分类： 婚姻家庭

根据LifeNews的消息和报道，2023年2月15日，加拿大特别联合委员会（AMAD）向下议院提交了一份报告，呼吁大幅扩大医疗协助死亡（MAID）适用范围，其中包括将安乐死扩展到“成熟未成年人”（mature minors）。

报告第19条建议指出：

• 在评估MAID申请过程中，应在适当情况下咨询未成年人的父母或监护人；
• 但如果未成年人被认定具有必要的决策能力，其意愿应最终优先。

也就是说，在法律未来允许下，父母或监护人可能会被咨询，也可能不会被咨询，未成年人的意愿可能优先于父母同意。

Sick Kids Hospital（多伦多儿童医院）2018年政策讨论

• 该院在《Journal of Medical Ethics》上发布了一份草案政策，讨论“成熟未成年人”在医疗决策中的权利，包括是否接受或拒绝生命维持治疗。
• 草案观点认为，从患者角度来看，“协助死亡（MAID）”与“允许死亡（拒绝生命维持治疗）”没有实质性区别。
• 因此，如果未来允许未成年人申请MAID，被医生认定具备决策能力的儿童可能可以在父母不同意的情况下选择安乐死。
• 草案仍建议鼓励未成年人在做医疗决策时咨询家人，但不是强制要求。

详细报道请参考：https://www.lifenews.com/2023/02/21/canadian-children-may-be-euthanized-without-parental-consent/

现实的情况下，原来的法律要求 自然死亡可以合理预见 才能 MAID，但 2021 年修正后取消了这个要求，允许非临终患者在痛苦无法缓解时申请。

2021

10,092

3.3% of all deaths

2022

13,241

4.1% of all deaths

2023

15,343

4.7% of all deaths

2024

16,499

5.1% of all deaths

加拿大的医疗助死每年都在暴增，无论是数量还是在死亡人数中的占比，情况一直在持续恶化。新的情况下，选择医疗助死的病人，根本没有被详细告知情况，只是稀里糊涂地签了字，第二天就会被注射死亡，速度快到令人惊叹。这不是你能在新闻媒体和官方文件中看到的消息，而是在教牧实践中真实发生的事情。病人完全没有后悔的选择，家人无权知晓，更没有机会告别，一旦签了字，只能强制执行。

赤裸裸、光明正大地鼓励、诱导甚至是欺骗病人自杀，这就是邪恶的加拿大政府和无良的医护人员的做法。不断告诉你，你的病治不好，不要拖累家人；你的病治不好，多痛苦，不如选择医疗助死，彻底解脱。。。

近年来加拿大的医疗压力倍增，近600万人没有家庭医生，我们全家来加拿大2年了，一直找不到家庭医生。由于社会主义全民免费医疗，导致加拿大的医疗压力与日俱增，加上大量医护人员逃离加拿大，南下美国，而诱导、欺骗病人选择安乐死就成为了“高效”的解决方式和解决问题的手段。

这只是加拿大大力推行医疗助死的一个原因。更恐怖的情形是，在加拿大现行的法律体系和医疗体系中，任何人被诊断精神疾病后，医生必须告知病人，他们有选择安乐死的权利。

对于正常人而言，这都是极大的诱惑和试探，更何况是备受精神疾病折磨的病人，安乐死是他们通常会采取的路径，而现在，政府则是亲自将自杀用的武器递到他们的手中。

草菅人命，利用法律正大光明地谋杀“社会最底层的人”、“对社会毫无贡献的人”、“拖累国家医疗资源的人”。这是对人性的背叛，更是对上帝创造的生命的亵渎。这是将人的价值、生命置于何等卑贱的地步。你老了，你得病了，你精神不正常了，你就该死，不想死？那就诱导、欺骗你去死，不要占用资源，这就是无神论的可怕之处。

我们将人物化，工具化，利益化，一旦失去了作用、价值，那就可以轻易地将他们抹出。

这绝不是政府该有的权利，更不是政府该有的维权。但是可惜、可悲和可怕的是，这些邪恶的政府，是绝大多数加拿大选民选出来的。

而现在，医疗助死这个邪恶的魔爪已经伸向了未成年人。魔鬼撒旦一贯的做法就是：无需经过父母的同意。包括变性，戒毒，统统不需要父母的参与，所有未成年人面临的重大决定，父母全部被排除在外。报告中使用模棱两可的抽象的概念：成熟的未成年人，如何定义成熟？怎么样才算成熟？既然是未成年人，何来的成熟？如果已经成熟，那不就是成年人吗？魔鬼撒旦一贯的伎俩就是混淆视听，偷换概念。

这是怎样邪恶的政府，又是怎样邪恶的时代，危机四伏，如履薄冰，一不小心，哪一天在你毫不知情的情况下，你的孩子可能就会被安乐死，仅仅因为他们生病了。这绝不是危言耸听，而是赤裸裸的可能会发生的现实。

目前是医疗方面的助死，那日后呢？孩子能不能因为被霸凌了，也可以安乐死？学习成绩不好，也可以安乐死？或许你会觉得荒唐，但是看看现在的情形，几十年前、十年前在我们看来，不也是荒谬吗？一旦撕开了一个口子，那么最终的后果就是决堤，一发不可收拾。

加拿大政府的邪恶，早已经不是简单的意识形态之争，不是简单的经济政策或是外交政策，已经彻底沦落为人性的道德底线和基本良知的争战。

作为基督徒，我们必须清醒地认识到，这个国家若是在得罪神的道路上越走越远，我们将要承受的审判和刑罚绝不会比索多玛和蛾摩拉要少，不仅是我们，更是我们的下一代。

在这个被蒙蔽的时代，当政府的法律不再是保护弱者的盾牌，而变成了伸向未成年人的魔爪，我们不能再保持沉默。这不只是政策的偏离，更是对上帝创造主权的公开叛逆。我们要警惕那些称“恶”为“善”的谎言，守护神赐予我们的产业—我们的孩子。

如果我们任由生命被物化、被作为“解决医疗压力”的筹码，或是解脱痛苦的方式，那么我们所处的世界将不再有温情与公义，只有冰冷的效率与死亡。

正如先知以赛亚所言：“祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。”（以赛亚书 5:20）。

作为基督徒，我们必须在黑暗中作盐作光，在索多玛般的倾覆临到之前，站立在破口之上，为这片土地的良知与下一代的生命哀求、呼喊、争战！

怀亚特·格雷厄姆在他的文章《加拿大的临终医疗援助法及其对基督徒的影响》一文中说：加拿大人（无论是基督徒还是非基督徒）曾经共享的道德共识已逐渐瓦解。取而代之的是基督徒所坚持的道德和伦理，而这些道德和伦理对于一个崇尚死亡的世界来说是令人反感的。我们说出真相，可能会激起周围世界的愤怒。但我们不能动摇。生死存亡系于此刻。（https://www.tgcchinese.org/article/assist-death-canada-maid）

基督教的道德伦理体系，是加拿大现在仅存的底线，而我预期，若是加拿大的基督徒继续如此沉默、躲藏和恐惧，那么这道仅存的底线也即将会被按在地上摩擦。

守护生命，保护生命，珍视生命，是我们基督教信仰的价值观和道德底线，任何企图以任何名义夺取他人生命的行为，都必须被谴责，被抵制。

犹大书1:20-21:亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

在前天的晚餐桌上，我刚刚8岁的大女儿问了我一个看似简单，但是其实很不简单的问题，并且用了著名了逻辑学里的三段论的方式（我猜想她肯定不懂什么是三段论，但是之前我们就读的基督教古典教育学校在这方面功不可没）：

Jessie：爸爸，是不是所有人都是罪人？

我：对的，我们都是罪人。

Jessie：耶稣是不是完全的人，100%的人？

我：对，耶稣是完全的人。

Jessie：那为什么耶稣却是无罪的？

当然，他一问完，我9岁的儿子立刻回应到：Jessie，因为耶稣同时也是完全的神，祂是神，祂不可能有罪，祂怎么可能有罪？

这个问题本身，是神学问题，是重要的议题，所以我花了些时间回应了大女儿的疑问。但是，这个问题的答案并不是我写这篇文章的重点，我写这篇文章的重点在于：父亲们，我们必须装备好自己，以预备回应我们的孩子可能会提出的有关信仰的问题。

在我4个孩子成长的过程中，老大和老二提出了许多有关圣经、神学的问题，而我作为牧师，似乎占有一定的优势，对这些问题相对而言比较熟悉，很多时候（不是所有时候）能够相对比较好的回应这些问题。但是，最重要的其实并不是“答案正确”或“神学正确”的答案，或是好的答案，或是能够说服他们的回答，而是在这个过程中，我们自己在信仰上的长进，也借此建立我们与孩子的关系，建立孩子的信仰。

基督徒父亲们，我们作为家里的头，作为家庭灵魂的“监督”，作为上帝所呼召和托付的家庭属灵领袖，我们有责任和使命来回应我们的孩子们可能会有的信仰问题。

一：不要轻视孩子提出的问题

我们的孩子们提出的有关信仰的问题，并不总是很有深度的问题，并不总是非常深奥的问题，很多时候其实都是很简单的问题，特别是当孩子们年幼的时候，他们甚至会提一些看起来有些好笑的问题，但是，我们不应该轻视这些问题，不应该随意对待孩子们提出的问题。当孩子们逐渐长大，特别是在青少年时期，他们甚至可能会提出一些带有挑衅或刁难的问题。无论如何，每一次孩子们的提问，都需要我们正确对待，这些问题都是我们建立孩子们的信仰的美好时机，都是我们建立与孩子关系的美好契机，所以，千万不要轻易地让这些宝贵的机会从我们的眼前溜走。

二：用圣经经文回应孩子提出的问题

孩子们提出的许多问题，都能够在圣经中找到答案，特别是有关信仰的问题，圣经的真理和智慧当然会帮助我们理解这个世界，包括历史、文化和科学等议题，但是任何有关信仰的问题，答案其实都在圣经中，无论是直接的或是间接的答案。当我们以圣经的经文回应孩子们的问题时，我们其实是在帮助我们的孩子建立对圣经权威的信靠，为他们提供最好的答案来源，这能够帮助我们在日后面对其他问题时，在圣经中寻找答案。

三：用神学、教义和教会历史回应孩子提出的问题

圣经当然是我们最重要和最具权威的来源，但是也不要忽略神学和教义的重要性，面对孩子们的问题，我们也需要从基督教信仰的神学、教义和教会历史中汲取我们所需要的真理。圣经需要被诠释，需要被解释，信仰被系统性、整体性地解读和教导，基督教信仰不是真空的，必须在大公教会的历史中被理解和接受，而这是神学教义和教会历史所扮演的角色。当我们用特定的经文去针对特定的问题时，不要忘记用神学、教义和教会历史来对特定问题进行整体性的解答。

四：父亲们，装备好我们自己

如果想要做到能够从圣经、神学和教义等角度回应孩子们提出的信仰问题，这需要我们的装备，需我们的学习和成长。

这个世界能够解答我们孩子的问题的资源有很多，著作也很多，似乎可以在一定程度上帮助我们，甚至代替我们。我们似乎可以一劳永逸，并且随着AI的发展和进步，似乎已经不再需要我们再亲自为孩子们解答什么问题了。

但是作为父亲，我们千万不要轻易地将“教导我们的孩子认识神”的责任轻易且随意地“委托”给他人。我们生活在一个将我们的责任委托给别人的世界，商业、工业等等，都在“委托”他人，都在寻找“代工厂”，甚至包括我们的教育责任。

但是，有没有什么底线是我们任何时候都不应该“委托”给他人的？我相信，这个底线就是，父亲们，我们不能将回应孩子信仰问题的责任，随意且轻易委托给他人。

不要误会，我并不是说父亲们不能寻找帮助，不需要找他人帮忙，包括教会的主日学，包括教会的其他儿童事工，这些都是很好的资源和事工，但是，作为父亲，我们不能轻易且随意地对待孩子们提出的每一个有关信仰的问题，我们必须装备我们自己，在圣经、神学上更多地装备自己，不只是为了“功利性”地回答孩子的问题，更是在这个过程中一方面帮助自己属灵生命的成长，另一方面帮助我们建立与孩子们的关系。

回应和解答问题不只是问题和答案，更是在这个过程中建立提问的人与给出答案的人之间的关系。在孩子问，我们答的过程中，我们的关系能够被更好地建立。

我们必须更多地读经，更多地阅读属灵和神学的书籍，时刻装备自己，孩子们的很多问题涉及到基督教信仰的知识和圣经知识；

我们需要不断地借着属灵品格的塑造，属灵生命的成长来预备自己，因为孩子们的问题不只是知识性的，基督教信仰不只是头脑上的，孩子们的问题很多时候是生命性的，基督教信仰更是关乎真实的生命流露；

我们也需要借着更多地委身教会和积极服事来预备我们自己的见证，孩子们的问题很多时候是关乎服事和舍己的；

我们当然也可以在孩子们提出问题后，谦卑地承认我们暂时还不知道，但是承诺他们我们会立刻学习和寻求帮助，并尽快为孩子们提供他们所需要的答案，践行我们的承诺。孩子们的一些问题是可以等待，但是不应该被搁置的。

在回应孩子们提出的信仰问题的过程中，是我们自我成长和建立与孩子的关系的极佳时机。我们可以在认真回应孩子们的问题的过程中，为我们的孩子建立追求长进的榜样；我们可以在回应孩子们的问题的过程中，建立我们关心他们的灵魂的榜样；我们可以在回应孩子们的问题的过程中，表明我们对信仰的认真和委身。

所以，认真回应孩子们提出的信仰问题，最大的作用和收获当然是能够以圣经和神学建立我们孩子的信仰，但是同时，借着我们的装备，我们也能够在这个“提问”与“回答”的过程中自我成长，更加能够在这个过程中建立我们与孩子们的关系。

有太多的孩子，在他们一个又一个属灵、圣经、信仰问题被父亲无视或随意对待后，他们对信仰堆积的疑问越来越多，最终的结果就是他们被这些疑惑所胜，或者他们会对信仰、圣经逐渐失去兴趣。这样的后果是非常现实也是非常令人震惊的。

所以，我的呼吁是：父亲们，让我们更多地在圣经、神学和教义上造就我们自己，也在温柔、信实、良善、节制等属灵品格上造就我们自己，装备好我们自己，来回应我们孩子的问题，千万不要在我们的孩子们建立信仰和属灵生命成长遇到问题时缺席或失职。让我们时刻预备好自己，认真、谦卑地回应我们的孩子们可能会遇到的任何信仰问题。

彼得前书3:15:只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。

🔚

以笔服事 为爱写作

作者：秦路牧师，与妻子育有4个年幼的子女；北美浸信会信友堂访问牧者；加拿大华人神学院（温哥华）教牧学博士班在读。

纪念圣诞最好的场合

圣诞临近，无论是商场，还是我们的社区，或是教会，各地都充满着浓厚的圣诞的气息和氛围。圣诞的音乐响彻在每一个角落，圣诞的装饰几乎遍满了社区里的每条街道。又到了每年之中最好的时节。

有人批评圣诞是异教的节日，真的如此吗？Kevin DeYoung牧师的回应：圣诞节真的是一个来自异教的节日吗？ 

有人批评圣诞越来越商业化；

有人批评圣诞越来越世俗化；

有人批评圣诞越来越消费主义。

面对所有的批评和反对圣诞的声音，作为基督徒，特别是作为以基督为中心的基督徒，我们需要谨慎聆听的同时，我们更需要回到最基本和最重要的纪念圣诞的方式，那就是：哪里才是纪念圣诞最好的场合？怎么样的方式才是庆祝圣诞最好的方式？

回到我们的家中纪念圣诞是最好的纪念圣诞的方式，因为家庭，才是我们基督徒纪念圣诞最好的场合。

一：误解

千万不要误以为我们的学校、社会可以帮助我们教导我们的孩子有关圣诞的意义和真理，甚至不要期望教会可以完整地教导我们的孩子有关圣诞的真义。

教会可以帮助我们，学校（公立学校似乎越来越不可能）可能在一定程度上帮助我们，一些圣诞音乐会、演出或许可以帮助我们，但是，真正能够教导我们的孩子们有关圣诞的真义的地方，是在我们自己的家中，是我们基督徒父母。

我说的纪念圣诞，不只是圣诞晚餐、圣诞礼物，而是真实地与家人分享圣诞的含义，向家人传讲福音。不要被一年一度的圣诞迷惑，好像圣诞就是一个宗教节日，就是一种庆祝，就是一种形式，更加不要迷失在圣诞的热闹和忙碌中，在我们家的家中，花更多的时间和精力，与我们的孩子分享圣诞的真义，分享耶稣基督的福音。

二：实践

1: 谈话

与孩子谈论圣诞的意义，不要回避，不要只是把圣诞看作是假期，旅行，消费和礼物的契机。而是把圣诞视作传福音的契机。这就是为何我们要纪念和庆祝圣诞，不只是在圣诞当天，而是尽早开始，不断地透过各种的话题来和我们的孩子谈论耶稣基督的道成肉身，谈论耶稣基督在十字架上的舍己和赎罪。

有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。（彼得前书3:15）

抓住圣诞期间的每一个契机，用爱心、温柔和谦卑的心，回应孩子的问题，告诉他们我们心中盼望的缘由。

保罗区普牧师提醒我们：教养子女，是一场永无止境的谈话，这当然就包含了我们在圣诞期间，在家里展开的每一次对话。

2: 灵修

透过降临节期的灵修、阅读，这是非常重要的理解和认识圣诞的途径和渠道，透过降临节期的灵修和阅读，可以帮助我们和我们的孩子，用更多的时间和精力来帮助我们的孩子，可以帮助我们专注于我们的时间和家庭的优先次序，更加预备我们的心来迎接耶稣基督的到来。

要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。（历代志上16:11）

让我们在圣诞期间，时常寻求神和神的面，透过我们在圣诞期间的灵修和阅读，将我们的心转向、归向神。特别是在圣诞期间，平时如果有灵修的习惯，在继续保持的同时，增加多一点的时间，特别是全家共同灵修的时间。平时如果建立起稳定的灵修习惯的，我们不一定非要等到1月1号再开始，今天就可以开始。

3: 接待

在假期忙碌的时节，打开我们的家门，接待他人，无论是教会的肢体，还是未信主的邻舍，透过接待他人，告诉和教导我们的孩子，圣诞的核心是接待，是耶稣基督透过祂的舍己，接待我们这些原本应该死在罪恶和过犯中的人，使我们可以得着救恩。

凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。（马可福音9:37）

让我们的圣诞不要成为只是关注我们自己的圣诞，让我们的圣诞，成为接待他人的圣诞，记得，耶稣基督降生的时候，并没有人接待祂，今天的我们，纪念耶稣基督的方式之一就是接待他人。

4: 见证

家庭，是我们纪念圣诞最好的场合，这意味着我们对耶稣基督的纪念，不仅仅只是发生在每年的12月，而是应该发生在我们每一天的生活中。这就是为何，家庭，作为我们传讲福音、落实信仰最重要的场合，因为这要求我们每一天的生活，都成为耶稣基督和祂福音的见证。而基督徒纪念圣诞，本质就是透过我们的纪念，为耶稣基督和祂的福音做见证。

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（使徒行转1:8）

让我们在我们的家中，见证耶稣基督道成肉身的好消息；让我们在我们的家中，见证罪得赦免的好消息；让我们在我们的家中，见证罪人得拯救的好消息；让我们在我们的家中，见证福音改变和更新的大能。

总结：

如果我们对圣诞节的纪念和庆祝，并没有回到为耶稣基督和祂的福音作见证中来，那圣诞节于我们而言，也只不过是一个宗教节日罢了。

让圣诞回到我们的家中，在聚餐、旅行、礼物和庆祝之外，让我们的家，成为福音发生的地方。不要忽略了圣诞的核心：耶稣基督和祂的福音。

往年圣诞默想文章：圣诞默想 | 从宝座到马槽 & 为死而生

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秦牧师及家人2024年终家书

Merry Christmas and happy new year!!! 圣诞快乐&新年蒙恩！！！

又将迎来圣诞和新年，这是多么美好和温暖的节期。而回顾2024，我们唯有感恩。

过去全职牧会的时候，我每年12月都会写一封年终牧函给我的会众，主要是回顾过去和展望未来，而今年，我则希望写一封家书，同样是回顾过去和展望未来。

2024，我们全家经历了极大的变动，从居住了近9年的美国，顺利搬迁到了加拿大，开始了我的博士生涯，也开始了我在信友堂的半职服事，也开始了全新的在家教育模式，也开始了新的生活环境和节奏。所有一切对于我们而言都是新的，从来没有经历过的。但是又是同样的配方、同样的味道：凭信心度日，靠恩典为生。

我们家老四刚刚学会了走路，作为早产儿的她，在凡事上似乎都慢半拍，但是感恩的是，她依旧健康、快乐地成长著；

老三每天会去家门口的幼儿园几个小时，为的是帮助她在这个年龄段能够和同龄的小朋友有好的互动，她依旧是我们全家的开心果，活泼、好动，停不下来了，每天都有释放不完的能量。

老大和老二开始了在家教育的新模式，我们都在探索、学习和适应中；

而师母依旧全职在家，辛劳地照顾孩子和家庭。

我作为教会下一代领袖的代表之一，于今年9月在韩国仁川，参加了第四届洛桑大会。本届洛桑大会的主题是：让教会一起宣告和彰显基督。收穫颇丰，我的感受可以参见此文：第四届洛桑大会参会感想。

在教会的服事和神学院的学习依旧十分忙碌，总是有看不完的书，写不完的讲章和论文，开不完的会。。。但是依旧靠著神的恩典，可以走进人群，服事和牧养上帝托付给我的羊群，也忠心完成我作为学生的责任（目前GPA是3.8）。

非常感恩的是，自从我们来到温哥华后，北美浸信会信友堂的牧者、长老和弟兄姐妹们对我们一家都关爱有加，从一开始到如今都是如此，这让我们全家在这段艰难的日子里，倍受感动、倍得安慰！！

面对2025，我们面对的最大的挑战就是我们前面的方向和未来的去处。我们目前正在面试几间美国的教会，我们希望可以按照我们最初的计划，于明年暑假期间回到美国牧会。这是我们的计划，但是我们是要寻求上帝和心意和带领。包括正在进行的面试、签证和需要从头开始的绿卡申请等等，都需要交托在神的手中，求神带领。

明年我的服事计划之一是在韩国举办一次“释经讲道训练营”，释经讲道一直是我极大的负担和热忱，乘着明年读书期间的档期，希望可以办一次“释经讲道训练营”，针对的对象是中国大陆的传道人和牧师，内容是教导基本的释经讲道的原理，以及多场释经讲道的演练和互动，希望透过5天的释经讲道的训练，帮助他们在讲道上有所提升，特别是那些过去缺乏系统性的神学和讲道训练的牧者们。本次训练营的预算约为5千美金，主要是我来回韩国的机票，以及场地的费用和食宿等费用，我希望能够尽量减少参与的牧者们经济方面的压力，招生的名额是20位牧者，全程5天。若您有感动，请在祷告中记念此项服事。

恳请为我们祷告：

Please pray for us:

1：请为我们祷告，让我们在新的生活中能够更加亲近主，特别是在这个圣诞和新年期间，让我们全家一起预备心，迎接我们的救主耶稣基督的到来。

2：请为我们祷告，希望我们可以尽快适应在家教育的模式，让我们能够更好地按神的心意培养和塑造我们的孩子。

3: 请为我在神学院的学习以及在教会中的事奉祷告。让我的脑力、精力、体力和智力都能够跟得上。

4：请为我们明年的财务预算祷告，求神赐给我们信心和盼望，让我们不会在财务上承受过多的压力，让我们始终凭信心度日，靠恩典为生。我们明年的筹款预算是2万美金，若您有感动和能力，请奉献支持我们的生活所需。

主仆 恩光牧师 / Rev. Calvin Qin

Jennifer, Jason, Jessie, Joyce and Janie.

12/05/2024，温哥华，加拿大

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在建造下一代的事工中

教会与家庭如何互动并同行

作为北美华人教会的中文堂牧师，作为教会的青少年牧者，作为4个孩子的父亲，同时作为在家教育的实践者（菜鸟），在建造下一代的事工中，家庭如何与教会互动和同行，是此文希望抛砖引玉的重点。

华人教会中第二代的流失、教会中跨代的张力和教会中无论是信徒还是牧者的青黄不接等问题已经是众多华人教会不得不面对的迫在眉睫、刻不容缓的紧急事件。

如何开始面对这些挑战？第一步是什么？

首先，在建造下一代的事工中，我们已经完全不能够信任学校，或者说，我们也不应该将建造下一代这个重大使命讬付给学校，因为这根本不是学校的职责和使命，特别是在当下的环境中。当然，教会学校或优质的基督教学校可以在这个过程中为我们建造新一代的事工提供帮助和支援，但是他们也绝非主力。

其次，我需要特别明确一点，家庭，永远是建造下一代的最核心和最基本的团体，教会是辅助和次要的，但是，当家庭和教会这两股绳子拧在一起的时候，建造下一代的果效是会加倍的。

最后，本文并不是要讨论家庭如何开展建立下一代的事工，也不是要讨论教会如何开展建造下一代的事工，本文要讨论的是，教会与家庭在建造下一代这个使命上的如何合作、互动与同行。

一：教会与家庭的失联

建造下一代，应该是教会和家庭的共同使命，这两个在塑造孩子的信仰过程中最重要的两个社区和群体，本应该互相合作、一起搭配，塑造下一代，是我们作为父母和教会主日学老师及牧者的共同的责任。但是很可惜的是，教会的儿童事工/青少年事工往往都是与家庭分离的，甚至是孤立的。

我们都常常说教会要与家庭配合，家庭要与教会同工，但是事实却并非如此。

要么是我们的父母极少或者从未在家里与我们的孩子讨论和分享我们在教会中的所得，只是每个礼拜天一起“去教会”；要么就是我们在主日崇拜中听到的信息和孩子们在主日学、青少年事工中学习到的信心完全无关，以至于我们的分享和讨论缺乏共同的基础和范围，比较孤立，所以逐渐也就失去了讨论的热忱和深度。

想像一下，你花费很多的时间、精力和金钱，送孩子去学习钢琴，但是当孩子回到家的时候，你从来不参与、不跟进他的钢琴练习，只是负责接送他去上钢琴课，孩子练不练习你从不过问，这样学习钢琴的效果会如何？

想想你一下，你花费很多的时间、精力和金钱，送孩子去学习打篮球，但是当孩子回到家后，你从来不带他去练习他所学习到的投篮技巧、运球技巧，只是负责接送他去上篮球兴趣班，试想这样学习的效果会如何？

我想，如果你真的很看重你孩子的钢琴学习，篮球学习，或其他任何兴趣爱好的学习，你一定会努力参与在其中，陪伴孩子的练习，督促孩子练习，甚至有时候你可能会和孩子一起练习，肯定会和孩子的钢琴老师、篮球教练有许多的沟通，想要知道如何怎么配合老师和教练。

但是，在建造下一代的这件事上，我们通常的做法就是将孩子带到教会，送去主日学，送去儿童节目，送去青少年团契，但是回到家后，我们可能从未或极少参与到孩子在信仰上的互动或深入地学习。简单来说，我们并没有像看重孩子的兴趣、爱好或学业那样，看重我们孩子的信仰和属灵生命的建造。起码，在实践上，在建造下一代上，我们通常是割裂了教会与家庭。

但是我们却又说自己很重视、看重孩子的属灵生命，很看重孩子与神的关系比什么都重要，但是我们在家中却从未实践我们的信仰，于是当我们的孩子流失后，我们首要怪罪的对象就是教会和教会的主日学老师。华人教会最委屈的牧师其实并不是中文堂的牧师，而是英文堂的青少年牧师，因为这个群体的流失率最高，而最直接的“背锅侠”就是我们的青少年牧师：你们为什么没有做好？

在建造下一代上，教会与家庭应该是同工，合作与互动的关系。家庭不能完全将建造新一代的责任推给教会，自己却不闻不问。同样，教会应该在这方面给予教导和指引，帮助父母知道如何与教会同工，合作与互动。

二：实际建议和方法

我有以下一些建议，比较多是根据我过往牧养北美华人教会的经验，特别是在针对教会与家庭的互动和同行方面的经验，供教会牧者、主日学老师和基督徒父母们参考：

1：定期召开下一代事工的“家长会”

家长会主要是增进沟通，让基督徒父母知道我们儿童事工和青少年事工现阶段的情形、计划和状况，也让父母们知道他们可以怎么样协助教会，他们可以怎么样参与到教会的儿童和青少年事工中来。也可以藉此回应父母们的问题等。

因为我的孩子还小，都在教会的主日学，所以我在过去所牧养的教会就参与过这样的家长会，我对教会的儿童事工和青少年事工的家长会的态度绝对不亚于我们看待孩子们学校召开的家长会，甚至我认为教会的儿童事工的家长会更加重要，因为学校的家长会是帮助我认识和了解孩子在学校的表现，而教会的儿童事工家长会则是帮助我理解孩子的灵魂状况、属灵生命的情况。

教会的主日学老师和同工也需要针对每一个孩子，留意他们的属灵生命状况，包括他们的品格等，而不只是关注他们在主日学上的表现，能不能背诵经文，而是需要花更多的时间和精力观察他们的属灵状况，并且能够与孩子的父母分享和交通。

2：尽量让孩子参与到主日崇拜中

北美华人教会通常因为语言、文化等因素，长期是将孩子排除在主日崇拜之外的。我们以为孩子在主日学会更好，那里有好玩的游戏，有动听的故事，似乎这样更加能够培养孩子的信仰。但是事实并非如此。当我们长期将孩子从主日崇拜中抽离出去的时候，我们在无形中暗示我们的孩子，信仰就是去主日学，信仰就是要好玩，因此，我们的孩子会失去“崇拜”的概念和经历，我们的孩子对信仰的理解和认识存在很大的偏差和误区。

我所长时间服事的两间教会都是如此实践的：让孩子们先参与到敬拜中，然后在讲道前为孩子们祝福，最后才差派孩子们去到儿童主日学或Youth Group。当然，我曾经在我植堂的教会，每个月的圣餐主日是全家共同敬拜主日，意味著孩子们会全程参与到敬拜中，这个主日没有主日学。

这种全家共同敬拜的意义就是让孩子们参与到敬拜中，而不只是“去教会”，去主日学，更加重要的意义是，让孩子们知道，培养、建造新一代，是教会与家庭的共同使命。让孩子们真实地看到他们的父母、长辈是如何敬拜上帝的，他们是如何敬虔聆听上帝的话语的。

与此同时，教会在设计崇拜的时候，也需要适当考虑儿童和青少年的参与度，从诗歌敬拜到祷告等等环节，不能够忽略他们的存在。

3：主日讲道与儿童主日学尽量保持一致

这个可能是最困难的部分，因为教会的主日崇拜有不同的计划和安排，儿童主日学有固定的教材等诸多因素，但是我想要分享的不是每一个主日全都保持一致，而是中文堂牧者、儿童牧者/同工，可以坐在一起，共同设计我们的主日崇拜信息和儿童主日学的内容，如果可以的话，每个月有一个主日，我们成人和儿童学习同一段经文，或是同一个主题；一个月一次如果有困难，有没有可能一个季度一次，等等。教会与家庭需要创造更多的机会，让我们可以一同学习与互动，让父母与孩子可以有分享的平台或机会，有同工的经文作为支撑。

我曾经参加过我们当地的一个讲英文的教会（College Park Church）的大型会议，会议主题是“科技与基督徒生活”，他们同时也提供儿童看顾，从学前班到小学6年级，而他们在会议期间的儿童节目的主题也是“科技与基督徒生活”，他们会在儿童节目中教导和引领孩子与他们父母在会议中学习到同样的圣经真理和内容，无论是做手工，还是信息，或是游戏，他们会设计一套和会议内容大致相同的儿童节目。所以参加完会议以后，我可以和我的两个孩子一起讨论和分享这个主题，一起分享和讨论我们所学习到的功课。

4：预备主日学功课

我们不喜欢做功课，我们的孩子更加不喜欢做功课。

教会主日学不是应该以玩为主吗？儿童主日学为什么要有功课？孩子们会觉得无聊，就不想来教会了；孩子们在学校的功课已经够多了，还有很多兴趣班、才艺班，哪有时间做主日学的功课？做功课会不会太律法主义？

所有这些的背后都是共同的假设：教会建造下一代，父母塑造我们的后裔，只要靠著礼拜天的儿童主日学就够了，其他时间，是用来做其他更加“重要”的事情的，比如学习，比如钢琴，比如各种比赛等。

主日学作业的最核心的、最本质的目的是加强父母与孩子在信仰方面的对话，而这个作业不一定是强制的，而是给父母一个选择的空间，不是选择做与不做，而是选择是否真的看重教会与家庭的互动和合作？

作业的类型可以多种多样，可以根据学习的不同主题，不一定是“写”和“背”，而是强调“在一起”，父母与孩子一起“做”，一起实践，一起参与，这是主日学作业的核心。

比如，可以在接下来的一周里，专注于和孩子一起学习认罪，父母可以在这一周特别专注于认罪的相关教导和实践。

再比如，可以在接下来的一周里，专注于和孩子一起学习感恩，父母可以在这一周里特别专注于和感恩相关的引导。

回到教会后，主日学老师可以询问孩子们在过去一周从父母那里学习到的功课是什么等类似的互动，将家庭里所学的也可以再次带回到教会中。

5：Play Date

Play date对于北美的孩子们肯定不陌生，类似的还有birthday party等，都是小朋友一起聚集玩的场合和聚会，也是父母们彼此认识的重要场合。

教会与家庭的互动，可以尝试从教会内的家庭之间的play date和birthday party开始，邀请教会的孩子们一起玩，一起出席一些活动，以教会为主体举办一些适合家庭的聚会等，但是又不需要太过于正式或隆重，就是一般的聚会，但是教会有意识的推动，在互动中彼此了解、互相加深认识，围绕著教会建立社群，维系教会弟兄姊妹们彼此之间的感情。

不少华人基督徒家庭之间，只是礼拜天一起做礼拜、孩子一起参加主日学，但是平时的生活缺少交集，几乎没有互动，我们的朋友、社交圈子，包括我们的孩子的社交圈子，也都比较孤立于教会之外。而加强教会里家庭间彼此的互动，有助于我们在教养子女、建造下一代的过程中彼此扶持，共同见证。

千万不要误会，我的意思绝不是基督徒不可以有教会之外的社交，我的意思是，基督徒不能只有教会之外的社交，而为了加强建造下一代的事工，教会里的家庭彼此之间需要更多的互动和联结，从一起做礼拜，一起参加主日学，到真正成为朋友，成为一家人，从而真正能够建立一个信仰的群体。

因为随著孩子们不断地长大，他们的朋友至关重要，对他们有著极深的影响，所以从小让我们教会里的孩子成为彼此的好朋友，最少让我们的孩子在教会有2-3位要好的朋友至关重要。

6：帮助教会中的家庭开展家庭崇拜

我这里不会谈为何及如何开展家庭崇拜，我要明确的是，教会需要帮助基督徒家庭开展家庭崇拜，包括提供相应的指引，甚至必要的时候提供一些家庭崇拜的材料。

我在印城华人教会牧会期间，针对我们教会的年轻家庭，提供了四十天的家庭崇拜指引，包括了每日家庭崇拜的诗歌、经文、祷告等材料，为的是不仅仅告诉我们的父母家庭崇拜很重要，也为他们提供必要的资源和渠道，帮助我们学习如何预备和带领家庭崇拜，以至于他们日后可以自行设计和预备自己家的家庭崇拜。

当全教会一同使用这份家庭崇拜指引的时候，鼓励我们的父母在这方面加强彼此的督责、互动和分享，也可以鼓励我们的孩子，在他们日常的社交活动中、教会主日学里分享他们家的家庭崇拜的状况以及他们的收获等等。以及来加强教会与家庭的互动和同工。

总结：

本文尝试针对家庭与教会在建造下一代的事工上提供一些建议和思路，包括召开家长会，尽量让孩子参与到主日崇拜中，尽量让主日崇拜的信息与儿童主日学的内容保持一致，为家庭预备主日学功课，建立教会里每个家庭间彼此的关系，以及为家庭提供家庭崇拜的指引。

我的这些经验和建议，是希望可以帮助教会的牧者、主日学老师以及各位基督徒父母们，在建造新一代方面能够有更多的互动和合作，彼此搭配和同工，一起建立我们的下一代。

所有这一切的背后，不只是事工性或技术性的，而是福音性的。唯有福音能够驱动我们、更新我们的所思和所行，更新和改变我们的事工。因为只有当我们真的被福音的大能所更新和改变的时候，我们才会愿意聆听老师对我们孩子的提醒和劝勉，我们才能够愿意让我们的孩子被神的话语所触摸和得着，我们才会愿意谦卑地与孩子在神的话语中同行，我们才能愿意建立以福音为中心的社交群体，我们才会愿意建立以福音驱动的家庭崇拜。离开了福音，这些方法也无法奏效。

希望在日后的文章中，更多探讨教会中的跨代传承等主题，但是在此之前，我想这些简单的、可实践的建议是众多华人教会可以参考的。

笔者也时常在不同的教会、基督徒大会和退修会中主讲与子女教养、家庭敬拜、教会中的跨代事工等信息，若是贵教会有这方面的需要，我很期待能够与贵教会有更多的互动和沟通，若是有需要我帮助贵教会开设相关的课程，或是主讲相关的大会信息，欢迎与我联络：calvinqinlu@gmail.com

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累倒在起跑线上

是谁在增加我们教养儿女的焦虑和恐惧？

我有一次送儿子去学游泳，遇到一个许久未见的华人父亲，他的两个孩子也在那里游泳，其中一个还在游泳队里，所以有机会和他聊聊天。

他问我：“你为什么要送儿子来游泳？”

我说：“我儿子还不会游泳，就是希望他可以学会游泳，到时候如果不小心落水了不至于淹死，也可以去參加一些泳池party。”

他说：“我是因为小区里的华人家庭群都在谈论游泳队，他们的孩子都在游泳队，大家都在聊游泳队的事，我不送就觉得压力大，所以最后一定要送，不送的话，我们家的孩子不就输了？”

说完，他还很生气地说了一句脏话。我看得出他的无奈和迫不得已。

这或许是今天许多父母的真实写照，我们被逼着要让我们的孩子赢在起跑线上，因为不赢就等于已经输了。我们周围的环境在不断地催逼着我们，甚至在不断地向我们灌输：你的孩子不学这个不学那个，就会输在起跑线上，最后他的一生也会输。所以我们被逼着向前，被人往前推、往前挤。很像我们在北京、上海早高峰时挤地铁一样，被人推着往前，我们似乎没有选择，不卷不行。

我们时常害怕，我们的孩子会输在起跑线上，但是我们没有多少孩子是会输在起跑线上的，事实是，我们大多数孩子，都是累倒在了起跑线上，还没开跑，孩子已经累趴下了。

打开小红书、抖音和微信等社交媒体，特别是当你打开所谓的“育儿专家”的账号，灌输给我们的岂不都是内卷与竞争吗？带给我们的岂不都是焦虑和恐惧吗？

我们的孩子，到底需要的是什么？在年幼的时候就名誉加身？在年幼的时候，就文武双全？在年幼的时候，就德智体美劳全面名列前茅？还是，他们只是需要一个单纯、快乐、将来值得回味的童年？有父母的陪伴，而不只是在去各种补习班、兴趣班路上，车里和父母的争吵？

当孩子长大后，他们可能不会太在意他们的钢琴拿了多少奖（除非他们立志成为钢琴家），他们不会在意自己数学比赛拿了多少奖（除非他们希望成为数学家），他们可能也会忘记自己的成绩有多么优秀，而他们能够记得的，或许是父母的陪伴，父母的鼓励和支持，他们能够记得的是与父母在一起的美好而单纯的、轻松且愉快的时光。

两年前，我有机会去机场接一个之前教会的一个青少年，他们1年前搬到外州，这次暑假有机会回来我们这里看望他的朋友，他的父母托我去机场接他。在路上，我们聊天，我问他，你对于你的童年，你最感谢父母的是什么？他想了一下，回答我说：我最感谢我父母的是，他们没有像我其他的朋友一样，每一天的时间都被各样的补习班、兴趣班所添满，以至于完全没有任何自由的时间，加上父母们给的各种作业和习题，所以我知道他们的痛苦，所以我特别感谢神，我的父母给了我很多的空间和自由，花了许多时间陪伴我和我的姐姐，我们一起享受家人在一起的时间。

我不是育儿专家，我只是4个年幼孩子的父亲，我希望我的孩子将来长大后，无论他们是成功还是平凡，是优秀还是普通，我希望他们记得的是我和太太陪伴他们的美好时光。而我希望我老了以后，坐在摇椅上，回想的不是我孩子的奖状、成绩、名利、名校，而是我和他们一起下象棋、一起玩游戏、一起骑车、一起去公园、去徒步、一起看电影等等美好的时光。

这些补习班、兴趣班对孩子的成长当然是有好处的，很多他们的特长当然能够让他们在同龄人中“鹤立鸡群”，显得突出和优秀，他们当然有机会比他人成功，或许他们将来在激烈地竞争中能够得到些许优势，甚至他们将来可能可以因此过上物质上更好的生活，但是，如果这一切的代价是牺牲了孩子的童年，牺牲了孩子的快乐和对父母的态度，牺牲的是他们的回忆和单纯，那我想这个代价未免太大了。

不少父母说，孩子现在虽然恨我，但是日后会感激我的，所以我宁愿现在被孩子恨，也不愿将来被孩子恨。

这些观念听起来似乎很伟大，很有牺牲的意味，但是如果我们继续深究，或许更多的只是我们的自私，只是我们想方设法地希望我们的孩子能够按照我们的意愿活着，按照我们所定义的成功去欺骗我们的孩子，但是我们真正要问的是：这些，真的是我们的孩子想要的吗？

有多少孩子真的因为父母小时候没有逼他们去各种补习班、兴趣班而恨他们的父母呢？

又有多少孩子是因为小时候父母逼他们去各种补习班、兴趣班而忧郁、与父母疏远甚至自杀的？

我们自己，何尝不是如此？

我们有了好的学业，好的的工作，好的的房子，成为了我们期盼中成功的样子，但是，我们真的满足吗？我们真的幸福吗？如果并不是，那我们又如何可以确定，将来我们的孩子拥有了这些，就一定会成功和幸福呢？

不少父母说，孩子的现在的快乐是一时的，将来成功后的快乐才是永远的。

那我再提出一个问题：现在的我们，真正让我们觉得幸福的，真正让我们快乐的，到底是什么？是我们的高收入吗？是我们的高成就吗？是我们的博士身份吗？是我们在人前受到的称赞吗？是我们的好工作吗？如果不是，那么，我们现如今拼命为我们的孩子所奋斗的，甚至不惜逼迫他们去努力得到的这一切，意义又在哪里呢？如果我们不能因为这些而感到满足和幸福，那么将来我们的孩子又怎么会因为这些而感到满足和幸福呢？

太16:26：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

这里的生命不见得是我们肉体的生命，而是我们的灵魂，而是我们的本质。如果为着这些外在的事物和所谓的成功，而失去了我们孩子的本质和自我，其价值和意义又何在？

我们生活在一个不断向我们灌输焦虑和恐惧的年代，而我们作为父母，总是被焦虑和恐惧绑架、控制和支配，包括我们的想法、行动和决定，其实都是被这个世界和我们自己的焦虑与恐惧所主导。

我们所做的或许都是“为了我们的孩子好”，为了他们的将来，作为父母，我毫不怀疑父母的动机和爱，我也是如此。但是我们在做这些事情之前，或许需要先停下来思想的是：我们所认为的好，是真的好吗？我们现在所认为的成功，在我们的孩子长大后，还依旧是真的成功吗？

是谁在增加我们教养儿女的焦虑和恐惧？可能是环境，可能是世界，但是其实真正增加我们教养儿女的焦虑与恐惧的，是我们自己。是我们对于“赢在起跑线上”的执念和渴望，是我们想赢、想我们的孩子赢的执念和束缚。

但是，我们的孩子不是刘亦婷，不是谷爱凌，不是林书豪，我们的孩子，每一个，都是天父眼中的宝贝，都是祂特别赐给我们的宝贝，是我们独一无二的宝贝，而不应该是按照“成功说明书”打造出来了的成功的流水线产品。

我当然不是要我们父母们放养或放纵我们的孩子，而是希望我们不要额外增加我们教养儿女的焦虑和恐惧，更加不要让我们的行为和决定，增加我们孩子的焦虑和恐惧。当我们迫切希望我们的孩子赢在起跑线的时候，我们其实无形中将许多的压力加在了我们的孩子身上，而这些压力原本不应该是这些年幼的孩子赢过承受的，而当我们不断施压、不断施压，这些压力最终会演变为焦虑和恐惧。

太6:34：所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

与其为将来忧虑而消耗，不如多花时间在今天，塑造我们孩子的品德，多在祂的恩典和怜悯中引导我们的孩子看见永恒。

与其为将来恐惧而内卷，不如多陪伴我们的孩子成长，与他们在一起，多为他们阅读几本好书，和他们一起享受祂的恩典和创造。

与其让孩子累倒在起跑线上，不如更多的花时间委身在天父的家里，从小教导和带领他们认识那位比我们更能够保护、看顾和关爱他们的天父。

我们唯有在耶稣基督里面得享安稳和平静，否则就只能被这个世界的潮流无情地催逼、拍打，我们也只能不断地消耗、内卷而找不到出路。

如果我们不能在祂的里面找到养育儿女的真正的盼望和喜乐，那我们就只能跟随这个世界的潮流，从而掉进这个充满焦虑和恐惧的漩涡无法脱身。

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老四刚刚3个月大，家里各种鸡飞狗跳，每天忙得不亦乐乎…

从8年前初为人父，到现如今有4个孩子，不少人说我是老父亲，好像很有经验，当然也受邀分享过不少与教养子女相关的讲座、大会或特会，但是直到如今，我依旧自视为菜鸟父亲，在摸爬滚打中学习和吸取教训。

朋友圈也好，社交网络也好，朋友间的聚会也罢，我们都倾向于将好的一面展示出来，当然也包括了我们的孩子，他们的礼貌，他们的才华，他们的能力，也都是我们希望展示给他人的，但是我们或许都知道，家里的情况总是没有那么美好。

有一天，我和儿子看哈利波特的电影，其中有一个桥段，教授在教魔法学院的孩子们施展魔法。教授拿出一个箱子，让孩子们将他们最怕的东西浮现在脑海里，想象他们最害怕的东西，然后尝试用咒语将他们最怕的东西装进箱子里。

可想而知，孩子害怕的东西通常都是那些东西。然后教授教他们如何将他们害怕的东西装进那个箱子里。

我儿子突然转过头问我，爸爸，你猜如果是我，我会将什么放进那个箱子吗？我猜半天也没有猜对，他对着我若无其事地说了句：你，我想把发火的时候的你关进那个箱子里，哈哈哈哈。

我一头冷汗，原来儿子最怕的是我，或者，更加确切地说，他最怕的是发火时候的我。

作为父母我都知道控制情绪的重要，但是同时，我们又不得不承认，控制情绪是何等地困难。我们就是在这个过程中不断地挣扎，不断地认错，不断地悔改。

自从生完老四后，太太每天夜里都要照顾老四，基本上不太可能早起给老大和老二做早饭、预备午餐盒，这份工作就基本上落到了我的肩膀上。

过去都是太太做早饭、预备午餐盒，我则打下手，热个牛奶，准备个水杯什么的，然后主要负责送孩子上学。现在则是我开始全程负责，从叫孩子们起床，到督促他们换校服、刷牙，再到做早饭、预备午餐盒，最后送他们上学。

我从一开始的不知所措，我曾经站在厨房站了3分钟，却不知道如何开始，从哪些下手，到现在基本上可以从容不迫，得心应手。

从一开始总感觉时间不够用，对孩子喊：快一点，要迟到了；到现在基本上可以提前10分钟出门，且气氛友好。

我从前总是一方面羡慕，羡慕太太什么都可以做得很好，另一方面也享受她的付出，我每天早上总是可以比她多睡10分钟，到现在，真实地意识到，原来不是谁比谁强，而是谁能够舍己和付出，而这一切没有人是生来就会的，而是在不断地学习和成长中学会的。

我总是感谢祂，赐给我学习的机会，我感恩的是，我的天父依旧给我成长的机会。太多时候，我们被我们的经验、自以为是的聪明占据了我们的头脑，失去了学习和成长的机会。

我们需要承认的是，我们需要被塑造，而能够被塑造，就是天父赐给我们的恩典。同样，作为父亲，我们每一天都在被塑造，每一天都需要被塑造。

作为父亲，我们可以为我们的孩子付出很多，我们可以尽可能的给我们的孩子提供很多他们需要的东西，但是我想，作为父亲，我们能够为孩子们所做的最好的一件事就是让他们看到我们的长进，在属灵品格上，在控制情绪上，在各方面，让他们看到我们的成长。

让他们看到我们在面对不同的人生境遇时候的信心和对祂的依靠；

让他们看到我们不断追求属灵长进的实际果效；

让他们看到我们爱妻子的长进。

这，或许是我们每一个父亲，每一天都需要不断学习的功课。

爸爸，我們能不能不要搬去加拿大？

爸爸，我們可以不搬去加拿大嗎？我願意為此做任何事！

爸爸，為什麼我們一定要搬去加拿大？

爸爸，我們怎麼樣才能夠不搬去加拿大？

……

這是最近孩子們與我進行的對話中最令我傷心和難過的。特別是我們8歲的老大和6歲的老二。

我們因為綠卡申請的問題，不得不在明年（2024你）3月份離開我們居住了8年的美國。我們需要離境1年，然後計劃於1年後再回來（若神允許）。我們的計畫是搬去加拿大的溫哥華，在那裡全時間進修神學一年，就讀我的教牧學博士學位。

在整個過程中，我和妻子從一開始的懷疑，到疑惑，再到難以接受，慢慢被教導，被引領，經歷了艱難的過程去接受，去調整，去適應。就目前而言，這依舊是個艱難的過程。但是，最難的過程，其實是告訴我們的孩子：我們需要在明年3月份全家搬去加拿大一年。

他們的第一反應是：所以我們需要離開我們的學校？我們的好朋友？我們的家？everything？

這些對於成年人而言是很不容易的挑戰，對於孩子更是如此。

當面對孩子們的問題時，我從一開始的一言不發，不知道如何解釋和回答，到慢慢的開始學習回應他們的疑問，學習如何引導他們面對家庭的變動。我不確定這些我和孩子們所分享的，他們可以明白多少，或者在何種程度能夠幫助到他們，但是有些事情，作為父母，我們需要引導他們，我們需要幫助他們。

一：許多事情是人無法掌控的

我會引導孩子，幫助他們理解和明白，在我們的人生中，有許多事情是我們人所無法掌控的，意味著我們不能夠做決定，我們不能夠去控制，我們不能去改變。大大小小的事情，許多事情都是超越了我們人的能力。

我們人所能做的，就是在我們的責任上盡我們的努力，完成神所託付給我們的責任，脫離掌控所有事情的試探。並且深知，唯獨神引領我們的腳步和前途。

耶利米書10：23：“耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。”

箴言20：24：“人的腳步，爲耶和華所定。人豈能明白自己的路呢？”

二：許多事情是上帝所允許的

但是，在這些事情中，我們可以禱告，我們可以祈求，但是所有事情的發生，不只是意外，更是上帝所允許發生的，祂不只是不知道，祂不是不關心，但是祂允許一些我們不想要的事情發生，但是祂允許一些我們不希望的事情發生，這意味著我們的神，祂都知道。

上帝愛我們，當我們禱告的時候，祂聆聽，所有發生在我們身上的事情，所有發生在我們家裡的事，祂都知道。

馬太福音10:29-31：兩隻麻雀不是賣一個大錢嗎？但你們的父若不許可，一隻也不會掉在地上。甚至你們的頭髮都一一數過了。所以不要怕，你們比許多麻雀貴重得多呢。

三：許多事情是於我們有益的

這些事情的發生，上帝不只是知道和允許，祂是為了我們的益處而允許這些事情發生。上帝不只是先知，祂不僅僅允許一些事情發生，但是對這些事情卻無能為力，祂有能力改變一切，但是祂卻允許這些事情改變，是為了我們的益處，是為了幫助我們，是為了讓我們更加能夠經歷祂的恩典和同在。

這些事情的發生，不只是意外，更是神的心意，為了我們的益處。

彼得前書5:10:但滿有恩典的神，就是在基督裡召你們進入他永遠榮耀的那一位，在你們受了短暫的苦難之後，必定親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們，建立你們。

我確信，這些事情，這些分享，我8歲和6歲的孩子可能現階段依舊無法完全理解，無法全部明白，但是，我們卻依舊需要在這個過程中引導他們、教導他們。

我相信，隨著他們的成長，隨著他們不斷經歷神的恩典和帶領，他們會逐漸明白，許多事情是我們人無法掌控的，所有事情的發生，愛我們的神都知道，並且，祂允許這些事情發生，更是為了我們的益處。

這些功課不單單是我們教導我們孩子的，更是我們作為父母在經歷這個過程的時候不斷學習的功課，更是我們對神的回應，對景況的回應，是教導我們子女的最好的方式。他們在看，我們的父母如何應對生命中的挑戰，他們在觀察，我們的父母如何回應生命中的變動。

你和我的生命中多多少少都會經歷震動，變動，而我們所生活的世界更是充滿了震動，不過作為基督徒，我們可以確信的是，我們是一群生活在不能震動的國裡的人。憑信心前行，彼此扶持和幫助，是我們這些同奔天路之人的特徵。

我們全家計劃於2024年3月中旬舉家搬往加拿大，前往加拿大華人神學院進修教牧學博士課程。目前還在準備中，還不知道前面的道路如何，但是要離開美國基本上已經確定。

我們目前在經濟上面對一些的挑戰和需要，包括搬家、購置日用品、房租和生活費等等。若是弟兄姊妹們有感動奉獻支持我們，有以下的方式：

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您也可以透過微信奉獻支持我們：

請弟兄姊妹們在禱告中紀念我們，也請特別為我們的4個孩子禱告。

如何培養家中最年長的子女？一些建議和提醒

如果你的家中有2個或2個以上的孩子，如何培養老大，成為了一個相對比較有挑戰性的問題。

我們老大今年8歲，他有三個妹妹（6歲，2歲半和2個月），我和太太之前很少有仔細想過老大在家中的責任，我們只是一直在提醒他，他是老大，所以需要照顧妹妹，也只是一直以老大的身份要求他完成一些事情，比如給妹妹讀書，比如帶妹妹玩，但是他似乎一直不是那麼理解和接受。

慢慢地，他開始覺得作為老大，一直接受著一些相對“不公平”的待遇，比如，為什麼每一次都要我讓著妹妹？為什麼每次都要我做這做哪？

於是最近，我們開始仔細思考這個，並做了相應的調整和改變。

其中的原則就是：讓他承擔一些責任和領導力，而不只是給他下達命令和要求。

有一天晚上，給孩子們買了一些糖果，孩子們爭著、搶著吃，於是，我告訴哥哥，接下來的分糖事宜請你負責，你來管理和分發，兩個妹妹需要聽從哥哥的帶領，但是需要確保相對公平，並且嘗試儘量讓每個人都滿意。

很小的事情，但是兩個妹妹站在哥哥的面前等待著領取糖果，哥哥也非常認真地完成了他的工作，按均分配，每個人一樣多。於是我獎勵哥哥一個額外的小糖果，哥哥卻主動地將他的獎品分享給了在一旁顯然是沒有吃夠的大妹妹和二妹妹。

這一件小事，讓他非常有自豪感和榮譽感，不再是像過去那樣單純地接受命令，而是開始施展一點點的領導力。

有一天晚上，老大和老二因為玩具發生了衝突，兩個人吵了起來，於是我告訴哥哥，請你按照我們家的原則，處理這次的衝突，請你來負責解決問題。

哥哥開始和妹妹分析事件的起因，然後分析他們雙方各自做的不對的地方，然後哥哥首先主動道歉，最後他告訴妹妹，你也需要向我道歉。於是兩人順利地重歸於好。妹妹也是對哥哥相當佩服。

最後一個例子，我們家孩子們每天都有20分鐘的電子屏幕時間，他們通常選擇看一些YouTube的視頻或者玩電子遊戲，通常，很難在時間到的情況下讓他們準時結束。這一次我提前告訴哥哥，讓他主動在時間到的情況下準時結束，然後讓他觀察妹妹們的反應。時間到了20分鐘後，哥哥主動結束，並且將他的iPad交給了我，於是兩個妹妹也主動跟著結束，把他們使用的電子設備主動交到了我的手裡。

哥哥開始明白他的影響力和榜樣的重要性，我也藉機和他分享，作為哥哥，你有影響妹妹們的影響力，你有榜樣的作用，妹妹們會跟著你學習，看你怎麼做，看你如何回應爸爸媽媽的指引，看你如何處理一些事務。

如何教養家中的老大，有很多細節，有很多需要注意和要點，但是一方面讓我們發揮一定程度的領導力，並且幫助他們意識到自己的影響力和榜樣，是我最近學習到的一點點簡單的功課，並且偶爾刻意地創造條件，讓我們家老大去發揮他的領導力和影響力，他也開始意識到自己作為老大，其實不只是容讓妹妹，更是如何帶領他們，為她們做榜樣。

當然，我們需要特別留意一件事：領導力和影響力，背後所要帶出的是責任感與使命，而不是特權和優越感。我們成年人時常容易將我們所擁有的領導力和影響力轉換為特權和優越感，我們的孩子也會面對這樣的試探，所以當我們嘗試去建立孩子的領導力與影響力的同時，不能或缺的是捨己與謙卑。

祂心裡柔和謙卑，我們當負祂的軛，學祂的樣式。

由北美天道福音中心新鲜出版的“儿童真理”系列圣经故事即将上市，目前正在预购，预计将在11月中旬到达北美地区（香港地区已经到货）。

这个系列是由 The Good Book Company 出版的一系列圣经故事，非常受欢迎，我个人也曾在疫情期间，每周在线上为孩子们讲故事，使用的就是这个系列，每周都有几百个孩子在线上聆听这些圣经故事。对我个人，还有孩子的父母，都有极大的帮助，孩子们就更不用说了。

这个系列的儿童圣经故事的特点是，所有内容都是源自圣经里的真实故事，但是加上戏剧性的描述和表达，让孩子非常非常容易投入其中，更加容易明白这些故事所带出的真理，更加重要的是，这些故事都以基督和福音为中心，不只是简单的说“故事”，更是将故事联系到耶稣基督和祂的救恩。

北美天道福音中心出版的这两本分别是《神的完美大计》和《平息风暴》，分别讲述的是神的创造与教会的关系，以及耶稣基督平静风和浪的故事。故事吸引人，更加能够将故事背后的神的心意带给孩子们。

这个系列是所有基督徒父母不可错过的优质读物，是我们可以用来给孩子读睡前故事、进行家庭敬拜不可错过的宝贵资源。同时，这个系列也适合作为儿童主日学送给孩子们的复活节、感恩节、圣诞节礼物；最后，这个系列也适合我们基督徒家长在举办生日会等聚会时，作为礼物送给前来参加生日聚会的孩子们，特别是慕道友的孩子们。

北美天道福音中心推出这个系列的主要目的和异象并不是简单的翻译、出版，更是为了有更多优质的资源提供给普世的华人孩子们，让他们可以读到更多优质的书籍，从而能够帮助他们从小在信仰上扎根；与此同时，天道福音中心也希望借着这个系列，能够建立起基督徒父母、教会与那些慕道友们的孩子们之间的桥梁，借着这个系列能够更好地向孩子们传福音。所以，这是一个系列，更是一个异象和使命。

北美天道福音中心期待能够陆续出版更多这个系列的儿童圣经故事，而这离不开弟兄姐妹们的支持，无论是为此祷告，还是积极购买，或是买来送给我们身边的亲朋好友，或者为此奉献，都会是极大的帮助，以便他们日后能够推出更多优质的资源。

我个人作为义工参与其中，除了翻译这两本书外，更多是作为志同道合的同工义务参与其中，我个人的负担和盼望一直都是希望看到更多优质的、以福音为中心的儿童读完面世，祝福普世的华人孩子们，同时，作为4个孩子的父亲，每天晚上为孩子们读这些圣经故事，是我最为享受的亲子时光之一，这其中的宝贵，是任何乐高乐园、迪斯尼乐园、度假村或是昂贵的礼物都无法替代的。所以我也格外感恩能够有机会参与到这个可以祝福更多孩子的事工中，特别是能够亲自翻译这两本圣经故事，更是我极大的喜乐。

诚意地推荐给各位基督徒父母、教会主日学同工、教会领袖们，今年的感恩节、圣诞节、新年，当我们思想为孩子们买什么礼物、为亲友的孩子预备什么礼物、为教会的孩子们预备什么礼物的时候，请不要忘记“儿童真理”系列圣经故事。

这个世界每天都在为我们的孩子们提供各种各样的资源，这些资源有好有坏，但是我们却很少看到有优质的属灵资源能够提供给我们的孩子，您是否愿意参与其中，帮助改善这一状况呢？

这个系列目前在预购阶段，预购有优惠。原价$14.99，预购价仅为$12.99

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敬虔且忠心的父亲的三重职责与呼召

父亲，是一个相当荣耀且神圣的使命与呼召，作为基督徒，上帝不仅赐给我们权柄能够称祂为“我们在天上的父”，也赐给我们使命，让成为敬虔的父亲，为祂所用，在父亲的职分上为祂而活。

作为基督徒弟兄，这是与我们的信仰、生活、使命无法分割的。

一：照养家庭

照养家庭，是每个父亲无需推脱的指责，我们透过辛勤的工作，努力照样家庭，不只是为了“混口饭吃”，不只是为了过上富裕的生活，更是为了履行上帝所托付给我们的神圣使命与自责。

创世记3:17-19：耶和华　神又对亚当说：“因为你听从了你妻子的话，吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子；地就必因你的缘故受咒诅；你必终生劳苦，才能从地里得吃的。地要给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的蔬菜；你必汗流满面，才有饭吃，直到你归回地土，因为你是从地土取出来的；你既然是尘土，就要归回尘土。

上帝给亚当的诅咒里，其实也包含着恩典和使命，就是让男人透过辛劳的工作，照养家庭。

二：陪伴家人

陪伴家人，是每个父亲需要承担的第二重使命与责任，我们不单只是应该停留在照养家庭的层面，只是辛劳工作而忽略家人，缺少陪伴。

不少弟兄，甚至是非基督徒，都能够也都在承担者第一重使命，但是却有不多的父亲能够承担第二重的使命与指责。

照养家庭并不容易，但是能够花时间陪伴家人，则更加困难。现代社会的巨大压力，造成我们在时间、精力上，能够留给家人的空间似乎越来越小，这是困境，是我们需要努力克服和面对的挑战。

但是，一方面，我们需要承认，不少父亲，往往是因着自己的野心、抱负或者事业上的成就，而牺牲了陪伴家人的时间，这是我们需要警惕和小心的。

另一方面，我们有可能因着自己的爱好和喜好，甚至是懒惰，而牺牲了陪伴家人的时间。我当然不反对父亲们需要有爱好，可以有兴趣，但是我们需要花多少时间与精力在我们的兴趣爱好上？我们需要花多少时间在我们的兴趣爱好上？我们需要花多少时间躺在沙发上刷手机？

我们需要反思，我们所牺牲的陪伴家人的时间、精力，到底是为着什么？我们是否有很好地履行我们陪伴家人的使命？

三：属灵引领

属灵引领，是我们所有父亲最为重要的第三重职责与使命。

过去的许多教育理念在帮助很多父亲认识到前两重使命的重要性，我看到很多父亲在转变，在付出更多的时间与精力去陪伴家人，特别是在我所生活的北美华人社群，似乎陪伴家人已经成为了普遍的共识和现象，很多人会牺牲自己的兴趣爱好去陪伴家人，也有很多人会花时间去参与孩子们的各种课外活动等等。

但是，作为基督徒父亲，我们似乎都在第三重职责与使命中挣扎，我们依旧在等待或迷茫，到底，我们应该做什么、需要做什么，去引导我们的孩子，在属灵生命上的成长。

我们似乎依旧停留在孩子主要是靠“儿童主日学老师”和“妈妈”的阶段，我们依旧停留在父亲就是赚钱养家和开车载孩子去户外活动和旅行度假的陷阱中。

前两重使命至关重要，但是第三重使命则是我们每位父亲无法推却的职责。

一个父亲在家里有许多责任，比如照样、保护、关怀、陪伴、管教、指引等，但父亲最重要的职责是：圣经真理的教导，敬虔生活的榜样！

今天在美国，也有属恶魔的灭命天使（Death angel of devil）在空中忙碌地穿梭，要夺取我们孩子的性命。牠透过毒品、性乱、叛逆进入我们的家庭，透过电视、电影、卡通、迪士尼、学校、媒体、iPhone，网络、游戏、变性等无孔不入地进入我们的家庭，牠要夺去我们孩子们的纯真、贞操、尊严、心思、意念，从灵魂体的根本毒化和杀害我们的孩子。^[1]

而我们作为父亲，如何保护我们孩子的身心灵的健康，唯有透过不断地、反复地和持续地属灵引领，来保护我们孩子的灵魂。当然，我们需要承认的是，最终能够保护我们孩子的灵魂的只有神，但是这并不是我们推卸责任的借口和理由，我们依旧是上帝保护我们孩子的工具和管道。

申命记6:1-9：“以下是耶和华你们的　神吩咐我教导你们的诫命、律例、典章，使你们在将要过去占领为业的地上遵行，好叫你和你的子子孙孙一生一世敬畏耶和华你的　神，遵守他的一切律例、诫命，就是我吩咐你的，使你的日子可以长久。以色列啊，你要听从，就谨守遵行，使你在流奶与蜜的地可以享福，人数大大增多，像耶和华你列祖的　神应许你的。“以色列啊，你要听，耶和华我们的　神是独一的耶和华；你要全心、全性、全力爱耶和华你的　神。我今日吩咐你的这些话，都要记在你的心上；你要把这些话不断地教训你的儿女，无论你坐在家里，或行在路上，或躺下，或起来的时候，都要谈论。你也要把这些话系在手上作记号，戴在额上作头带。又要写在你房屋的门柱上和城门上。（新译本）

父亲们的前面两个职责与使命相对而言是比较阶段性的，而第三重使命则是终身的。我们在一段时间内，或许不再需要供应我们已经成年的儿女在物质上的需要（不同文化和不同文化背景里或许会有差异），我们也不再需要花费大量的时间和精力去陪伴我们已经成年的子女，但是在属灵上的引导则是不应该停止的。

信仰，生活与使命，是我们每一个基督徒父亲需要始终铭记的。

信仰，上帝如何吩咐我们、教导我们和引领我们；

生活，我们如何在每日的生活中实践和活出这些律法、教导；

使命，我们如何传承与见证我们的信仰与生活。

盼望上帝帮助我们每一位父亲，靠着祂的恩典和帮助，成为敬虔且忠心的父亲。

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^[1] https://www.cbcbc.org/single-post/父亲的责任

母亲节 — 父亲们可以做些什么？

箴言6:20-22：我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的训诲。要把它们常常系在你的心上，绑在你的颈项上。你行走的时候，它们必引导你；你睡觉的时候，它们必保护你；你醒来的时候，它们必和你交谈。（新译本）

每逢母亲节，最忙碌的或许就是我们的孩子了，各种礼物，各种手工、卡片，有从学校带回来的，有从教会儿童主日学带回来的，有孩子们自己预备的。我相信所有的妈妈们收到这些礼物都是十分欣慰、开心和温暖的，当然，偶尔或许觉得有些“好笑”，但是我们一定会非常欣慰孩子们的爱心。

而我，作为父亲，在母亲节时常就是“作壁上观”，偶尔搭把手，给孩子们帮帮忙，总觉得属于我的节日在下个月。

而作为父亲，在母亲节，除了带孩子去选礼物送给他们的妈妈，我们还可以做些什么吗？

一：为你的妻子祷告、感恩

我们每一天都需要为着我们的妻子向神感恩，但是诚实地说，我做不到，时常忘记。而母亲节这一天，则是难得的机会，为着我们的妻子向神献上感恩，感谢她多年的辛劳，付出和舍己。为着孩子，为着家庭。从内心深处为着我们的妻子向神感恩，是我们迫切需要做的。

不只是为着她所做的感谢神，更为着她在神面前的身份向神感恩！为着她是姐妹，是母亲向神感恩，为着她是你的妻子向神感恩。许多时候，我们感谢我们的妻子，只是因为她做了什么，只是因为她的“所为”，却极少为着她的“所是”向神感恩。她在神面前尊贵的身份不值得我们感恩吗？

二：为她做一顿早餐/午餐/晚餐

母亲节的餐厅时常爆满，订不到位置，或者很多好的餐厅时常需要排队等待许久，与家人一起外出用餐，纪念母亲节当然很好，但是我猜想，比起餐厅的美味佳肴，我们亲自下厨做的即使是“难以下咽”的饭菜，都会更加令妈妈们开心（我只是猜想）。

三：问候我们的岳母

母亲节，我们时常会想到我们自己的母亲，打电话、打视频，嘘寒问暖，买礼物，等等。但是我需要承认，在母亲节我时常容易忽略我的岳母，没有为着我的妻子向我的岳母表达感谢。

我有时会视频或电话问候她，祝她母亲节快乐，有时会提前预备一些礼物送给她，但是我却从未为着我的妻子向我的岳母表达感谢（除了在婚礼上），感谢她的养育之恩，感谢她将如此宝贵的女儿托付给我，感谢她让我的妻子如此敬虔、爱主和爱人。

四：礼物、礼物、礼物！

每个人爱的语言或许不一样，但是母亲节的礼物，除了孩子们送的，丈夫们送的礼物我向也是格外珍贵的。无论送的是什么，千万不要忘记精心挑选一些礼物送给我们的妻子。要精心挑选，他们喜欢的、需要的，而不是我们想要的、喜欢的（如何选对、选好礼物，这是我们一生的功课）。

都老夫老妻了，什么礼物不礼物的；

买花干吗，浪费钱；

别给我买东西，钱省下来给孩子买东西不好吗？

你又不知道我喜欢什么，瞎买什么？

这些或许是我们最常有的感受或得到的反馈，但是在母亲节，从丈夫来的肯定、珍惜和关心，至关重要，而礼物则是极好的方式。

五：与孩子们一起感谢你的妻子

母亲节，孩子们时常借着各样的方式他们的妈妈，我们除了在一旁提醒他们以外，我们也需要用一段特别的时间，与我们的孩子一起，感谢他们的妈妈。

生活要有仪式感，我们的仪式感从来都不会太多，只会太少。

六：在母亲节门训我们的孩子

我们小组最近在学习马特.钱德勒（Matt Chandler）牧师与亚当·格里芬（Adam Griffin）牧师合著的《家庭门徒训练》一书，在这本书中，作者提醒我们，家庭中的重要时刻，往往是我们门训我们孩子的良好时机和重要时刻。

而以上的这些方式，我想都是十分简单，但是却是我们作为弟兄会经常忘记的，我们可以借着这些方式，向我们的妻子表达问候、关心和感谢，同时更加可以借着这些我们过去时常“嫌弃”或遗忘的方式，门训我们的孩子。

在母亲节，如果我们有儿子，我们需要教导他们如何从圣经的角度看待女性，尊重她们、珍爱她们，作为男性，我们要如何为日后我们的妻子舍己、爱她们到死；

在母亲节，如果我们有女儿，我们需要教导她们如何从圣经的角度看待自己，作为女性，我们确信这是神的恩赐，日后作为母亲，我们确信这是从神而来的呼召。

七：持续不断地爱我们的妻子

我们最难做到的，也是我们最需要做的，就是持续不断地爱我们的妻子，不只是在母亲节，更是在每一天的生活中。这或许是我们最需要悔改，也是我们最应该追求的。