从取消到取代：如何回应万圣节的再思
每年到了十月，基督徒之间关于要不要过万圣节的意见和声音都会再起，周而复始，反复循环。
有的教会借此机会教导信徒如何“分别为圣”、抵制世俗文化；有的教会则希望借此机会“拥抱文化”和“走进社区”。
在明显的对立中，也有一些中立的声音，希望大家可以客观地看待万圣节。
而我希望提出的进路是从“取消”到“取代”。
在我分享和提出我的意见之前，有两个重要的前设我需要先说明：
1：教会有责任和使命用圣经世界观去教导我们的会众如何看待世俗文化和节日，而万圣节毫无疑问是当今世俗文化的代表，虽然其背后的属灵意义其实早已经被淡化，甚至绝大多数人都对其一无所知，某种程度圣诞节也是如此，除了基督徒，世人对圣诞节的庆祝，其实早已经是世俗化和商业化的结果，而我相信，教会有责任在这些方面对信徒进行教导和引导。特别是对万圣节这些富有争议的节日。
2：基督教与文化的关系错综复杂，我个人更加倾向于基督教或者教会，对文化有更新的使命。我们当然可以反某种文化，也可以排斥某些文化，但是我们却无法活在真空中，面对现实的世界和扎根于我们社会中的文化，最好的进路和选择应该是更新和改变，而不是毫无顾忌地拥抱或不假思索地排斥。毫无顾忌的拥抱会导致教会失去其独特性和圣洁，而不假思索地排斥则会导致教会与社区和福音朋友脱节。
当然，关于这两个前设的讨论已经非常丰富，我不想多加复述，只希望借此提出一个我认为针对当今社会和教会切实可行的进路，主要的对象是教会而非家庭或个人，就是教会如何透过各样的事工，更新和取代现有的万圣节文化。事工只是载体，为的是更新文化。
首先，我们需要意识到，我们无法取消万圣节，我们可以个人主观上切割万圣节，但是我们没有这个能力和本事取消万圣节的文化，我们也无法完全消除万圣节的影响和糖果在孩子们心中的悸动，特别是作为4个孩子的父亲，我不知道该怎么样完全消除每年万圣节期间，我的孩子们内心对糖果的那种执念。
所以，与其取消万圣节，我们是否可以更新万圣节的文化？与其抵制万圣节，我们是否可以有更好的方式取代万圣节对我们的影响和冲击？与其与万圣节切割，我们是否有更好的途径与接触和邀请我们的邻舍？
1: 取代性聚会
教会可以考虑开办一些取代性的聚会，包括丰收感恩集会，或者在教会停车场，用圣经主题装饰我们的车，供应糖果。北美称之为Trunk or Treat，教会透过举办这些聚会，一方面可以成为我们教会里的孩子应对万圣节的方式，也可以成为我们教会接触和拥抱社区的方式，以此邀请更多的人走进我们的教会。
在写这篇文章之前，我刚刚从我们当地一间教会的Trunk or Treat活动中回来，我带着我的4个孩子，领取了一些糖果，参加了教会里丰富多彩的小游戏，吃了热披萨，喝了热巧克力，也认识了新的朋友，最后满载而归。我之前服事的教会也在我们教会的停车场和体育场举办了丰富多彩的秋收嘉年华，形式非常类似，有许许多多社区里的家庭因此走进我们的教会，了解我们的教会，为日后传福音带来了契机和窗口，也让我们的教会更加扎根于我们的社区，而不仅仅只是华人社区。
与其与万圣节切割，在万圣节当天躲起来，其实我们也可以打开教会的大门，欢迎社区里的家庭以不同的形式走进我们的教会。
2: 家庭聚会
我们今年在万圣节当晚，会把我们教会的孩子们邀请到我们家，在我们家里举行简单的Play Date，让孩子们一起玩，为孩子们预备热巧克力和糖果，并且穿插圣经知识问答等小游戏，为孩子们预备一些奖品。
与此同时，父母们可以留下来交谈，分享，享用热巧克力和点心。也可以欢迎新朋友们来，互相认识。
与其与万圣节切割，不如建立温暖的社群和彼此相爱的文化，在教会的群体中建立我们孩子的信仰，以此抵御世俗文化的侵袭。
3: 宗教改革纪念日
每年的10月31号除了是西方传统的万圣节，其实也是教会历史中非常重要的宗教改革纪念日，但是无奈的是，人们对宗教改革纪念日的热情远远没有对万圣节那么强烈，包括教会，甚至不少弟兄姐妹对宗教改革纪念日也都知之甚少。教会是否可以尝试在每年的10月31号晚上举办年度宗教改革纪念日的特别活动，介绍宗教改革的历史、宗教改革对我们今天的意义，从神学、教会历史、和教牧等多方面开展不同主题的讲座，也可以丰富我们教会的宗教改革纪念日的活动。
用基督教文化，用宗教改革的文化来对抗世俗文化才是唯一的出路。
4: 洞察万圣节背后的文化
关于万圣节背后所代表的妖魔鬼怪和万圣节是否是对这些妖魔鬼怪的崇拜，不是我本文要讨论的主题，而我要探讨的是万圣节背后所代表的更深层次的文化，而这些更深层次的文化，应该是教会应该花更多时间去教导我们的会众，特别是我们的父母，我们需要明白我们到底要警惕什么，我们到底又在对抗什么。我们需要有文化洞察力。
首先，我们的孩子被糖果所控制、所吸引，我们孩子的内心深处对糖果的渴望，对流行文化的渴望，对其他事物的渴望才是我们需要关注的重点。而这种渴望才是世俗文化和商业所要利用的地方。这个世界就是洞察了孩子们内心的渴望和文化认同，所以才会如此大张旗鼓的利用这些节日。所以不过万圣节不是最终的出路和目的，而认识孩子们内心的渴望并借此门训他们，才是教会的出路和目的。抵制万圣节并不能从本质上改变我们孩子内心的渴望，不过万圣节，也无法在根本上改变我们孩子希望得到满足冲动和欲望。
与此同时，当我们教导我们的孩子不要被糖果吸引，不要以糖果为满足的时候，我们也需要反省，我们自己是不是在被其他事物所吸引？我们自己是不是也在被除神以外的其他事物所满足？我们自己是不是也在追求这个世上的成功，名利和地位。如果是这样，我们又如何禁止我们的孩子在万圣节的时候要糖呢？
其次，万圣节背后的文化是合群、吸引眼球和与众不同的文化。人们希望借着万圣节和万圣节的商业推广，让孩子喜欢这种合群的文化，你看，所有人都这样装扮，好热闹啊，所以每个人都要如此，我也要这样打扮；我们需要借着奇装异服来吸引人的眼球，来成为那个与众不同的人，成为全场最亮眼的那位。这些万圣节背后的文化我相信才是教会需要警惕的，而不只是因为妖魔鬼怪的崇拜所以万圣节需要被警惕。
“我们要明白，如果神恩慈地拯救了你的孩子，那他/她就会被这种文化中的许多人所排斥。至少，别人会觉得受过门徒训练的孩子“很另类”。你孩子的信仰不会打动世人。相反，他们会因神的所是和样式而被世人恨恶（可13:13；约15:19）。我们需要培养的这代人，要甘愿与同龄人不一样，因正直公义而显得“不正常”。这在许多方面都与我们教养儿女的天然意愿背道而驰。”[1]
总结：
“取消”很容易，一句话、一个口号就可以做到，但是“取代”很难，因为需要实际地付出和服事。
切割很容易，关上门、禁止孩子做什么就可以达成，但是打开家门，用爱欢迎和拥抱则要困难得多。
我们当然需要分别为圣，但是这不代表我们只能被动地躲闪；我们当然需要与世界有所分别，但是这不代表我们只能逃避万圣节。
分别为圣和反败为胜的首字母缩写都是fbws。
我们可不可以在警惕万圣节的同时，能够以热情、真诚的态度，用爱的心，迎接和拥抱我们的社区和周围人群，从而能够反败为胜，而不只是高喊“抵制万圣”？
我们可不可以在不过万圣节的时候，能够以理性和令人信服的姿态，向我们的孩子指出万圣节的危害，乃是来源于其背后的那种世俗的满足和取悦眼球的文化？
[1] 马特·钱德勒（Matt Chandler），亚当·格里芬（Adam Griffin）著，《家庭门徒训练：通过时间、时机、里程碑来带领你的家庭》;何晶晶译。
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