對教會的愛與憂慮
深切呼籲您關注教會的所是
对教会的爱与焦虑
对教会的爱与焦虑，
把我带到一种忘我的地步，
直到我别无所好。
——约翰.加尔文 John Calvin
从来，撰写有关教会的文章，总是需要莫大的勇气，因为对于教会，争议始终从未停止。
教会是什么？教会存在的意义和目的是什么？基督徒是否一定要委身在固定的地方教会？教会与我的关系为何？教会与其他团契有什么区别？为什么教会里也有那么多罪恶和黑暗？这类的问题，始终无法得到现今基督徒的认真思考和深刻关注。这一类的议题，当然已经有很多很好的书籍和文章在探讨。他们在尽力说明和解释教会是什么，也在尝试解决这些对教会的疑问，并且在试图调和教会里的问题。
不同的作者，采用不同的进路，从不同的面相来看待这些问题。有的作者，以爱和包容为出发点；有的作者，以真理和神学为出发点；有的作者，尝试将两者加以并列和平衡。
但是可以肯定的是，在今日这个个人主义盛行，相对主义泛滥的时代，教会，势必会受到越来越多来自教会以外甚至教会以内的批评和指责。越来越多的基督徒对教会越来越陌生，越来越没有感情，越来越多的传道人变身为自由传道人，不受教会的约束，越来越多的基督教机构大行其道。
今日很多的牧者、传道人和信徒，常常陷入到一些极端的处境里面：可能他非常地爱教会，爱到一定的地步，就是甚至当他看见教会的罪恶、败坏时，他依旧“爱”着教会。或者，对这些罪恶和败坏视而不见，当然，对很多人而言，罪恶可能已经不再是罪恶了，因为耶稣基督的宝血已经洗净了我们的罪了。当然，这其中也包含了一些基督徒对他自己的罪恶和败坏视而不见。用沉默、用无视、用体贴“爱着教会”；以为沉默、无视、包容就是爱的最大表现。以为教会是自己的家，就可以毫无节制地接纳一切，以为提出对教会和弟兄姐妹的批评和鞭策就是不爱教会的表现，以为说出真理就是为了要分裂教会。
但是请牢记：教会是永生神的家，不是你和我的家！
神的家，意思是：必须按照上帝的心意治理，必须按照圣经的真理治理，必须按照上帝的命令和规矩治理。神的家，是真理的柱石和根基。当你发觉你所委身的教会偏离了真理的时候，你要站出来呐喊（前提是你已经很好的学习了有关圣经的真理）。神的家是圣洁的，当教会出现罪恶的时候，你要站出来维护教会的圣洁（前提是这些罪恶是上帝和圣经所明确禁止的，不是你个人的喜好和看法）。这才是真的爱！
当然，请记住一个原则，一切的一切都要有根有据，都要按照圣经的教导和原则。不是凭借一己之见，不要只为了满足自己的观点和感受。
在北美学习神学和服事教会已经差不多九个月了，湾区的华人教会的分裂情况是十分严重的。接触到很多的教会，都曾经经历过分裂的剧痛，究其原因，没有多少是因为绝对真理而产生的分歧，因为湾区的华人教会几乎很少谈教义和神学，何来因为教义和神学而产生分裂？绝大多数的教会分裂，都是源于不同的观点和看法，而这些不同的观点和看法都是哪些非绝对的事情，比如，到底是青年团契更加重要，还是学生团契更加重要？是很多教会的领袖，长执，站在自己专业的立场和视角，来审视教会的问题，从自己专业的立场，提出不同的解决方案，因为这些方案之间的差异和冲突，借用神学和教义之名，分道扬镳，分裂教会。这些人，当受极重的刑罚。
还有一些人，可能他很为教会焦虑，他懂很多的神学和教义，很看重圣经的真理，所以看到教会存在的种种问题，就整日的批评教会。他确实的看到教会存在的诸多问题，看到教会这里不对，那里也不对，他非常的焦急。但是当你问他，你为教会做了什么的时候，他的回答可能只是：我为教会唯一所做的，就是批评教会，就是指出教会的问题。
但是，这些人，忘记了很重要的一个原则，就是爱教会！就是为教会而屈膝，为教会而舍己，为教会而委身。
对教会的爱，源于我们对基督的爱，源于我们对基督的委身和顺服。一个没有委身给教会的人，一个不愿意顺服教会的人，一个不爱教会的人，一个不愿意为教会而付出和舍己的人，他不可能会是一个真正爱耶稣基督和教会的人。因为耶稣基督为着教会而舍己，为的是，让我们像他一样，爱着教会。
对教会的爱与焦虑，是今天我们每个侍奉上帝的人每个神家里—教会—的人，应该有，也是必须有的心态和原则。
一方面深深爱着教会，为教会摆上自己、奉献自己、委身自己；一方面也为教会的不足和缺乏而深深的焦虑，看到教会的错误、看到教会的败坏，用爱心说诚实话，勇敢的批评和指出，让教会能够健康的成长。
当然，最可怕的却是那些身在教会中，但是却从来不为教会焦虑，也从来不爱教会的人。他们来教会无非是为了享受平安，祝福，至于教会应该是什么样的，与我无关。当然，更加可怕的是那些长期没有教会的人，更加可怕的是那些自以为信耶稣，但是却在一直在基督身体以外的人。以为只要心里信耶稣，去不去教会又何妨？
愿加尔文的这句话共同激励我们，带着对教会的爱与焦虑，更好的，更合神心意地，建造他自己的教会。
今日中国教会面对的一大危机便是，忽视了教会的所是，一味的追求教会的所有和所做。意思是，对于教会是什么漠不关心或者刻意回避，但是对于教会做什么、有什么却格外留意。这种思想的背后，是十分危险的人本主义。
如果你通读整本圣经，上帝更加关心的，是教会的所是，是他子民的所是，而非教会的所有，而非他子民的所做。原因很简单，离开了所是，那些所谓的所做和所有都是虚浮的、都是形式主义的、都是假冒伪善的。相反，当你真正地认清你的所是的时候，这种对于自身的所是的认识，必定会带来相应的合乎上帝心意的所有和所做。这是正确的逻辑，这是圣经的教导。没有行为的信心是死的，意思是，没有真信心，就不可能有合乎上帝心意的行为；有了真信心，必定有合乎上帝心意的行为！信心：是所是的问题，行为，是所做的问题！一定是所是先于所做！
无论是基督徒的个人信仰，还是教会，都是如此。
教会做了什么事工，教会拥有那些资源，教会能不能吸引人，教会能不能有影响力，教会能不能怎么样，这些，都是其次，首要的是，我们需要深度地关切：教会是什么！按照圣经的教导，什么才是真教会，或者说，真教会是什么。这个是根本的问题所在。
教会是上帝的国度
教会是基督的身体
教会是圣灵的殿
教会，是神所呼召的、属他子民，按照他的吩咐、奉他的名聚集，按照他的心意和命令敬拜他、侍奉他、荣耀他的群体。
忽略了教会的所是，就是忽略的教会的本质。丢弃本质去寻求外在的所做和所有，是本末倒置的逻辑。
在上帝的面前，你的所是远远重于你的所做和所有。前者是因，后者是这个因带来的果（留意，这里绝非是谈论因果关系或者因果报应）。有因才能有果，没有因，以为地追求果，那是本末倒置。
因为我们是什么，所以我们应该怎么样，这是我深切地关注教会的所是的原因。
我深切的盼望，在这个末世的时代，在混论、复杂而又多元的相对主义盛行、人本主义肆虐的时代，每一个教会的牧者、信徒，都能够回到圣经，从探讨教会的所是起步，关注教会的本质，而不是忽略这些本质，去追求教会的外在所有和所做。
我并不是说教会的所做和所有不重要，而是说，离开了教会是什么，只关注教会做了什么，拥有什么，是十分危险的。
关注教会的所是，是从圣经、上帝的眼光看待教会，但是丢弃教会的本质，只关注教会的所做和所有，是人本主义的思想。因为，上帝在看待教会的时候，首先关注的一定不是教会做了什么，教会拥有什么，而是教会是什么。
这是为什么加尔文会如此为教会而忧虑，因为宗教改革时期，教会，已经不再是神的教会，就像耶稣时代，圣殿，已经不再是神的圣殿了。
我在此深切的向各位基督的肢体发出呼吁和呐喊：关注教会的所是，胜过关注教会的所做和所有！
盼望我们都能够带着严谨、忠心和诚实的态度，回到圣经，学习在圣经中，上帝对于教会的教导，即，从圣经中学习，教会是什么。不要逃避这个严肃的问题。接着，让我们按照圣经的教导，按照圣经的吩咐，开展教会的各项事工，而不是按照今日人们的喜好、人们的需要而开展一些事工。
中国教会的更新和建造的过程将会是十分漫长而艰苦的，因为，我们要将教会的根基建立在磐石上。而这项过程，是十分艰巨的，是需要付上巨大的代价的，最大的代价便是：舍弃那些我们想要按照我们的想法、我们的喜好、我们的需要来建造一间事工众多、人数众多的教会。
而这个代价，又有多少教会愿意付呢？又有多少人愿意付呢？你和你的教会，是否愿意付这个代价？
对教会的爱与焦虑，
把我带到一种忘我的地步，
直到我别无所好。
——约翰.加尔文 John Calvin
主仆 秦路
Servant of Jesus Christ
Soli Deo Gloria
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