标签： 牧者

牧者可以怎样为会众祷告？

 

我最近读了Jeramie Rinne牧师的一篇文章：《如何为你的牧者祷告》，读完后很受感动，他在文章中提到了7个很重要的事情，是需要弟兄姐妹们为你的牧者祷告的：1：祷告你的牧者敬畏神而不是人；2：祷告你的牧者神信神的话语和福音；3：祷告你的牧者爱他的家人；4：祷告你的牧者在敬虔中成长；5：祷告你的牧者爱他的会友；6：祷告你的牧者有属灵的大智慧；7：祷告你的牧者能在主里得享安息。

 

作为教会的牧者，这7件事是我很真实的需要，也是我很真实的挣扎，同时，如果我得知有人在如此为我祷告的时候，于我而言，这也是何等真实和极大的安慰！

 

我也想到，作为牧者，我应该如何为我的会众祷告神。每天晚上，我们全家会一起祷告，为着教会和我们的弟兄姐妹祷告。我尝试着总结8个很重要的事情，是作为牧者，我们可以为我们的会众祷告的，也是我们迫切需要为我们的会众祷告的。

 

这里的每件我会为我的会众祷告的事情，我也同样会为我自己和其他的牧者们祷告，这个祷告绝不是单向的，乃是双向的，是我会为我自己和我的会众一起祷告的。这些事情是我对我教会的会众的期盼，也是我对自己的期盼。

 

一：祷告神，让他们能扎根于神的话语中

 

我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，让他们能够每日扎根于神的话语中，让神的话语不只是在周日早上他们所听到的教导而已，更是成为他们每日生活的指引和标准。

求神帮助我们的会众，让他们对神的话语有真实地渴慕，让他们愿意花时间、付代价去深度研读神的话语，学习神的话语，将自己浸淫在神的话语中​。 求神帮助我们的会众，让他们不只是在面对重大的抉择时才想到神的话，而是在生活中的每件事上，都能以神的话语为准绳，让神的话语成为他们脚前的灯，路上的光，成为他们生命中真实地指引和​权威。​

 

📖

你的话是我脚前的灯，

是我路上的光。（诗篇119:105）

 

二：祷告神，让他们全面地认识和经历神

 

我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，能够真实且全面地认识和经历神。认识神的慈爱，经历神的信实；认识神的圣洁，经历神的公义。求神使让他们的信仰是真实的信仰，让他们与神的关系是真实的关系，让他们对神的敬畏是真实地敬畏，让他们对神的敬拜是真实地敬拜。
求神帮助他们，让他们无论在何种境遇和困难中，都能紧紧抓住神的应许，都能依靠神的恩典和怜悯，不至于失去盼望和喜乐。让他们无论在何种境遇中，都能学习感恩，让神在他们的生命中，成为真实的主，成为他们生命的主。

 

📖

你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。

投靠他的人有福了！（诗篇34:8）

 

三：祷告神，让他们能真实地活在圣灵中

 

我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，让他们每日都活在神的同在—圣灵—中，让他们凡事靠着圣灵而行，让他们不消灭圣灵的感动，让他们不让圣灵担忧。让他们能够真实地结出圣灵的果子来，让他们的生命是满有圣灵印记的生命。

让圣灵成为他们生命中那真实的​引领，让圣灵在每件事上都在他们的心中动工，感动、引领和劝诫他们，让他们对圣灵敏感，知道有神的灵住在他们的心中，与他们同在。​

 

📖

我们若是靠圣灵得生，

就当靠圣灵行事。（加拉太书5:25）

 

四：祷告神，让他们能为着神的国度而活

 

我们需要为我们的会众祷告，求神开启他们心中的眼睛，让他们能够看到和明白，在我们人之上，是那更大的神的国度和荣耀，求神帮助我们的会众，使他们能够为着神的国度和荣耀而活。

让他们能够心怀神国，为着那更大、更加荣耀的永恒的国度而活，让他们不只是专注于他们自己在世上有限的生活，更能够为着神国度奉献自己，让他们看到神的国是大过我们人的国，神的国是那永恒且荣耀的国，让他们在求自己的所需之前，能够先求神的国和神的义。

 

📖

你们要先求他的国和他的义，

这些东西都要加给你们了。（马太福音6:33）

 

五：祷告神，让他们能深度地委身于教会

 

我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，让能够委身于教会。委身教会是我们连于元首基督的方式，委身教会是我们成为基督的肢体的方式，委身教会更是我们顺服神的旨意的方式。

 

求神帮助我们的会众，让他们不只是来教会参加聚会和活动，不只是在教会参与服事和社交，更让他们成为教会的一部分，让他们成为基督身体的一部分，真实地委身基督，委身教会，成为教会的一员，成为基督肢体的一部分。让他们与基督的联合是真实是可见的；让他们跟随基督是真实可见的；让他们为基督而活是真实可见的。

 

📖

唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

全身都靠他联络得合式，百节各按各职，

照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，

在爱中建立自己。（以弗所书4:15-16）

 

六：祷告神，让他们可以胜过撒旦的试探

 

我们需要为我们的会众祷告，他们和我们一样，每天面对着魔鬼撒旦的试探，这种试探过于频繁和普遍，以至于他们中很多人已经忘记了那是试探，以至于他们也渐渐轻视和淡忘了魔鬼撒旦的试探。求神帮助我们的会众，能够有属灵的智慧，识透魔鬼撒旦一切的试探，并能够靠着圣灵所赐的恩典和能力，胜过这些试探。

 

当他们有攀比之心的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；

 

当他们有恋慕他人的妻子、房子或车子的心的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；

 

当他们想要靠着自己的能力去改变什么的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；

 

当他们想要发泄自己的怒气的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；

 

当他们总是觉得自己付出的比对方多的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；

 

当他们有骄傲不顺服的心的时候，求神的灵提醒他们，这是试探。

 

📖

你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（哥林多前书10:13）

 

七：祷告神，让他们能活出神的爱和圣洁

 

我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，在每日的生活中能够活出神的爱和圣洁。求神帮助我们的会众，能够​满有神的爱和圣洁。让我们的会众成为这个缺乏爱和圣洁的世界里的见证，让他们能够每日和所接触的人分享神的和圣洁。

求神帮助我们的会众，我们这些被神所爱的人能够活出神的爱；我们这些被神的圣洁所充满的人，能够活出神的圣洁来。​

 

让神的属性活化在他们的生命中，让神的属性成为他们生命真实的流露，让他们行事为人都满有神的品格，特别是神的爱和圣洁。

 

📖

神爱我们的心，我们也知道也信。

神就是爱，住在爱里面的，

就是住在神里面，神也住在他里面。

（约翰一书4:16）

 

八：祷告神，让他们能成为见证福音的人

 

最后，我们需要为我们的会众祷告，求神帮助我们的会众，更让他们成为不断传讲和见证福音的人，让他们成为乐意与人同得福音的好处的人。让他们成为无论得时不得时，总爱和人分享福音的人。​

 

我们更要求神帮助他们，让他们不仅成为传讲福音的人，更让他们的生命成为福音的见证。让他们每一天的生活就是被福音所更新和充满的生活，让他们每天真实地活出福音的大能，活出福音所带来的盼望、平安、喜乐、满足和圣洁。

 

📖

有些弟兄来到这里，见证了你对真理的忠信，就是你怎样在真理中行事，这使我极其欢喜。（约翰三书1）

 

作为牧者，我会如此为我的会众祷告。

 

一：求神让他们能扎根于神的话语中

二：求神让他们全面地认识和经历神

三：求神让他们能真实地活在圣灵中

四：求神让他们能为着神的国度而活

五：求神让他们能深度地委身于教会

六：求神让他们可以胜过撒旦的试探

七：求神让他们能活出神的爱和圣洁

八：求神让他们能成为见证福音的人

 

求神帮助我们，无论你是教会的牧者还是会众（神的羊），让我们在为彼此的代祷中学习如何彼此扶持和纪念，学习如此彼此更多地理解和体谅，学习如何彼此地信任和顺服。​让我们借着彼此的代祷，在主里更加亲密地联结，在基督里更加真实地相通！

 

🔚

 

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

​

为 神 国     爱 教 会

守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的时代

让我们为主勇守真道

好书推荐+短评:《牧师的辅导事工》

The Pastor and Counseling

 

 

我在神学院修读“圣经辅导”一课的成绩是A，但是在实际地教牧服事中，我发觉，真实地辅导比修一门课实在难得太多太多。为了预备一个即将开始的个人辅导，在今天下午开完牧师会议以及与我的导师见面以后，我坐在办公室，合上了书桌上厚厚的几本我正在写讲章参考的《罗马书》注释，然后我打开此书，想要从中学习一些我以前没有学习过的“辅导技巧”，希望可以提高我的“辅导水平”。

 

我先是匆匆略过推荐语，觉得那都是好朋友间的客套话，可读性应该不大，不太实用，然后我翻到了这一页：

 

致背负许多苦难的牧师

这些苦难不是他们自己的

 

荣耀归于背负众人苦难的那一位

那些苦难也不是祂自己的

 

我先是被这句话突然地、深深地击中了，打了一个哆嗦，随之而来的便是夺眶而出的热泪…

 

那一瞬间，我回想起自全职牧会以来，自认为背负了很多人的苦难，或是教会的会友、或是非基督徒、或是基督徒但是不是我们教会的会友等等，他们个人的、家庭的、甚至包括他们的孩子或朋友的，我自认为每天花了很多时间去处理教会里各种各样的问题，以及网络上很多弟兄姐妹的问题，偶尔会觉得疲惫和无力，甚至略有一些烦躁：“为什么那么简单的道理，我反反复复地重复，我文章也写了那么多，你不愿意去读，神的话那么清楚，你也不愿意听，却还要来问我？“等等这些画面，那一瞬间，在我的脑海中浮现出来。

 

但是这一瞬间才发觉，原来耶稣基督背负的是我们全人类的苦难，祂死在十字架上所要忍受的痛苦，绝不是来自于肉体的痛苦，乃是源自于因着背负我们的罪恶被神离弃的痛苦。比起祂所背负的，我所背负的这些许他人的、与基督的苦难相比较起来都是微不足道的苦难，又何足挂齿？又有什么值得去埋冤或烦躁的呢？

 

此时，办公室里，牧师和秘书们早已下班离去，只剩下我一个人，我跪在上帝面前，向祂感恩，也向祂悔改。

 

今天的 Carmel 大雪纷飞，而在这寒冷的将临节期、在这个预备迎接耶稣基督降生的圣诞季里，这句话，给予了我极大地安慰和无可比拟的温暖。

 

此书的作者是杰里米. 皮埃尔(Jeremy Pierre) 和迪帕克. 瑞吉(Deepak Reju) ，我在国会山浸信会见过 Deepak Reju 牧师几次，和他有过几次简短的交谈和沟通，不是很熟悉他，他是相对比较内向一些的牧者，不是那么外向（起码我的感觉如此），但是我却能够从他的身上明显地感受到来自牧者的关怀和真诚。这种关怀和真诚与性格无关，而是与生命有关。就像我所认识的谢牧师一样，他自认为是极其内向、不善言语的牧者，但是熟识他的人，都能够从他那里感受到来自牧者的温暖和爱意。

 

这本书不厚，中文版的是119页，我花了两个小时读完此书，收获颇丰，故专门撰文推荐此书给所有的牧者们，希望此书能够给予我们在辅导的服事中有所帮助。

 

本书作者认为，耶稣基督才是真正地、背后的无形地辅导者，而耶稣基督的辅导策略就是古旧的福音：“老实说，没有人期望一本小书会改变你的世界。我们的目标也不是让你有能力去处理你所面对的一切。我们的目标是要让你相信，你可以在福音中找到处理你的会众的麻烦所需的标准。你的信心并不在于经过某种超级培养出来的辅导技巧，甚至也不在于你自己，而是在于神改变人的大能。”（第6页）

 

作者也从神的创造和救赎来看待辅导事工：“我们更具体的意思是:我们人类由神创造，为的是在我们的思想方式、愿望和行事方式上彰显出神的属性。当刚硬的思想、充满私欲的愿望或各种自私的打算开始在人心中浮现时，那样的心就无法再彰显出造它的主的属性了，而这属性就是以忍耐、纯洁和慷慨来对待他人。简言之，神设计一个人内内外外的一切，目的都是为了荣耀祂。” （第7页）

 

这是一种建基于严谨而深入的圣经神学而得出的观念，作者却用了极其简单和清晰的方式把这严谨而深入的圣经神学体现了出来。

 

作者也提出两点关于辅导非常关键的要素：

 

1：耶稣基督是改变的途径。相信祂的福音，会改变我们内心的回应。关于辅导的一切理论性的智慧和实用性的建议，最核心的就是藉着信心促进人们与耶稣基督之间的关系。

 

2：耶稣基督是改变的目标。彰显出祂的属性，是一种我们努力要达至的成熟的典范。辅导过后，环境可能不会改变，问题也可能不会消失，但神应许赐下能力，使人们的回应能反映出对于祂儿子信靠的顺服。（第7页）

 

接着，我非常认同作者在第一章中提出的关于辅导的3个目标：

 

1：解决出现的问题：

 

辅导的直接目标就是为了解决对方面对的问题，这是暂时性的。

 

2：展现福音的现实意义

 

这是为了达到辅导的目标所使用的方法和策略，是较为长远的目标，伴随着较为漫长的辅导过程。

 

3：帮助人成长得更像基督

 

这是辅导的最终和永恒的目标，任何只停留在第一和第二层面的辅导都不是健康和完整的辅导。

 

总结

 

此书并不是探讨有关圣经辅导的学术性著作，却是非常实际地教牧性著作，本书所使用的辅导技巧在非常合乎圣经真理的同时，也兼备了实用性和可操作性。既为牧者们提供了根基扎实的圣经基础（虽然不是学术性著作，但圣经根基却非常扎实），也提供了实际地操作指南，包括辅导的技巧和策略等等。这是一本非常优秀和实用的圣经辅导著作。 

 

更难能可贵的是，此书提到了很多其他辅导书籍没有提及的地方在于：此书十分强调在教会中，弟兄姐妹们的“彼此辅导”的概念。本书的观念是：辅导绝非只是牧师一个人的工作，在教会的彼此团契中，也是可以践行彼此辅导的服事的。这就是要在教会中培养和建立一种深厚的“门训文化”，而这种门训文化我认为就是国会山浸信会和健康教会九标志的精髓，这种门训文化无处不在，这种无处不在不仅体现在他们的系列图书中，也非常实际地体现在他们的教会生活中，因为这种无处不在，我曾真实地亲身经历过，虽然短暂，却无比地真实和难忘。

 

最后，此书虽然是一本关于帮助牧者如何辅导别人的书，但是事实上，此书却首先辅导了我。它帮助我再次回转到耶稣基督和祂的恩典里，再次回到耶稣基督和福音中，让我首先接受了耶稣基督的辅导和抚慰，更新和改变。此书让我欣然愿意、乐意去学习耶稣基督的样式，效法祂这个大牧者，去背负和承担他人的苦难。我深深知道并确信，作为牧者，我不是一个人在背负和承担这些苦难，而是祂首先替我们背负和承担了这些苦难，并还要与我们一起背负和承担，祂赐给我如此的恩典和怜悯，让我学习和效法祂，也能够去背负和承担他人的苦难，这是祝福，这是恩典，更是duty，不是一份工作。此书让我再次重拾起初的牧者心肠，让我用爱心、温柔、智慧和勇气，去开展教牧辅导的事工，也让我看到教牧辅导的荣耀和价值。

 

†

 

主仆秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

牧者&学者荐语

 

†

“建立在圣经全备性和权威性之上的圣经辅导对于教会的健康来说至关重要。本书是对牧师进行辅导事工的一个极为有益的介绍，书中充满了为新手牧师和资深牧师所预备的明智且合乎圣经的智慧。每个牧师都需要一本这样的书。”

 

阿尔伯特•穆勒(R. Albert Mohler Jr.)

美南浸信会神学院院长;

基督教神学约瑟夫. 布朗座席教授

†

  “本书忠于上帝，对人有深刻反思、且以现实面对人。它的写作清楚、简单、实用。我们每个人都有挣扎。你和你的教会如何能学会很好地看顾人呢?请把这本书的内容熟记于心。”

 

大卫• 鲍力生(David Powlison)

基督教辅导与教育协会执行会长

†

 “这本书讲的是牧师应当如何倾听他们的教会成员说话，以及如何对他们讲话，是一本论述我们应当如何爱人的书。它非常合乎圣经、讲求实际、且令人耳目一新。也许我们应当把它指定为所有新任长老的必读书目。”

 

狄马可(Mark Dever)

华盛顿特区国会山浸信会主任牧师

†

  “这本书向忙碌的牧师们证明了，辅导的工作不仅是必需的工作，也是有可能做到的工作。如果你被这个至关重要的任务压得喘不过气来，皮埃尔和瑞吉就要引导你来冲破这个混乱的局面。他们对于圣经的深刻确信，已经在教牧事工的熔炉中经受了考验。我为着你们将要从本书的字里行间向他们学习而感到兴奋不已。”

 

希思• 兰伯特(Heath Lambert)

              认证圣经辅导员协会执行总监;

     美南浸信会神学院圣经辅导副教授

†

  “这是我所读过的关于教牧辅导的最佳入门书籍，而我的确是读过很多这方面的书的。坦诚地说，它至少相当于在教牧辅导方面上两门很棒的神学院课程。请阅读这本书，并加以应用，然后得到装备去开展神话语的个人事工。”

 

罗伯特• 科尔曼(Robert W. Kellemen)

十字路圣经学院机构发展副院长;

圣经辅导部主管

†

  “一本论述牧养神的子民的特权与必要性的佳作，这是一本文笔吸引人的入门书籍，充满了关于在人有需要时如何好好爱他们这方面的价值无可估量的观点、指引和洞见。衷心向你推荐。”

 

罗伯特• 钟(Robert K. Cheong)

路易维尔寄居者社区教会关怀牧师

†

  “在一本书里平衡地看待理论和方法。这本书对于那些要进行合乎圣经的辅导，但又不知从何开始的忙碌的牧师来说，是一份宝贵的资产。牧师们对于真理和实际帮助的需要会得到满足，对于被辅导者以及他们的问题的惧怕也会得到舒缓。”

 

罗得• 梅斯(Rod Mays)

改革宗神学院辅导副教授;

格林威尔市米歇尔路长老会执行牧师

†

  “牧养是一份艰难的工作，也是爱的工作，它要求人要有神学知识，以及耶稣对受苦和走偏路之人的心肠。这是一本现有的最佳入门书籍，把牧师们指向那只有在圣经中才能找到的智慧，并且勾画出了个人事工的基本方法和程序。”

 

山姆• 威廉姆斯(Sam R. Williams)

东南浸信会神学院辅导教授

†

  “皮埃尔和瑞吉忠心地把牧师们指向耶稣基督改变人生命的好消息，指出这既是辅导中改变的途径，也是改变的目标。我希望我开始事奉时若是能读到这样的书就好了，这本书会舒缓对于辅导的许多惧怕，更好地装备我去牧养我的会众。这本入门书籍要位居我们见习牧师教牧辅导阅读书目的首位。”

 

费尔• 牛顿(Phil A. Newton)

孟菲斯南伍德浸信会主任牧师

†

  “凡我们所不明白的事，都比实际上更让我们感到惧怕。这本书做了极佳的工作，它纵览辅导过程，辨认出那些通常容易落入的陷阱，并提供了直观的方案。这会使你在这个过程中定位明确你的角色，让惧怕不至于使你分心，而不去看顾神的子民。”

 

布莱德• 汉布里克(Brad Hambrick)

北卡罗莱纳州德罕市顶峰教会辅导牧师

†

“一本以神的道为起点，以更深地认识福音为目标的辅导书籍，本书充满了实用且合乎圣经的洞见，并且可以马上加以应用。你会发现自己将会在辅导时不断地参考这本书。”

 

罗比• 盖乐提(Robby Gallaty)

查塔努加市布伦纳浸信会主任牧师

†

 “皮埃尔和瑞吉给了无论身处何处的牧师们一本亟需的圣经辅导入门书籍。这本书要有力地推翻牧师在辅导会众时所感受到的焦虑围墙，让他们以一种与福音相称的方式开展辅导。”

 

戴维• 福尔曼(Dave Furman)

迪拜救赎主教会主任牧师

†

  “对于这样一本在牧养群羊方面提供了合理且易懂的帮助的指导手册，各位牧师还夫复何求呢?本书给那些带着神所赐下的呼召的牧者们带来了盼望和帮助，是一本必读书籍。”

 

汤姆斯• 赞菲尔(Thomas Zempel)

嘉里市殖民地浸信会关怀事工牧师;

牧者神学院辅导教授

本书版权信息：

 

书名：《牧师的辅导事工:为牧养有需要的教会成员建立基础》

 

英文原版书名：The Pastor and Counseling: The Basics of Shepherding Members in Need

 

作者：杰里米• 皮埃尔(Jeremy Pierre)&迪帕克• 瑞吉(Deepak Reju)

 

原版出版社：美国Crossway 出版社

 

原版出版时间：2015 年

 

中文版出版时间：2018 年5 月（第一版）

 

免费获取方法：

 

本书中文版由“健康教会九标志”免费提供，有需要的肢体请前往健康教会九标志官方网站免费下载：https://cn.9marks.org

 

*建议使用电脑登陆和下载，比较方便。

 

†

为神国 爱教会

守真道 牧群羊

在弯曲悖谬的世代 勇守真道

 

[ God, The Uncreated One

来源：Sing Conference 2017

By Pete James, Aaron Keyes ]

 

主内弟兄们，爱她，就给她…

 

写在前面

 

爱她，就给她……

爱她，就给她哈根达斯?

爱她，就给她卡地亚?

爱她，就给她Chanel？

我想，这些应该都不是她最需要的，

她最需要的其实是：

你爱她，就给她：时间……

 

这个“时间”包括两个层面，一是你陪伴她的时间，二是你给她的属于她自己的时间。

 

用时间陪伴她

 

和她一起读书、一起逛街、一起吃饭、一起聊天和分享，一起读经和祷告。丈夫能够给妻子的最好的礼物，就是时间上的陪伴。时间上的陪伴，其实在我们所有人际关系中都是最重要的因素。父母，孩子，亲戚和弟兄姐妹等等，都是如此，没有付出和给予对方时间的关系，是不会深入和长久的；脱离了时间的关系，无论之前再怎么深入，也会慢慢变淡。很多我们从前的同学、朋友都是如此。那么和妻子之间，则更是如此。离开了高质量的时间的陪伴，夫妻之间极难有健康和合乎圣经的关系，也就无法谈及如何透过婚姻关系来荣耀神了。

 

你上次问你的妻子：“有什么我可以为你祷告的吗”是什么时候？

 

你上次很迫切、真诚地为你的妻子祷告，是什么时候？

 

你上次很真心地服事你的妻子是什么时候？

 

你上次和你的妻子一起坦诚地道歉是什么时候？

 

你上次和你的妻子约会、说肉麻的情话是什么时候？

 

你上次除了帮助你的妻子做家务，也花时间帮助她胜过她属灵的低谷、软弱和挣扎（就像她时常帮助你胜过一样），是什么时候？

 

所以，爱她，就陪伴她，没有很复杂，很简单的道理，爱她，就给她时间，就与她一起度过你的闲暇时光，不要有太多属于你自己的时间。

 

我现在除了礼拜四晚上的2个小时篮球时光，几乎没有任何属于我自己的时间，除了在教会服事，就是在家里，任何社交、聚会或是探访，几乎都是全家一起，极少有单独行动，当然，偶尔的探访或是配谈则是另外。

 

作为一个被福音所更新和改变的人，他其中一个特征就是开始用福音的眼光，在神的创造中看待自己的身份：神的仆人和管家，更是家里的仆人和管家，是为了要服事和照顾家庭的。所以，他其实不应该有太多属于自己的时间，而是应该先把他的时间花在妻子的身上，服事好了妻子以后，最后才是考虑是否可以有自己的时间。

 

关心妻子的需要，陪伴妻子，也关注她的属灵生命状况，为她祷告，和她一起祷告，和她一起读经等等。

 

我服事的教会的张牧师，也是我的导师，经常提醒我：“你很年轻，服事主很有热情、很有干劲。年轻人为主火热很好，但是，千万要注意，不要冲得太快，冲得太快，妻子会跟不少，会很辛苦，那就得不偿失了。你首先要服事和牧养的，是你的妻子和孩子，其次才是上帝所托付给你的会友。你要留出更多的时间给你的妻子，关心她、爱护她。”每当他如此提醒我的时候，都会让我热泪盈眶、羞愧难当。 

 

让她拥有属于自己的时间

 

当然，就像我上个礼拜的讲道所讲的一样：我们的时间不是属于我们自己的，乃是完全属于神的，神才是我们生命和时间的主宰。这个是原则，也是真理。

 

但是，我这里所说的，给太太属于她自己的时间，是指我们在这个大的真理原则的背景下，如何帮助太太去享受她个人安静地、与神独处的时间，也帮助她如何在这个大的真理原则背景下，去享受神所赐给她的时间，所以，这个是没有冲突的。

 

作为妈妈，尤其是全职妈妈，她们愿意牺牲自己，愿意为着那崇高的使命和呼召放弃世上的工作，放弃追求自己的价值的机会，放弃证明自己的机会，那是她们在上帝面前的呼召和领受，但是，并不是我们要求她们的因素，更不应该成为我们榨干她们的借口。作为丈夫，我们能够做的，是力所能及的，为她们提供更多她们可以随意支配的、属于她们自己的时间。

 

礼拜天的晚上，忙碌了一整天后，两个孩子都睡了，我和太太在书房一起读书。我读的是这本: The Shepherd Leader at Home: Knowing, Leading, Protecting, and Providing for Your Family by Timothy Witmer. Timothy Witmer 所著的《家中的牧者型领袖：认识、带领、保护和供应你的家庭》（中文书名为秦路暂译），这是一本谈论男人如何在家中成为一位牧者型领袖的书（这是延续作者在另一本书的主题：The Shepherd Leader: Achieving Effective Shepherding in Your Church. 该书谈论的则是在教会中，牧者型领袖的重要性。）。

 

图片来源：Crossway 出版社。购买链接：

http://www.crossway.org/books/the-shepherd-leader-at-home-tpb/

 

作者在第一章提到：神所设计和创造的婚姻，是为了让婚姻成为所有人际关系中最重要的一种关系（Marriages is designed to be the primary human relationship.）。其中，作者问到一个很扎心的问题：

 

你的妻子是否清楚地知道：对你而言，她是全世界最重要的人？你有明确地告诉过她吗？更重要的是：你是否实际地活出她就是你生命中最重要的人？

 

Is it Clear to your spouse that she is the most significant person in the world to you? Do you tell her that she is? Do you act as though she is?

 

哦，我恍然大悟，原来我极少或许从来都没有告诉过我的妻子，于我而言，她才是这个世界上最重要的人。她才是这个世界上，上帝为我预备的独一无二的、无可替代的和无与伦比的宝贝。

 

我们教会的执事会主席不是，我的Mentor（导师）张牧师不是，我的会友不是，甚至我的两个孩子也不是，我的父母也不是，他们都很重要，都是我生命和服事中很重要的人，但是他们都不是我生命中“最”重要的人，我的妻子才是。她是首要的，她是最优先等级的。

 

当然，神才是我们生命中最重要的、居首位的、掌王权的，但是，在所有的“人”里面，妻子是最重要的。这就是“爱人如己”的含义，这就是神要求我们爱神、爱邻舍的含义。你我最近的邻舍是谁呢？你我最常见的邻舍是谁呢？最需要你我去爱的邻舍又是谁呢？岂不正是我们的妻子吗？当然就是我们的妻子！

 

当我意识到，原来我的妻子才是我生命中最重要的人的时候，我就不会再轻易、随意地因为其他事情而更改与她的约定；

 

当我意识到，原来我的妻子才是我生命中最重要的人的时候，我也不会再轻易、随意地因为其他事情而牺牲与她的时间；

 

当我意识到，原来我的妻子才是我生命中最重要的人的时候，我更不会再轻易、随意地使唤她和指使她做这个做那个了。

 

作牧者，我时常会因为很多紧急的事情，不得不更改一些与妻子的约定，或者牺牲一些属于她的时间，或者需要她帮助做一些事情，但是，我都尽心、尽力和尽量去避免这种事情时常，不希望这些情况不断地、持续地和循环发生。

 

我再说：我妻子因为支持我的服事，她愿意牺牲，愿意为教会、为弟兄姐妹舍己，那是她的选择，但是，我不能用我的服事去强迫甚至要挟她一定要怎么做…希望可以借此提醒一些和我一样的全职牧者们，我们时常会有一种错觉：我的服事大过一切，妻子一定要支持，一定要跟上，不然就是拖我的后腿…这是很不健康和正确的服事观念。教牧服事，夫妻二人当然要同心，但是这不意味着我们就可以随意牺牲我们的妻子，去换取我们服事上的成功。

 

爱你的妻子，就是如何让你的妻子能够有休息和放松的时候，甚至是让她们有机会可以去“浪费时间”。这些时间，对她们而言，是弥足珍贵的，尤其是那些孩子尚小，需要全时间看顾孩子的全职妈妈们。

 

职场妈妈们很不容易，上班时要辛苦工作，和丈夫差不多一样辛苦，回到家还要照顾孩子的饮食起居，有时候还要照顾丈夫的饮食起居，非常非常不容易。

 

但全职妈妈则可能更加不容易，一天几乎24小时都要围绕着年龄幼小的孩子转，没有如何属于自己的时间。尤其是那些不愿意把孩子送去托儿所、幼儿园的全职妈妈们。

 

所以，我亲爱的弟兄们，我主里的弟兄们，我们这些领受了从上帝而来的、要成为头的呼召的弟兄们，我们需要起来，帮助我们的妻子，让她们也有属于她们自己的时间。

 

我们都说，这是一个父亲缺失的时代，不错，我们这个时代缺少合乎圣经的父亲，同时，父亲的缺失，我相信是从丈夫的缺失开始的。每一个缺失父亲的家庭，都必定先是一个丈夫缺失的家庭。让你孩子不缺失父亲的前提是：你的妻子不再缺失丈夫。

 

我几乎每个礼拜六的早上，都会早早起床，带领一个关于教养儿女的学习，虽然我几乎每个礼拜五晚上都要忙到12点甚至1点才能够睡觉，但是礼拜六早上我还是会早早起床，然后开始照顾早起的孩子，带他们看书、玩，让太太可以睡个懒觉，睡到自然醒，然后再给她几个小时，做自己喜欢做的事情，我则专心在家带孩子。

 

周间，她会去我们家附近的一间教会参加一个英语学习班，还会参加姐妹的查经班和妈妈读书会等，这些聚会，我则尽量抽出时间来带孩子，让她可以安心去参加这些聚会和学习。偶尔如果我实在太忙，没有办法帮助她，她则很愿意牺牲她自己的这些聚会，没有埋冤。

 

每周也会有3-4次，我们全家一起出去，或去超市采购生活用品，或去公园玩耍，或去动物园等。我太太参加了教会的敬拜赞美团，每个礼拜天的早上，她8:00-9:30要去教会参加敬拜赞美团的练习，我则在家给孩子做早饭、穿衣服然后带孩子去教会（如果我礼拜天要讲道，她则需要牺牲半个小时的练习时间，只能够练习到9:00）。

 

我通常下午回家会比较早，2-3点左右会回到家，陪孩子玩耍或看书等，在妻子做晚饭的时候我照顾两个孩子，然后吃完晚饭后，一起带孩子读圣经、唱赞美诗和祷告。最后，我会在孩子睡着后，开车再回去办公室，学习或看书或预备讲道、预备查经等，直到深夜，最后，回到家后就收拾厨房、洗碗。周而复始。

 

礼拜五晚上我们有查经、团契和小组等聚会，通常是，我去参加或者带领小组的查经，太太在楼下照顾孩子，很累，我们只有一辆车，所以她只能每次在教会等我聚会结束，然后才能和我一起回家，有时候是晚上9:30，有时是晚上10:00，甚至更晚，很辛苦。所以我昨天，让太太去参加小组的查经聚会，我在楼下带孩子，让她也可以有时间和弟兄姐妹一起学习圣经，一起团契，也算是减轻她的压力和重担。结果就是：我把腰给扭了，真的扭了…

 

我希望，尽我最大的努力，把我的时间拼凑起来，尽量减轻她独自一人照顾两个孩子的压力和重担。当然，我做的不够，很不够，常常需要外出讲道、出国服事或是参加各种会议，偶尔长执会开会也会开到深夜等等，所有的这些时刻，我太太都是任劳任怨，毫无怨言。

 

最后…

 

亲爱的弟兄们：

 

爱妻子就是当你累到只想躺在沙发上刷手机，或者只想躺下睡觉的时候，还是愿意爬起来洗碗。关于这一点，我根本不需要提醒姐妹，因为姐妹在这方面不需要提醒。无论她们再苦再累，她们都会一如既往早起给孩子做早饭、照顾孩子，也会把弟兄照顾好，但是弟兄…

 

爱妻子就是当你想要发火生气的时候，还是能够冷静下来，用温柔的语气和妻子说话。

 

爱妻子，就是在你觉得“我很忙、我没有时间”的时候，依旧愿意抽出时间陪伴她、给她去享受她自己的时间。

 

爱妻子就是在你很不容易才有一点点属于自己的空闲时间的时候，你想到太太其实根本连一点点空闲的时间都没有，你却回到家中，陪伴她或者一起照顾孩子。

 

爱妻子就是让她可以在疲惫、烦躁和劳累的时候，可以向你倾诉，而你给她的则是鼓励、安慰和肯定，而不是责怪、批评甚至是拆毁。

 

你们作丈夫的，要爱妻子，

好像基督爱教会，为教会舍己，

为的是要用水藉着道把教会洗净，

成为圣洁，

可以作荣耀的教会归给自己，

什么污点皱纹等也没有，

而是圣洁没有瑕疵的。

丈夫也应当这样爱妻子，

好像爱自己的身体一样。

爱妻子的，就是爱自己了。

从来没有人恨恶自己的身体，

总是保养顾惜，

好像基督对教会一样，

因为我们是他身上的肢体。

为了这缘故，人要离开父母，

与妻子结合，二人成为一体。

这是极大的奥秘，

但我是指着基督和教会说的。

 

｜以弗所书5:25-32｜

†

 

主仆秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

为神国  爱教会

守真道  牧群羊

在弯曲悖谬的世代 勇守真道