你是哥哥/姐姐,所以你要让着弟弟/妹妹?

你是哥哥/姐姐,

所以你要让着弟弟/妹妹?

 

秦路

 

引言:

 

作为父母,如果你有两个以上的孩子,大概我们都会有相同的经历:我们时常要求或者鼓励大的孩子去承认小的孩子,老大也会因此觉得父母不够公平。当然,不同的孩子,因为性格的原因,或许对此有不同的反应。有的孩子可能比较懂得谦让,不会计较,但是绝大多数的孩子,都时常会因为“自己是老大所以要谦让弟弟妹妹而觉得委屈”。

 

但是,当父母时常在孩子发生纠纷、冲突或者争抢的时候,只是要求大的承让小的,会有很多负面的影响,对老大而言,时常会觉得委屈或者不公平,对小的,会产生一种不负责任的任性或霸道的性格等。

 

圣经给我们的原则是很清楚的,就是彼此相爱和爱人如己,这是非常宝贵的功课,但是如何将这些原则应用在孩子们彼此的关系上,却是不容易学习的,对父母而言不太容易,对孩子们而言也不容易。

 

关于这一点,最近我们教会的弟兄姐妹们在学习如何教养子女的过程中,我有一些简单的分享和建议:

 

1:不要一直要求老大承认弟弟妹妹

 

我们中国文化常有这样的教导:大的要让着小的。作为父母,我们需要避免这样一刀切的做法,不要一直要求大的承让小的,这是首先我们需要改变的一个观念。诚然,因为老大比较大,在某些方面确实比弟弟妹妹会更懂事等等,但是,毕竟他们也都还是孩子,所以我们不能有“大的必须让小的”这样的观念。

 

2:要站在对的/有理的一方,坚持原则

 

其次,如何判断什么时候大的需要承让小的,什么时候大的不需要,也不应该承让小的呢?就是在对错等原则问题上,我们千万不能要求老大去让着小的。在涉及到对错等原则问题上,我们需要按照原则来处理。

 

比如,我们家有一个汪汪队的玩具,家里只有一个,哥哥和妹妹都很喜欢,时常因此吵架或者争抢等,于是,我太太与他们设立了一个约定:每人玩一天,第二天交换着玩,白天两人可以自愿分享,但是归属权在某一天,只能归属一个人,第二天互换。哥哥和妹妹都同意了这个约定。

 

是妹妹先开始。关于谁先谁后,这是非原则问题,哥哥主动承让了,让妹妹先开始第一天,妹妹很开心。但是第二天,轮到哥哥拥有这个玩具的使用权了,妹妹却耍起了无赖,声称那个娃娃太喜欢自己了,娃娃不能离开她等等。这个时候,我告诉妹妹,今天是轮到哥哥拥有这个玩具,你不可以耍无赖,妹妹开始大哭。我依旧告诉她,这个娃娃今天是属于哥哥的,你可以玩其他的,但是你不能玩这个娃娃,这个娃娃今天是哥哥的。

 

接着,妹妹哭的更凶了,我依旧耐心引导,但是态度很明确,这个娃娃今天不能给你。

 

最后,哥哥主动说:妹妹,你别哭了,你玩吧,我不玩了。

 

我跟儿子说:这个玩具今天是属于你的,你不用跟妹妹分享,你确定要让给妹妹吗?哥哥很确定,说:妹妹哭了,妹妹很喜欢这个玩具,我可以玩其他的玩具。最后,哥哥主动把玩具让给了妹妹。

 

这就是我所说的,在原则问题上,对错问题上,我们作为父母,需要为孩子树立榜样,坚持原则,不能因为妹妹哭、妹妹小,就强迫或者要求哥哥承让妹妹。我们要让老大知道,他有自己的权利,他有自己的意愿。当然,在非原则的事上,我们可以鼓励老大去承让妹妹,鼓励他照顾妹妹、帮助妹妹等,这就是我接下来要分享的:

 

3:鼓励老大有成就感,产生自然的承让

 

在生活中,妹妹时常找我帮忙,很多小事,我都会鼓励她去找哥哥帮忙,让哥哥产生某种程度的责任感和成就感。

 

每当哥哥帮助她之后,她都会发出赞叹和感谢:哥哥好棒。

 

我们父母可以借着类似的引导,让老大产生某种的责任感和成就感,让他们愿意主动承担某些责任,这其实也可以帮助他们,在非原则问题上,需要承让的时候,他们作为老大,能够主动、自然地去让着弟弟妹妹,而不是我们父母被动地、强迫他们去承让。

 

比如,我们家老二对坚果过敏,有一次因为哥哥吃完坚果后,残留的几粒被妹妹意外吃了下去,结果被送进了急诊室,情况非常严重。

 

一方面,我们教导哥哥,你吃完东西没有按照规矩收拾好,而是留在了桌子上,导致妹妹吃下去;其次,虽然你对坚果不过敏,你有权利吃坚果,但是为了保护妹妹,你是否愿意放下你吃坚果的权利,不吃坚果,这样我们家就可以做到没有坚果,妹妹也不会再意外吃到坚果了。

 

哥哥表示,认识到自己的失误,也愿意为了妹妹不再吃坚果。

 

从那以后,每当我们无论是去教会还是去朋友家,只要有人给妹妹食物,哥哥都会立刻冲上前去问:请问这里面有没有坚果?我妹妹坚果过敏,不能吃坚果。从那以后,哥哥保护妹妹的欲望非常强烈。

 

4:严重冲突时

 

当某些时候,在非原则问题上,孩子们之间发生比较严重的冲突,互不相让的时候,我们通常会首先带领孩子们一起祷告,求圣灵亲自在他们心中动工,一般都是比较简单的祷告:亲爱的上帝,求你帮助我们,学习主耶稣基督的样式,求圣灵帮助,学习彼此相爱。

 

大多数情况下,借着祷告,圣灵会亲自做感动的工作。当然,也有人心刚硬、不愿意顺服的时候,那通常在这种情况下,我们会把他们争抢或不愿意承认的物品暂时没收,保管起来,请他们各自回到自己的房间去玩,目的是为了帮助他们可以冷静下来或者暂时忘却他们争抢的那个物品,将他们的目光转移到彼此的关系上。

 

总结:

 

作为父母,当我们有2个或2个以上的孩子时,我们会不自然地想要要求老大承认弟弟妹妹,去解决一些冲突或矛盾,这本身并没有错,但是如何把握这个尺度,如何能够做到既不会伤害老大的心,也能够正确引导他们之间的关系,是不容易学习的功课。

 

我们需要借着每一次孩子们的争论和孩子们之间的争吵,把他们带到神的面前,和他们一起祷告,和他们分享福音的原则,这则需要我们作为父母,在处理孩子们的冲突时,付更大的代价,有更大的耐心,而不只是去参考我上面提出的4个简单的建议而已。我们需要在背后,在每个孩子身上,做更多属灵的教导和引领。​

 

希望以上这4个简单的建议,能够给予父母们一点点帮助,若是您有任何好的建议和经验,也欢迎您在留言区和我们分享,大家彼此学习。

 

秦路

一个妇人的丈夫

两个孩子的父亲

印城华人教会西北堂的植堂者和牧者

“勇守真道”的作者

 

✝️✝️✝️
为 神 国     爱 教 会
守 真 道     牧 群 羊
在这弯曲悖谬的时代
让我们为主勇守真道

致敬全职母亲,你们让我落泪

致敬全职母亲,你们让我落泪

 

 (视频来源:https://www.youtube.com/watch?v=30mJgD9Mqgo)

 

致敬全职母亲,你们让我落泪

 

看完保罗区普的这个短讲,我感动到落泪,为着所有的全职母亲们落泪。更多的是感动和温暖的眼泪。

 

能有什么呼召是比

成为上帝塑造灵魂的工具更加重要的呢?

能有什么呼召是比

成为上帝塑造灵魂的工具更加荣美的呢?

能有什么呼召是比

成为上帝塑造灵魂的工具更加艰难的呢?

 

你们要塑造的是孩子们的世界观、孩子们对自我的认识,塑造他们的道德体系和灵性。这是多么伟大而又艰巨和荣美的使命和任务,一般人,是无法完成的,一般人,是做不到的。所以,上帝呼召了全职母亲们,而你们,也坚决地承担起了这份常人无法胜任的呼召。这份呼召,远比教牧的呼召更加艰巨和充满挑战。

 

尤其是保罗区普的那句:你们(母亲们)并没有得到应有的尊重,因为这是很艰难的服事。这句话,让我的眼泪瞬间夺眶而出。

 

很多时候,我们的确低估了做母亲的荣耀,尤其是全职母亲。很多人可能会看不起你们,觉得你们把精力、才华都浪费在了孩子身上,很多人认为你们活得没有意义和价值,都是在为孩子而活,很多认为你们是没本事只能在家带孩子,甚至我们这些做丈夫的也时常觉得:你们不就是带个孩子嘛

 

看完区普的短讲后,我很难过和愧疚,我欠了我老婆一句谢谢和对不起,所以,我只想对我太太说:对不起老婆,真的对不起!我时常没有看重母亲的职分,时常认为我做牧者的职分大过一切,时常觉得带两个孩子有什么大不了的。

 

同时,我也真的很感恩,为所有的全职母亲们感恩,是你们的服事和坚持,给了我很多的感动、安慰和鼓励。让我的内心深处,倍感温暖和爱意。

 

这一生,很可能依旧会有很多人不理解你们,依然会有那么多人不认同你们,或许是你们的父母、或许是你们的公公婆婆,甚至或许包括你的丈夫,甚至会有人嘲笑你们,但是请相信,请坚决地相信,在上帝那里,你们的功劳是大的,你们的服事是荣耀的,你们的价值是远超过一起的。

 

因为塑造孩子的灵魂,

才这个世上最伟大的事业!

因为教养孩子,

才是这个世上最艰难和最荣耀的服事!

 

此文是为了致敬所有的全职母亲们,你们舍弃了一切世人看为宝贵的事物,他们很现实的觉得,物质基础才是最重要的。他们会觉得,现实一点吧,没有钱谈什么养孩子,他们觉得你们太过理想化,觉得你们不够现实,觉得你们会害了孩子。但是唯独你们比众人看得更清楚:能够教养一个孩子靠的不是物质基础,所以你们放弃了你们的专业、工作和一切,安心在家,教养孩子。

 

那么,就请确信,坚决地相信,上帝的应许和恩典不会落空,纵使可能会有错误和后悔,但是靠着主的恩典,你们永远不会失败。

 

我太太是个全职母亲,在家带两个孩子,我在教会全职牧会。这其中的艰辛,我虽然觉得我懂,但是很可能,我还不是太懂,不是完全懂,只是我知道,我太太和我一样,认识到全职母亲的必要和尊贵,我们深知,靠着那加给我们力量的,我们凡事都能做。

 

我们或许无法给孩子提供优质的物质需要和基础,但是我们却期盼,透过我们的服事,透过我们在家里的服事,给孩子温馨的童年,给孩子健康的、完整的属灵教育,为的是培养敬虔爱神的后裔:为基督培养门徒,为神国塑造精兵。

 

我尊重所有的母亲们,所有的母亲们都很爱自己的孩子,都想为自己的孩子提供最好的,都可以牺牲自己成全孩子,我相信绝大多数母亲们都是如此的,这个是毋庸置疑的。

 

只是,之所以全职母亲们更能够赢得我的尊重,是因为她们看重的价值远超过这个短暂的世界所能够给予她们和她们的孩子的,是因为她们对最好的的定义与其他人不同。她们的眼目,定睛在永恒中,定睛在基督的身上,定睛在属灵的福分上。

 

我相信,所有的呼召和职分都是一样充满荣耀,母亲的职分和使命都是一样的,无论是全职母亲还是非全职母亲,这个是肯定的,这两者没有任何高低和好坏之分,没有谁比谁更伟大或更荣耀,只是,如何能够更好地执行母亲的职分、如何能够更彻底地实践母亲的呼召,我相信,全职母亲的意义更加重大,当然,这其中的难处和挑战也更大。我也相信,非全职的母亲们因着各种压力和难处,选择非全职,也同样面对着很多的挑战和难处,她们同样值得尊重和被理解。

 

所以,亲爱的弟兄们,一方面,我们要开始从内心深处、从属灵里,真的开始敬重你的太太和她的服事,敬重和欣赏她的舍己,因为她的舍己,是你我很难很难做到的,但是她们做到了。我们更要时常安慰和鼓励她们,另一方面,也为她们承担起更多的教养的职责,因为到头来,教养孩子,更多的其实是我们父亲的责任,是我们作丈夫的责任,只是全职母亲们,比我们舍己更多罢了。

 

所以,敬爱的全职母亲们,正是因为这份呼召是如此神圣和荣美,因为这份责任是如此艰巨和重大,你们更要承担起教养孩子的职责,教养孩子认识和敬畏神的职责,在每日的生活中,在每一天的忙乱中,在一切的不顺和暴躁中,在凡事上,仰望神的恩典,借着圣灵的大能,教养孩子,和孩子们一起,认识神的恩典、依靠神的恩典、活出神的恩典。

 

因为他的怒气只是短暂的,

他的恩惠却是一生一世的;

夜间虽然不断有哭泣,

早晨却必欢呼。

(诗篇30:5,新译本)

 

爱你们、尊敬你们的

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

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现在你们若是实在听我的话,遵守我的约,你们就必在万民中作属我的产业,因为全地都是我的。你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。这些话你都要对以色列人说。(出埃及记19:5-6,新译本)

 

我在前面两篇有关 “合神心意的教育(一)和(二)” 中已经简单阐述了我认为的基督教教育的本质和重要性,也探讨了圣约子民与基督教教育的关系,此文笔者要表述的重点是:我们如何能够身体力行地实践这些有关基督教教育的原则。笔者也十分期盼透过此文,呼吁各位弟兄姐妹们、希望各教会可以开始迫切地关注教育的需要和我们所面临的问题,并都能够开始投身于基督教教育的事工当中。

 

此文我着重探讨两个层面的教育:家庭教育和教会教育。

 

一:家庭教育方面:

 

我希望能够有更多弟兄姐妹们可以投身于基督教教育中来,从我们的家庭里开始。比如可以离开世俗化的教育模式;比如开始关注孩子的灵魂层面的教育的需要,超过关注孩子日后在物质方面的需要;比如,我们开始更加关注孩子在上帝面前该有的位置,超过关注孩子在这个世界上该有的位置。

 

如今的世界险恶,最险恶的地方莫过于世俗化的学校提供的教育。其邪恶之处不单是在于邪恶的环境和罪恶的盛行,其邪恶之处乃在于潜移默化的世界观和价值观的诱惑和欺骗。这种变化和影响往往是致命的、不可扭转的,对于我们孩子的伤害也是致命的。最重要的是,这种危险也是隐藏的,极其迷惑人的,不是那么可见的。

 

我期盼有更多弟兄姐妹,本着对神产业尽责的心态,开始投身于基督教教育事工,或奉献支持,或勇于开拓基督教教育事工,或代祷,或将你的子女尽可能的送到教会学校,或者尽可能的留在家里自己进行教育。因为孩子是耶和华的产业,你我只是管家和保姆,你我无权决定孩子的教育问题,我们必须按照上帝的心意和命令教育我们的子女。而何种教育场所不是关键和根本,根本在于教育的内容和方式。当然,我十分了解,这其中,对于不同的家庭而言,存在着许许多多不同的难处,在有些家庭,在家教育似乎是不太可能的;对有些家庭而言,正在苦恼如何寻找合适的教会学校,等等。所以,我要重点说明的是:最最最重要的,不是在哪里接受教育,最最最重要的是,孩子接受的是怎么样的教育。家庭的教育,首当其冲,也是我们所谈论的基督教教育这个话题的重中之重。

 

作为父母,我们是否能够开始愿意舍己,花时间,付代价,学习如何按照圣经的原则教育自己的子女。这种心智是首要的,如果我们还没有认识到孩子属灵需要的重要性和迫切性,那么,即使你的孩子送去了教会学校,或是留在了家里,也是于事无补的。

 

学习如何教育孩子,是一件很不容易的事情,需要的不单是知识和才华,需要的更是爱心和智慧。爱心和智慧只能从敬畏神而来,所以,作为父母们,我们最先开始学习的,不应该是知识和技能,我们最先开始学习的,应该且必须是对上帝的敬畏,以及因为敬畏神而带来的舍己、牺牲、爱、敬虔和圣洁的生活。

 

有一个真实的小故事:有一天一个妈妈开着豪华的轿车送她的女儿去很好的贵族寄宿学校,临下车时,妈妈对女儿说,你不要恨妈妈,妈妈现在每天忙着挣钱,为的是你可以上更好的学校,有更好的生活。女儿回答说:妈妈,我一点也不恨你啊,我以后长大了也要像你一样,好好的工作、拼命地赚钱,将来有能力送你去最好的、最贵的养老院。

 

这位妈妈听完这些话,已经泣不成声。

 

我们花太多的时间在工作上,认为那是很重要的;我们花很多时间为孩子创造好的物质、精神的生活环境,很少有时间陪伴他们,为他们提供健康的家庭和属灵环境。我们忘记了每个孩子最最需要的,是父母的陪伴。如果没有很多的时间陪伴孩子,任何的教育方法都是十分脆弱的,都只是于事无补的治标不治本。最好的教育就是:和孩子们在一起!

 

当然,我在写作这个系列的文章的时候,很多很多弟兄姐妹后台留言,或是私信和我分享,大家面对着许许多多不同的挑战和难处,城市里的白领夫妇,双双朝九晚五上班,加上来回上下班的时间,每天能够在家陪孩子的时间实在是非常非常有限,还有很多很多其他的类似的情况,每个家庭的情况不尽相同。但是,最重要的是,每天都要有和孩子在一起的时间,一起读经、祷告和分享今天的生活等等,家庭的崇拜和灵修是不可或缺的。

 

最后,我希望弟兄姐妹可以明白一个最简单的道理,我们如何能够培养出敬畏上帝的子女?我前面两篇文章一直在强调,教育的本质是培养敬虔的子女,那么,问题的关键是:我们怎么样才能够培养出敬虔的子女?带他们去教会?和他们一起读经祷告?告诉他们有关上帝的真理?这些都很重要,但是更加重要的地方在于,我们的生命是真实的、敬畏神的生命。这是我这篇文章的标题:身体力行的含义。

 

最关键的地方在于,我们自己先成为真正敬畏上帝的人,这是最根本的一点。很多时候,我们无法培养出敬畏上帝的子女,根本原因不在于我们没有带孩子去教会,不在于我们没有和孩子一起读经祷告,不在于我们告诉孩子有关上帝的真理,我们都有做,但是孩子还是不敬畏上帝,根本原因在于我们自身根本没有在每日的生活中真正地敬畏神,我们自身没有真实的在每日的生活中跟随耶稣、活出耶稣基督的生命。

 

我们根本没有办法在我们自己不敬畏神的背景下去教育和带领我们的孩子去敬畏神。我们不能成为保罗区普所说的:“你只要听我说的,不要看我做的”这一类的父母。

 

我们的孩子会看见我们最真实的属灵生命的光景,他们会看到别人看不到的更真实的我们,他们会看到我们嘴上所说的上帝和我们活出来的上帝之间的差异,他们会看到我们最深的假冒伪善,他们会看到我们灵魂深处对上帝的敷衍和欺骗,他们会看到我们每日的灵修只不过是过场和敷衍,他们会看出来我们每个主日去教会只不过是参加一场属灵的活动和形式。他们都看得出来。只是,我们自己却不知道他们知道,我们以为他们不知道,但是其实他们都看在眼里,他们都清楚的知道。

 

所以,作为父母,我们必须在每日的生活中活出我们的信仰,活出我们所相信的耶稣基督的生命,我们要活出我们每天教导给我们的孩子的那位神的形象和样式。在孩子小的时候,他们对神的认识,只能是透过父母,透过父母的教导,更透过父母的生活和生命。

 

所以,如何能够培养出敬畏上帝的子女,只能是我们作为父母的,首先成为真正敬畏上帝的人,用我们的生命去教养和带领我们的孩子,和他们一起敬畏神。每一天,我们和孩子一起学习和操练属灵的品格:忍耐、温柔、良善、信实、节制等等。这些属灵品格,不止是我们要教给孩子的,也是我们需要学习和操练的。这些属灵的品格,我们需要每一天和孩子一起学习,一起操练,一起祷告,一起祈求上帝的恩典和怜悯。如果离开祂的恩典,我们什么都做不了,也什么都不是。

 

我们需要诚实的告诉我们的孩子:爸爸妈妈和你一样,是败坏的罪人,是软弱的,我们都是需要耶稣基督的恩典的罪人;爸爸妈妈和你一样,时时刻刻需要耶稣基督恩典的帮助和管辖;爸爸妈妈和你一样,会失败和软弱,但是靠着耶稣基督的恩典,我们能够面对。我们都一样,很多时候做不到上帝喜悦的事情,我们很多时候不听上帝的话(就像我们的孩子不听我们的话)。

 

另外一点:在教育孩子的过程中,父母双方能否同心很重要。我见过很多父母,教育孩子基本上都是母亲的责任,父亲一般不太管孩子的教育,只是在孩子犯错误的时候、母亲管不了的时候,才拉父亲出来扮黑脸,吓吓孩子。这是不太健康的方式。作为父亲,应该承担更多“头”的作用,帮助和保护妻子,尤其是在教育孩子的过程中,父亲应该是更多的教育和带领孩子,在家里真正的成为头,成为带领者。父亲不应该在大部分时间作壁上观,而是应该主动带领家庭里一切有关教育的服事,是的,是服事。带领家庭的敬拜,带领孩子学习圣经,带领家庭操练属灵的品格。父亲不应该把这些责任全部推给母亲,而是应该主动承担这些责任。

 

在每日的生活中,把神当神,让祂在我们的家里掌权,让祂在我们的生命中,在凡事上都掌权,让祂成为我们的一家之主。这是我们能够身体力行的家庭教育。如果家庭教育缺失了,即使我们有着最好的教会教育和学校教育,也是于事无补的。

 

二:教会教育方面:

 

笔者迫切希望各教会都能够开始投身于基督教教育,牧师开始开设严谨的神学教义的教育,开始基于圣经学习的教育。透过在真理上的扎根,建造教会和基督的肢体。在教会里开始除了讲道,有更多指导弟兄姐妹信仰、生活的教导,让真理能够实践在我们每日的生活里。

 

教会,始终应该是基督教教育的指导者和带领者,教会必须开始关注,教会应该从事的事工中,最重要的环节之一就是向上帝的子民,传讲上帝的心意和命令,教导上帝的子民遵行上帝的话语,这就是教会在教育方面应该遵行的原则。

 

我期盼更多教会能够开始兴办门徒训练,开始开办严谨的圣经查经聚会,开始兴起系统的神学教义培训,而这些,不是在神学院里进行的,而是应该在教会里进行的。神学教育、圣经教育,不是只面向神学生的,而是应该面向每一个基督徒的。每间教会都有责任教导完备的圣经真理,教导整全的基督教教义,让弟兄姐妹的信仰建立在坚固的磐石之上。这是教会的使命,更是教会的责任和呼召。教会蒙召,绝不是成立一个宗教俱乐部,教会蒙召,乃是要培养基督的精兵、成全基督的身体和造就合神心意的基督门徒。

 

如果一个正常的孩子,已经三岁了,却依旧不知道你是谁,不知道基本的吃饭、喝水、穿衣服和收拾玩具等基本的生活技能,那么很可能你的教育是有问题的。教会也是如此。如果一个基督徒在一间教会固定聚会超过3年,却依旧对基督教基要真理模模糊糊,懵懵懂懂,对基督教信仰的基本要义模糊不清,那么这间教会的牧者需要反省,这三年,我们在做什么?上帝给了我们三年的时间,我们教导和带领了我们的会众什么?

 

教会开展教育事工是十分费时费力的事情,因为是打根基的漫长的事工,是在至圣的真道上造就教会的事工,却也是诸多教会时常容易忽视的事工。但是这样事工的意义和价值却是十分必要的,这也是我迫切希望各教会能够即刻开展的事工。

 

最后,当然是教会需要兴办高质量的基督教学校和教育,这是必不可少的环节和重点。教会需要在学校的教育上抵制世俗教育,那么我们就必须有清楚的异象和使命。关于这一点,我希望谈的稍微少一点,因为开办基督教学校是很复杂和庞大的事工,需要不少的资源,需要很多教会的同工和搭配。

 

但是我要强调的一点是,希望弟兄姐妹不要按照世俗的标准去判断一间教会学校的办学质量。很多弟兄姐妹会拿师资、升学率、设备和环境等等因素来判断基督教学校,拿这些因素来和世俗学校做比较,最后得出结论:教会学校没有世俗学校的师资、设备和环境好,我们还是要送孩子去世俗学校。

 

亲爱的弟兄姐妹们,这种比较本身所反映出的,很可能是我们还没有真正明白到底什么是教育,就像我前文所论述的,我们还没有真正明白和理解教育的本质,我们还是在用世俗的眼光来看待教会学校的价值和意义。

 

教会需要是不是需要在师资、设备、教学方法和环境上有所提升和改善?当然需要,这个是毋庸置疑的,但是比起师资、设备、教学方法和环境,更重要的是教育的内容。

 

教会学校当然需要传授通识教育,社科、人文、理化,也需要教导孩子们生存的知识和技能,当然是需要的,也是必须的,教会需要不是要培养属灵的巨人、社会的侏儒,不是,教会学校同样需要教导孩子大部分世俗学校所教授的知识和技能,但是,比起这一切,更加重要的是,教会学校必须注重孩子的属灵需要。这也是教会学校最重要的价值。我们不能只是换了一个地方,却依旧还是用世俗的眼光来判断教会学校,到最后,这也只是换汤不换药的世俗教育罢了。

 

最近一段时日,我们看到很多有关主内学校遭受逼迫的新闻,我们是否有在祷告当中纪念他们?诚实地说,当我看到一些我知道的或不知道的主内学校遭受这样或那样的逼迫的时候,我的内心是悲痛的,我不止一次跪在上帝面前流泪祷告,求主施恩,坚固每一位在这个环境中的同工,求主施恩并安慰他们。

 

越是遭遇逼迫和拦阻,我们就越发看到和证实这背后属灵争战的强大;越是遭遇逼迫,我们就越发确信,教会需要教会学校;越是遭遇逼迫,我们就越发明白,魔鬼从未在教育这件事上停止工作,想要吞吃上帝的儿女。

 

家庭教育和教会教育问题,是中国教会目前必须严肃面对的两大棘手问题。这两大问题,迫切需要各教会、弟兄姐妹们齐心来参与和付出。

 

我们需要在一切的事情上寻求上帝的心意,这是基督教生活的一个永恒不变的原则,也是绝大部分基督徒都会认可的原则,但是在实际的生活中,寻求上帝的心意成为了我们的口头禅,却没有任何实际的意义和举动,我们只是在脑海里,嘴巴上寻求上帝的心意,遇到一些需要我们牺牲和舍己的时候,寻求上帝的心意就变成了可有可无的一个概念罢了。

 

我真心的期盼各位教会的牧者、领袖和弟兄姐妹们,可以一起起来,在教育这个问题上,真正的寻求上帝的心意,使得我们的教育可以合神心意,蒙上帝祝福和纪念。或许方式和方法不尽相同,但是带着同样的原则和立场,参与其中,为我们的孩子,赢得这场属灵的“教育争夺战”。家庭和教会,应该成为重要的环节。

 

三:呼吁:

 

所以,笔者深切的呼吁各位教会的牧者、领袖:尽快开展的系统的学习和教育事工,为的是帮助教会的肢体能够更加认识上帝、爱上帝、敬畏上帝和荣耀上帝。

 

我也深切地呼吁所有上帝的子民:积极的参与教会的教育事工,长存受教的心,更多的考察圣经、学习教义和真理,在至圣的真道上造就自己,使得我们能够满有基督长成的身量!

 

最后,我要呼吁所有的父母们,严肃地、认真地学习如何按照圣经的教导来教育上帝托付给我们的产业,时刻记得,孩子是上帝托付给我们的产业,我们不是孩子的主人,上帝才是,我们必须按照上帝的命令教养上帝的儿女,这是我们的使命和责任。切莫逾越这份使命和责任,把自己当成孩子的主人,按照自己的意思和观念教育孩子。

 

笔者以来除了参与教会学校的特定教育事工以外,也一直致力于整全的基督教教育事工,包括牧者的彼此交流和学习、神学院的授课,以及带领教会的查经聚会和神学课程等等,这一列的教育事工,目的都只有一个,透过学习,使得所有上帝的子民,能够更加认识上帝、爱上帝、敬畏上帝和荣耀上帝。

 

这也是我为何如此迫切的呼吁各教会和每个上帝的子民能够参与教育事工的原因:没有好的教育,我们就不可能更好的认识神;没有正确的教育,我们就不可能正确的爱上帝;没有合乎圣经的教育,就不可能有合乎圣经的敬畏上帝;没有合神心意的教育,也就不可能合神心意的荣耀他。

 

笔者期盼,凡是在耶稣基督身体中的所有真教会,我们能够彼此同工,共同开展基督教教育事工,无论是家庭教育方面、教会教育事工方面,或是基督教学校方面,能够有更多的教会一起参与,合作和同工,彼此帮助和扶持。魔鬼的逼迫越大,说明这件事的属灵价值越大,如果没有逼迫,顺顺利利,那我们反而要小心了。

 

总之,完整的基督教教育是很复杂的,一方面,完整的基督教教育是需要在一个相对比较理想化的环境中才能完全展开的,需要很多的资源和环境,实践起来困难也是蛮多的;另一方面,基督教教育当然不是一套乌托邦式的理论和概念,基督教教育完全是可以被实践的,在家里,在教会里,我们绝对可以完整地实践出一套系统的基督教教育,当然,这需要我们首先在观念上、思想上有极大的转变和舍己。

 

若您或贵教会有任何有关教育事工的需要,欢迎您与我联系,我会尽力提供力所能及的帮助。或前往贵教会授课,或带领聚会,或开办神学课程,或为贵教会提供一些相关资源,或帮助联系、介绍相关资源等。力所能及之处,笔者必当尽力而为。(我的微信:calvinchan777)

 

求神兴起我们

用真理的盾牌

靠着祂赐的恩典和智慧

借着圣灵的大能和勇气

抵挡这个幽暗的世界

为着我们这个世代

更为着我们的下一代

以及他们的下一代的下一代

 

🔚

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

合神心意的教育系列:

 

合神心意的教育(二):圣约神学与基督教教育
合神心意的教育(一): “上学”还是“受教育”?

 

为神国  爱教会

守真道  牧群羊

在弯曲悖谬的世代 勇守真道

合神心意的教育(一): “上学”还是“受教育”?

合神心意的教育(一):

上学还是受教育

 

马丁路德说:没有圣经的教育,是在把孩子推进地狱。

 

C. S. 路易斯说:没有基督教信仰的教育,只不过是培养一群聪明的坏蛋。

 

关于教育的话题,不论是基督徒还是非基督徒,都是十分看重。当然,这个“看重“的意思,需要依情况而定。

 

一般而言,我们中国人之所以看重教育,之所以认为教育很重要,其目的和原因大多是比较实用主义和功利主义的,我们看重教育的目的乃在于:希望孩子透过受教育,能够出人头地、光宗耀祖,或者能够有好的生活技能、有好的教养和修养,或者透过学习,能够将来能更好的融入社会等等诸如此类。这本不该是基督徒看重教育的原因,但是可惜的是,基督徒看重教育的原因也是如此。只不过,我们在这些前面加了一条:孩子如果能在得到这些的同时也能够爱上帝,那就更好了。

 

但是,如果从圣经的眼光和上帝的眼光来看,教育,恐怕不是这么简单的事情。

 

教育的本质和终极目标乃是:透过教育,让我们认识上帝、敬畏上帝、爱上帝并爱上帝所创造的人,并最终荣耀上帝。这应该是我们基督徒之所以需要看重教育的根本原因。

 

这是我认为的教育的本质和终极目标。这才是教育需要关心、需要努力的方向和内容。

 

而国人和不少基督徒所看重的教育,我们所谓的对教育的认识,其实只是“上学”罢了。透过上学,学习一些知识,得到一些知识、阅历和文凭,获得好的前程和事业。

 

圣经中教导我们要成为受教的人,本质和意义在于:透过学习,让我们更加靠近上帝的心意,在行为、生活、价值观上,更加像我们的主耶稣,这是圣经所说的“受教”。

 

而雅各毕克对教育的定义乃是:教导或培训的过程:传授或学习技能的过程;教导与管教;借着教导或者培训的方式使个人得到发展的过程。[1]这里他所要定义的是教育的内容和方式,而非教育的本质。

 

敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明(箴言9:10,新译本)。

 

教养孩童走他当行的路,就是到老他,也不会偏离。(箴言22:6,新译本)

 

这是圣经对教育的定义,这是圣经对教育的规范,这是圣经对教育的命令。我并不认为这些原则只是适用于家庭教育或者教会主日学。这些教育的原则和规范,应该是适用于所有层面的教育。当然,这就包括了我们所说的通识教育、人文教育、社会科学教育以及特殊教育等所有教育的范围。所有的教育范畴,都应该是为了培养敬畏上帝的百姓而存在的。

 

教育的本质和终极目标乃是:透过受教育,让我们认识上帝、、敬畏上帝、爱上帝、爱上帝所创造的人并最终荣耀他。从这个定义而言,目前在中国盛行的义务教育或者说,世俗教育,则是完完全全抵挡上帝的。不单是因为他们进行的无神论教育,更在于他们灌输的人本主义教育、相对主义教育、世俗主义教育、功利主义教育和实用主义教育等等的教育理念和思想。而这一切,其危害都是远远大于无神论这一个错谬点的。

 

不少基督徒,我们往往似乎只看到了“无神论教育”的危害,却忽视了其他更多更大的危害正在潜移默化的影响着我们的孩子。我们以为孩子在学校虽然接受无神论教育,但是回到家和去到教会,我们对他进行有神论再教育就可以了,这样就没有大问题了。这实在是我们顾此失彼了。

 

作为一个上帝的儿女,作为一个天国的子民,我们有责任、有义务将我们的子女——上帝托付给我们的产业,不是我的孩子——带到上帝的面前,按照上帝的心意来教导和牧养。因为,我们只是上帝的仆人、管家,代他照看他的产业,所以我们必须按照上帝的心意去教育他的产业,他的子民。

 

很多时候,我们自以为义,将子女视为“我的孩子,我想怎么教育就怎么教育”,这种观念绝对不是出于圣经的。这是一种尚未归正者的观念。一个生命真正归正的信徒,他的内心该有的想法是:上帝赐给我的孩子,我应该且必须用上帝所喜悦的方式来教育他。就像在我们生活的其他领域一样,我们行事为人的标准应该是:上帝的心意、上帝喜悦的方式。这是一个重生的生命的健康和正常表现。

 

教育,绝对不存在所谓的中立价值,因为教育如果不是荣耀上帝的,那就是羞辱上帝的;教育如果不是高举上帝的,就是抵挡上帝的;如果不是教育我们敬畏上帝的,那就是教育我们悖逆上帝的。绝对不存在第三种中立价值的教育。因为在上帝和魔鬼之间,没有第三种力量我们可以顺服。

 

我不想道德绑架那些将孩子送往公立学校、私立非基督教学校的基督徒们,但是我在这里盼望你们认真的思考:你到底是带着什么样的价值观,去将你的孩子送往这些羞辱上帝、抵挡上帝和悖逆上帝的地方去上学?你让孩子上学的目的和动机到底是为了什么?是为了受教育,还是为了其他?你更加看重的,是你孩子的属灵生命的建造,还是你孩子日后在世上的短暂的生活的建造?你更加看重的是你孩子将来在永恒中的灵魂,还是在世上短暂的事业和成就。

 

又是谁给了我们这样的勇气和权力,将上帝赐给我们的子女,置于祂敌人的怀抱?是谁给了我们权利,将上帝赐给我们的产业,赤裸裸地、白白地拱手送给了魔鬼去教育?我确定,上帝绝对没有给我们这样的权力。是这个世界的潮流、是我们内心的自私和属世的价值观给了我们这些勇气和权力。而这些权力,恰巧是和上帝的心意、命令相违背的。

 

现今,我们需要的是基督教教育,一种符合圣经、符合上帝心意和命令的教育方式。但是,我们长时间被义务教育、公立教育洗脑,以至于我们形成了本能的反应:孩子大了就要“上学”,不上学将来怎么办?不上学就和社会脱节了,不上学将来怎么生存?这种观念本身所反应出来就是公立教育的失败。上学,不是接受教育。

 

我深切的盼望,所有的基督徒们,所有声称自己敬畏上帝、爱上帝的基督徒们,都能够开始反省,在教育的这件事上,我们被魔鬼欺骗的多么厉害,多么惨痛!

 

耶鲁大学的教授菲尔普斯说过一句话:每个彻底认识圣经的人,都可以被称为真正受过教育的人我相信有圣经知识而没有学校的教育,比没有圣经知识的学校的教育更加可贵。你更看重哪一点?

 

你是选择让你的孩子“上学”,还是选择让你的孩子“受教育”?

 

以弗所书第六章告诉我们,我们是与那管辖幽暗世界的恶魔争战。今天,那管辖幽暗的恶魔的手段和攻击方式之一就是教育。但是可悲的是,我们很多很多基督徒,倒在了恶魔的手下:它透过世俗化的教育,白白地、不费吹灰之力的就将我们的下一代俘虏了!原因是一方面,我们可能还没有认识到现在的公立学校的教育并不是上帝所喜悦的,好像我们并没有看到很多其他罪恶是上帝所不喜悦的一样;另一方面,即使我们知道或者看到公立学校的教育是抵挡上帝、不讨上帝喜悦的,可是我们依旧毅然决然的将孩子送过去,原因和理由无外乎:孩子不上学以后怎么办?或者,不送去学校又能怎么办?

 

如果是这样,我该怎么办呢?我也不想孩子去学校上学,但是我没有能力教导,我也不知道怎么办。

 

我的建议和呼吁是:家庭教育、教会教育、教会学校教育和基督教学校教育四种出路和模式。

 

1:家庭教育:就是在家,父母、亲戚、朋友相互配合、帮助,彼此教育和学习;

 

2:教会教育:包括了讲道、牧养、辅导等等一系列的,以教会为主的教育事工。

 

2:教会学校教育:鼓励自己的教会开办学校;教育应该是教会牧养的一部分;

 

3:基督教学校教育:有一些独立的基督教学校可以招生不同信仰背景、教会的基督徒的子女。

 

我不期望用任何神学高度绑架任何人的良心,我更不期望任何人因此觉得我是在审判那些将孩子送去公立学校的基督徒们。我根本的目的和想法乃是单纯的告诉弟兄姐妹两件事:圣经中启示给我们的教育是什么样子,以及,现今的公立学校的教育所呈现出来的教育与圣经中启示出来的教育乃是完全对立的。

 

作为牧者,我明白,很多时候,我们明白和理解的信仰,和我们所面对的现实之间有着很大的距离,我们的理想可能很丰满,但是现实却很骨感,所以,如何一步步地帮助弟兄姐妹从骨感的现实进入到丰满的理想,这是我作为牧者的使命和责任,但是就目前,我不会给我的读者任何建议,诸如:赶紧退学!不会,我也不能给你这样的建议。任何我给出的建议,我都是已经做好了和对方一起付代价的准备,这是我作为牧者,在牧养我的会众的时候,我会做的事情,但是作为读者,我没办法与你一起付这个代价,所以我不敢也不会给你这样的建议,我只是期盼这篇文章能够带给你一点点思考,思考上学和教育两者的关系。

 

最后,我的呼吁是:

 

1:家长们,开始反思并重视你子女的教育问题,而非单纯的上学问题;

 

2:教会:能够开始重视教会学校的事工,把教育当作教会牧养事工的一部分。

 

3:基督徒们:开始关注和支持基督教教育的发展,尽力参与和支持。

 

中国教会的基督教教育事业发展是起步相当早,但是中间夭折了蛮久的时间,从新起步时,磕磕绊绊,参差不齐。原因之一在于基督徒们对教育事业的忽视、妥协及拦阻。

 

基督教教育或者教会学校面对的最大问题不在于外界社会,而是因为诸多基督徒依旧用着诸多外在的标准看待教会学校的发展。关心的依旧只是上学问题,而非教育问题。只是换了一个学校罢了。

 

这就好比很多基督徒信耶稣的目的就是能否得到什么好处,而非关心这位耶稣到底是不是真神?到底是不是我应该敬拜和信仰的上帝。在本质上,很多人对于基督教教育或者教会学校的模式,依旧存有偏差的观念,这是导致今天教会学校和基督教教育发展步履瞒姗的原因。

 

我期盼,有更多人起来,重视教育,让教育重新归回圣经所启示出来的样子,也就是上帝所喜悦的和上帝心意的教育。愿上帝怜悯我们!

 

最后,对那些将孩子送往公立学校读书的弟兄姐妹们,我只想说,上帝爱我们每个罪人,体恤我们的软弱,就像他在诸多事情上体恤我们的软弱一样,但是,这不代表我们认识到一些问题以后,依旧以软弱作为“王牌”,我们更加应该做的,是寻求新的出路,一条合神心意的出路。

 

我盼望你读完此文,可以为以下几件事祷告

 

1如果你有孩子,为你的孩子祷告:主啊,求你指教我如何按照你的心意教导我的孩子、教育我的孩子;

 

2求圣灵打开我的心思和眼睛,让我看清,到底什么样的教育才是上帝所喜悦的,让我在乎的,不是外在的标准、环境,看重的,乃是上帝的心意;

 

3为中国教会目前参差不齐、步履瞒姗的教会学校和基督教教育祷告,求主恩待这些侍奉在教育领域的先行者们,即使他们可能面对着诸多的不足、缺乏,求主恩待和预备,求主开路和带领,并坚固他们的心志。

 

4为中国成千上亿受到公立教育毒害的孩子们祷告,求主怜悯。

 

5为中国现在的教会学校面临的新一轮的逼迫祷告,求神施恩和保守,坚固每一位其中的同工。

 

受教育

 

卡罗琳·凯恩斯 Carolyn Caines

华盛顿州朗维尤市哥伦比亚

基督徒学院督学

 

如果我学了基础知识,

每分钟可以读600个单词,

写一手漂亮的书法,

却不知道如何跟所有语言的

设计者(上帝)交流,

那么我还没有受过教育。

 

如果我能发表动人的演说,

能用严密的逻辑使人信服,

却没有受到上帝智慧的点拨,

那么我还没有受过教育。

 

如果我读了莎士比亚和洛克的文章,

能对他们的作品发表深刻的见解,

却没有读过那本最伟大的书—圣经,

不知道圣经的重要性,

那么我还没有受过教育。

 

如果我会做加减乘除,会背化学公式,

却从来没有把上帝的圣言藏在心里,

那么我还没有受过教育。

 

如果我会解释万有引力定律,

和爱因斯坦的相对论,

却没有学习过宇宙的创造者

那亘古不变的定律,

那么我还没有受过教育。

 

如果我能分清动物的科、属、种,

会写能够获奖的长篇科学论文,

却不晓得造物主创造这一切的目的,

那么我还没有受过教育。

 

如果我会背诵《葛底斯堡演说》

和《宪法序言》,

却没有看到我们国家的历史中

上帝之手的运作,

那么我还没有受过教育。

 

如果我会演奏钢琴、小提琴

和其他六种乐器,

会写感人泪下的乐章,

却不听从宇宙的掌管者并敬拜祂,

那么我还没有受过教育。

 

如果我能参加越野赛跑,

当篮球明星,

连续做100个俯卧撑,

但却不知道如何使自己的心灵

顺服于上帝的旨意,

那么我还没有受过教育。

 

如果我能鉴别毕加索的画,

描述达芬奇的风格,

甚至画出得A+的肖像,

但却不明白这一切的

和谐美丽与上帝的关系,

那么我还没有受过教育。

 

如果我以4.0的成绩毕业,

获得全额奖学金,

在最好的大学学习,

但却没有从事上帝为我选择的事业,

那么我还没有受过教育。

 

如果我是一个好公民,

每次选举都投票,

为道德和正义而战,

但却不晓得人的罪恶

和没有基督的悲惨境况,

那么我还没有受过教育。

 

然而,如果有一天,

我像上帝那样看待世界,

开始认识上帝,

晓得在祂里面有永生,

藉着实现上帝造我的目的

来荣耀上帝,

那么,我就已经受过教育了。

 

🔚

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

 

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