在所有关系中, 最需要却也最难被对付的是…

 

前言

 

在所有人际关系中,最需要被对付,但是却也最难被被的是什么?答案就是:我

 

在所有人际关系中,最需要被对付,却也最难被对付的,永远都是我,而不是他人。

 

在所有人际关系中,最难去反省,却最需要不断反省的,永远都是我,而不是对方。

 

如果我们不能够时时刻刻、在每一件事情上、在每一个生活的片段中意识并建立这个观念,并一直不断地提醒自己,那么我们所有谈论的有关爱的话题,都会是很空洞的。无论是在夫妻关系上,还是亲子关系中,或是教牧关系中,其实都是如此。

“我”,永远都是最需要被对付和被改变的那一个,不是对方。这不是说对方完全没有任何问题,对付是完美的,而是说,作为我个人,考虑问题和看待问题的出发点,自始至终应该放在我自己的身上,而不是去指责或者千方百计去计算对方的问题,去要求对方改变什么。这就是这篇文章的主题和重点,也是我近期所有关于婚姻的默想系列的主题和重点。

 

 

我们如何能够满足对方那些看似“不合理”的要求,却也正是我们能否体现和活出基督那无条件的爱的时候。如果我们能够满足的,只是对方那些看似合理的要求,又有什么意义呢?

 

合理的要求,谁都可以满足,正是那些看似不合理、不公平的要求,那些我们觉得过分的要求,那些不合我意的要求,那些已经超过我可以做的范围的要求,但我们却依旧因着爱,愿意舍己去满足对方,那正是体现爱的时候(当然,请不要误会,我所指的这些要求,一定在道德的约束和真理的框架内的,绝不是毫无界限的、任何要求)。

 

当我很闲、不累的时候,做家务很正常,我很愿意,但是,当我工作一整天回来已经很累了,被老板批评,心情又很不好,这个时候,会怎么样?我还能不能做到,为了能够让也已经累了一整天的太太能够短暂地躺在沙发上休息片刻,我是否依旧愿意拖着疲倦的身体去做家务呢?

 

这就是我所说的:满足对方那些看似不合理的要求,看似“不合我的理”的要求。因为其实在关系中,尤其是夫妻关系、亲子关系和教牧关系中,有没有所谓的合理和不合理,只有愿不愿意去更多的舍己。

 

因为我们最终要问自己一个问题,到底,在我里面的爱,是我自己的爱,还是基督的爱?

 

从我而来的爱,可以很强烈,可以很坚定,但是不能持久;

 

从基督来的爱,会更加强烈,也不会改变,却更加能持久。

 

当所有的一切都被拿去的时候,或者,当对方身上那些原本吸引我们的品质失去的时候,当对方身上那些美好的品格荡然无存的时候,我们依然能够毫无保留的爱对方,那就是从基督而来的爱,但是,如果当对方不再属灵的时候,当对方看起来不再可爱的时候,我们的爱也随之而去,并且冠冕堂皇的不再去爱的时候,那就是我们自己的爱。

 

当我所有的一切付出都付诸东流的时候,当我所有的委屈和卑贱却换不来任何结果的时候,当我的努力和辛苦全部白费的时候,我却依旧能够坚持去爱,那就是从基督而来的爱。

 

但是,如果当我的付出和辛苦被浪费,我很自然的产生一种不值得、浪费时间、你不配的想法的时候,那很明显,这种爱,是从我自己而来的。

 

 一定要记得并相信:特别是在婚姻中,合理与不合理,不是凭借着我的看法、观点和感受来评判的。

 

我们如何能够把我们的神学和信仰实践在我们每一日的生活中?尤其是我们所提倡、坚持和追求的改革宗神学,这个最能够荣神益人的神学体系。那就是真实地承认,在所有的关系中,最需要被对付的人,是我;一直需要被塑造和修剪的人,是我;迫切需要被破碎的人,是我。这是改革宗神学的精髓,这是改革宗神学的本质,就是承认人(我)的败坏,承认上帝的恩典和怜悯。

 

我懂的比你多、我知道的比你多、我比你属灵、我读的圣经比你多或者我的神学比你的神学更加正统等等,这种时候,有这种心理的人,就越危险。因为当我们觉得我们懂的、知道的越多的时候,意味着我们从神领受的更多,那么,我们面对的试探也就越大。魔鬼对付一个3岁小孩,牠只需要发3分的功力,但是如果牠要对付的是成年人,而且是一个知道的很多、很属灵的成年人,那么牠需要的很可能是7-8分的功力,所以,你说,谁更危险?是对方呢?还是我自己呢?

 

所以,越是属灵的人,越是觉得自己比对方强的人,所面对的试探和危机就越大,而我们自身却依旧认为对方更危险,所以,我们也就越来越难被对付,也就变得越来越刚硬。往往,越属灵的人,在人际关系中,面对的试探就会越大。

 

如果我自认为比对方更属灵、更爱主、更有理或更聪明,那就应该是我最先舍己、应该是我最先谦卑去爱对方,也应该是我比对方更谦卑和更忍耐。你或许会觉得:“我比他更属灵,所以不应该是我比他好,比他对吗?应该改变的不应该是他吗?”这就是我一直所说的:大的要服事小的、上帝给你的更多,所以上帝向你要的就更多。上帝赐给我们更多的恩典,让我比对方更属灵、更成熟、更爱主或更聪明,不是为了让我教导对方和改变对方的,而是为了教导我和改变我;上帝让我更属灵、更爱主和更聪明,不是为了让对方服事我,而是让我去服事对方。这个就是我们基督教信仰的价值观和逻辑,是大的服事小的、拥有的多的服事拥有的少的,这就是耶稣基督所带来的翻转世界的价值观,这就是我们基督的门徒和这个世界完全不同的地方。

 

 

 

尤其是在只有一方是基督徒的婚姻关系中,我发觉,不少是基督徒的肢体,常常向我抱怨他们非基督徒的配偶,总是责怪他们非基督徒的配偶不够好,常常希望他们非基督徒的配偶能够改变,变得更好等等。亲爱的弟兄姐妹,如果你是基督徒,而你的配偶还不是基督徒,那你应该做的,其实应该是再更多的反省自己、更多的服事对方,你可能会说:我已经反省自己很多了,我已经服事他很多了。那就继续反省自己,那就继续更多的爱他、服事他。因为你我是领受了上帝的吩咐和应许的人,而你的配偶没有;因为你我是属神的子民,你我的生命就是爱和服事的生命,而你的配偶则不是。所以,应该更多的、比以往更多的去舍己和服事的,应该更多的去忍耐和有盼望的,其实是我们这些基督徒,而不是我们的非基督徒配偶。

 

在婚姻中,配偶总是提醒我们要改变,说我这里需要改变,那里需要改变,但是我们的反应通常很可能是:别别别,我改不了了,都这把年纪了,改不了了,你应该 Love me as who i am, just like how Jesus loves me.(你应该像耶稣基督那样爱我原本的样子。)这是我们很自然的反应和借口,不愿意为对方而改变,这背后隐藏的,是我们的自我,却拉耶稣基督为我们背锅。这就是我们的信仰,我们不去要求或期待对方改变,但是当对付期待或要求我们改变的时候,我们应该努力去为着爱而改变。

 

 

改变:愿意改变,不是因为习惯,不是为了要换去了什么,而是因为爱,更是为了爱。爱,是我们愿意改变的根本。

 

张国荣的《我》很出名,唱出了很多人的心声,以及五月天的那首《倔强》。人都很强调自我,不愿意为任何人改变,从真理和梦想的立场来看,的确没错,我们要活出自我,我们要坚持梦想和原则,但是,福音的本质是改变,是更新,是被爱翻转。所以,因为爱的缘故,因为爱对方的缘故,所以我愿意改变,所以我愿意学习耶稣基督的形象和样式,不再坚持自我的习惯、爱好或是生活方式。不是好坏、对错,而是愿意为爱而改变。

 

没有信主之前,或许我们也希望改变,但是却是比较功利性的,为的是让自己变得更好,生活更幸福,工作更有效率,更容易被人接纳等等,但是信主后的愿意改变,是因为真实地看到了自己的问题,看到自己里面的需要,看到自己的本性需要改变,也真实的愿意为了爱对方的缘故而改变。

 

即使,即使,我不是真正愿意为对方改变,但是爱的本质是:为了爱对方,即使不愿意改变,也会刻意去操练,也会刻意要求自己去改变。顺其自然、水到渠成,那不是牺牲,那不是舍己,刻意地选择和要求自己,那才是爱和舍己。如果我只是很轻轻松松地为着对方去改变了我爱乱丢袜子的习惯而已,却没有刻意要求自己改变我个人主观的看法和观念,这样的改变其实意义不大。

 

现代社会,十分强调关系,所有的议题都要涉及到感情和关系,但是现代社会却又是关系最脆弱的,简单的小事,关系就破裂,为什么?因为缺乏真理的根基,因为缺乏教义上的合一,因为缺乏属灵生命的交流,缺乏彼此的舍己和爱。只是简单的想要靠着关系,最后只能是破碎不堪。因为每一个都想从一段关系中获利,却极少为着一段关系真正去改变和牺牲自己。当然,不分时候,暂时性的,功利性的,为着某种目的去改变和牺牲可以做得到。

 

其实,在婚姻和家庭中,是最能够体现我们的神学和信仰的地方。我们如何对待我们的配偶和子女,是最能够体现出我们对耶稣基督的真实委身的程度。

 

这也是为何我这几年的写作方向一直在转变,从一开始的教义和神学类的写作,转向了婚姻、家庭和教养子女类的为主。

 

我可以很热情的在教会参与服事,我可以很有恩赐的参与各样事工,我可以在人群中非常谦卑,我可以在讲台上让听众落泪,我甚至可以在社会上振臂高呼就有千千万万的人响应,我或许都可以做得到,但是唯独在家里,我却比所有场合的我都更加真实,而这个时候的我,才是最最真实的我,也才是最需要被对付的我。

 

我们在家庭中,能够表现出最真实的自我,也是最丑陋和最脆弱的自我。所以,我们在家庭中的信仰,也是最真实的。信仰,最真实的体现从来都不是在教堂里,也不是在支票上(奉献),更不是在事工中,而是在家里。在家里,我们与上帝的关系得以真实的体现,我们的神学和教义得以活出来。

 

总结

每年的5.20、11.11、2.14 等等节日,都是一场这个世界的狂欢和放纵的日子,商家疯狂促销,想要掏空人们口袋里的钱;各大酒店、旅馆甚至招待所也都爆满;男欢女爱、随意约会、放纵肉体的情欲,随意丢失的道德和贞洁等等。这是这个世界展示出来的,所谓的爱的样子。

 

但是,这些日子,也是我们基督徒能够很好地向世人作见证的日子,向他们见证上帝那永恒不变的大爱和圣洁的日子。愿主帮助我们,我们时常软弱,我们时常自私,我们时常觉得自己最对、最有理、最委屈等等,求主帮助我们,在每一天、每一刻,都依靠上帝的恩典,谦卑下来,不断地舍己、舍己和舍己。

 

 

 

✝️

假疫苗事件,最令我厌恶的一群人… 写给因假疫苗而悲痛万分的你我

假疫苗事件,最令我厌恶的一群人…

写给因假疫苗而悲痛万分的你我

 

约翰福音16:33

我把这些事告诉你们,

是要使你们在我里面有平安。

在世上你们有患难,

但你们放心,我已经胜了这世界。

 

 

假疫苗事件,刺痛了千千万万父母的心,我也是无比悲痛和难过。牙根痒、嘴里骂、心里恨。

 

这次的假疫苗事件,似乎又再一次突破了我们那早已经被突破了无数次的道德和良心底线,也再一次激起了我们那早已经被激起了千百次的民愤。“甘肃女孩跳楼自杀围观群众煽风点火事件”还没有彻底冷却,假疫苗就揭竿而起,彻底霸占了我们的朋友圈。很多文章批评社会不公、zhengfu不作为、商人道德沦丧、官商勾结、地狱空荡荡魔鬼在人间等等。

 

而在这次假疫苗事件中,我最痛恨的一群人,就是在这个过程中,那些在体制内的普通老百姓,也包括我自己。

 

在一篇阅读量100000+的文章后面,不少人留言:我太太是卫生系统的,我们家从来不打国产疫苗,因为早就知道了…还有的人留言:我在疾控中心工作,我们家孩子从来不打国产疫苗…

 

这些人,是最令我厌恶的,这些人和千千万万的普通父母们一样,只是基层的老百姓,领着基本的薪水(可能薪水比较高),他们不是领导,他们不是上层社会的掌权者,他们不是制药厂的老板,他们不是金字塔顶端的人群,他们只是和普通人差不多的普通老百姓,但是,他们却在知道这些疫苗是假疫苗的情况下,依旧把这些假疫苗打入其他孩子的体内,然后给自己的孩子选择进口疫苗。

 

这就是我们这个社会的问题:每个人都把自己的孩子当成宝,却把别人的孩子当成草。只有我的孩子是孩子,需要保护,其他孩子的死活,与我无关。当然,也有一些医生或护士会推荐父母打进口疫苗,只是推荐,却不可能告诉他们为什么推荐。他们知道这些事=是假疫苗,不举报也不反应,只是不给自己的孩子打。怕丢工作也好,怕无济于事也罢,总之,这些年来,这些在体制内的、知道内情的普通老百姓,还可能才是这次假疫苗事件的罪魁祸首。这样说或许不太公平或者太过分了一点,但是,的的确确是因为我们的社会,这种生活在基层的老百姓,每个人都自私自利,只顾自己的死活,不顾他人的安危,才给了上层社会的掌权者和商人们有可乘之机,这或许就是事实。反过来,上层社会的掌权者继续压迫基层…

 

这就是我们这个社会最最最可怕的地方,如果说上层社会的腐败是我们无法控制的,甚至很可能也是我们无法改变的,那么,基层的腐败和罪恶,基层的这种冷漠和可恶,却是我们这个社会最根本的问题之所在。

 

这就和那些小饭店的老板使用地沟油,

自己从来不吃这些东西一样;

这就和那些卖打了农药的菜给其他人,

自己却不吃是一样的;

 

这就和那些卖假股票给其他人,

但是自己却从来不买是一样的;

 

……

 

就像张凯律师在他的《都在一条船上》一文中所说的:“就像坐在一艘大船里,自己完全无力左右命运,只能跟着大船起起落落。然而,我们何尝不都在一艘大船里,看起来船决定着我们的命运。事实是:船里的每一个人,决定着船的命运。”

 

当雪崩发生的时候,所有的雪花都觉得雪崩和自己没有关系。

 

所以,比起上层社会的掌权者,比起黑心的商人,我更害怕的,其实是我们的基层。我们这些看起来与人无伤、平平凡凡的基层。但是其实,我们每个人都在一种“只要我没事,其他都无所谓”的状态中生活,我们都是“自扫门前雪”,对社会的不公、对道德的沦丧,对大大小小的社会事件,除非是涉及到自身利益,否则,我们一概不闻不问,甚至是推波助澜。或许我们会偶尔表示一下唏嘘,或许会作为茶余饭后的闲谈,但是却从未对他人的遭遇、对整个社会表示过关心,等到这类事情爆发的时候,我们开始谴责社会,开始咒骂…

 

而我们有多少人是真正诚诚实实地做生意,不欺骗他人呢?我们有多少人是凭着良心,从不触及道德的底线做人做事呢?我们又有多少人对他人的遭遇深表同情和关心呢?

 

还记得这个月初的“甘肃少女跳楼事件”吗?还记得去年的“红黄蓝幼儿园事件”吗?所有这些事件的背后,所体现出来的,是我们这个社会共同的问题:基层社会的腐朽和沦丧,人心的败坏和邪恶。这次假疫苗事件之所以被关注,之所以被扩大,其实是因为,假疫苗触碰到了我们基层老百姓的底线的底线,所以其实到头来,我们所关心的、我们所在乎的,都是我们自身的利益。

 

很多人或许会觉得,为什么把错误怪罪到我们这些“善良的老百姓”身上?我们又没有做错什么,我们又没有参与生产、销售假疫苗,我们是无辜的,我们是受害者。是的,就单独的假疫苗事件而言,我们可能的确没有参与,但是我要分析的其实是整个社会的问题,假疫苗事件只是冰山一角,只是罪恶的外在表现,只是罪的集中爆发。我们的社会,最根本的问题是内在的道德沦丧,而这其中,就包括了你和我。

 

但是,这次事件也提醒我们每个基督徒三件非常重要的事:

 

1:这个世界,从亚当夏娃堕落以来,从古至今,一直都是如此地败坏和充满罪恶,是所有人、所有时候都如此败坏,并不只是部分人、部分时候的败坏。所以,倘若我们依旧对这个世界、依旧对人抱有任何的盼望和幻想,那就说明我们还没有真正明白福音到底是什么,那么我们就还没有明白耶稣基督的十字架到底要解决的是什么问题;

 

2:所以,传福音、救灵魂,才是我们这个国家和社会的唯一出路,其他的方式都是暂时的;

 

3:这也更加让我们看到,作为父母,我们能够给我们的孩子提供的最好的保护,最稳妥的保护,就是他们在基督里的身份,是他们对永生神的认识和信靠。福音,是你和我能够给我们的孩子提供的最好的疫苗!

 

面对假疫苗,我们可以选择以后只打进口的疫苗,我们也可以选择移民,也可以选择去香港打,可以选择反抗等等,方法有很多,方式也有很多种,但是,最终的意义又是什么呢?因为很显然,这些方法都不可能在根本上解决问题,唯独把我们的孩子建立在福音之上,让我们的孩子回到基督的怀抱,这才是唯一的、稳固的和根本的解决方式!

 

最后我们会发现,我们内心深处的咒诅、痛恨和辱骂其实都不是出路,唯独爱和福音才是出路。唯有耶稣基督的福音才能够救人脱离罪恶和绝望,才有可能带领我们的国家和社会回复正常。社会的改革、制度的改革、处罚力度的加重、犯罪代价的增加,这些方法,都是短暂而片面的,唯独福音所对付的罪的问题,才是永恒的。

 

从昨天晚上到今天晚上,我一直头痛欲裂,无法入睡。

 

同时,如果你还不是基督徒,我盼望你可以借着这些事件,从三鹿到红黄蓝,从假疫苗还到什么我们不知道,明天又会爆出什么惊天新闻,我们不知道。这些事件从来都不是孤立的,我们的出路到底是什么?我们的盼望到底又是什么?到底我们的社会出了什么问题?为什么会变成这个样子?你的这些疑问和困惑,其实圣经里早就告诉我们了:

 

 

罗马书3:23

因为人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀。

耶利米书17:9

人心比万物都诡诈,坏到极处,

谁能识透呢?

 

 

这个世界最根本的问题是罪的问题,是人不顺服神的结果,是我们受造物悖逆我们的创造主的结果,而我们人类唯一的出路就是耶稣基督的福音和十字架。

 

福音,就是解决我们被神弃绝的问题,耶稣基督的十字架,就是要赦免我们的罪,使我们因着耶稣基督的宝血,罪得赦免,并且可以不再犯罪,不再被罪恶捆绑和奴役。耶稣基督爱我们,爱到为我们而死,祂为我们人类提供了一条永恒的出路,也是唯一的出路,就是认识祂、相信祂和顺服祂,在祂里面得着那永恒的生命、圣洁的生命和满有盼望的生命。

 

如果你还没有认识耶稣基督,我真诚地期盼,你可以来到耶稣基督的面前,认识祂、相信祂并顺服祂,因为祂爱你,且爱到你而死。

 

 

约翰福音16:33

我把这些事告诉你们,

是要使你们在我里面有平安。

在世上你们有患难,

但你们放心,我已经胜了这世界。

 

虽然我的这些话好像有点“神学正确”、有点“不食人间烟火”,但是,我相信,当我们真正回到福音面前的时候,我们会发现,福音,是最根本的出路,也是唯一的出路,也唯独耶稣基督才能够给我们提供在这悲凉的世界中唯一的安慰和盼望。这也是我们今天在世上最根本的、最坚定地盼望,否则,我们只能陷入到无尽的咒诅、责骂和痛恨之中,却丢失了我们最宝贵的盼望。

 

诗篇37:8

你要抑制怒气,消除烈怒;

不要心怀不平,那只会导致你作恶。

 

 

 

马太福音24:12

因为不法的事增加,

许多人的爱心就冷淡了。

 

 

 

诗篇4:6

有许多人说:“谁能指示我们得什么好处呢?”

耶和华啊!求你仰起你的脸,光照我们。

 

 

与你们一同流泪的

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

🔚

 

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原本,没有勇气写这个主题的文章,打开电脑,对着冰冷的屏幕和键盘,却不知如何书写内心的悲愤和伤痛,胸口传来一阵阵地剧痛,几度欲哭却无泪。

 

整个事件的经过很明了,甘肃庆阳,有一个我从未听闻更未曾去过的地方,一个我从未谋面从未认识的、正值花样年华的19岁少女,被老师性侵,多次寻求帮助无果后欲跳楼自杀,而楼下围观的群众,那丑陋、丧心病狂般的心理,则更加令人震惊,最终,女孩在众人“焦急地等待“中纵身跳下。

 

作为基督徒,作为两个孩子的父亲(其中一个是女儿),作为教会的牧者,我不知道如何看待这类的事件。就像我最近一直看到的高考后,因为成绩差杀人、自杀的新闻一样,说不出话来。

 

本来,写完了一篇谴责围观群众的文章,狠狠地谴责,就像所有的文章一样,又删了。

 

然后又写了一篇分析这个世代的文章,深深地分析,透彻地剖析,也删了。

 

于是就不卖关子,也不标题党,直接在文章标题中写明我想要写的东西,那就是:福音。

 

圣经说:但这些人好像没有灵性,生来就是畜类,以备捉拿宰杀的。

 

圣经还说:因為从里面,就是从人的心里,发出恶念、淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄;这一切恶事,是从心里面出来的,都能使人污秽。

 

圣经还说:肉体所行的都是显而易见的,就如淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、行邪术、仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、分党、结派、嫉妒、醉酒、荒宴,和类似的事。

 

圣经又说:人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?

 

对这些围观起哄的群众,我所能够想到的词汇,都已经用完了,丧心病狂?极度败坏?吃人血?……

 

我们所生活的时代,从来都是如此,一直都是如此悖逆和抵挡神,若是我们对人类自身还抱有那么一点点的希望和乐观,那么我们就不可能认识什么是福音。

 

如果我们还没有认识到,尚未得救的人(就像我们从前一样),是死在罪恶和过犯之中,全然败坏和堕落,那么,我们也就不可能认识什么是恩典。

 

如果到这个时候,到如今,我们还依然认为人的里面有一丝丝的善良尚存,那么我们还不认识魔鬼是谁。

 

从三鹿奶粉,到红黄蓝幼儿园,这个世间,尚有千千万万件比这些更加可怕、更加恶毒、更加恐怖和更加败坏的事情,一直在发生,持续在发生,也势必还会再发生,只是,我们不知道而已。

 

面对这样的事件,沸沸扬扬的热点事件,我们已经投入了足够多的精力和关注,那么我所想到的问题,只有一个,除了发泄、感慨甚至咒诅,我们能做的,除了传福音,请你告诉我,还有什么?

 

你我有没有可能跑去甘肃,安慰这个女孩的家人?给他们一些帮助?有可能。但是,比起这些,更加重要的又是什么呢?请允许我“神学正确”一次,请允许我在这个人人愤慨的节点,说一些不中听的话:唯一能够拯救这个世代的,唯一能够拯救那些围观群众的,除了耶稣基督在十字架上所流出的宝血,除了耶稣基督的福音,没有任何一件事、一个人或是一场轰轰烈烈的运动能够拯救我们这个世代。

 

你可能会觉得,我的“神学正确”会让你没有感动,也没有产生共鸣,也没有给你一个合理地愤怒和咆哮的机会,你可能觉得我写得不够深刻,洞悉得不够深入,分析得不够全面……我只能说,这类事件,除了给我们发泄和愤怒的渠道,除了喊两句口号式的”我们要传福音”之外,其意义到底有多大呢?

 

你还记得我去年写得那篇关于回应红黄蓝事件的文章吗?你还记得红黄蓝幼儿园事件吗?这些热点,一旦凉了,也就没有意义了。这个女孩自杀后,过不了几天,除了她的家人之外,能够记得的人,不多,那些围观群众可能会一直当作茶余饭后的谈资,而我们呢?能够记得多久呢?

 

但是,唯独,当耶稣基督的福音成为我们生命中永不过时的热点时,我们才有救;只有当耶稣基督赦罪、拯救人的福音成为我们生命中时时刻刻的中心的时候,我们才能够心平气和地面对这类事件。我相信,直到主耶稣基督再来的那一天,这类事件,永远都不可能彻底避免。

 

所以,我只能说三个字:传福音,别无其他。除了耶稣基督的福音之外,法律的惩罚、公义的伸张、人心的愤怒、公众的谴责和制度的约束,都不可能真正拯救我们。

 

我刚刚带孩子在公园玩耍,我看着我1岁半的女儿,想到那个刚刚离开世界的女孩,我不知道她的信仰如何,所以我不敢确定她现在在哪里,但是我只知道,如果没有福音,我一定在地狱。我又想,如果将来有人对我女儿动手动脚,我一定会将他凌迟处死,再五马分尸,再……

 

我们的困境在于,我们很容易也很能够揭发这个世代的败坏和丑陋,我们也都很容易发现他人的罪恶和堕落,但是,我们却忘记了,原来,我们也是这破碎世代的一部分,我们却很难很难揭露我们自身的罪恶和败坏。

 

你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。那时你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩……

 

所以,耶稣基督来,就是要撕开我们丑陋的嘴脸,就是要让我们看到,我们和那群当年看着耶稣喊着说:“钉他十字架”的人,以及今天那些对着那个女孩喊着说:“快点跳下来”的人,其实没有本质的不同。我们都是一样:死在罪恶和过犯之中。在我们一直愤怒地谴责他们的时候,请千千万万记得,我们得救是本乎恩。

 

若是我们内心深处有一点点认为我比他们好,那么我就没有认识福音;若是我们内心深处有一丝丝的想法认为我比他们配得福音,那么我们就根本不知道什么才是福音。

 

所以亲爱的弟兄姐妹们,我所爱的弟兄姐妹们,我所不认识的弟兄姐妹们,我们可以生气,可以谴责,可以愤怒,但是,我们唯一的盼望和出路是什么?面对这个败坏和堕落的世代,除了我自己躲在“福音的暖巢”里,我们能做的,除了传讲耶稣基督的福音之外,还能有什么呢?还能有什么是比福音还宝贵的呢?我看到朋友圈很多很多文章,都是叹息、感慨和无奈,除了这些,我们还能够做什么呢?

 

或许,你对这类的事件已经司空见惯,甚至已经麻木,只是当作新闻看看而已;或许,你和我一样,已经不想再消费这类热点事件了。

 

所以,我期盼,不是冷漠和麻木让你缩卷起来,也不是这样的愤怒成为你传福音的动力和源头,而是耶稣基督把你我从罪恶中拯救出来的大爱和恩典成为我们传福音的源头。你明白我的意思吗?你和我,其实就是那些围观的群众,只不过,只是,“然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩”若不是神的恩典,我们比他们或许更坏,所以,是基督的爱和恩典在激励着我们,也必须是,只能是基督的爱和恩典激励我们去爱他人。

 

你也许会觉得,秦弟兄,你写了,你做得到吗?如果做不到,就不要站着说话不腰疼,没有同情心,没有怜悯之心。恰恰相反,我深知,靠着我自己,我里面只有咒骂和恶毒,但是靠着福音,我愿意去为那些围观群众祷告,因为我从前也和他们一样;我也深知,真正的同情和怜悯,乃是真实地看到这个世代的人“颠沛流离,如同羊没有牧羊人一般”。昨天是主日,牧师讲道的经文就是耶稣差遣人出去收割庄稼。弟兄姐妹,我们是否准备好,在这个败坏、堕落和污秽的世代,为主收割庄稼呢?

 

只有耶稣基督的福音,除此之外,别无他法。所以,我不想用煽情地文字去鼓动你,不想用强烈的字眼去吸引你,我只想你和我一样,明白这个简单的、古老的、看似“神学正确”的道理:唯独基督、唯独福音和唯独救恩,才是我们这个世代、也是每一个世代唯一的解药。

 

因为听见你们在基督耶稣里的信心,和对众圣徒的爱心。这都是由于那给你们存在天上的盼望,这盼望是你们从前在福音真理的道上听过的。这福音传到你们那里,也传到全世界;你们听了福音,因着真理确实认识了 神的恩典之后,这福音就在你们中间不断地结果和增长,在全世界也是一样。(歌罗西书1:4-7)

🔚

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

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