贩卖愤怒的时代，祂静静地躺在马槽里等待承受愤怒—圣诞与愤怒诱饵
牛津大学出版社发布了今年的年度词汇：rage bait，中文的翻译是：愤怒诱饵。
其官方定义是：Rage bait is defined as “online content deliberately designed to elicit anger or outrage by being frustrating, provocative, or offensive, typically posted in order to increase traffic to or engagement with a particular web page or social media content”.
“Rage bait愤怒诱饵” 指的是一种网络内容，它经过刻意地设计，通过表现得令人沮丧、具有挑衅性或冒犯性，以唤起读者的愤怒或强烈地愤慨。这种内容通常被发布的目的，是为了增加特定网页或社交媒体内容的流量或互动量。
简单来说，就是我们所看到的很多网络内容，都是创作者精心设计，以达到激发我们的愤怒的目的，而为他赚取更多的流量，我们则在无形中被他们设计的挑动我们愤怒的内容买单。
我之前写过一篇文章，形容我们生活在一个贩卖恐惧的年代，而现如今的我们，还没有从恐惧的悬崖边回转，又跌入到了愤怒的陷阱里。
评论区里一句不同的意见，就能招来铺天盖地的问候全家；亲人群里转发一条他人视为不妥的消息，就能把饭桌掀翻；教会群里，一两句话说得不够准确，就能让某些人立刻拎包走人换个教会。我们生活的世界，充满了愤怒。
小孩子会因为得不到自己想要的玩具或零食而生气；
青少年会因为父母的管教而感到愤怒；
父母会因为孩子的悖逆和不顺服而感到愤怒；
中年人会为着生计和家庭的需要与自己的能力之间的鸿沟而感到愤怒。
从路怒症，到对某些政策的不满，再大到对不同政见人士的仇恨言论。
从家庭内部关系不断升温的紧张关系，到动不动就发火、发怒。
从对查理.柯克的刺杀，再到对保守主义人士的全球性、大规模迫害。
种种迹象都在告诉我们：我们越来越驶向一个充满愤怒乃至暴力的时代。在这辆愤怒的列车上，我们似乎找不到刹车，而我们每个人都有可能会陷入到愤怒的陷阱和试探中，无一例外。
而圣诞，则是与我们所生活的世界和时代完全相反的：祂来到这个世界，不是为了宣泄我们的愤怒，也不是为了宣泄神的愤怒，圣诞，是来终结愤怒。所以，圣诞不只是为我们愤怒的列车安装一个刹车，而是彻底调转我们这辆愤怒列车的方向。
一：今天的我们为何会如此愤怒？
为什么2025年的我们，似乎比以往任何时候都更加愤怒，并且我们的愤怒比任何历史时期都更强烈、更明显、更理直气壮？
1. 算法就是当代的角斗场
“算法当道，流量为王”这是当今媒体时代的真实写照。今天的大科技公司比古罗马的皇帝更懂得如何操控群众的情绪：它们研究发现，网络上愤怒的传播效率是喜悦的7倍、是恐惧的3倍，于是干脆把传播愤怒变成永不落幕的角斗场。 我们被算法操控，被流量吸引，自然而然地更加容易愤怒。
2. 压力本身成了慢性绞刑架
房贷、车贷、医疗账单、怕AI抢饭碗、孩子进不了好学校、物价飙升、失业恐慌笼罩全球、税后到手的钱越来越少……普通人每天一睁眼就要面对一场看不见尽头的经济围剿。 有人告诉你这是“系统性压迫”，有人告诉你这是“有人不劳而获榨干你”，有人告诉你这是“大环境不好”，每个人好像看似都对，但谁也不能告诉你真正的病根：我们把永恒的灵魂押给了一个永远喂不饱的消费主义巨兽。而当人们被勒到喘不过气时，最方便、最省事、最即时的止痛药就是找一个替罪羊发泄。于是，我们的压力就成了一把有着无限子弹的机关枪。
3. 受害者身份成了最锋利的刀
今天最流行的宗教不是基督教，也不是进步主义，而是“受害者心理”。每个人都争先恐后地想要证明自己才是最被压迫的那一个，每个人都拼命想要证明不是我的错。因为只要你抢到了受害者的麦克风，你就自动拥有了道德制高点：你可以骂人、砸东西、毁约、甚至杀人，而不需要负任何道德责任。“我只是在发泄我的创伤！”受害者心理成为当今世界最无敌的赦罪券。只要我把自己视为受害者，我的愤怒就是合理的。结果就是：所有人都在流血，但每个人都觉得自己才是被钉在十字架上的那个人。
算法、压力和受害者心理，这三样东西加在一起，造就了一个前所未有的困境：一种既理直气壮、又随时可能失控、还自带道德光环的集体愤怒。
但是请注意：这一切只是时代和社会的汽油。汽油再多，也无法点燃一颗没有火星的心。而那颗火星，从该隐脸上变色那一刻，就已经深深埋藏在每一个罪人里面了。
二：圣经中愤怒的根源：罪的深渊
圣经从不遮盖人的愤怒，它直接把它叫作“魔鬼的破口”、“地狱的柴火”。
以弗所书4:25-27说：生气却不要犯罪；不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。
雅各书3:6说：舌头也是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来；它是从地狱里来的火焰。
愤怒一方面是魔鬼的破口，另一方面也是地狱的火。正如清教徒托马斯.华森（Thomas Waston）所说：罪使撒旦得满足，当情欲和怒气在灵魂里燃烧时，撒旦就在这火堆旁取暖。
愤怒当然不是现代发明的产物，也不是算法和流量的结果，它是人类从起初就有的“原罪副产品”—根源于罪的深渊里。从该隐的故事开始，我们看到愤怒如何从内心“小火苗”烧成毁灭一切的“大火”。
无论是该隐因嫉妒而向亚伯发怒（创世记 4:3-16）、扫罗对大卫怀恨在心（撒母耳记上 18:6-9）、约拿因神的怜悯计划而心怀愤怒（约拿书 4:1-11），还是耶稣在拿撒勒讲道时众人“满了怒气”，甚至想要杀他（路加福音 4:28-29），以及司提反讲道后，众人“心里极其愤怒”，捂着耳朵向他大声喊叫（使徒行传 7:54），这些故事都在告诉我们，愤怒的根源从来都不是“环境”（如rage bait），而是罪的，而是骄傲、胆怯、嫉妒、恐惧、仇恨、自以为义和假冒伪善。
当我们不愿意面对我们自己内心的骄傲、嫉妒、恐惧、仇恨、自以为义和假冒伪善时，愤怒则是最好的逃避方式。
更加重要的是，愤怒不只是人际关系的问题，更是属灵的问题。这个关于愤怒的属灵问题体现在两个方面：
首先是罪人因着罪而产生的对神的愤怒：人常因神不按我们的心意行事，或者祂没有满足我们的期望和私欲而对祂生气。这种愤怒根源于骄傲和悖逆，狂妄和自大，这是罪的表现。我们忘了神的主权，觉得神应当顺服我们的想法，结果产生怨恨，甚至愤怒。诗篇2:1-4描述万国反抗神的情景，显示神的忿怒因人类的悖逆而显明。
其次，则是神对我们的愤怒。神的愤怒是对罪的公义的审判，是神的圣洁的体现。罗马书1:18进一步说，上帝的忿怒从天上显明，针对那些拒绝真理、活在罪中的人。
所以，愤怒不仅是人与人之间的情绪或冲突的表达，更是深刻的属灵问题，是我们缺乏对神的信靠、敬畏和顺服。我们的愤怒往往反映了对神的悖逆和不满，而神的愤怒则彰显对罪恶的公义审判。我们若不认识这两方面的愤怒，就容易在自己的怒气中迷失，忘记真正的争战是在属灵的领域。
当然，我们也必须留意，圣经同样教导我们，为着真理、为着神的荣耀和圣洁而发的义怒，是正当的，也是必须的。例如，摩西因百姓拜金牛犊而发怒，将法版摔碎（出埃及记 32:19）；以利亚因以色列离弃耶和华而怒斥亚哈王（列王纪上 18:18）；主耶稣因看见圣殿被亵渎而发怒，洁净圣殿（约翰福音 2:13–17）。这些因着真理、因着神的圣洁而产生的义怒，都不是本文所要讨论的愤怒范围。
我在这里尝试聚焦的，是另一种愤怒：那源自我们自己的私欲、骄傲与罪性的怒气。这种怒气不是出于神的义，而是破坏关系、伤害他人、败坏属灵生命的愤怒，那种容易被流量操控，被算法操纵的愤怒。
三：福音如何更新和改变我们的愤怒：从马槽到新心
1: 圣诞的终极意义就是人如何应对神的愤怒。
人犯罪多落后，必定会承受神的愤怒，这是神公义和圣洁的愤怒。罗马书1:18说：神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。我们人类现在神愤怒的审判之下，无力逃脱。
而耶稣基督道成肉身的目的，就是为了消除神的愤怒，而消除神的愤怒的方式就是我们的罪能够得到公义的处理，而我们的罪能够得到公义的处理的方式就是耶稣基督担当我们的罪，代替我们承受神愤怒的审判和刑罚，这就是圣诞的真义，因为我们根本无法承受由于罪所带来的神愤怒。
福音不是哄劝我们“不要生气”，不是要告诉我们“生气对身体不好”，不是要劝诫我们“生气没有用”，这些心灵鸡汤或属灵按摩不是真正的福音，福音乃是用“愤怒的交换”来根治我们的愤怒：耶稣承担了我们该承担的愤怒，我们得到祂因着死而赐给我们的平安。这个平安不是肉身的平安，而是灵魂的平安。这不是廉价的安慰或交换，而是从罪的深渊里拯救我们，而是从根本上解决我们愤怒的问题。
2: 因为十字架是神愤怒的终结点，而马槽，则是这一切的起点。
圣诞的核心就是“愤怒的转移” — 上帝的义怒本该浇在我们头上（因为我们的罪），却全倒在耶稣身上。罗马书5:9告诉我们：我们既靠着他的血称义，就更要藉着祂免去神的愤怒。而这一切的起点，是在2000多年前，伯利恒的马槽。
3: 圣诞本身就是上帝对“愤怒诱饵”的终极回应
而就在人们处于愤怒最深、仇恨最浓、亮剑最快、出刀最狠的时候，上帝临到了，而祂的方式不是以愤怒应对我们的愤怒，而是透过一种惊奇的方式：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。”（以赛亚书9:6）
请注意这个对比的荒谬与震撼：
*人用愤怒诱饵制造流量，上帝却让一个婴儿带来救赎；
*人把挑衅和教唆愤怒当武器，上帝却把降卑当作管道；
*人用rage bait把他人拉向愤怒的深渊，上帝却用“和平之君”把身在罪和愤怒的深渊我们拉向祂自己。
圣诞所要照射出的，岂不就是我们人性的败坏吗？岂不就是要揭露我们的胆怯、骄傲、嫉妒、恐惧、仇恨、自以为义和假冒伪善吗？而圣诞岂不是告诉我们，耶稣基督如何面对神因着公义和圣洁而来的愤怒，和人因着罪而产生的愤怒吗？
耶稣基督透过顺服、舍己来回应神的愤怒，祂透过降卑、道成肉身、代替我们，来面对我们因为罪而产生的愤怒。
马槽里的那一声啼哭，其实就是上帝对一切rage bait的终极回应：我不跟你们争辩，我不以愤怒回应你的愤怒，我亲自来为你而死，给你一个可以消除因罪而愤怒的心。
因为在十字架上，神已经把祂该发的怒全发在祂儿子的身上（罗马书3:25“赎罪祭”），所以今天每一个相信祂的人，祂已经拣选了我们、赦免了我们、救赎了我们，以至于我们能够有一颗新心，一颗只有义怒（基于圣经和真理的发怒），而没有因为罪性所产生的愤怒。
应用：
亲爱的朋友，如果你还不是基督徒，如果你还没有相信耶稣基督，那么在这个圣诞节，我真诚地邀请你来到耶稣基督的面前，承认你的罪，因为祂能够拯救你，使你从神公义的愤怒下得释放。
你和我确实看到这个世界上有许多愤怒，“愤怒诱饵”（rage-bait）充斥着网络，我们自己的怒气常常带来伤害、撕裂与暴力。人的愤怒已经很可怕，我们似乎也无力靠着自己战胜我们生命中的愤怒，但圣经告诉我们，神的愤怒更加可怕。这不是因为神任性或情绪化，而是因为祂完全圣洁、公义，绝不以有罪的为无罪。圣经一直提醒我们，真正值得惧怕的，真正可怕的，不是人的怒气，而是神对罪的正公义的审判，这种审判不是我们所能承受的。
但福音也在这里显出它的荣耀。神自己，借着耶稣基督，为我们承担了这愤怒的审判和刑罚。耶稣道成肉身，不只是来给我们一个节日或一个温暖的故事，而是来作我们的中保与代赎者。祂在十字架上担当了原本属于我们的刑罚。这是基督教信仰最核心的好消息：代赎，怒气平息，神的公义因基督而被满足。
因此，想要逃离神的愤怒，并不是靠我们自己的努力、善行或改变，而是靠耶稣基督已经成就的救赎之工。我们所要做的，就是诚实承认自己的罪，在神面前悔改，并且单单信靠耶稣基督的救恩。
只要你信靠祂，你便不再在神的愤怒之下，而是进入祂的恩典、祂的家、祂的平安。愿你在这个圣诞节遇见这位真实的救主。
亲爱的基督徒，亲爱的弟兄姐妹们，在这个贩卖愤怒的世代，在这个以愤怒为诱饵的世代，在这个我们一不小心就会陷入到愤怒的试探的世代，今年这个圣诞，我邀请你和我一起，操练和努力活出三件反文化、反潮流的事：
1. 拒绝诱饵，渴慕真理
这个世界向我们抛出很多愤怒的诱饵，而我们是不是已经太习以为常，几乎忘记了这里的试探和诱饵？是不是因为我们真的花太少的时间在学习真理，渴慕真理，反而更多对网络的节目、播客、娱乐、新闻乐此不疲？
有多少基督徒一听讲道就犯困，一看电视就精神？
有多少基督徒一读圣经就无聊，一刷视频就兴奋？
有多少基督徒一祷告就想结束，一上网就停不下来？
Jared Wilson提醒我们：我们越是对神提不兴趣，我们越是对祂的话语感到无聊，那每当试探和诱饵来袭时，我们就越是不堪一击，越会败下阵来。
难怪我们会时常陷入到愤怒的陷阱里，难怪我们会时常咬上愤怒的诱饵，根本原因是我们不够渴慕真理，我们不够渴望更多认识神。
在圣诞期间，还有什么是比更多认识神、还有什么是比更加渴慕真理还要重要的呢？在这个圣诞，少花些时间在娱乐、放松、休闲和度假上，而是多花时间在与神亲近上，多读一些圣经，多一些祷告，多看几本好的属灵书籍。
毕竟，喂饱我们的灵魂，才不会被愤怒的诱饵捕捞。
2. 不要放大愤怒，乃要放大恩典
你我都见过那种“把对方妖魔化才能让自己理直气壮”的帖子，你我都有“我是对的他/她很过分所以我才发火”的冲动，你我都曾“我很委屈我发火只是宣泄情绪”的受害者心理。但是圣诞提醒我们：最该被妖魔化的其实是我们自己，我们本是该被咒诅的罪人，却被一个婴孩无条件地爱了。既然我们蒙了这么大的恩典，起码今天，我们可以先把一句打算发表的最刻薄的话删掉，可以把想要发泄出口的那句尖酸刻薄的话收回。
每当我们的怒气觉得不受控制的时候，问问自己：这件事真的值得我如此愤怒吗？我之所以如此愤怒，是为着真理的缘故，还是为了私欲的原因？
让我们将神的恩典、怜悯、忍耐、饶恕放大，在我们每一天的生活中，不断地操练活出耶稣基督的品格，活像那为我们道成肉身、死在十字架上的耶稣基督，这岂不是我们纪念圣诞节最好的方式吗？
3. 不要活在怒气中，乃要活在感恩里
保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”（腓立比书4:6）祷告是化解愤怒的良方，祈求是驱除愤怒的良药，感恩是战胜愤怒的武器。当我们数算上帝在基督里白白赐给我们的一切，特别是思想到耶稣基督是我们的救主，却为我们道成肉身、降世为人，我们的心怎么可能不被柔化，我们刚硬且充满愤怒的心，怎么可能不被消除？当我们真的可以凡事藉着祷告、祈求，和感谢时，怒气就找不到柴可烧，愤怒将毫无立足之地。
每当你手指悬在键盘上快要开喷时，每当你面对他人，怒气即将发作时，每当你气得直跺脚觉得自己无法再忍耐的时候，先问自己：“这句话是否符合为我道成肉身的耶稣基督的形象和样式？”
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