第四届洛桑大会參会感想

第四届洛桑大会參会感想

刚刚过去的9月22-28,我有幸以新一代年轻领袖的身份参与了在首尔仁川(Incheon, South Korea)举行的第四届洛桑大会(The fourth Lausanne Congress),同时也参与了大会的服事,作为大会的中文文字翻译的同时,也参与了大会的注册、协调等诸多的服事,所以也有机会了解大会背后的一些筹备和运作,从而学习到了非常多宝贵的功课。

本次洛桑大会的主题是:让教会一起宣告和彰显基督(Let the Church Declare and Display Christ Together)。

我在大会开始的前两天在注册处服事,旁边一位中年韩国弟兄站在那里举引导牌,引导与会者去到他们需要去的地方,这个弟兄足足举了两天的牌子,他个子不高,所以举牌子格外费力。后来有机会我们坐下来聊天,我才知道,他其实是首尔国立大学的教授,只有两天的假期,所以来服事大会两天,第三天就要继续回去上班,而他,只是韩国教会派来的1400多位志愿者中的一位,他们都不是没有工作、闲得没事干的人。更别提有6000多位当地教会、24小时不间断地为大会祷告的弟兄姐妹们了。这种服事的心怎能不令人动容?

每天有5000多个基督的门徒、来自世界200多个国家的属神的子民一起聚集,一起敬拜的场景,让我感受到前所未有的平安、喜乐和盼望,这大概就是将来在天堂的敬拜的一瞥吧。

1: 洛桑运动和本届大会本身是不完美的,有着诸多的缺乏和不足,比如神学上的宽泛(当然,这个也取决于你自身的神学光谱),比如本次大会的形式大于内容,比如我们在大会期间遇到的各种问题和挑战等,但是,我相信我们几乎所有人,特別是我们的同工们,我们都在神所托付给我们的使命和责任中,尽量做到了最好,虽然我们永远无法做到完美。即使是今天,我坐在回程的飞机上,回想今天上午的总结会议上我们提到的种种问题,我们小组的同工在“可以改善的问题”下面的备注里写的话让我十分感动:We still love you. 即使不完美,即使有许多可以改进的空间,但是我们却依旧可以在基督里互相体谅、彼此相爱。

2: 洛桑运动的本质是联结和合作,尝试联结全球教会在宣教上合作,这注定了洛桑不是宗派(神学和教会治理上联结),不是简单的会议,更多的是会议期间和会议后的策略和行动,特别是与会者就自己感兴趣、有负担的领域共同制定策略,一起寻求出路,在这一点上我觉得是必要的,是可以努力的,也是值得钦佩的。

3: 普世教会需要更多的联结,我们需要互相聆听世界各地有关神的作为以及世界各地的教会正在面对的挑战,从而能够彼此扶持、互助,资源共享,打开我们的眼界,摒弃“一亩三分地”的华人“山头主义”是十分必要、有帮助和有意义的。本次大会让我有机会聆听来自世界各地不同的地区有关上帝的作为的故事,而这些故事是真实的,是站在我面前的人所诉说的故事,是带着眼泪述说的故事,是一个老外却用流利的中文向你讲述的故事,这些故事是那么真实,是那么宝贵,是有关上帝的作为的故事,是你听过会永远记得的故事,是你听了一遍却依旧觉得还听不够的故事,是会触动你心灵的故事。这些故事是你在互联网上很少可以读到的故事,这些故事是你在只关注自己日常的生活和服事的过程中很少会听到的故事。

4: 洛桑在诸多领域的关注和强调是值得我们华人教会学习的,比如洛桑对于职场宣教的关注,洛桑对于年轻领袖的关注,洛桑对于数字时代的福音策略的关注,洛桑对于被逼迫教会和未得之民的关注等等,这些领域普遍是我们华人教会所陌生的,是我们尚未全面着手开展系统性和联结性宣教的领域,而洛桑所关注的这些主题,很大程度上为我们指明了宣教的方向。

5: 筹办洛桑大会的韩国教会投入的大量人力、经济、资源是值得我们华人教会反思、悔改和借鉴的,华人教会一提到钱的反应就是要“忠心”,而我们定义的“忠心”就是不花钱,当然,钱花在自己身上是另外一件事,花在教会、花在神国里、宣教上是万万不可的,是不忠心的“浪费”,但是自己几千、几万美金的旅行,几万、几十万美金的豪车,几十万、上百万美金的豪宅是必要的,就是忠心的。我们需要反思我们管理钱财的心智,特别是在对宣教和神国的投入方面。

6: 洛桑运动缺乏对地方教会(Local Church)的关注是可惜的,起码这不是洛桑运动的神学和根基,洛桑更多关注的是宣教机构而非教会在宣教领域的参与,洛桑更多强调的是专业技能的宣教而非全职宣教士以建立教会为目的的宣教。当然,这并不是说洛桑不要地方教会,不要全职宣教士,绝对不是,但是我的感受是,洛桑的关注点和重心却不是地方教会和全职宣教士,这一点让我略觉得可惜和遗憾。当然,其中的缘由是教会在宣教方面的局限性,也是因为地方教会在宣教上的投入不足,令人失望也可能是重要的原因,但是我期盼洛桑能够因此更加注重地方教会而非因此忽略或淡化地方教会在宣教中的角色,我希望洛桑可以为推动地方教会践行“以教会为本的宣教”而努力。

7: 洛桑作为一个运动,一个联结普世教会的联结运动和策略运动,其本身的限制是很明显的,比如如何落实大会的讨论和成果?如何为普世教会提供合作的平台和机会?如何切实地联结普世福音派教会的同时也不失去神学上的纯真?洛桑运动遇到了瓶颈,进入了疲惫期,但是洛桑也面对着新的挑战,新的契机,作为我个人而言,我不会对洛桑有过多的要求和不切实际地期待,如果我们可以做好本届洛桑大会的提议和关注点,我觉得我们的工作还有很多的空间和方向,我们还有许许多多可以做的事情,与其抱着不切实际的期待和批判的眼光,着眼当下,尽力为之或许是更好的选择?

8: 华人教会需要更多参与到普世宣教中,本届大会的华人牧者、领袖和宣教上的参与者不少,但是我们需要切实地、更多地参与到普世宣教中,我们不能孤立自己,不能闭门造车,不能自我感觉良好。华人教会需要走出去,需要参与其中,需要不断地学习和更新,需要更多的投入和行动,无论是差传机构,还是福音机构,或是地方教会,我们需要承认,我们在宣教上做的还远远不够,上帝赏赐给我们的福分和恩典,还有很多很多被我们“中饱私囊”了,并没有用于神的国度,我们应当悔改,应该突破和改变。

9: 希望我们能够在2026年7月的“华福大会”中继续共商华人普世宣教的切实行动和策略,聚集的目的是聆听、学习和制定切实可行的策略,特别是针对年轻世代的宣教策略。普世华人教会面对的老龄化问题依然严重,如何兴起年轻的领袖,如何向更多年轻人传福音,如何牧养和挽回流失的下一代?AI时代的教会论,科技时代的教会牧养,等等。这些都是我期待能够在2026华福大会中听到和见到的。而我确信,这些策略的制定,这些寻求合作与突破的平台的建立,离不开普世华人教会的牧者、领袖、基督徒以及普世华人差传机构的宣教士、领袖们的支持,这些支持包括但不限于参与华福大会、为大会奉献和为大会祷告等。

10: 普世华人教会和牧师们,我们可以做什么?我前面的体会是洛桑大会似乎是在慢慢淡化地方教会的角色,那么我们作为牧师可以做什么?我们可以为推动宣教做什么?我们可以在哪些方面有更多的反思?我们或许要问:为什么别人不带我玩了?我们是否已经从过去的“奉献支持差传机构”的固定模式中走出来?我想我们还有很多需要学习和成长的空间。而作为地方教会的牧者,我们能不能跳出“我的堂会最重要”的思考和牧养模式,建立以宣教为导向的教会,在教会中开展“以宣教为导向的门训”?我们是不是可以更多、更实际而不只是蜻蜓点水式的参与到宣教的使命中去。

11: 最后,能够在忙碌的大会议程和服事中得以抽身,与参会的诸多新老朋友相约喝咖啡、吃饭和彻夜长谈,实在是美得不行。我们有海阔天空式的闲聊,也有神学、教会等相关的厚重话题,有流泪的祷告,也有开怀的大笑。这些经历和属灵财富,是我在日常的牧会生活中不常有的。

这些仅是我个人参会的感受,仅供参考,勿当真和对号入座。

我們真的渴望復興嗎? — Asbury大學親身經歷的反思(2)

我在前文:「不平常中的平常 — Asbury大學親身經歷的反思」中,提供了一些我個人性的反思,此篇續集主要是集中於反思我們北美華人教會應該如何預備迎接屬靈復興,以及我們基督徒個人的屬靈生命的成長。

我目前正在所服事的教會連續傳講馬太福音的八福的信息,其中兩個主題一直浮現在我的腦海:饑渴慕義的人有福了以及哀慟的人有福了。

談到復興,我們離不開饑渴慕義,離不開為罪哀慟。

無論我們如何看待發生在Asbury大學的屬靈事件,我們認為是屬靈復興也好,認為不是屬靈復興也罷,我想最關鍵的是,當今的北美華人教會如何預備、迎接隨時可能到來的屬靈復興;作為基督徒,我們如何預備自己的屬靈生命,以便當復興臨到的時候,我們不至於“跟不上”。

我們都同意,屬靈復興絕不是人為推動的,不是人刻意可以追求的,屬靈復興是聖靈賜下的。而你和我應該如何預備迎接屬靈的復興?我想這和我們每一個北美華人教會的基督徒、牧者、領袖的饑渴慕義以及為罪哀慟密不可分。

一:北美華人教會層面

我們不少弟兄姊妹對發生在Asbury大學的屬靈事件感到興奮、感動,但是我看到更多的弟兄姊妹對此漠不關心,起碼不少華人基督徒的回應十分冷淡,對此事了解的人也不多,最多是在新聞或者社交媒體上略略掃過兩眼。

或許這在一定程度上反映出我們其實對於復興,真的沒有那麼渴望。

華人教會所了解或者所想要的復興,大概是我所在的教會人數有所增長,奉獻有所增加,各項事工都可以進展地更好,特別是兒童事工。

我們北美華人教會普遍地對於復興的認識和了解,幾乎很難去到「宣教」、「跨文化」或「未得子民」的層面,我們始終停留在「內需」和「自我完善」的層面。我們大大誤解和削減了復興的含義和廣度。

至於我們所在的國家,社區或者我們身邊的散居的未得之民、遠處的跨文化群體,似乎不在我們所認為的復興的行列。

而此次發生在Asbury大學的屬靈事件,卻讓我看到了不太一樣的對於復興的理解和認識。這次Asbury大學的屬靈事件中,有許多為著福音、跨文化和宣教的禱告,有許多人被感動投身於宣教禾場。

二:北美華人基督徒層面

我們似乎始終活在「還不錯」的光景中,工作雖有壓力,但是穩中有升;家裡雖然挑戰很多,但是孩子們逐漸成材,考上名校;教會雖然不是非常火熱,但是各項事工都在穩中發展;我們雖然不是什麼人上人,但是在北美透過自己的努力奮鬥,也可以在美國社會中佔據一席之地。

我們習慣了「還不錯」,我們太容易對我們的屬靈生命的狀態感到滿足,我們太容易有虛假的“知足”。我們時常將我們的懶惰總結為「知足」;我們時常將我們的冷淡總結為「感恩」;我們時常將我們的不追求總結為「一天的難處一天當就夠了」。

我們沒有飢渴慕義的心。

我們可以為自己靈裡的懶惰找到各樣的藉口或理由,唯獨找不到追求的動力。我們對自己屬靈生命的成長的追求趕不上我們對工作上的長進的追求;我們對於神國的追求,趕不上我們對於孩子的學業、成績的追求;我們對於福音的熱忱趕不上我們對於升職加薪的嚮往;我們對於宣教的投入,更趕不上我們對於自己的愛好的投入。短宣兩個禮拜太奢侈,科羅拉多滑雪一周太平常。

我們沒有飢渴慕義的心。

所以,我們看不到復興,對於復興也沒有什麼興趣,復興,似乎是離我們很遠的概念。

另一方面,我們對於罪,十分不敏感,甚至有些愚鈍。

不少北美華人基督徒都是來到美國求學,然後留下來工作,在這個過程中接觸到基督教,最後信主,成為基督徒。所以我們北美華人教會的基督徒大多數都有著很高的學歷,體面的工作,不錯的物質生活;我們對於許多事情都十分敏感,比如針對亞裔的歧視事件,比如學區的變化,比如許多政治政策的調整等等,我們對這些議題十分敏感。

有些時候,別人一句不經意的話,就能夠傷害我們;

有時候,一個新聞事件就能夠讓我們憤怒;

有時候,一些變動就能夠讓我們極度憂鬱。

但是,唯獨,對於罪,我們卻十分愚鈍。

我們總是認為,靈裡的懶惰只是我沒有時間;

我們總是認為,看看色情影片好像沒有什麼大不了的;

我們總是認為,罵妻子兩句再平常不過了;

我們總是認為,我只是利用了我身為教會領袖的身份,在一些事情上稍微發揮了一些影響力,沒有什麼不妥;

我們總是認為,我只是使用了自己的權利,如果給別人的工作、生活稍微增加了一些煩惱,那是他活該;

我們總是認為,內心對人的不公正、不客觀的認識是我個人的喜好,不會影響我的舉止言行,不會傷害到對方;

我們總是認為,我只是心裡覺得我比別人強,優秀,我又沒有說出來,何罪之有?

我們總是認為,我只是在心裡常把我的配偶和他人比較,偶爾說過那麼一兩句類似的話,我並沒有犯姦淫。

承認吧,北美的弟兄姊妹們,我們對罪太友善,對待罪,好像朋友一般。

我們沒有一顆為罪哀慟的心,我們很難看到復興。

總結

屬靈的復興,是神的工作。神如何作工我們不知道,神何時作工我們不知道,我們不需要刻意去人為地推動所謂的復興,因為真正的復興不是靠人推動的。所以我為這次發生在Asbury大學的屬靈事件感到感恩和感動,因為至少我沒有看到人為推動的痕跡,至少我沒有看到人為地想要追求復興的證據。

但是,處在北美的華人教會,我們需要思想的是,如果神真的在今天賜下了屬靈的復興,我們,能夠跟得上嗎?

對於身處北美的華人基督徒們,我們需要問的是,如果神真的在美國賜下屬靈的復興,我,願意跟上嗎?

———————————-

作者:秦恩光 (筆名:秦路)

一位婦人的丈夫,四個孩子的父親,印城華人教會西北堂(CCCINW)的植堂者和牧者。

@版权声明:此文原版发表于芝华宣道媒体网站,原文链接:

https://newmedia.cccmforhim.org/2023/03/05/那天,我在-asbury-系列之三/