分类： 教会牧养

从宝座到马槽&为死而生

临近圣诞，我近期的灵修（约翰福音），以及近期的阅读，也都是围绕着耶稣基督的降生这个主题。其中有些许的反思，简单整理成文字，与各位弟兄姐妹们分享。

基督的降生，从宝座到马槽，是他的降卑；

他道成肉身，只有一个目的，就是为了死。

一：从宝座到马槽 VS 从马槽到宝座

约翰福音1:14：“道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。”

耶稣基督的降生和他的一生，都是降卑的。耶稣基督的一生，在世人看来，都是在走下坡路的。

三十岁才开始他的“事业”；

传福音三年，跟随祂的人不算多；

精挑细选的门徒，有的出卖他，有的离弃祂，甚至有的当面否认祂；

祂所爱的人、祂传福音的对象，要钉死祂；

“英年早逝”…

这是耶稣基督道成肉身的一生，在人看来是毫无光彩的一生，是没有成就、没有超越自我、没有实现自我价值的一生。耶稣基督虽然出生卑微，但是祂却是“有能力改变自己的命运”的，祂有很多的机会，祂有这方面的才能，但是，祂没有。

祂的一生，是卑微的，而他的道成肉身，正是祂谦卑的最大体现。

祂从荣耀的宝座，道成肉身，降生于马槽中，是为着爱，是为着我们这些生活在罪恶、骄傲和黑暗中的人。祂透过舍己、死在十字架上，要扭转我们的生命，要将我们从罪恶的捆绑中释放出来。

但是今天，不少基督徒拼命工作、加班、甚至兼职，为了更好的升职加薪，为了给家人更好的生活，为了让孩子上更好的学校；学生们拼命读书，希望实现自己的梦想、考上好的大学；

不少年轻人拼命地奋斗，希望实现自己的理想或是人生的价值；

不少牧者们希望更好的服事，殷勤地探访，想要让教会发展壮大，等等。

这些都无可厚非，也是人之常情，但是，我也期盼弟兄姐妹在忙碌中真的能够冷静下来反思，这一切，是否真的是主所要的？我们所要的，是这些本身，还是我们想要的，单单只是耶稣基督本身，而这一切都只是附加的罢了？

你和我，出生可能都不高贵，我身边真正意义上的富二代没几个；出身名门贵族的也是屈指可数；我的会友和好友中，大多人都出生平凡，可以说，都是出生于“马槽”中，但是我们很多人，却在奋斗，希望透过自己的努力，实现自己的梦想，成为人上人，希望登上“宝座”，希望甩掉自己“出生于马槽”的“污点”，希望能有北上广深的户口，希望成为人上人等等。我再说，这些本身无可厚非，但是如果你和我是为此而活，是在这些事物中寻找价值和盼望，那么我想，这就和耶稣基督的降世背道而驰了。

我不反对努力工作、升职和加薪，我只是期盼，在我们努力奋斗的时候，能否停下来，安静地问问自己，到底，这些今世的努力和奋斗，其根本意义何在？在我们努力的同时，是否抓住了那更加宝贵的、永恒的事物——耶稣基督，以祂为我们的满足和喜乐、盼望和期待。

作为牧者，我当然希望好好服侍、努力传福音、尽忠职守，但是，在这背后，是因为我更加看重耶稣基督本身，还是更加看重服侍的果效？我是更加看重他人的灵魂，还是更加看重教会受洗的人数？我是更加看重会友属灵生命的成长和真理上的扎根，还是更加看重我能否取悦和讨好他们？

很多时候，看似属灵和敬虔；看似只是为生活努力和奋斗，但是本质上很可能已经与耶稣基督的福音背道而驰，已经是本末倒置、分崩离析，只是我们还没有发现，或者，我们只是依旧不以为然罢了。

二：基督为死而生 VS 我为基督而活

基督的降世，只有一个目的：走向十字架——为着死。所以，耶稣基督是“为死而生”的。祂的死，是为了实行和完成上帝的救赎计划。

祂的死，一方面当然是祂自己主动的意愿和爱，但是同时，也是为了顺服天父的旨意，为了完成天父的计划，为了天父的荣耀。祂不是为自己而生、而活，而是为了天父而生、而活。

死亡，似乎成为了2020的关键词之一，我们在2020面对了太多的死亡，对于我个人而言，死亡似乎前所未有的离我如此之近。7500万人感染新冠病毒，167万人因此失去生命。这些不只是数字，更是生命的逝去，伴随着的是无数因此深陷悲痛中的家庭。

但是，历史上，却有一位道成肉身的基督，祂的出生，就是为死亡，并且，祂的出生，更是伴随着死亡，为的是要将祂的百姓从罪恶中拯救出来，以至于他们可以活。

约翰福音10:18：“没有人能夺去我的生命，是我自己舍去的。我有权把生命舍去，也有权把它取回来；这是我从我的父所领受的命令。”（新译本）

耶稣基督的出生，祂的道成肉身，都是为了要舍弃他的生命，更是为了要顺服差他的天父的旨意。

约翰福音4:34：“耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，并且完成他的工作。”（新译本）

约翰福音6:38：“因为我从天上降下来，不是要行自己的意思，而是要行那差我来者的旨意。”（新译本）

希伯来书10:7：“那时我说：看哪！我来了，经卷上已经记载我的事，　神啊！我来是要遵行你的旨意。”（新译本）

马太福音26:39：“他稍往前走，把脸俯伏在地上，祷告说：“我的父啊！可能的话，求你使这杯离开我；但不要照我的意思，只要照你的旨意。”（新译本）

作为基督徒，你和我活着，也是预备要赴死的。

基督的死，是为了让我们能够更好的为他而活，也预备将来更好的为祂而死。

你和我，不是为着活着而活着，而是为了死去而活着。为了那将来永恒的与神同在而活着，所以今世我们有盼望，不像那没有指望的人，靠着世上的财富、名利、地位和金钱而有指望，我们有盼望，乃是因为我们已经得到了耶稣基督为至宝，他是我们永恒的坚固保障。

你和我，更加不是为了自己而活着，也不是为了家人而活着。

有了孩子后，我时常发觉，好像我的生活、我的一切，都是为了孩子而转了。我也经常和我太太说，如果上帝再给我一个孩子，那我们这辈子就是做牛做马也心甘情愿。我也时常在很多弟兄姐妹疲劳加班后，很精神地跟我说：没事，都是为了孩子；也时常有弟兄姐妹因为种种原因不能坚持主日崇拜，然后回应就是：哎，能怎么办，反正都是为了孩子、还不是为了孩子，等等。这当然不是错，但是比起孩子，我想，我们还有更加重要的目标和方向，你和我，不是为了孩子而活着，你和我，是为了基督而活着，因为基督为我们而死。孩子，是基督所赐的产业和恩典，比起孩子，更加重要的是赐给我们孩子的耶稣基督。

基督徒活着，是为要彰显神的荣耀，是为要顺服神的旨意而活着。这是我们活着最大的意义和价值。基督从死里重生了我们，为的是让我们为他而活，为的是让我们为死而活。

基督徒活着，不是借着耶稣基督的名号、靠着耶稣基督的赐福，更好的实现幸福的人生、更好的实现自我的价值、更好的超越自我的出生，这不是我们活着的目的。你和我活着，是要走下自我的宝座，成为为基督而活的人、为死而活的基督门徒。

主仆 秦路

🔚

†

微信在美国有可能会被禁用，

我们真正担忧的到底是什么？

秦路 传道

以弗所书4:11-16

他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

这两天关于美国会下架微信的消息在美国华人圈子里炸开了锅，以及各种支招也层出不穷，各种替代的方案也在不断推出…美国到底还能不能再继续使用微信？如果可以，又会受到哪些限制？关于这些问题的讨论也逐渐增多…

微信在美国有可能会被禁，我们担忧的除了无法和国内的亲朋好友联系以外，或许我们更担忧的是我们会失去一种已经习惯且上瘾的生活方式和我们借着微信来认识这个世界的平台… 

微信，早已经不再只是一个单纯的通讯工具了，它早已经变成了一种获取资讯的媒介和我们生活的一部分。即使是来到美国很多年的华人也无法摆脱我们对微信的依赖以及微信对我们的束缚。 

现代传播学中一直有一个理论：媒介决定/左右我们的立场和认知，意思是：很大程度上，人们获取资讯的平台和媒介会影响他的立场甚至是价值观。 

我们不得不承认的是，我们都已经默默地被微信这个资讯平台深深地影响了，以至于我们没有意识到，我们的认知方式、学习方式和生活方式，都已经被其所改变。 

最简单的一个例子：我们基督徒属灵生命成长的重要方式原本应该是借着读经、灵修、阅读好的属灵书籍、彼此的团契、门徒训练和教会生活等途径来达到的，但是这些我们属灵生命成长的方式在过去微信盛行的年代里，早已经被改变。 

你过去应该去读厚厚的《基督教要义》，但是如今却翻着手机读我的这篇没什么营养的短文； 

你过去应该在教会中与人交通、分享你的挣扎和需要，现如今变成了在朋友圈述说你的挣扎。 

微信改变了我们的生活，而我们却挣脱不了其对我们的束缚。 

北美的华人，如果微信真的很快不能用使用了，那这种情况是否真的会改变呢？

我不确定，因为除了微信，我们或许又会被其他的社交软件所俘虏，不是微信，可能是Line，可能是Facebook…我们都在第一时间寻找可以替代的平台，教会也在应对微信可能被禁所带来的冲击。因为很多北美华人教会的重要通知其实都是借着微信实现的。甚至由于疫情的缘故，不少的牧者牧养信徒的其中一个重要方式也是借着微信。

这个世界正在不断地虚拟化、网络化，这个趋势我们或许无法对抗，但是微信在美国可能会被禁或许不见得完全是一件坏事，因为这会迫使我们去思考，我们需要的到底是怎样的一种生活，我们需要的到底是怎样的一种认识方式，我们需要的到底是怎样的一种关系。 

这个世界正在不断地虚拟化、网络化，这个趋势我们或许无法对抗，但是微信在美国可能会被禁或许不见得完全是一件坏事，因为这会迫使我们去思考，我们需要的到底是怎样的一种生活，我们需要的到底是怎样的一种认识方式，我们需要的到底是怎样的一种关系。 

我盼望我们可以回到一种传统的、现实的生活中来，从虚拟回到真实，从线上回到线下。 

无论是过去大半年以来席卷全球的新冠病毒，还是我们面对的微信可能会被禁的忧虑，我们看到的不应该只是简单的寻找可替代的方案，我们看到的更应该是如何回到那真是的人与人之间的关系中。 

但愿我们从这种种迹象中发现线下的真实和线下的美好。我盼望我们都可以真实地明白： 

网络无法取代实体崇拜，我们不可能永远对着电脑敬拜；

网络根本无法取代线下，我们不可能永远都活在网络中；

微信群聊无法取代团契，我们不应只是活跃在微信群中；

网聊无法取代交通祷告，基督的门徒不能一直只做网友。

活在网络中，微信群里和与他人成为网友是很容易的，不喜欢就拉黑，聊不来就退群，不想讲就潜水…但是在教会中的生活却很困难，我们需要跨越和突破我们个人的舒适圈，不是为了讨好人，而是为了更好地服事人，我们需要改变，我们需要舍己，我们需要牺牲。

这，或许是微信可能无法再在美国继续使用后，我们真正担忧的其中一个点…

微信在美国到底会不会真的无法再继续使用我不知道，或者微信又到底会以一种怎么样的方式被我们使用我也不知道，但是我确信一件事：任何时候，任何环境，任何改变，都无法改变我们作为基督门徒的聚集和团契。

所以，我也借此鼓励每一位弟兄姐妹，不断地提醒我们自己，回到真实的生活中来，回到传统的属灵生命塑造中来，多读几本好书，多参加几个线下的教会团契，多和你身边的弟兄姐妹、朋友聚一聚（疫情期间当然需要注意安全防护），也尽快离开你的舒适圈（网络、社交媒体、你家里的沙发），回到教会中参与教会的线下崇拜。

通讯工具、社交软件不断地更替、换代，而教会和教会中的团契，2000多年来从未改变；我们从笔友到网友，交友的方式也在不断地改变，但是教会的其中一个使命：门徒训练 — 带领他人真实地跟随基督 — 却从未改变！ 

亲爱的弟兄姐妹们，求神帮助我们，让我们在这样一个每天都变幻莫测，每一刻似乎都令人琢磨不透的年代里，紧紧地抓住那永不改变、永不落空的应许：委身基督、扎根教会！

让我们靠着主的恩典，仰望那永不改变的神，在教会中与人建立那永远不会随着时间的改变而改变、不会随着社交媒体的改变而改变的真实的天路客、同路人的关系。

🔚

你是哥哥/姐姐，

所以你要让着弟弟/妹妹？

秦路

引言：

作为父母，如果你有两个以上的孩子，大概我们都会有相同的经历：我们时常要求或者鼓励大的孩子去承认小的孩子，老大也会因此觉得父母不够公平。当然，不同的孩子，因为性格的原因，或许对此有不同的反应。有的孩子可能比较懂得谦让，不会计较，但是绝大多数的孩子，都时常会因为“自己是老大所以要谦让弟弟妹妹而觉得委屈”。

但是，当父母时常在孩子发生纠纷、冲突或者争抢的时候，只是要求大的承让小的，会有很多负面的影响，对老大而言，时常会觉得委屈或者不公平，对小的，会产生一种不负责任的任性或霸道的性格等。

圣经给我们的原则是很清楚的，就是彼此相爱和爱人如己，这是非常宝贵的功课，但是如何将这些原则应用在孩子们彼此的关系上，却是不容易学习的，对父母而言不太容易，对孩子们而言也不容易。

关于这一点，最近我们教会的弟兄姐妹们在学习如何教养子女的过程中，我有一些简单的分享和建议：

1：不要一直要求老大承认弟弟妹妹

我们中国文化常有这样的教导：大的要让着小的。作为父母，我们需要避免这样一刀切的做法，不要一直要求大的承让小的，这是首先我们需要改变的一个观念。诚然，因为老大比较大，在某些方面确实比弟弟妹妹会更懂事等等，但是，毕竟他们也都还是孩子，所以我们不能有“大的必须让小的”这样的观念。

2：要站在对的/有理的一方，坚持原则

其次，如何判断什么时候大的需要承让小的，什么时候大的不需要，也不应该承让小的呢？就是在对错等原则问题上，我们千万不能要求老大去让着小的。在涉及到对错等原则问题上，我们需要按照原则来处理。

比如，我们家有一个汪汪队的玩具，家里只有一个，哥哥和妹妹都很喜欢，时常因此吵架或者争抢等，于是，我太太与他们设立了一个约定：每人玩一天，第二天交换着玩，白天两人可以自愿分享，但是归属权在某一天，只能归属一个人，第二天互换。哥哥和妹妹都同意了这个约定。

是妹妹先开始。关于谁先谁后，这是非原则问题，哥哥主动承让了，让妹妹先开始第一天，妹妹很开心。但是第二天，轮到哥哥拥有这个玩具的使用权了，妹妹却耍起了无赖，声称那个娃娃太喜欢自己了，娃娃不能离开她等等。这个时候，我告诉妹妹，今天是轮到哥哥拥有这个玩具，你不可以耍无赖，妹妹开始大哭。我依旧告诉她，这个娃娃今天是属于哥哥的，你可以玩其他的，但是你不能玩这个娃娃，这个娃娃今天是哥哥的。

接着，妹妹哭的更凶了，我依旧耐心引导，但是态度很明确，这个娃娃今天不能给你。

最后，哥哥主动说：妹妹，你别哭了，你玩吧，我不玩了。

我跟儿子说：这个玩具今天是属于你的，你不用跟妹妹分享，你确定要让给妹妹吗？哥哥很确定，说：妹妹哭了，妹妹很喜欢这个玩具，我可以玩其他的玩具。最后，哥哥主动把玩具让给了妹妹。

这就是我所说的，在原则问题上，对错问题上，我们作为父母，需要为孩子树立榜样，坚持原则，不能因为妹妹哭、妹妹小，就强迫或者要求哥哥承让妹妹。我们要让老大知道，他有自己的权利，他有自己的意愿。当然，在非原则的事上，我们可以鼓励老大去承让妹妹，鼓励他照顾妹妹、帮助妹妹等，这就是我接下来要分享的：

3：鼓励老大有成就感，产生自然的承让

在生活中，妹妹时常找我帮忙，很多小事，我都会鼓励她去找哥哥帮忙，让哥哥产生某种程度的责任感和成就感。

每当哥哥帮助她之后，她都会发出赞叹和感谢：哥哥好棒。

我们父母可以借着类似的引导，让老大产生某种的责任感和成就感，让他们愿意主动承担某些责任，这其实也可以帮助他们，在非原则问题上，需要承让的时候，他们作为老大，能够主动、自然地去让着弟弟妹妹，而不是我们父母被动地、强迫他们去承让。

比如，我们家老二对坚果过敏，有一次因为哥哥吃完坚果后，残留的几粒被妹妹意外吃了下去，结果被送进了急诊室，情况非常严重。

一方面，我们教导哥哥，你吃完东西没有按照规矩收拾好，而是留在了桌子上，导致妹妹吃下去；其次，虽然你对坚果不过敏，你有权利吃坚果，但是为了保护妹妹，你是否愿意放下你吃坚果的权利，不吃坚果，这样我们家就可以做到没有坚果，妹妹也不会再意外吃到坚果了。

哥哥表示，认识到自己的失误，也愿意为了妹妹不再吃坚果。

从那以后，每当我们无论是去教会还是去朋友家，只要有人给妹妹食物，哥哥都会立刻冲上前去问：请问这里面有没有坚果？我妹妹坚果过敏，不能吃坚果。从那以后，哥哥保护妹妹的欲望非常强烈。

4：严重冲突时

当某些时候，在非原则问题上，孩子们之间发生比较严重的冲突，互不相让的时候，我们通常会首先带领孩子们一起祷告，求圣灵亲自在他们心中动工，一般都是比较简单的祷告：亲爱的上帝，求你帮助我们，学习主耶稣基督的样式，求圣灵帮助，学习彼此相爱。

大多数情况下，借着祷告，圣灵会亲自做感动的工作。当然，也有人心刚硬、不愿意顺服的时候，那通常在这种情况下，我们会把他们争抢或不愿意承认的物品暂时没收，保管起来，请他们各自回到自己的房间去玩，目的是为了帮助他们可以冷静下来或者暂时忘却他们争抢的那个物品，将他们的目光转移到彼此的关系上。

总结：

作为父母，当我们有2个或2个以上的孩子时，我们会不自然地想要要求老大承认弟弟妹妹，去解决一些冲突或矛盾，这本身并没有错，但是如何把握这个尺度，如何能够做到既不会伤害老大的心，也能够正确引导他们之间的关系，是不容易学习的功课。

我们需要借着每一次孩子们的争论和孩子们之间的争吵，把他们带到神的面前，和他们一起祷告，和他们分享福音的原则，这则需要我们作为父母，在处理孩子们的冲突时，付更大的代价，有更大的耐心，而不只是去参考我上面提出的4个简单的建议而已。我们需要在背后，在每个孩子身上，做更多属灵的教导和引领。​

希望以上这4个简单的建议，能够给予父母们一点点帮助，若是您有任何好的建议和经验，也欢迎您在留言区和我们分享，大家彼此学习。

秦路

一个妇人的丈夫

两个孩子的父亲

印城华人教会西北堂的植堂者和牧者

“勇守真道”的作者

✝️✝️✝️

如何培养孩子的品德—从父母开始

我所服事的教会—印城华人教会西北堂—于 05/10/2020 晚上举办了这次的免费线上讲座：“如何培养孩子的品德—从父母开始”。这是讲座的视频。

这是 Youtube链接： 如何培养孩子的属灵品德 Youtube链接

神使我们经历患难是为了让我们成为他人的安慰

哥林多后书1:3-7

我们主耶稣基督的父 神是应当称颂的。他是满有怜悯的父，赐各样安慰的　神。我们在一切患难中，神都安慰我们，使我们能用他所赐的安慰，去安慰那些在各样患难中的人。我们既然多受基督所受的痛苦，就靠着基督多得安慰。如果我们遭遇患难，那是要使你们得着安慰，得着拯救；如果我们得到安慰，也是要使你们得到安慰。这安慰使你们能够忍受我们所受那样的痛苦。我们对你们的盼望是坚定的，因为知道你们既然一同受痛苦，也必照样同得安慰。（新译本）

我们在3天前失去了我们的第3个孩子，尚在母腹中，7周大的Baby。

因为不知道是男孩还是女孩，我们还没有来得及给他/她起名字。

我们全家经历了前所未有的艰难和患难。

3天前的夜里，妻子突然小腹阵阵剧痛，伴随着大量出血，我们急忙将两个尚在睡梦中的孩子送到了也尚在睡梦中的会友家，就急忙赶往医院的急诊室。因为疫情的缘故，医院的急诊室不接受家人的陪同，我妻子一人独自进了急诊室，我只能在医院外面等候，同时邀请弟兄姐妹们为我们祷告。

6个小时后，妻子从急诊室出来，虽然她戴着口罩，但是我依旧能够从她的眼神中看到她的疲惫和憔悴。我瞬间无法忍住悲痛的心，抱着她痛哭，她则轻轻地抚摸着我的头说：没事没事…

接下來的这几天，我时而一人独自流泪，时而抱着妻子痛哭…

我们也不知道怎么样跟我们的两个孩子开口，他们两个每天最关心的就是妈妈肚子里的宝宝。

儿子：爸爸，我们还不知道妈妈肚子里的宝宝是弟弟还是妹妹，对吗？

我：是的，我们还不知道，因为宝宝还太小，还查不出来。

儿子：如果是个弟弟，那我就有一个妹妹，一个弟弟了；如果是个妹妹，那我就有两个妹妹。我还是大哥哥。

女儿：但是宝宝还不会说话啊，他/她太小了，不会喊哥哥的。

儿子：但是我们可以教他/她啊…

女儿：那我就是姐姐了。我想要个妹妹，因为我太可爱… ……

儿子：爸爸，妈妈肚子里的宝宝什么时候出生啊？我都等不及了…

女儿：宝宝还太小，不会走路，他/她走路就会摔倒的…

儿子：小宝宝还小，什么都不能吃，只能喝奶…

儿女：是的，我知道…

……

两个孩子每天生活在对弟弟/妹妹的期待中。每天都要贴在妈妈的肚子上听一听宝宝的声音，虽然他们什么都听不见，却总觉得听到了宝宝的声音，然后总是那么兴奋。

我和妻子也在为着我们的第3个孩子的出生做各样的计划和打算，包括换一辆大一点的车，买个稍微大一点的房子等等…

当一切都过去的时候，当我们所有的期待、计划都成空的时候，我才发觉，原来我是那么脆弱…

但是，十分感恩的是，神的恩典却依旧伴随着我们，祂的慈爱和怜悯从未离开软弱又悲痛的我们。祂每天借着祂自己的话语，也借着众弟兄姐妹们的爱心来帮助和扶持我们。

哥林多后书1:3-7的经文，给了我们极大的安慰和提醒。

原来，我们所经历的患难，是许多人从前都经历过的。在这几天里，许多弟兄姐妹发来信息或打来电话，和我们分享他们家所经历的流产的患难，以及神如何带领我们走出这样的患难，然后他们就成为了我们在这患难中的极大的安慰。

神是美善的，一直都是。

我们都是软弱且小信的，但是祂借着我们身边许许多多的弟兄姐妹，在患难中，成为了我们极大的安慰。我们确信，神使我们所经历的，都有祂自己美好的旨意，其中一个很重要的神的心意就是，让我们经历患难，是为了让我们成为他人的安慰。

我们在一切患难中，神都安慰我们，使我们能用他所赐的安慰，去安慰那些在各样患难中的人。（哥林多后书1:4）

我们的安慰，都是神所赐的，神所赐的安慰，不只是为了安慰我们自己，更是为了我们能够用神所赐的安慰去安慰其他人。

我们知道，这对于我们而言，依旧是极其困难的过程，我们也尚未完全明白神的心意是什么，或者，上帝要借着这样的痛苦来教导我们怎样的功课。但是我们确信：是神美善的！
同时，我们也十分感恩，身边有许许多多爱我们、关心我们的家人，他们为我们做饭、送饭，送来写满了爱的文字的卡片、为我们的祷告，为我们守望，时刻陪伴在我们身边。我相信，他们都是曾经经历过或这样或那样的患难的人，但是如今，他们却成为了我们以及许多人的安慰。

我们盼望，神使我们全家所经历的患难，也能够成为其他身处患难之人的安慰。

再次感谢所有爱我们、关心我们的弟兄姐妹们，谢谢你们的爱心，谢谢你们的问候，谢谢你们的安慰，让我们深信，我们在患难中，但是却不是独自前行，更重要的是，你们的爱心让我们知道，神与我们同在，祂从未离弃我们，祂的恩典够我们用，祂丰盛的慈爱和美善，是我们最大的盼望和喜乐。求神恩待、赐福所有的弟兄姐妹和朋友们。

爱你们、也被你们所爱的

Calvin & Jennifer