以耶稣基督为中心的门徒式牧养

如何牧養神的羊、培育更多禾場工人、實踐神的大使命？今日的華人教會事奉工人缺乏只是表面現象，真正缺乏的，正是以耶穌基督為中心的門徒式牧養。這是教會所應面臨的問題與需承擔的責任。

本文將通過路加福音九23與約翰福音二十一15-19，從四個方面來進行分享。

一、學習耶穌，舍己背十字架（路加福音九23）

「耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當舍己，天天背起祂的十字架來，跟從我。」

一些的牧者，或者一些基督徒，當他走進教會裏面，和耶穌基督的關系非常好，很親密，恨不得永遠不分開。但是當他走出教會，卻和耶穌基督完全沒有關系。

我和鄰居的關系如何？私下和教會同工的關系如何？我們和傷害我們的人的關系如何？我們和不喜歡我們的人的關系如何？這些關系才能真正地代表我們和耶穌基督的關系，或者這些關系才能真正說明，我們到底和耶穌基督有沒有關系。

作為牧者最基本的條件，就是先作主的門徒。而作門徒的含義耶穌基督解釋的很清楚，很明白，就是犧牲，就是舍己，就是背十字架。沒有犧牲，沒有舍己，沒有十字架，就不是耶穌基督的門徒。

盡管可能有的人事奉很有果效，教導很有恩賜，講道很有能力，能使人得安慰，管理很有次序，牧養很有策略。但是，在這一切之外，有沒有把耶穌基督活出來？活在我們的生命中？生活中？

耶穌基督的謙卑，我們有沒有？

耶穌基督的愛，我們有沒有？

耶穌基督的溫柔，我們有沒有？

耶穌基督的聖潔，我們有沒有？

耶穌基督為祂的羊群舍命的心誌我們有沒有？

教會想要被改變，教會想要被復興，根本就在於牧者的生命被耶穌基督改變，所有基督徒的生命被耶穌基督的生命所改變，否則，再多的聚會，再多的探訪，再多的講道，再多的教導，都是沒什麽大的意義。關鍵是我們有沒有先作好一個舍己的基督的門徒。我們的生命是否以我們的耶穌基督為中心。

我的一位老師說過這樣一件事。他在一個家庭退修會中講完道以後，有一個小女孩，來到陳牧師面前，可以感覺出她內心深處的掙紮、委屈與痛苦。她好不容易開了口，說的第一句話是：我恨我的爸爸！

原來，她的爸爸是教會的長老，教會每個人都說他很屬靈、很優秀、很愛主、很能幹、很聰明、很溫柔，也很會禱告、很愛禱告，每天至少禱告兩個小時。但她卻恨他。比如有一次，她的爸爸禱告完了，走出書房，來到客廳，看到她在看電視，就走到她身邊，狠狠地給了她兩個嘴巴，大聲吼道：為什麽大早上就看電視。為什麽不讀經禱告？ ……

這是我們很多人真實生命的寫照。耶穌呼召我們作祂的門徒，不是單單為祂作工，不是單單在教會事奉，更是要求我們活出祂的樣式和生命。這是一種關系。

可能今天很多人憑著本事、能力、恩賜，可以為主作很多很多事情，可以作很多很多大的事情、了不起的事情，但是主說：我不認識你。我和你沒有關系！

這是什麽問題？這是生命的問題，根本沒有從主而來的生命。

二、愛耶穌

我們在事奉中也時常軟弱，也時常跌倒。但是耶穌依舊愛我們，依舊願意使用我們。

當耶穌向門徒顯現的時候，門徒知道那是耶穌。耶穌問彼得：你愛我，比這一切更深嗎？

耶穌三次問彼得同樣的問題，以至於彼得都很驚奇。如果更加深入地思想耶穌基督和彼得的這段對話，的確是非常觸動人心。或許我們可能會很好奇，為什麽耶穌基督要回來專門地問彼得這些問題呢？要知道，彼得曾經當著耶穌的面，信誓旦旦地說，就算死，我也跟從禰。但是，短短幾個小時以後，卻當著耶穌基督的面否認耶穌，而且發咒起誓說我不認識這個人。

我想，如果那個時候的彼得今天出現在我們的教會，我們肯定不會用他的。三次否認主的人，怎麽可能作牧者；叛徒，怎麽可能當牧師；公開否認主，怎麽可以帶領信徒？那個時候的彼得，如果來我們的教會作禮拜，最多只能坐在後面的角落那裏。

但是很奇妙，耶穌沒有懷疑彼得的答案，沒有否認彼得答案。耶穌基督接納了彼得，接納他的答案，並且給了他一份神聖而榮耀的使命：你要餵養我的羊。

耶穌問彼得的這個問題，是告訴彼得和今天的我們，牧養當中一個很重要的原則：要牧養，必須先要愛耶穌！效法耶穌基督的牧養，作一個門徒式的牧者，最根本的原則是：愛耶穌！

不愛耶穌，再會事奉，再有恩賜，再有能力，不過都是表面功夫，作給自己和人看的罷了。

牧養的根基是愛耶穌。牧養，就是我們回應耶穌對我們的愛，就是表達我們對耶穌基督的愛。

很多時候我們把牧養當作一種責任，因為教會缺乏，因為教會需要，因為我有牧養的恩賜，因為我有牧養的感動，這些沒有錯，但是如果我們不會最根本的原則，我牧養，不是因為責任，而是因為愛耶穌的話，難怪我們很多的事奉會本末倒置。

責任在後，愛耶穌在先。

責任，不能帶領我們走太遠，但是耶穌知道彼得需要什麽，耶穌知道需要幫彼得找回他愛耶穌的心，幫助彼得建立牧養耶穌的小羊的根基，愛耶穌。

愛耶穌不是一個點，不是我在某些時候愛他，不是我在某些場合愛他，但是愛耶穌是一條線。愛耶穌是個逐步逐步的過程，一條沒有終點的線。所以當我們看到某個人軟弱，我們不可以說他不愛主，我們沒有資格說他不愛主。

我們很多時候有些奇奇怪怪的不合聖經的想法，你看他，不愛主。你怎麽知道他不愛主？彼得真愛主，但是也是有軟弱，耶穌一句也沒有否定他，批評他。彼得雖然否認主，但是他因為愛主，他心正。他為主冒險動刀子。

一個人真愛主，他的心就正。不愛主，人的心就不正，再會做工，再會事奉，再剛強，再看起來多麽屬靈，沒用。

最後我們要問，到底什麽是愛主？

一些華人教會，判斷一個人是不是愛主，在很大程度上就是看他熱心不熱心，有沒有更多參加聚會，有沒有更多來教會事奉，有沒有為教會奉獻更多的金錢和時間。看他脾氣好不好，看他說話是不是總是批評人……外在的表現不一定是真愛主，還要看他在教會之外的生命如何。愛主不是靠嘴巴講的，而是靠生命去活的。去通過我們的生活來表達的。

聖經說，愛主是律法的總綱。盡心盡性盡力愛主我們的神。

如果我們知道愛主最大的攔阻是自己，那就知道，愛主的意思就是放下自己。

談過戀愛的人就會明白，真正地愛一個人，就是沒有自己。只要對方高興，自己怎麽樣都願意。

同樣，我們愛主，也就是沒有自己，完全沒有自己。回到耶穌基督的教導，做祂的門徒，天天舍己，天天背起十字架，天天跟隨祂。為了耶穌基督，學會放下。

牧養的核心是耶穌說的，愛。如果只有責任，沒有愛，不是真牧養。

三、牧養主的羊

耶穌基督對彼得說，你，牧養我的小羊。

耶穌說了三次。我們牧養的是耶穌的羊，我們是管家，是牧羊人，不是主人。這是耶穌基督的羊，是耶穌基督用寶血贖買回來的。我們只是照顧、餵養，但不是擁有，這些羊不屬於我們。

如果是耶穌的羊，我們因為愛主的緣故，因為真愛主，不是為自己，我們牧養主的羊，如果我們不是因為愛主，肯定會把主的羊當做自己的羊。

因為是牧養主的羊，我們因為愛主，我投入一切的精力，不敢隨隨便便，不敢馬馬虎虎。因為這是主的羊，因為我愛主。雖然我不能擁有，但是因為是主的，我愛主，每一個都一樣。

經常聽到有人說：「某某牧師，某某傳道，我們不能沒有你啊！」

這是非常危險的現象。如果牧者越久牧養，會友卻離不開這位牧者，那說明這種牧養是失敗的。就應該停下來思考：我這些年，在牧養誰的羊？我牧養的這些羊，我希望他跟從誰？有一天，當我們回到天父那裏，洋洋得意地對主說，說啊，你看，這是我牧養的你的羊，你數數，五千只哦；另一個說，主啊，你給我你的羊群的時候，才五百只，你看看現在，已經五萬只了……主耶穌基督會怎麽看待？

四、餵養到牧養

我們先背起十字架，跟隨耶穌，學會舍己，放下自己，真正愛主，牧養主的羊，不單單餵養他們，更加要牧養他們。

耶穌說你牧養我的小羊，希臘文原文是兩個詞，一個是餵養，一個是牧養。

Feed my lambs.

Tend my sheep.

Feed my sheep.

lamb，是小羊羔；sheep，是比較大的羊。

我們越牧養，讓我們的羊群越跟隨耶穌基督而不是我們；好的牧養結果是：你不用來了，我們可以繼續為主發光作見證，因為羊已經從小羊羔長成了羊。

牧養最終的目標和結果不是那些羊只坐在那裏張口等我們餵養，而是他們知道自己出去尋找草吃，並且能夠分辨，哪些草能吃，哪些草不能吃。

以基督為中心的門徒式牧養的結果是：

這些羊不單單只是禮拜天來做禮拜，更能在世界活出基督徒的生命，見證和榮耀上帝。

結語：

走進世界，活出信仰，以基督為中心的門徒式牧養：

1、先作主的門徒，舍己

2、真心愛主，沒有自己

3、牧養主的羊，不是我的羊

4、從餵養到牧養，關註深度而非量

牧養是整體的概念，又有餵養，更有牧養。

餵養的意思就是羊還小的時候，我們要餵養他，但是牧養的意思卻是羊長大了，我們要帶領和指導。但是我們看到今天的教會，常常只有餵養，沒有牧養。

真正的牧養中心就是以基督為中心的：讓信徒認識基督，跟隨基督，愛基督，活出基督。

這是以基督為中心的門徒式牧養，越牧養，越看見基督被高舉、越看見牧者和信徒越來越像耶穌基督並活出耶穌基督的生命，越看見基督的門徒一代一代投入事奉，直到世界末日……

主仆秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

Web:www.qinluyszd.com

个人微信公众号：勇守真道

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