分类： 教会牧养

不平常中的平常 

— Asbury大學親身經歷的反思

作者：秦恩光傳道

美國中西部的肯塔基州的Asbury大學，一個地處偏僻鄉間的基督教大學，一個再平常不過的地方，卻正在經歷著極其不平常的事件。

2023年2月8日的一場週三例行早會，卻演變成了持續不斷的敬拜、讚美、禱告。

有人興奮，有人攜家帶口前往，有人迎著寒風排隊等候；當然，也有人批評、質疑。

Asbury距離我所住的Indianapolis大約220英里。2月17日，在距離Asbury的持續聚會大約9天後，我驅車4小時，排隊等候4小時後，在禮拜堂參與敬拜2小時，然後驅車回到家。（因為到了凌晨2點，所有25歲以上的人必須離開，場地僅限於25歲以下的大學生敬拜、禱告之用），前前後後大約14個小時。

以下是我在短暫的旅途後，個人性的觀察、感受和反思。 

一、觀察&感受

1．飢渴 

飢渴，是我在排隊時聽到的最多的詞彙。與我一起在晚上8點左右開始排隊的人群中，有從亞特蘭大開車來的一家四口，有從德州飛來的弟兄，也有從芝加哥下來的年輕人Justin，也有從附近來的基督徒，但是大家在分享“為什麼我會來這裡（Why I am here）”時，幾乎所有人都提到：我太飢渴了，我們太需要這樣的敬拜了。

不難看出，經歷3年的疫情後，許許多多弟兄姊妹生命中的飢渴，我們是多麼迫切地需要神，多麼迫切地需要真實地敬拜和不斷地禱告！這是許多人之所以去到Asbury的原因。

2．渴望復興

我們的國家、教會和社會，已經不冷不熱太久，我們的基督徒，已經在追求美國夢中迷失了太久，我們太渴望一場屬靈的復興了。我們太需要見證神在我們今日的世代中所做的大事了。而發生在 Asbury大學的“不平常”事件，其實是我們基督徒原本就該有的“平常”的狀態和樣式，只是我們軟弱太久，以至於將不正常（冷淡、軟弱）看作是平常，將平常（真實地敬拜和不斷地禱告）看作是不正常。

3．悔改

我沒有全程關注Asbury大學所有的敬拜、見證分享或講道，但是在我排隊的過程中，我在周邊的弟兄姊妹的口中聽到了“悔改”許多次。許多人是帶著悔改的心來到 Asbury大學的，許多人是希望透過悔改來經歷神的作為，透過悔改來經歷生命的復興；起碼，這是我在短暫的4個小時裡所聽到、看到的周邊的人的回應。

4．家庭&社群

美國，依舊是一個注重家庭的社群，在排隊的人群中，極少有像我一樣的“單身漢”，因為3個孩子依舊年幼，當天的氣候也比較冷，我排隊時的氣溫大約是25華氏度-27華氏度，所以我並沒有帶上太太和孩子。但是，我卻看到許多家庭，帶著他們還幼小的孩子（5歲以上，5歲以下的幾乎沒有），在寒冷的夜晚和父母一起排隊。

我最初的想法和感受是：為什麼折騰孩子？這麼冷，這麼晚了。。。但是我又突然想到去年夏天我帶2個孩子去加州的樂高樂園，將近90華氏度，我們在樂高樂園一整天，每個項目排隊也都在2-3小時，我們都覺得沒有什麼大不了的。想到這裡，看著這些孩子，我不由地流了下了感動的眼淚，我們看為的「折騰」，在許多基督徒父母的心中，是祝福，是值得的。而許多我們眼中看為的「祝福」（優異的學業，品學兼優，德智體美勞全面發展），在許多父母的眼中可能認為是折騰。

許多年輕人都是跟著自己的朋友、同學結伴同行，其中也有一些基督徒帶著他們的非基督徒朋友一起來到Asbury。

單是看到這樣的景象，就足以令人感動。

5．年輕人

學生、年輕人，成為了這場不平常的聚會的主要參與者。從大學生開始，到各地奔赴而來的年輕人，是十分令人感動的。我們一起排隊的一個年輕人，和我們聊了兩個小時後，才知道學校預備了一條特殊通道，是專門給年輕人的，25歲以下的年輕人去到特殊通道，大概半小時就可以進去。2月23日Asbury舉行了National Collegiate Day of Prayer，校方也在特別留意和推動學生的參與。

6．愛

亞特蘭大來的一家人顯然是低估了我們中西部的冬天，排隊時凍得瑟瑟發抖，就立馬有人送來了免費的毛毯（不是校方），排隊的路途中有好幾個可以烤火的地方，有人免費發放零食、水，也有人送來免費的熱披薩，這些人許多都不是校方的工作人員，而是和我們一樣排隊的人群。神的愛，隨處可以親身感受到，更不用說那些盡心竭力服事我們的校方同工了。

二．反思

1．不平常與平常

作為基督徒，盡情地敬拜應該是常態，投入地禱告應該是常態，但是，我們都不正常太久了，以至於當我們看到發生在Asbury的事件後才會覺得驚訝，才會覺得不平常。

初期教會的狀態豈不就是當今的Asbury的樣子嗎？（使徒行傳2:46-47）

2．牧者

作為牧者，面對飢渴的弟兄姊妹，我的第一個反思就是：我給弟兄姊妹的牧養是否足夠？我的服事，有沒有帶著上帝豐富的真理和話語？否則，為什麼這些基督徒還是那麼飢渴？我的服事，到底有沒有真實地將人帶到神的面前？否則，為什麼他們需要那麼大老遠地跑去另一個地方經歷神、認識神？

作為教會的牧者，我首先需要做的是悔改和反思：悔改我沒有忠心地按照神的話語餵養神的百姓，以至於他們時常覺得飢渴；我需要反思，在日後的服事中，如何更好地服事他們，餵養他們。

3．信徒

作為信徒，我在想，一個真的飢渴的基督徒，當然可以去到Asbury大學，去到那裡和許許多多的聖徒們一起，敬拜、讚美、禱告。但是，和一群與你一樣飢渴的人一同敬拜是容易的，因為大家都是為此而來的，因為大家都是為了敬拜而跋山涉水、不遠萬里而來的。但是，在我們的教會中，在我們的家裡，我們是否也有同樣的飢渴，也同樣可以與那些看起來並不是那麼飢渴的人一同敬拜？

如果我們真的飢渴，這樣的飢渴有沒有更加把我們帶到神的面前？更加把我們帶到神的話語面前，把我們帶到祂的寶座面前來呼求祂？或者，這種飢渴只是某種我們內心隱藏的驕傲？

4．教會

如果發生在Asbury大學的事件真的是聖靈的工作，真的是神給我們當今的美國特殊的恩典和祝福，那麼我們——特別是北美的華人教會，我們是否作壁上觀？上帝要藉著Asbury發生的事情，對我們當今的北美華人教會有怎麼樣的提醒？我想這是我們每個教會都需要去思想和尋求的，上帝在我們不同的教會，或許會給我們不同的光照。

5．離開後

在Asbury的兩個小時，我在禮拜堂可以大聲地歌唱——雖然跑調，“難聽”，英文發音不準，英文歌不熟悉，但是卻沒有人笑話我。我在那一刻，只是單單專注神。盡情地敬拜，專注地禱告。格外享受那兩個小時，捨不得離開。

在山上看到耶穌的榮耀形象，當然捨不得走，但是主耶穌卻不許。我們都需要下山，都需要回到家，回到我們的工作、家庭和社區，那離開以後呢？我們是否繼續回到過去的生活方式？回到過去的敬拜方式？回到過去的懶散不結果子？回到過去的冷淡？

如果我們在山上與神相遇的經歷是真實的，不只是情感上的，不只是感覺上的，那麼我想，我們一定會真的渴望這樣的經歷；我們如果在Asbury大聲的歌唱覺得很喜樂，我們在Asbury盡情的禱告覺得很平安，那麼我不相信我們回到教會後會沈默，會停止禱告。

總結

我個人的經歷很有限，但是我卻為此感到興奮、激動和喜樂，非常期待看到神在我們的時代做大事。當然，同時我也略帶一絲的擔憂。

就是當我們參與在其中的人，生命沒有改變的時候，就是當我們去到那裡只是為了“湊熱鬧”的時候，我們可能還沒有迎來真正的復興。唯獨當我們真實地悔改，為罪哀慟，並且願意立志過聖潔的生活時，我們才有可能迎來真正的復興。

當沒有起來宣教的時候，沒有起來擴展大使命，依舊停留在自我的舒適圈裡的時候，我們還沒有迎來真正的復興。

我前面提到的Justin，25歲，與我一起排隊，他跟我分享了他的見證：他剛剛讀大學的時候，他的叔叔因為抑鬱癥自殺了。他讀大學的時候，也有憂鬱症，他曾5次夢到自己自殺。於是，他開始喝酒、抽菸、吸毒。他說因為他一次次地被魔鬼欺騙：你只要喝醉就不會做那樣的夢；你吸high了，就不會害怕了。但是每次醒來，他所面對的都是揮之不去的恐懼、驚慌和害怕。雖然他一直是基督徒，一直去教會，但是卻並沒有真正相信神。直到有一天，他經歷了神，他悔改，他的生命開始被改變、翻轉。原本讀建築系、一直夢想做建築師的他，去轉而去了他平時勤工儉學的地方工作，為的是向那裡的人傳福音，成為了一名職場宣教士。

Justin告訴我，沒有宣教的復興不是真正的復興，始終停留在自己的舒適圈的復興不是真的復興。

———————————-

作者：秦恩光 （筆名：秦路）

一位婦人的丈夫，四個孩子的父親，印城華人教會西北堂（CCCINW）的植堂者和牧者。

@版权声明：此文原版发表于芝华宣道媒体网站，原文链接：

https://newmedia.cccmforhim.org/2023/02/27/那天，我去了asbury-系列二/?fbclid=IwAR2nlQaQGI-6RjvnsABVzwEv1fkLfs1l6i94D1W6TzQqJ0G6894rErUMmRg

Reconnect, Recharge and Rediscover

CCCINW 西北堂2022年終牧函

又是一年聖誕即將來臨的美好時光；又是一年即將結束，新的一年即將開始的令人興奮和充滿期待的日子。

每到這個時期，我們的內心總是興奮的，總是充滿期待和祝願的。這是美好的時節。

回顧2022，更多的依舊是那些令人不確定的未來，依舊是諸多未知的前景，無論是美國還是中國，無論是疫情還是經濟，無論是教會還是個人。

每個人，每個家庭，每間教會，都在經歷著前所未有的挑戰和未知的前途。在這個過程中，我們作為印城華人教會西北堂的弟兄姐妹，我們應該如何回顧？如何預備自己？如何迎接全新的2023？

當我們年終總結我們的工作表現時，我們又會如何回顧自己的屬靈生命的成長？

當我們為著2023做著各樣的計劃的時候，我們又會如何預備自己在新的一年在屬靈品格上更加成熟？

當我們回顧上帝在2022賜給我們和我們的家庭的恩典時，我們又如何用委身和服事來回應神的恩典？

Reconnect, Recharge and Rediscover是我今年特別想和弟兄姊妹們分享的3個方面。

Reconnect 重新聯結

哥林多前書12:12：正如身體是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖然很多，身體仍是一個；基督也是這樣。

過去3年疫情的震蕩，使得不少人逐漸遠離教會，離開團契，遠離其他肢體。我想，現在是時候，是我們重新與其他肢體互相聯結的時候了。

“Discontent never made a rough path smoother, a heavy burden lighter, a bitter cup less bitter, a dark way brighter, a sore sorrow less sore. It only makes matters worse.” (J.R. Miller)

J. R. Miller牧師說：遠離團契/肢體，從來都不會使得我們艱難的道路變得容易；也不會時我們沈重的擔子變得輕省；也不會使我們的苦杯變得不苦哪怕一點點；也不會使我們黑暗的道路變得明亮一絲絲；也不會使得我們的痛苦減少一點點。遠離團契/肢體，只會使我們的處境變得更加糟糕。

我想，上帝建立教會，3年前（在疫情開始前2個月）建立我們西北堂，就是為了讓我們建立與其他肢體間的聯結，彼此關顧、扶持和陪伴。

作為牧者，我明白，有一段時間，我們或許會覺得，我們需要遠離人群，我們需要逃離團契，我們需要離開教會，我理解，但是，上帝並不是要一直逃避，也不是讓我們一直遠離，祂在期待著我們回家，同樣，作為教會的牧者，作為教會的同工團隊，我們也都在熱切地期盼弟兄姊妹們可以早日回到教會的大家庭中，我們也在一直為你們禱告，我們知道的，或不知道的。無論你在哪裡，無論你在怎麼樣的光景，人，或許不知道，但是我們確信，愛我們的神，祂都知道。

Recharge 充電

約翰福音4:13-14：耶穌回答：「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。」

親愛的弟兄姊妹們，我們忙碌了一年，我們教會走過了3年，我們或許都疲憊了，我們或許都累了，我們或許都會感到那麼一絲絲的懈怠或沈重。

作為牧者，我時而會感覺到肩上的擔子越來越重，如何能夠更好地帶領和牧養上帝所託付給我的西北堂的屬神的群羊？

作為父親，我時而會感覺到肩上的擔子越來越重，孩子們慢慢長大，我如何能夠更好地完成上帝所託付給我的教養子女的責任？

作為丈夫，我時而會感覺到肩上的擔子越來越重，如何更好地在牧養教會、教養子女的同時，更好地陪伴、愛護我的太太？

我們都會疲憊，我們都會有軟弱的時候，我們都是那麼迫切地需要重新得力。

我們需要充電，而我們唯一的電源，不是心靈雞湯，甚至不是牧者給你的振奮人心的講道，甚至不是你所聽到的其他的讓你好似打了雞血一般的信息，我們唯一的電源，我們在軟弱時唯一需要的電源，我們在孤單時唯一需要的電源，我們在疲憊時，唯一需要的電源，我們在跌倒時唯一需要的電源，唯獨在耶穌基督那裡，唯獨在祂的話語裡。

耶穌基督和祂的話語，就是我們永遠的生命的活水，我們唯獨在祂那裡，才能夠得到我們所需要的動力和生命的源頭。

Recharge，就是讓我們在新的一年，再次回到耶穌基督這裡，回到祂的話語中，回到祂所建立的教會，從祂那裡，汲取我們所需要的一切。這些幫助，是人所無法提供的。

醫生，或許能夠給你好的醫治，可以為你開好的藥物，可以醫治你身體的疾病，但是，他們卻無法給你即使在病痛卻也能夠擁有的喜樂和平安；

同事、老闆，或許能夠給你在職場、工作中的幫助，幫助你完成你的項目，幫助你做好的你的工作，但是，他們卻無法給你工作以外的身份和滿足；

我們所需要的一切，都在，且只在耶穌基督那裡。奔向祂！

Rediscover 重新發現

哥林多前書12 :27 ：你們就是基督的身體，並且每一個人都是作肢體的。

重新發現，並不是只是幫助你重新發現你的人生價值或意義，這些，都是在基督裡的；

重新發現，也並不只是幫助你發現你的新年的計畫或目標，這些，都是我們可能會做的；

重新發現，是讓我們等候、尋求，神所賜給我們的恩賜；重新發現，是讓我們再次來到神的面前，尋求設思想上帝所託付給我們的使命和責任。

作為父親，我們需要再次確認和尋求，上帝所託付給我的使命是什麼？

作為丈夫，我們需要再次明確和呼求，上帝所託付給我的責任是什麼？

作為會員，我們需要再次思想和尋求，上帝所託付給我的職責是什麼？

我們印城華人教會西北堂，在2023年將會將我們的精力和重點放在5個方面，其中有些是過去3年不曾改變的，也有一些是我們過去尚未嘗試的。這些改變和新的計劃，都是我們眾同工在退休會中一起禱告、尋求而看到的，我們在Rediscover上帝所託付給我們西北堂的使命和異象，以及我們應該如何去完成和落實這些異象和使命。

我們會繼續注重“門徒訓練”和“屬靈生命的操練”，這些是我們不曾改變的使命；我們也將會嘗試“建立西北堂的弟兄姊妹們對教會的家庭歸屬感”；我們也會開始建立與“社區的聯結”，邀請和注重教會周邊的華人社區的福音需要；我們將會注重教會“下一代的事工的成長和成熟”，這麼做並不只是為了我們的孩子，更是為了教會的未來。

或許，你會覺得，這些計劃好像只是書面上的，或許，你會覺得，這些計劃只是同工們需要去努力的，或許，你會覺得，這些計劃都很好，但是與我似乎關係不大。

我盼望，借助這個聖誕和新年的節期，你可以花些時間，來到神的面前，思考和尋求上帝在你的身上的心意，他需要你如何參與到教會新一年的計劃中來，祂希望你如何盡到肢體的功用。

回顧2022，展望2023，我們不知道前方會如何，太多太多不確定，但是，有一件事可以確定，我們這些得享基督永恆確據的人，我們的每時每刻，都掌管在祂大能的手中。這是我們或生或死，唯一的，且最大的盼望。

讓我們帶著這樣的盼望，在新的一年，在基督裡，在教會中，Reconnect, Recharge and Rediscover！

在主裡祝願弟兄姊妹們聖誕快樂，新年蒙恩，闔家歡樂。

愛你們的牧者：恩光

12/21/2022

Carmel, IN家中

*文章中所有圖片均來自Crossway（https://www.crossway.org）

All images in this article are from the Crossway (https://www.crossway.org)

我们可以向孩子学习的事情：养育儿女的点点滴滴

作为父母，我们承担着不可推辞的教养子女的责任：向他们传递知识，建立他们的品格，培养他们的道德伦理观念，也建立他们的信仰，等等。我们当然是育人者，但是，这并不意味着我们不需要或者无法从我们的孩子们的身上学习一些平常我们会忽略的、会遗忘或者会懈怠的地方。

作为父母，我们时常面对着一个挑战和试探：我是父母，我是教育你的，你是我教育的对象，你需要向我学习，但是我们却时常忘记，其实我们可以也需要从孩子的身上学习。

我有3个孩子，目前分别是7岁，5岁和1岁半，我几乎每天都能够从他们的身上学习到一点什么。

事件1：

有一天接孩子放学回家的路上，我和我的儿子Jason（2年级）和我女儿Jessie（学前班）一起聊天。

Jason：爸爸，今天我读了一本你买给我的书，我很喜欢，里面有一句我想分享给你：don’t follow your heart, because your heart can betray you and fool with you sometime.（不要跟随你的心，因为你的心可能会背叛和愚弄你）

Jessie：yes, Jason, that’s why we need and only can always follow God’s word, God will never betray and fool with us, because he loves us so much. And remember Jason, you need listen to dad and mom as well, because they love us, they want to protect us…like if they don’t want us running in the parking lot, that’s because they don’t want us get hit by the cars, and you will die.（对的，哥哥，这是为什么我们要随时听上帝的话，因为祂爱我们，祂绝对不会背叛和愚弄我们，然后，你要记得，也要听爸爸妈妈的话，因为他们也爱我们，他们想保护我们，比如，爸爸妈妈不让我们在停车场乱跑，是因为他们不想我们被车撞死。）

Jason: yes, I know that Jessie.（我知道。）

Jessie: you do? That’s good Jason!（你真的知道？那就好。）

孩子们在提醒我们：我们可能会遇到的试探：时常跟随自己的心，而不是上帝的话语，因为我们时常忘记上帝对我们的爱。我们时常可能会被我们的心所愚弄。

你要谨守你的心，胜过谨守一切，因为生命的泉源由此而出。（箴言4:23，新译本）

事件2：

有一天，我带儿子去我们当地的一间公立学校的足球场练习足球，我告诉他，这间学校原本是我们的学区，就是我们如果不去你现在的学校的话，就会来这间学校。儿子问我，爸爸，这间学校和Coram Deo Academy （我们孩子就读的一间基督教古典教育学校）有什么不一样？

我说，这间学校比你们学校大，漂亮，而且各方面都比你们学校可能要好，他们有篮球场，足球场，甚至还有免费的午餐，但是，不一样的是，这间学校不会谈论耶稣基督，不会教导你圣经，不会和你一起祷告，不会教导你信仰。

我儿子接着说：so, they only teach you the creation and creature but not the creator, right? So, if you didn’t know the creator, what’s the meaning of knowing the creation and creature?（所以，他们只教你受造物，但是却不会告诉你造物主，对吗？那么，如果你不认识造物主，只知道受造物，又有什么意义呢？）

这里当然不是要完全否定公立学校或者批评那些将孩子送去公立学校的父母，只是让我看到，孩子时刻知道造物主是谁，以及这对他而言是何等重要，而我们，却时常忘记那位伟大的、永恒的造物主，甚至时常觉得自己就是那位造物主，其实，我们只是受造物罢了，我们生命中最大的责任，是认识并顺服那位造物主。

认识你是独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约翰福音17:3，新译本）

事件3：

儿子前段时间，骑车的时候不小心摔断了胳膊，胳膊上打了厚厚的、坚硬无比的石膏，每天上学不是很方便。打完石膏后第一天放学回来，我问他，你是怎么样用一只手完成你每天需要两只手才能完成的事情的？他回答：我不是一个人完成的，上帝借着我的同学在帮助我，A在我写字的时候，帮我按住我的纸；B在我需要从书包里拿东西的时候帮我拿着书包，他们是上帝派来帮助我的。

孩子可以从逆境、困境中看到神的预备和恩典，并没有因此抱怨，而是满心感恩和喜乐，而我们，或许更多的时候，是在逆境中的抱怨或冷淡。

第二天，我去学校里面接他放学，看到他躺在自己的书包上，受伤的手放在胸口，另一只手在拿着一本书看，我走过，扶他起来，准备帮他收拾他的书、水杯和外套，但是让我惊讶的是，坐在他旁边的那位小女孩，已经将他的东西全部收拾好了，然后送到了我的手上。在我还没有开口问：can you help me的时候，她已经看到了你的需要，并且即刻做出了行动，短短的几秒钟，可以看出，这没有日积月累的教导，是不可能的，这完全是爱心的举动，而这一切，离不开父母的榜样和引导。

我问儿子：你看到刚刚发生什么了吗？

儿子说：我昨天告诉你了，他们是上帝派来帮助我的，我没有骗你吧？

各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。（腓立比书2:4，新译本）

事件4：

儿子胳膊受伤后，多少有点小男孩的娇气，加上他妹妹有两天生病，和妈妈睡了两天，儿子特别想和他妈妈睡。

我说，我想和我老婆睡，他说，我想和我妈妈睡。我说，那我们比赛夸妈妈，谁夸得好，就可以和她睡。

我先开始了：我老婆漂亮、温柔、大方、贤惠、体贴、善良、勤快….

儿子：爸爸，我这个绝对绝对比你厉害，你输定了，我今天刚刚在学校学的：my mom is faithful, grateful and godly…she is Faithful to God, and she always grateful for God, and she is a godly woman who loved by God and loves God.

我们的眼光，时常是关注外在的，或者是我们喜欢的，想要的，而孩子们所关注的，似乎更多是内在的、属灵的。如何夸奖、称赞人，是我们可以学习的。

艳丽是虚假的，美容是虚浮的；唯有敬畏耶和华的妇女，必得称赞。（箴言31:30，新译本）

总结：

作为父母，如果我们留心观察、仔细思想和回顾，我们可以谦卑地向孩子学习的地方还很多，当我们保持一颗开放的心、仔细的心和谦卑的心思考和观察的时候，我们时常可以向我们的孩子学习。

而每一个我们可以向孩子学习的机会，也是我们可以门训他们的机会，把握住这些机会，让我们的孩子们看到我们在向他们学习，并感谢我们的孩子给了我们向他们学习的机会，并为他们感谢神，将荣耀归于神而不是他们。

对于大部分牧者而言，休息日当然是一个重要的日子，虽然每周都有，但是依旧是如此的不可或缺和珍贵。休息日给了我们安息的机会，也给我们放松的时间和阅读思考的空间，同时，还给了我们照顾和关怀我们妻子的时间。

对于每周六天都在忙碌于各种服事、预备讲道、开会、探访的牧者们而言，平日里能够留给妻子的时间可能不多。有统计显示，80%的牧者们的妻子觉得自己没有从丈夫那里得到足够多的关注和时间。这令人感到遗憾和痛心。

通常，作为牧者，我们可能也会习惯于将休息日看作是“我的时间”：“我需要休息”“我需要安息”“我需要放松”“我需要空间”“我需要抽离”……但是我们似乎却忘记了其实我们的休息日不只是属于我们一个人的，同时也是属于我们的妻子的。

偶尔，我们或许也想从各样的忙碌中逃离，我们都想从各种琐事中抽离，但是……但是我们却可能会时常遗忘比我们更加需要休息的妻子。

上帝赐给我们休息日，并不是让我们只是完全一个人拥有它，而是为了让我们可以更好地关心、照顾和陪伴我们的妻子。更是希望我们可以在每个休息日，向我们的妻子活出福音的好消息，就是即使我们经历了一周的忙碌、疯狂的主日，多得不可胜数的会议，面对着许多的委屈或伤痕，但是我们却依旧能够在周一的早上为妻子预备早餐，依旧愿意满心欢喜地（不是被逼无奈）陪伴她逛超市、散步或登山等等。让她在我们的身上，真实地看到福音的大能如何释放我们、安慰我们和鼓励我们。让她真实地看到我们对她的爱和关心。

我记得珍妮·奥特伦（Jani Ortlund，雷·奥特伦牧师的妻子），她在十架路出版社的一次访谈中提到他的先生虽然平常牧会非常忙碌，每天陪伴她的时间不多，但是每到周一，他是完全属于她的（He is all mine），这令人感到欣慰和感动。

休息日是牧者们非常期待的日子，但是对于我们的妻子而言又何尝不是如此呢？但是，如果我们在休息日依然回复着教会事工的邮件、打着各种电话、参与各样的会议、或是完全忙碌着、沉迷于我们自己的爱好时，这对我们的妻子而言何尝不是一种亏欠呢？特别是对那些全职妈妈们而言，她们则是更加需要她先生的周一。

所以，亲爱的牧者们，希望我们的休息日，可以有更多的时间给我们的妻子，不要将上帝、教会给我们的周一据为己有。

腓立比书2:4说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（新译本）

每个休息日都是上帝赐给我们每位牧者“不单顾自己的事，更顾念我们妻子的事”的机会。但愿我们都能够把握和珍惜这个机会，在休息日向我们的妻子活出福音的好消息。

*此文原文发表于福音联盟 The Gospel Coalition Chinese:

 https://www.tgcchinese.org

承蒙允许转载，特此感谢。

原文链接：https://www.tgcchinese.org/article/pastors-your-monday-isnt-yours

新冠疫情肆虐全球已经整整两年了。这两年里整个世界发生了翻天覆地的变化，大到全球各国间的关系，小到我们每日的生活起居，有些变化还有恢复的可能，但是很多改变似乎会永远地持续影响我们日后的生活。

有些改变很好，我们会乐意接受，但是许多改变是我们所不喜欢的，也可能是我们并不乐意接受的。每个人的感受和经验或许不同，对于你而言可能是好的改变，但是对他人而言可能是不好的改变，这都是相对主观的感受。

但是当我们还在为世界的改变而感叹的时候，我们还在为许多过去我们喜欢但是现在却做不了的事情感到难过或沮丧的时候，当我们还在为着这许许多多的改变而辩论或感慨的时候，我们最需要警惕的，其实是我们可能会存留的属灵后遗症。

我们当然理解后遗症是什么，疾病有后遗症，药物也有后遗症，有时我们也会因为某些工作的特殊性，戏称某些行为或状态是该工作的后遗症。其实基督徒也会患上一些属灵后遗症，特别是这两年疫情的持续影响使我们有不少在过去被隐藏的问题显露出来，我们过去忽略的许多问题也显明出来。

这些属灵后遗症表现主要集中在以下几个方面：

第一，习惯缺席主日；

第二，依赖线上节目；

第三，无意地远离人群；

第四，持续地陷入焦虑。

第一，习惯缺席主日。

缺席主日这一现象绝不是从新冠疫情开始的，卡特牧师指出，美国教会的主日低出席率其实早在新冠疫情前就已经持续存在了。但是由于疫情，绝大多数教会将主日崇拜转移到了线上后，人们习惯了线上的敬拜，也就加剧了缺席主日这个属灵的病症。

过去，我们因着只能够在线下参加主日崇拜（虽然“线下”这个词过去我们可能并不熟悉），所以不少弟兄姐妹还是会在主日是否要去敬拜这件事上有些许挣扎，但是现如今，因着疫情的缘故，虽然不少教会都已经恢复了主日崇拜，而真正回到教会参与主日崇拜的人是如此之少，这也是许多教会面对的挑战。原因是过去两年，我们已经逐渐了远离教会，将教会和敬拜抽象化、虚拟化。虽然有不少人会为线上崇拜辩护，认为这是时代的潮流和产物，认为线上也可以有真正的敬拜，但是这些基于现状和特殊情景下的辩护显然是苍白的。

我们不仅仅只改变了教会敬拜的方式，我们改变的其实是会众对于敬拜的认知，我们削弱了敬拜的意义和神圣性，我们挪去了对神的敬畏之心，我们拿去了彼此相交的神学根基，以至于在无形中我们将敬拜变成了其中一种“线上娱乐”。

我们也越来越习惯因为教会有线上崇拜这个选项而自我安慰：我虽然今天早上起床晚了，但是我还可以线上参加；我虽然要送孩子去补习班，但是我还可以开车的时候参加线上崇拜；我虽然……

如何回应？

我们不可放弃聚会，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。（希伯来书10:25，新译本）

我们对线上聚会的认识，已经从一开始的上帝特别恩典（上帝在疫情中对人所施的怜悯），被扭曲成了我们懒惰、放纵自我和顺从自我的工具及借口，这就是我们滥用和误用了上帝的恩典。所以，我们需要谨慎，需要尽快回到教会，不再为自己寻找任何借口和理由。

第二，依赖线上节目。

从灵修到培灵，从神学到解经，从服事到家庭，从社会时事到政治动态。自从疫情开始后，各样的线上聚会如雨后春笋一般，我本人也曾在过去的两年里接受了不少线上讲座的邀请，也偶尔在线上聆听一些好的讲座或讲道，但是始终，这些聚会只是我属灵生命成长过程中的辅助和支持，而绝不是主食和全部。我的主食是神的话语和神的教会。

其实，疫情使我们更多而不是更少地从神的话语和神的教会中被抽离了出来。我们时常对网络信息的依赖，远远大过了我们对神话语的投入和对神的教会的委身。

其实不只是这些，从健身到做饭，从购物到生活起居，我们已经深深地被线上节目所捆绑，包括网络、电视和软件等等。这所有的一切，都在向我们传递一个虚假的信息：你可以在网络上找到你需要的一切，何必读经、祷告？何必再去教会聆听牧师鼓噪的讲道？

虽然这种现象早已不是什么新鲜现象，但是疫情无疑再次加剧了这种可怕的光景。

如何回应？

但你们呢，亲爱的，你们要在至圣的信仰上建立自己，在圣灵里祷告，要保守自己在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。（犹大书1:20-21，新译本）

我们需要明白，这些线上节目只应该是在我们有需要的时候所参考的资源，而不能当作是我们每日灵粮的全部，我们一方面需要每日来到神的话语面前，亲自从神的话语中获取我们每日所需的灵粮，切莫让如此多的线上节目取代了我们每日与神的相交；其次，我们需要尽快回到教会中，寻找各样的帮助，从牧者那里，从弟兄姐妹那里，不要让网上的讲员取代了你的牧者和弟兄姐妹。

第三，无意地远离人群。

性格的不同导致我们对群体性的互动和关系的体会不尽相同，教会中原本就有许多不善言辞和不喜爱交际的弟兄姊妹，而这些人在疫情期间，也几乎很少与教会和教会中其他群体进行互动和联结，以至于慢慢将自己与教会群体疏远和隔离了。

当然，教会中许多原本较为积极和外向的弟兄姐妹，也因为疫情期间缺少这样的机会，开始变得不再那么主动和积极，我们也或多或少地在无意中，远离了教会的群体，远离了我们的社区，远离了我们生活中的各种关系。

当我们一次又一次因为疫情的缘故谢绝他人的邀请时，当我们一次又一次因为疫情的缘故而不能够前往教会敬拜的时候，其实很可能并不是单纯地只是因为疫情或健康因素，很可能是我们已经在不知不觉中、无意地远离了群体。

我们似乎不再像过去那般可以和弟兄姊妹分享我们生命的需要，我们也似乎不再像过去那般想要和人分享我们的挣扎。我们在无意间似乎习惯了远离人群，远离身边的肢体，远离上帝所赐给我们的团契。

如何回应：

各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。（腓立比书2:4，新译本）

我们需要刻意地接近他人，融入群体。无论你的性格是怎样，我们需要刻意地提醒自己，我需要进入到人群中，我需要回到群体中，当上帝的心意是聚集祂的百姓，成为信仰的群体时，我不是孤身一人。主动接触、主动融入，而不是被动地等待或埋怨：都没有人关心我，都没有人联系我。

第四，持续地陷入焦虑。

焦虑，是我们在疫情期间需要面对的最大的挑战之一。不同地区的基督徒面对着不同的挑战和困难，无论是工作上的压力，还是经济上的难处，或是家人在一起时的相处，或是因为教会事工的挑战，我们的一些属灵需要未能得到及时的供应，对未来的不确定性，无法正常旅行，看望家人，特别是身体有疾病的父母，等等。再加上世界每天都在发生着大大小小的事件，无论是国际形势，还是我们身边的枪击案，或是我们在隔离期间看到的各样令人痛心的新闻，等等。这些无疑都在加增着我们的焦虑。

我们以为这些焦虑只是暂时的，我们以为这些焦虑的根源是新冠疫情，但是其实，很可能只是新冠疫情将我们里面的焦虑暴露了出来，所以，我们的焦虑其实并没有因为新冠疫情的结束而停止，以至于我们或许还活在各样的焦虑中。

我们的焦虑，其实与环境无关，是我们里面恐惧的彰显，而我们的恐惧，则是来源于对神的主权和恩典的认识不够。所以，这些焦虑才会时不时地来到我们身边，这些焦虑才会在不经意间侵袭我们的身心灵。

如何回应：

我把这些事告诉你们，是要使你们在我里面有平安。在世上你们有患难，但你们放心，我已经胜了这世界。（约翰福音16:33，新译本） 

我留下平安给你们，我把自己的平安赐给你们；我给你们的，不像世界所给的。你们心里不要难过，也不要恐惧。（约翰福音14:28，新译本） 

我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富裕；我已经得了秘诀，无论在任何情况之下，或是饱足，或是饥饿，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。（腓立比书4:12，新译本）

回到神的话语中，回到耶稣基督的应许中，祂是我们生命的主，祂是掌管我们的主。与你的牧者沟通你的焦虑、寻求他的帮助。与你的弟兄姊妹分享你的焦虑，请他们为你祷告，陪伴你。

或许对于不同的弟兄姐妹，我们有着不同的挑战和挣扎，而这四个可能的属灵后遗症是我们每个人都需要警醒的。这篇文章无法分析所有我们可能面对的后遗症，也无法提供所有你想要的解决问题的方法，但是，盼望本文帮助你认识到你我的生命中可能会面对的新冠后遗症，也希望可以帮助你再次回到你的教会，与你的肢体一同面对这些挑战和困难。

Qin Lu（秦路）是印城华人教会西北堂的植堂者/牧者，“勇守真道”（qinluyszd.com）的作者，他和妻子有三个孩子。

*此文原文发表于福音联盟 The Gospel Coalition Chinese: https://www.tgcchinese.org

承蒙允许转载，特此感谢。

原文链接：

https://www.tgcchinese.org/article/warn-spiritual-sequela-covid

敬拜，是基督徒再熟悉不过的概念了；敬拜，更是我们基督教信仰最重要的表达方式之一。基督徒的一生，是敬拜的一生。这是我们基督徒生命的本质，我们的受造、被赎，其实都是为了要敬拜神，这是我们信仰的核心。

“人受造，以及基督徒蒙拯救，都是为了敬拜。保罗在《以弗所书》第一章中清楚地说明了这一点，他说，神在创造世界之前所立下的救赎计划就是为了引导我们‘称赞祂的荣耀‘。为了防止我们忽视这一点，他说了三遍（弗1:6, 12, 14）。”¹

持续两年多的新冠疫情，对教会冲击最大的，除了教会会员人数的骤减，到奉献金额的减少，最直接和可观的影响莫过于主日敬拜人数的下降和居高不下的线上出席人数。

虽然绝大多数教会都在疫情后开始了线上聚会，但是，这也引发了一个问题：线上的聚会，是真实的敬拜吗？或者，线上的聚会，会带给我们怎样的反思和期待？

新冠疫情给教会的敬拜带来了诸多改变，这种改变可能是由实体到线上的转变，这或许只是短暂的形式上的改变；也可能这种转变是不少信徒彻底地离开教会的主日敬拜；或是从过去的固定委身在某间地方教会的主日敬拜，到游走于各个不同的虚拟的网络直播的敬拜中。

可以说，新冠疫情给教会带来了许多挑战，一方面，教会都在后疫情时代面对着如何将会友重新带回教会的挣扎；另一方面，许多基督徒在已经习惯了线上敬拜的便利性后，开始怀疑每周日早上回到教会的必要性：我们真的需要每个周日早上回到教会吗？我们真的需要每个周日早上穿戴整齐、舟车劳顿去到教会吗？我们真的不能每个主日早上，起床后，一边吃着早餐、一边躺在沙发上“观看主日直播”吗？我们真的不能因着自己的喜好而随时切换主日敬拜的“频道”吗？

“是的，我们都有很多不再回教会聚会的理由。实际上，很多教会也不期待我们再回来。他们正在建立网络教会，并且也在招募网络牧师。周日不再需要早起，不需要穿正装，不需要一早出门找停车位，不需要理会别人哭闹不止的婴儿，不需要和那些你不喜欢的人聊天，不需要在冗长的讲道中憋住不打哈欠，不再需要领受饼和杯。”²

这些问题或许是我们需要面对的。或许，我们需要问的另一个核心问题是：敬拜，到底是个人的行为，还是教会整体的行为？是我们作为个人的行动，还是教会作为圣约群体的行动？

Paul Tripp 说：公共敬拜是对个人主义这个谎言的重击。³

主日敬拜之所以重要，其意义很大程度是在提醒我们，作为奔走天路的朝圣者，我们不是一个人，我们也无法仅仅依靠个人。在这个个人主义盛行的年代，共同敬拜/公共敬拜（Corporate Worship）便是对这一主义最直接的回应。

当我们在主日敬拜中将自己置于屏幕前的时候，镜头的后面，很大程度上是等于我们切割了自己与教会公共敬拜的联结，我们只是成为了主日敬拜的“观看者”，虽然我们也会在敬拜的时候开口唱，我们也会在祷告的时候闭眼和说阿们，我们也会在讲道的时候聆听；但是，我们却并不是真正的属于那个敬拜的群体，最起码，我们的人不在那里。

上帝的灵无所不在，圣灵随时随地都与我们同在，但是在特定的时刻，特定的场合，上帝的灵是有特别的同在的，这样的一种特别的同在，就是在主日的敬拜中。无论是新约或是旧约，当神的百姓共同聚集的时候，当神的百姓聚集在神的圣殿和神的教会的时候，神的灵会特别地与他们同在，这种同在是圣灵在每日的生活中与我们个人的同在不同的。

“新约明确指出，基督徒的聚会（这个家，这个身体，这个社群）是神在这个世界特别与人同在的地方。在旧约时代，神彰显其特别临在的地方是『会幕』、『圣殿』或『耶路撒冷』。在新约中，这个特别的’地方‘如今是主的家，也就是祂子民聚集的地方。”⁴

神荣耀的彰显，神的灵与祂的百姓同在，是在神的殿中，是在教会中。当我们离开了与神的众百姓在神的教会中的聚集，我们也就离开了圣灵的特别同在。这不意味着我们离开了圣灵或圣灵离开了我们，而是意味着，在那个特定的时间和地点——神所分别为圣、神所设立的——我们与圣灵的特别同在无关。

“共同敬拜（之所以称为共同敬拜是因为基督的身体，即神的子民、教会，集体性地与神『相遇』）有时被称为’聚集‘、’集体‘、’公共‘或’会众‘敬拜。所有这些名称都很有帮助，并且体现出了合乎圣经的敬拜在共同敬拜这一重要方面的不同面向。尽管圣经指出，除了公共敬拜之外，基督徒敬拜还有其他独特且重要的方面（如家庭敬拜、个人敬拜和一生的敬拜），但公共或共同敬拜的重要性在新旧约中都有体现。当《诗篇》100:2和《希伯来书》10:25提到’来向祂歌唱‘和’聚会‘时，所说的都是公共或聚集的敬拜。”⁵

我们需要关注的不是教会的建筑，不是去到教会这个地方很重要，我们需要关注的不是一定要把弟兄姐妹从沙发上拽到教会的椅子上，而是因着基督的名而一同聚集的人，这是教会。如果我们的目的只是将人带回教会，那我们的方法和方式可以很丰富，但是，如果我们的目的是将人们从虚拟的“线上观看者”，转变为“实体敬拜的参与者”，那我们需要做的就是回归最简单、最基本的：带着敬畏的心来朝见神。

此文的立论并非是要批评或是论断那些至今仍旧留在线上参与教会主日聚会的弟兄姐妹，而是为要再次提醒弟兄姐妹敬拜的真义和共同敬拜的重要性。

苏明思（James K. A. Smith）在他的那本《欲望的门训：一切从“心”的习惯开始》一书中指出：“要正确地敬拜，让自己沉浸在直指天国的崇拜礼仪中，即便是无意识的欲望与渴求，也就是我们暗暗热切期望世界该有的样貌，也都要指向上帝与上帝对世界的心意。透过由圣灵引导的崇拜，上帝的恩典将能吸引我们并为我们的无意识定向。”⁶

我们或许之所以会看轻主日敬拜，看重线上直播，很大原因或许不仅仅是因为方便，而是因为我们的心缺乏对神同在的渴慕和追求。我相信不少弟兄姐妹之所以不愿意回到教会，绝不是因为方便与否，而是因为我们似乎已经失去了对敬拜的渴望和热切的期盼。

正如苏明思所指出的：“人之所以为人，就是会受到某些美满生活愿景的激励与驱策，也就是那些我们认为『生气蓬勃』的画面。我们想要它、渴望它、切慕它。这就是为什么我们在这个世界上，是以爱作为最基本的目的的导向模式。”⁷

我的儿子很喜欢乐高，一直很想去圣地亚哥或奥兰多的乐高主题乐园。他的期盼是今年夏天我可以带他去，并且如果能在那里住上一晚，那会是他生命中最美好的一天。我问他，我在YouTube上给你放一个介绍乐高乐园的视频，你每天看，仔细看，然后我们就不用去了，你觉得怎么样？我六岁的儿子立刻大声叫到：但是爸爸，YouTube上是别人去的，不是我去的，我要自己去，我不要看别人去后拍的视频。

敬拜何尝不是如此？若我们的心中果真爱神、渴慕神，我们如何能够离开祂的同在如此之久而仅仅满足于每周的线上直播呢？如果你和我真的渴望圣灵的同在，我们又岂能不渴望将自己沉浸在教会主日的共同敬拜中呢？

参考书目：
1. 马太·默克（Matt Merker）；杨文皓译，《共同敬拜：教会如何作为神的百姓聚集》，九标志中文事工，19页。 
2. 柯林·汉森（Collin Hansen）和约拿单·李曼（Jonathan Leeman）着，高洁 译，《重新认识教会：为何基督的身体至关重要》，Wheaton: Crossway, 2021，15页。 
3. https://www.facebook.com/photo?fbid=592269252263718&set=a.284525119704801 
4. 马太·默克（Matt Merker）;杨文皓译，《共同敬拜：教会如何作为神的百姓聚集》，九标志中文事工，22-23页。 
5. 马太·默克（Matt Merker）;杨文皓译，《共同敬拜：教会如何作为神的百姓聚集》，九标志中文事工，21-22页。 
6. 苏明思着，钟悯译，《欲望的门训》，台北：校园，2020，33页。 
7. 苏明思着，钟悯译，《欲望的门训》，台北：校园，2020，17页。

作者秦路，一个妇人的丈夫，三个年幼孩子的父亲，印城华人教会西北堂的植堂者/牧者。

此文原文發表於《使者》雜誌，承蒙允許轉載，特此感謝，原文鏈接：https://afcministry.org/worship-individual-or-corporate/

可以怎样与你的孩子一起为德州校园枪击案祷告？

本月24号发生的德州校园枪击案带给我的刺痛，实在是过于强烈，这两天我时常感觉难以呼吸，多次瘫坐在地，掩面痛哭。

我是3个孩子的父亲，其中有两个学龄孩子，每天都会前往学校，我几乎每天都会接送他们上学和放学。

作为基督徒，作为基督徒父母，我们是否应该和孩子谈论此次事件？我想每个父母都有自己的看法，可能我们不想我们的孩子听闻这类悲惨的消息以免他们恐慌；可能我们会和孩子谈论此次事件，并试图将责任和原因怪罪于某些政党或群体；或许我们只是和孩子谈论此次事件好像我们通常看到的新闻一样。与不与孩子谈论，这些都是不同的立场，我可以理解，也不反对我们各自持有的立场。

但是，我想，作为基督徒父母，最起码，我们应该和我们的孩子一起，为这起枪击案来到神的面前祷告。除了愤怒，除了悲痛，除了想办法尽我们的努力去做些什么（这些都很重要），我们最应该做的，可能就是和我们的孩子一起，来到神的面前，真诚地为此次事件祷告。

以下是我与我7岁的儿子一起祷告时的要点，分享给弟兄姐妹们，希望可以帮助弟兄姐妹在与你的孩子一起为这个令人悲痛的消息祷告时可以怎样祷告。

1: 认罪

和你的孩子一起认罪，悔改，让你的孩子知道，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，而正是因为罪，这起事件才可能会发生，罪，是根本原因。我们都需要神的饶恕和怜悯！真诚地来到神的面前认罪悔改。

2: 关爱

求神赐给我们爱心，去关怀身边的人。因为缺乏真正的关怀，因为缺少来自家庭、邻舍、朋友的关爱，是许多犯罪发生的重要原因，求神帮助我们和我们的孩子，赐给我们爱心，去更多关注我们身边的边缘群体，更多的爱他们，关注他们。

3: 感恩

向神献上感恩，如果我们今天可以平安去到学校，可以平安回到家中，可以平安躺下睡觉，可以平安醒来，这一切都是神的恩典，这一切不只是“平常”会发生的事情，乃是神的护理和看顾。

4: 祈求

因为我们的“平常”生活是神的看顾，所以我们更加需要带着信心来到神的面前，向他求平安，向他求恩惠，向他求保守！让我们每一天都是依靠神，而不是依靠自己！

5: 安慰

求神的安慰临到遇难孩子的家人，求神赐下医治和安慰。没有人可以安慰这些悲痛欲绝的人，没有可以真正给他们带去安慰，唯独神，我们祈求神亲自赐下安慰。也求神赐下安慰给嫌疑人的家人，他们或许是我们这个时候最想责怪的人之一，为什么要这样、为什么要这样，但是，我们同样要为他们祷告，他们也在经历巨大的痛苦，巨大的社会压力。

6: 盼望

问题1：你无论是生是死，唯一的安慰是什么？
答：我无论是生是死，身体灵魂皆非己有，而是属于我信实的救主耶稣基督。（引用自：《新城要理问答》：http://newcitycatechism.com/translations/chinese-simplified.html）

求神帮助我们，让我们知道，我们的一生都掌管在神的手中，祂是我们或生或死的唯一的安慰和盼望，所以我们不害怕，不恐惧，因为我们的一生都在祂的手中！虽然这个世界有苦难，但是在基督里，我们有平安！

主仆 秦路

05/26/2022

为什么每次都是我帮助弟弟/妹妹?

秦路

我们老三上周4个月了，老大6岁，老二4岁半。

我过去有相当长的一段时间一直在为一件事困扰:我们老大总是埋怨我，为什么一直要求他帮助他的妹妹。

事情大概是这样的，我每天送两个孩子上学，老二很难绑上她的安全带，我总是希望老大可以帮她绑安全带:妹妹有时候很难打开她的水杯，我总是让老大帮助妹妹打开水杯…诸如此类。我每次都试着尽量态度温柔，然后和他商量而非要求。

我们老大有时很乐意，但是有时候也很不情愿，总是问我为什么，为什么每次都是我帮妹妹?为什么每次都是我?

而我能够给他的回答好像都是一样的:因为你是哥哥，所以你需要帮助妹妹，因为妹妹比你小，你比她大，她很多事情还不会，所以你需要帮她，也可以教她，她慢慢就会了…大概是这样的回答。

但是这样的回答，似乎不能够完全说服他不能够让他满意，也不能令他欣然接受。我也知道，我在这方面比较为难，一直苦于找不到好的方法去和他沟通。

上周一，两个孩子的学校有家长会，我们需要1对1的和老师面谈。我们家的两个孩子在我们家附近的一所基督教古典教育学校上学，Coram Deo Academy(https://coramdeo-in.com)，老师都是委身地方教会、爱神爱人的基督徒。

我们老大今年读1年级，在和儿子的老师的交谈中，我向老师表达了我的这个疑惑，希望她可以提供一些好的意见。老师的回答令我十分感恩，也为儿子能够有这样敬虔、爱主的老师而格外感恩。

老师的回答是这样的:我女儿过去也有这样的挣扎，我告诉她，上帝把你创造为我们家里的第一个孩子，是因为上帝对你有祂自己特别的旨意和计划，为的是你在家里成为弟弟妹妹的榜样，祂希望你可以活出耶稣基督的样式，在家里的各方面帮助你的弟弟妹妹，成为爸爸妈妈的好助手，这是为什么你
是我们家的第一个孩子的原因。

老师的回答一下子点醒了我，将孩子置于上帝的心意和计划中，而不是简单的说因为你是老大，而是把孩子带到上帝和上帝的创造面前，用这个角度去勉励和激励他。

歌罗西书1:28:我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地，引到神面前。

第二天接儿子回家的路上，我尝试了一下跟他分享了他的身份，以及神在他身上的旨意。我说完后，儿子睁大眼睛看着我，立刻欢欢喜喜地帮助妹妹绑上了安全带。回到家后，我很认真地和他聊天，希望他可以明白，为什么爸爸妈妈一直希望你帮助妹妹是因为你是家里的第一个孩子，上帝让你成
为我们家的第一个孩子，有着祂特别的计划和恩典，而你需要做的，就是用爱去回应神的呼召和旨意。

我不确定他是否能够完全理解这其中的涵义，或许并没有完全理解，但是有一点我确定他明白了，神让他成为我们家里的第一个孩子，有神特别的旨意和计划。

这过去的这一周里，我们见证了他生命中非常明显地改变，每一次，都是甘心乐意且积极主动地帮助妹妹绑安全带，帮助妹妹打开水杯…妹妹也感受到了哥哥的改变，每次都给予哥哥极大的感谢:哥哥，你真是我的好哥哥，你是世界上最好的哥哥。

我们家里的第一个孩子，不是因为他们是老大所以才成熟，是因为上帝预备他们成为第一个孩子，并预备了他们有关怀、爱人的品格，并预备了祂自己丰富的恩典，所以他们才是老大。是神的恩典将他们置于老大的地位，而不是因为他们第一个出生，所以就一定要比弟弟妹妹更加成熟、懂事。

这是我们如何在每一件事上都可以帮助和引导我们的孩子从神的心意来思考、看待那些发生在他们生命中的事情的方式，这是我最近学到的功课，希望可以对家中有多个孩子的父母们有所帮助。

以弗所书2:10:我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

预备迎接老三到来的日子

最近很久没有写作了，这两个月几乎都是在忙家庭和教会服事，极少再有时间和精力写文章。 

还有最后2周，我们家的小老三，Joyce ，就要出生了。我们十分感恩，神又赐给我们一个小公主，太太的预产期是在6月1号。 

预备迎接小老三，就成了我们家最近的主旋律，成了我们每天家庭崇拜的重点祷告事项。 

去年经历了太太的流产，我们一家经历了很多的伤心、难过和悲痛，所以对于我们的老三（其实应该是老四了），我们格外感恩和珍惜，我们尽我们的能力去照顾、保护这个尚未出生的Baby，方方面面我们都格外地谨慎和小心，但是到头来我们不得不承认，若不是神的手亲自托住这个Baby，我们什么都做不了。

所以我们深知神恩典的宝贵，更深信神的信实和保守。 

我们的两个孩子每天最关心的事情便是他们的小妹妹什么时候出生，每天问个不停。 

妹妹：爸爸，再过几天小妹妹就要出生了，到时候你和妈妈需要更多照顾小妹妹，那我就要自己和哥哥玩了… 

妹妹：爸爸，小妹妹出生后，妈妈需要休息，你要去教会办公室上班，哥哥在上学，那就是要我来照顾小妹妹了。我会给她拿牛奶，她哭了我会给她唱歌，我会给她我的娃娃，她就不哭了… 

哥哥：妹妹，现在你是我们家最小的，等小妹妹出生后，小妹妹就是最小的，不管怎么样，我都是最大的，你们都得喊我哥哥，哈哈哈哈…

在准备迎接老三到来的过程中，哥哥两周前刚刚过完他的6岁生日；妹妹也在今天刚刚完成她8月份上学前的面试和评估，两个孩子都长大了很多。

我们也准备好了所有可能会需要的东西，虽然是第三个孩子了，但是爱我们的弟兄姐妹还是为我们准备了温馨的Baby shower…包括弟兄姐妹送来的婴儿床（虽然我还没来得及装好），各样的婴儿用品，给婴儿房装了新的窗帘，等等，差不多都已经准备好了。 

接下来的两周，我会完全回到家办公（所以花了很大的精力重新收拾了我的书房），24小时在家待命。 

太太目前需要适当的运动，所以晚饭后的小区散步就成了我们家每天的固定项目。 

同时，我也几乎推掉了所有接下来两个月的外出服事（网络为主），专心在家陪太太待产。 

我自己教会的服事也有很多同工替我分担，我有两个主日不需要讲道，也有很多其他的服事也暂时由其他同工分担，包括主日学，祷告会等服事。有很多爱主、爱我们的同工的扶持和帮助，有很多关心我们的弟兄姐妹们的爱，我们的预备就轻松了很多，让我可以安心顾家。 

这些预备都是很平常的，是外在的预备，是必要的，是需要的。

而真正的预备，则是信心的预备。 

抚养孩子必定是信心的功课，无论是经济上的难处或压力，3个孩子不是很好养，需要更多的预算和节省；还是孩子日后属灵生命的建立和培养；或者是孩子日后一生的道路，这一切都莫过于在恩典中靠神前行，这是信心的操练，这更是恩典的旅途。 

我最近看一部电影，里面讲述了一位即将临产的妈妈在看完孩子的B超后，先是兴奋、激动和喜乐，但是随后，却在丈夫面前痛哭，表达着她的困惑和顾虑，主要是考虑到孩子长大后要面对的这个罪恶、充满各样的伤害的世界，她充满了恐惧、害怕和担心。我能够非常真实地感受到那样的恐惧、害怕和担心，因为某种程度上，我也有同样的困惑和恐惧。 

看着已经有的两个孩子慢慢长大，面对着越来越多的挑战，时代的洪流，社会的变迁，面对着诸多的挑战和困难，我也一样担忧，将来我的孩子会怎么样？ 

我深知母亲们的顾虑，妈妈们的担忧。而父亲，很多时候看似心大，但是我们又何尝不是一样，充满很多属灵的顾虑呢？ 

困惑和顾虑是真实的，但是同时，信心和恩典则是更加真实的。 

我们坚信，孩子是神所赐的，祂所赐的，祂必定负责到底。我们父母只不过是神手中的器皿，神要借着我们来祝福祂自己的孩子。而我们需要做的，则是完全仰赖和依靠神的律法、恩典和祝福。 

在教养孩子的过程中，我们要做的就是忠心地按照神的话语和心意教养我们的孩子，尽我们最大的努力和责任，将他们带到神的面前，在家中，为孩子做美好的榜样，让孩子在家庭中充分地体会到从神而来的爱，温暖、喜乐和恩典。 

That’s it. that’s all we need to and all we can do. 就是如此，这是我们需要做的也是我们唯一能做的，除此之外，我们父母的能力是有限的。 

亲爱的弟兄姐妹们，作为父母或是准父母，我确信，无论是我们的孩子出生前或出生后，我们都会有很多的预备，婴儿房的预备，孩子们未来的学区房的预备，日后孩子们的兴趣班的预备，等等等等，这些预备都是好的，必要的，但是，在我们为孩子们预备这些的时候，也千万不要忘记我们自己，应该如何预备自己成为合神心意的、忠心的父母，就是能够忠心地在主里、按照神的恩典教养孩子的父母。预备我们自己，预备我们的心。

神在我们每一个的孩子的生命中有绝对的主权，所以我们最大的预备就是预备自己 — 无论是第一个、还是第二个或是第三个孩子 — 预备我们自己成为神手中的器皿和神忠心的使者，将信仰活现在我们的家庭中，将我们的孩子带到神的面前，引导他们顺服神、爱神并敬畏神。然后，尽情地享受神借着孩子带给我们的喜乐、安慰和感动！ 

养育孩子（无论是几个），挣扎、困难和挑战都是真实的，也是持续的；但是，神的恩典、信实和保守，更是真实的，且是永恒的、不间断的。 

儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。（诗篇127:3） 

但你是叫我出母腹的；我在母怀裡，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡；从我母亲生我，你就是我的神。（诗篇22：9-10） 

教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴言22：6）

主仆 秦路

为什么要过大斋期 —

2021大斋期前的一些反思和分享

秦 路

大斋期（ Lent），又称预备苦期。是基督徒传统中一个非常重要的节期。

大斋期是预备迎接主耶稣基督的受难和复活的节期。整个节期从大斋首日（圣灰星期三/圣灰日Ash Wednesday）开始，至复活节止，一共四十天（不计期间的六个主日）。

你在大斋期期间，为罪的悔改有多么真实和深入，那你在复活节的喜乐和盼望才会有多深。

没有大斋期的认罪、悔改，你就不可能有复活节的喜乐和盼望！

我们基督徒信仰的过程，其实是一个不断舍弃自己我的过程，也是一个不断靠近基督和效法基督的过程，而我们基督徒面对的其中一个最大的挑战是：我们实在是太少太少地靠近基督，所以我们才无法效法基督。

我们的时间，被太多太多事物填满，以至于我们根本没有时间留给那为我们舍命的基督，我们又谈何效法基督呢？

所以，当我们问：为什么我们基督徒要过大斋期这个问题的时候，我们需要问自己，我，是否真的爱那位为我的罪死在十字架上的耶稣基督？而我，又有多少时间是真正地给了祂 的。

首先，大斋期，是我们将我们的时间、日程表分别为圣，是我们将自己分别为圣，更多地将神赐给我们的时间具体化的操练。

我们基督徒都相信我们的时间是属于神的，但是我们似乎从未真正地将我们的这种相信具体化和实践化，我们依旧按照我们的工作、我们的事业、我们的孩子的户外活动、我们的社交生活或我们的个人兴趣来规划和安排我们的时间，我们从未按照我们的信仰，极少按照我们信仰的传统来规划我们的时间。

为此，我们需要认罪悔改。太多时候，我们依旧是我们自己时间的主宰，很大程度上，这说明了我们依旧是我们自己的主宰。

所以，大斋期是个我们个人在神面前认罪悔改的节期，是我们借着认罪悔改来体会耶稣基督的受难和祂的爱、恩典的节期​。我们需要承认的是，太多的时候，我们没有认罪悔改的愿望，所以也就更没有认罪悔改的行动了，而大斋期则是一个非常宝贵的时机，让我们可以再一次来到神的面前认罪，也是我们再一次来到神的面前，体会祂赦罪的大爱和丰富的恩典！​

其次，大斋期，是我们彼此门训的时机，是我们教会—信仰的群体—彼此门训的时机，我们在大斋期期间，一起灵修，一起扶持，一起祷告，彼此提醒，互相问候，互相关怀，作为信仰的群体，我们一同来操练，在大斋期一起来操练，预备自己，也将我们的心思放在他人的身上，不只是将关注点放在自己身上。

教会，是门训的群体，我们通常都很熟悉个人化的门训，1对1的门训，但是对于教会群体性的门训，我们似乎比较陌生，而大斋期的教会集体灵修，则是非常好的群体门训的平台和机会。我们可以回顾，耶稣基督是如何在群体中门训祂的门徒的，我们可以效法和学习，如何在教会—信仰的群体—中一同操练更像基督。

最后，大斋期，是我们家庭信仰的传承的宝贵机会。

我们福音派基督徒/教会的信仰传承是十分欠缺的，甚至可以说是十分失败的。因为我们一直持守一种偏差的信仰传承的观念：信仰，是孩子/个人的自由，父母只能引导，不能勉强和干涉。

神学上这是完全正确的，信仰是神的拣选，是神的恩典和怜悯，是个人化的事情，但是，我们不得不承认的是，信仰也是家庭的传承，也是父母不可推卸的责任。另外，即使是在引导上，我们都是十分失败和不负责任的。

在大斋期期间，和家人在一起，有一段特别的灵修和聚会，一方面是向我们的孩子展示我们基督徒信仰的传统之美，向我们的孩子展示我们基督教信仰的一些宝贵的属灵传承。另一方面，也是一家人在一起来真实地经历信仰的过程。

很多时候，我们似乎认为，太多的传统会让我们的孩子觉得束缚，甚至传统会使我们的孩子排斥或是抗拒基督教信仰，但是很可能事实恰恰相反，我们的孩子或者在寻找一些传统的、古老的信息，或是他们会被一些传统的、古老的信息所吸引。

总结：

后现代的我们，都已经习惯了随意，凡事都讲究自由和随意，我们都不喜欢某种传统的束缚，我们都不喜欢某种固定模式的操练。比起在大斋期的固定灵修和操练，我们似乎更喜欢随意和随性的感动。但愿我们都愿意归回一些传统的，简单的，古老的模式和传承，在这个过程中操练自己，也彼此操练。

我需要特别申明：过大斋期，不是继承某种传统或是礼仪，不是一种形式主义，过大斋期，乃是继承和效法一种属灵的操练方式。

大斋期，为的是借着这段特别的时期，操练自己更加与主亲近，体会祂的受难，认自己的罪，也体会祂的赦罪之恩和预备自己迎接祂的复活；

大斋期，为的是帮助教会的众肢体，大家一起彼此操练；

大斋期，为的是帮助我们的家庭在信仰传承上可以操练。

我个人和家人今年大斋期所使用的灵修材料是 Paul Tripp 所写的 Journey to the Cross.

今年大斋期，请大家关注微信公众号“耶稣存盘”（Jesus_always_saves），该公众号会有一系列的灵修材料推送。