标签： 基督教教育

合神心意的教育（三）：

身体力行的基督教教育

 

现在你们若是实在听我的话，遵守我的约，你们就必在万民中作属我的产业，因为全地都是我的。你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。这些话你都要对以色列人说。（出埃及记19:5-6，新译本）

 

我在前面两篇有关 “合神心意的教育（一）和（二）” 中已经简单阐述了我认为的基督教教育的本质和重要性，也探讨了圣约子民与基督教教育的关系，此文笔者要表述的重点是：我们如何能够身体力行地实践这些有关基督教教育的原则。笔者也十分期盼透过此文，呼吁各位弟兄姐妹们、希望各教会可以开始迫切地关注教育的需要和我们所面临的问题，并都能够开始投身于基督教教育的事工当中。

 

此文我着重探讨两个层面的教育：家庭教育和教会教育。

 

一：家庭教育方面：

 

我希望能够有更多弟兄姐妹们可以投身于基督教教育中来，从我们的家庭里开始。比如可以离开世俗化的教育模式；比如开始关注孩子的灵魂层面的教育的需要，超过关注孩子日后在物质方面的需要；比如，我们开始更加关注孩子在上帝面前该有的位置，超过关注孩子在这个世界上该有的位置。

 

如今的世界险恶，最险恶的地方莫过于世俗化的学校提供的教育。其邪恶之处不单是在于邪恶的环境和罪恶的盛行，其邪恶之处乃在于潜移默化的世界观和价值观的诱惑和欺骗。这种变化和影响往往是致命的、不可扭转的，对于我们孩子的伤害也是致命的。最重要的是，这种危险也是隐藏的，极其迷惑人的，不是那么可见的。

 

我期盼有更多弟兄姐妹，本着对神产业尽责的心态，开始投身于基督教教育事工，或奉献支持，或勇于开拓基督教教育事工，或代祷，或将你的子女尽可能的送到教会学校，或者尽可能的留在家里自己进行教育。因为孩子是耶和华的产业，你我只是管家和保姆，你我无权决定孩子的教育问题，我们必须按照上帝的心意和命令教育我们的子女。而何种教育场所不是关键和根本，根本在于教育的内容和方式。当然，我十分了解，这其中，对于不同的家庭而言，存在着许许多多不同的难处，在有些家庭，在家教育似乎是不太可能的；对有些家庭而言，正在苦恼如何寻找合适的教会学校，等等。所以，我要重点说明的是：最最最重要的，不是在哪里接受教育，最最最重要的是，孩子接受的是怎么样的教育。家庭的教育，首当其冲，也是我们所谈论的基督教教育这个话题的重中之重。

 

作为父母，我们是否能够开始愿意舍己，花时间，付代价，学习如何按照圣经的原则教育自己的子女。这种心智是首要的，如果我们还没有认识到孩子属灵需要的重要性和迫切性，那么，即使你的孩子送去了教会学校，或是留在了家里，也是于事无补的。

 

学习如何教育孩子，是一件很不容易的事情，需要的不单是知识和才华，需要的更是爱心和智慧。爱心和智慧只能从敬畏神而来，所以，作为父母们，我们最先开始学习的，不应该是知识和技能，我们最先开始学习的，应该且必须是对上帝的敬畏，以及因为敬畏神而带来的舍己、牺牲、爱、敬虔和圣洁的生活。

 

有一个真实的小故事：有一天一个妈妈开着豪华的轿车送她的女儿去很好的贵族寄宿学校，临下车时，妈妈对女儿说，你不要恨妈妈，妈妈现在每天忙着挣钱，为的是你可以上更好的学校，有更好的生活。女儿回答说：妈妈，我一点也不恨你啊，我以后长大了也要像你一样，好好的工作、拼命地赚钱，将来有能力送你去最好的、最贵的养老院。

 

这位妈妈听完这些话，已经泣不成声。

 

我们花太多的时间在工作上，认为那是很重要的；我们花很多时间为孩子创造好的物质、精神的生活环境，很少有时间陪伴他们，为他们提供健康的家庭和属灵环境。我们忘记了每个孩子最最需要的，是父母的陪伴。如果没有很多的时间陪伴孩子，任何的教育方法都是十分脆弱的，都只是于事无补的治标不治本。最好的教育就是：和孩子们在一起！

 

当然，我在写作这个系列的文章的时候，很多很多弟兄姐妹后台留言，或是私信和我分享，大家面对着许许多多不同的挑战和难处，城市里的白领夫妇，双双朝九晚五上班，加上来回上下班的时间，每天能够在家陪孩子的时间实在是非常非常有限，还有很多很多其他的类似的情况，每个家庭的情况不尽相同。但是，最重要的是，每天都要有和孩子在一起的时间，一起读经、祷告和分享今天的生活等等，家庭的崇拜和灵修是不可或缺的。

 

最后，我希望弟兄姐妹可以明白一个最简单的道理，我们如何能够培养出敬畏上帝的子女？我前面两篇文章一直在强调，教育的本质是培养敬虔的子女，那么，问题的关键是：我们怎么样才能够培养出敬虔的子女？带他们去教会？和他们一起读经祷告？告诉他们有关上帝的真理？这些都很重要，但是更加重要的地方在于，我们的生命是真实的、敬畏神的生命。这是我这篇文章的标题：身体力行的含义。

 

最关键的地方在于，我们自己先成为真正敬畏上帝的人，这是最根本的一点。很多时候，我们无法培养出敬畏上帝的子女，根本原因不在于我们没有带孩子去教会，不在于我们没有和孩子一起读经祷告，不在于我们告诉孩子有关上帝的真理，我们都有做，但是孩子还是不敬畏上帝，根本原因在于我们自身根本没有在每日的生活中真正地敬畏神，我们自身没有真实的在每日的生活中跟随耶稣、活出耶稣基督的生命。

 

我们根本没有办法在我们自己不敬畏神的背景下去教育和带领我们的孩子去敬畏神。我们不能成为保罗区普所说的：“你只要听我说的，不要看我做的”这一类的父母。

 

我们的孩子会看见我们最真实的属灵生命的光景，他们会看到别人看不到的更真实的我们，他们会看到我们嘴上所说的上帝和我们活出来的上帝之间的差异，他们会看到我们最深的假冒伪善，他们会看到我们灵魂深处对上帝的敷衍和欺骗，他们会看到我们每日的灵修只不过是过场和敷衍，他们会看出来我们每个主日去教会只不过是参加一场属灵的活动和形式。他们都看得出来。只是，我们自己却不知道他们知道，我们以为他们不知道，但是其实他们都看在眼里，他们都清楚的知道。

 

所以，作为父母，我们必须在每日的生活中活出我们的信仰，活出我们所相信的耶稣基督的生命，我们要活出我们每天教导给我们的孩子的那位神的形象和样式。在孩子小的时候，他们对神的认识，只能是透过父母，透过父母的教导，更透过父母的生活和生命。

 

所以，如何能够培养出敬畏上帝的子女，只能是我们作为父母的，首先成为真正敬畏上帝的人，用我们的生命去教养和带领我们的孩子，和他们一起敬畏神。每一天，我们和孩子一起学习和操练属灵的品格：忍耐、温柔、良善、信实、节制等等。这些属灵品格，不止是我们要教给孩子的，也是我们需要学习和操练的。这些属灵的品格，我们需要每一天和孩子一起学习，一起操练，一起祷告，一起祈求上帝的恩典和怜悯。如果离开祂的恩典，我们什么都做不了，也什么都不是。

 

我们需要诚实的告诉我们的孩子：爸爸妈妈和你一样，是败坏的罪人，是软弱的，我们都是需要耶稣基督的恩典的罪人；爸爸妈妈和你一样，时时刻刻需要耶稣基督恩典的帮助和管辖；爸爸妈妈和你一样，会失败和软弱，但是靠着耶稣基督的恩典，我们能够面对。我们都一样，很多时候做不到上帝喜悦的事情，我们很多时候不听上帝的话（就像我们的孩子不听我们的话）。

 

另外一点：在教育孩子的过程中，父母双方能否同心很重要。我见过很多父母，教育孩子基本上都是母亲的责任，父亲一般不太管孩子的教育，只是在孩子犯错误的时候、母亲管不了的时候，才拉父亲出来扮黑脸，吓吓孩子。这是不太健康的方式。作为父亲，应该承担更多“头”的作用，帮助和保护妻子，尤其是在教育孩子的过程中，父亲应该是更多的教育和带领孩子，在家里真正的成为头，成为带领者。父亲不应该在大部分时间作壁上观，而是应该主动带领家庭里一切有关教育的服事，是的，是服事。带领家庭的敬拜，带领孩子学习圣经，带领家庭操练属灵的品格。父亲不应该把这些责任全部推给母亲，而是应该主动承担这些责任。

 

在每日的生活中，把神当神，让祂在我们的家里掌权，让祂在我们的生命中，在凡事上都掌权，让祂成为我们的一家之主。这是我们能够身体力行的家庭教育。如果家庭教育缺失了，即使我们有着最好的教会教育和学校教育，也是于事无补的。

 

二：教会教育方面：

 

笔者迫切希望各教会都能够开始投身于基督教教育，牧师开始开设严谨的神学教义的教育，开始基于圣经学习的教育。透过在真理上的扎根，建造教会和基督的肢体。在教会里开始除了讲道，有更多指导弟兄姐妹信仰、生活的教导，让真理能够实践在我们每日的生活里。

 

教会，始终应该是基督教教育的指导者和带领者，教会必须开始关注，教会应该从事的事工中，最重要的环节之一就是向上帝的子民，传讲上帝的心意和命令，教导上帝的子民遵行上帝的话语，这就是教会在教育方面应该遵行的原则。

 

我期盼更多教会能够开始兴办门徒训练，开始开办严谨的圣经查经聚会，开始兴起系统的神学教义培训，而这些，不是在神学院里进行的，而是应该在教会里进行的。神学教育、圣经教育，不是只面向神学生的，而是应该面向每一个基督徒的。每间教会都有责任教导完备的圣经真理，教导整全的基督教教义，让弟兄姐妹的信仰建立在坚固的磐石之上。这是教会的使命，更是教会的责任和呼召。教会蒙召，绝不是成立一个宗教俱乐部，教会蒙召，乃是要培养基督的精兵、成全基督的身体和造就合神心意的基督门徒。

 

如果一个正常的孩子，已经三岁了，却依旧不知道你是谁，不知道基本的吃饭、喝水、穿衣服和收拾玩具等基本的生活技能，那么很可能你的教育是有问题的。教会也是如此。如果一个基督徒在一间教会固定聚会超过3年，却依旧对基督教基要真理模模糊糊，懵懵懂懂，对基督教信仰的基本要义模糊不清，那么这间教会的牧者需要反省，这三年，我们在做什么？上帝给了我们三年的时间，我们教导和带领了我们的会众什么？

 

教会开展教育事工是十分费时费力的事情，因为是打根基的漫长的事工，是在至圣的真道上造就教会的事工，却也是诸多教会时常容易忽视的事工。但是这样事工的意义和价值却是十分必要的，这也是我迫切希望各教会能够即刻开展的事工。

 

最后，当然是教会需要兴办高质量的基督教学校和教育，这是必不可少的环节和重点。教会需要在学校的教育上抵制世俗教育，那么我们就必须有清楚的异象和使命。关于这一点，我希望谈的稍微少一点，因为开办基督教学校是很复杂和庞大的事工，需要不少的资源，需要很多教会的同工和搭配。

 

但是我要强调的一点是，希望弟兄姐妹不要按照世俗的标准去判断一间教会学校的办学质量。很多弟兄姐妹会拿师资、升学率、设备和环境等等因素来判断基督教学校，拿这些因素来和世俗学校做比较，最后得出结论：教会学校没有世俗学校的师资、设备和环境好，我们还是要送孩子去世俗学校。

 

亲爱的弟兄姐妹们，这种比较本身所反映出的，很可能是我们还没有真正明白到底什么是教育，就像我前文所论述的，我们还没有真正明白和理解教育的本质，我们还是在用世俗的眼光来看待教会学校的价值和意义。

 

教会需要是不是需要在师资、设备、教学方法和环境上有所提升和改善？当然需要，这个是毋庸置疑的，但是比起师资、设备、教学方法和环境，更重要的是教育的内容。

 

教会学校当然需要传授通识教育，社科、人文、理化，也需要教导孩子们生存的知识和技能，当然是需要的，也是必须的，教会需要不是要培养属灵的巨人、社会的侏儒，不是，教会学校同样需要教导孩子大部分世俗学校所教授的知识和技能，但是，比起这一切，更加重要的是，教会学校必须注重孩子的属灵需要。这也是教会学校最重要的价值。我们不能只是换了一个地方，却依旧还是用世俗的眼光来判断教会学校，到最后，这也只是换汤不换药的世俗教育罢了。

 

最近一段时日，我们看到很多有关主内学校遭受逼迫的新闻，我们是否有在祷告当中纪念他们？诚实地说，当我看到一些我知道的或不知道的主内学校遭受这样或那样的逼迫的时候，我的内心是悲痛的，我不止一次跪在上帝面前流泪祷告，求主施恩，坚固每一位在这个环境中的同工，求主施恩并安慰他们。

 

越是遭遇逼迫和拦阻，我们就越发看到和证实这背后属灵争战的强大；越是遭遇逼迫，我们就越发确信，教会需要教会学校；越是遭遇逼迫，我们就越发明白，魔鬼从未在教育这件事上停止工作，想要吞吃上帝的儿女。

 

家庭教育和教会教育问题，是中国教会目前必须严肃面对的两大棘手问题。这两大问题，迫切需要各教会、弟兄姐妹们齐心来参与和付出。

 

我们需要在一切的事情上寻求上帝的心意，这是基督教生活的一个永恒不变的原则，也是绝大部分基督徒都会认可的原则，但是在实际的生活中，寻求上帝的心意成为了我们的口头禅，却没有任何实际的意义和举动，我们只是在脑海里，嘴巴上寻求上帝的心意，遇到一些需要我们牺牲和舍己的时候，寻求上帝的心意就变成了可有可无的一个概念罢了。

 

我真心的期盼各位教会的牧者、领袖和弟兄姐妹们，可以一起起来，在教育这个问题上，真正的寻求上帝的心意，使得我们的教育可以合神心意，蒙上帝祝福和纪念。或许方式和方法不尽相同，但是带着同样的原则和立场，参与其中，为我们的孩子，赢得这场属灵的“教育争夺战”。家庭和教会，应该成为重要的环节。

 

三：呼吁：

 

所以，笔者深切的呼吁各位教会的牧者、领袖：尽快开展的系统的学习和教育事工，为的是帮助教会的肢体能够更加认识上帝、爱上帝、敬畏上帝和荣耀上帝。

 

我也深切地呼吁所有上帝的子民：积极的参与教会的教育事工，长存受教的心，更多的考察圣经、学习教义和真理，在至圣的真道上造就自己，使得我们能够满有基督长成的身量！

 

最后，我要呼吁所有的父母们，严肃地、认真地学习如何按照圣经的教导来教育上帝托付给我们的产业，时刻记得，孩子是上帝托付给我们的产业，我们不是孩子的主人，上帝才是，我们必须按照上帝的命令教养上帝的儿女，这是我们的使命和责任。切莫逾越这份使命和责任，把自己当成孩子的主人，按照自己的意思和观念教育孩子。

 

笔者以来除了参与教会学校的特定教育事工以外，也一直致力于整全的基督教教育事工，包括牧者的彼此交流和学习、神学院的授课，以及带领教会的查经聚会和神学课程等等，这一列的教育事工，目的都只有一个，透过学习，使得所有上帝的子民，能够更加认识上帝、爱上帝、敬畏上帝和荣耀上帝。

 

这也是我为何如此迫切的呼吁各教会和每个上帝的子民能够参与教育事工的原因：没有好的教育，我们就不可能更好的认识神；没有正确的教育，我们就不可能正确的爱上帝；没有合乎圣经的教育，就不可能有合乎圣经的敬畏上帝；没有合神心意的教育，也就不可能合神心意的荣耀他。

 

笔者期盼，凡是在耶稣基督身体中的所有真教会，我们能够彼此同工，共同开展基督教教育事工，无论是家庭教育方面、教会教育事工方面，或是基督教学校方面，能够有更多的教会一起参与，合作和同工，彼此帮助和扶持。魔鬼的逼迫越大，说明这件事的属灵价值越大，如果没有逼迫，顺顺利利，那我们反而要小心了。

 

总之，完整的基督教教育是很复杂的，一方面，完整的基督教教育是需要在一个相对比较理想化的环境中才能完全展开的，需要很多的资源和环境，实践起来困难也是蛮多的；另一方面，基督教教育当然不是一套乌托邦式的理论和概念，基督教教育完全是可以被实践的，在家里，在教会里，我们绝对可以完整地实践出一套系统的基督教教育，当然，这需要我们首先在观念上、思想上有极大的转变和舍己。

 

若您或贵教会有任何有关教育事工的需要，欢迎您与我联系，我会尽力提供力所能及的帮助。或前往贵教会授课，或带领聚会，或开办神学课程，或为贵教会提供一些相关资源，或帮助联系、介绍相关资源等。力所能及之处，笔者必当尽力而为。（我的微信：calvinchan777）

 

求神兴起我们

用真理的盾牌

靠着祂赐的恩典和智慧

借着圣灵的大能和勇气

抵挡这个幽暗的世界

为着我们这个世代

更为着我们的下一代

以及他们的下一代的下一代

 

🔚

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

合神心意的教育系列：

 

合神心意的教育(二)：圣约神学与基督教教育

合神心意的教育（一）： “上学”还是“受教育”？

 

为神国  爱教会

守真道  牧群羊

在弯曲悖谬的世代 勇守真道

合神心意的教育(二)

圣约神学与基督教教育

 

之前我在“为道而阅读书会”组织了两次“一起读《神圣盟约——圣约神学初探》”，以及“一起读《应许的神：圣约神学导论》”这两本书的读书活动，读完后收益颇丰。回想起我之前写过的一篇文章：“合神心意的教育（一）：上学还是受教育”一文，再次结合圣约神学的概念来反思我在基督教教育这个问题上的观点，故此，联系到圣约与教育这个话题，加以反思和整理，简单的从圣约的角度和立场来再次论述一些有关于基督教教育的问题。

 

基督教教育通常是个相对比较宽泛和抽象的议题，很多人提到基督教教育或者听到基督教教育的时候，都会产生一些的疑惑或者混淆，原因在于，不同的人，对于基督教教育的定义是十分不同的。笔者对于基督教教育的定义是：基督教教育乃是基于基督教信仰——整全的福音和上帝的启示——的前提下进行的全人的教育。这个全人的教育其基础是属灵的，但是也包括了我们所谓的通识教育。

 

我在前文中指出：“教育的本质和终极目标乃是：透过教育，让我们认识上帝、敬畏上帝、爱上帝并爱上帝所创造的人，并最终荣耀上帝。”我在这篇文章中，对教育依旧持守这个定义。

 

圣约神学，是改革宗神学的一个重要部分和媒介，是改革宗神学在圣经神学方面最有力也是最有系统的神学进路。圣约神学也常常被应用到我们生活的各个层面和领域，尤其是在婚姻、委身教会和认识神的救赎计划等方面。圣约神学对整个基督教神学的贡献是十分重要的，她帮助我们在对于全本圣经的认识方面、对于上帝的启示的认识方面以及对于上帝整全的救赎计划的认识方面都有着无可提起的作用和帮助。

 

关于基督教教育，我个人认为，基督教教育和圣约神学也是无法分开的。

 

首先，基督教教育的范围，我们谈论的是：

 

1：基督徒父母对子女的教育（家庭）；

 

2：牧者对会友的教育（教会）；

 

3：基督徒老师对学生的教育（学校）。

 

这三种教育，构成了完整的基督教教育的图画，王怡牧师对基督教教育的范围的划分也是如此：家庭、教会和学堂。而这三种教育，都应该是基于一个前提和基础的：圣约。

 

首先，我们需要对约有正确的、清楚的认识。

 

约，一方面是在法律范围内的约束、约定，另一方面，是在信仰里面的约定、应许和承诺。我们作为上帝的儿女，当我们决定相信耶稣基督的那一刻起，意味着，我们和上帝之间，建立了很深很深的一种“约”，这种约，是上帝在创立世界以前就已经预备好的约，是耶稣基督用他的宝血所更新的约，我们在这个约里面的角色，是顺服、听上帝的命令、按照上帝的心意行事。

 

所以：

 

约是神与祂所有的子民所立的；

神是约的发起者、主导者和维系者；

约是神对其子民的应许和祝福；

约是神的子民遵行神旨意的权威和方式；

约是神对其子民忠诚度的考验。

 

这就要求我们基督徒，在我们生活、生命和信仰的每个层面，都遵守这个约，那么当基督徒谈论到教育的时候，当然也不可例外。

 

我们或许时常会忘记这个约：跟随耶稣、凭主意行。我们时常背弃这份约，在诸多的事情上，随己意行、跟随世界的潮流、诱惑，忘记了我和上帝的约定。在教育的事情上，我们恐怕已经离上帝的约偏离了很远，很远。

 

在旧约我们看到：

 

我要在你们中间行走；我要作你们的　神，你们要作我的子民。（利未记26:12，新译本）

 

我要以你们作我的人民，我也要作你们的　神；你们要知道我是耶和华你们的　神，是把你们从埃及人的重担底下救出来的。（出埃及记6:7，新译本）

 

来到新约我们看到：

 

我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。（哥林多后书6:18，新译本）

 

于一个基督徒而言，当他知道，他的孩子是上帝所赐予他的产业的时候，他就知道，孩子不是属于他的，孩子不是他的私有财产，不是他可以随己意教养的，而是应该按照上帝的应许和心意来教养他的子女。所以，作为基督徒的父母，我们应该在上帝的约中，按照上帝的心意教育他的子女；

 

当教会在牧养、教导信徒的时候，我们是共同活在上帝的恩典和约之中，牧者也必须在上帝的约里，按照上帝的心意牧养和教导会友，因为我们要牧养的，不是我们自己的羊群，而是上帝的羊，而是上帝的约民；

 

在学校，在教育孩子的时候，老师们理当按照上帝的心意和命令，教育孩子，而不是按照各种不同的学说、理论来教育孩子，因为学生，同样，不是老师的所有物，而是属于上帝的，是托付给我们来教育的。我们对学生的教育，必须是基于整全的基督教世界观的基础上，再开展的通识教育，这包括了各种我们能够在世俗学校学习到的学科，甚至也包括了我们在世俗学校学习不到的学科，比如逻辑学、拉丁文等等。

 

无论是父母（家庭），还是牧者（教会），或是老师（学校），作为上帝圣约的一份子，我们必须清楚明白的知道，我们担负的教育的责任，是来自于上帝，而上帝的心意是什么？上帝希望我们借着教育达到什么目的？答案是很清楚的：培养敬畏上帝的后裔，培养爱上帝的子民。

 

就对子女的教育层面而言，我们和上帝的约应该是这样的：教养我们的子女，帮助、带领敬畏耶和华、爱慕耶和华的话语、听从耶和华的命令。这是我在“合神心意的教育（一）：上学还是受教育”一文中的主要观点。但是，我们的背约体现在，我们时常所关心的，并不是我如何教养我们的子女，如何帮助和带领他们敬畏耶和华、爱慕耶和华的话语、听从耶和华的命令，我们更加关心，或者只关心：我的孩子日后能否学到好的知识、能否上好的学校、能否有好的文凭、能否找好的工作、能否有好的生活和事业等问题。

 

这些问题并非不重要，而是这些问题是次要的。考虑这些问题的前提应该是我们已经按照上帝的心意，教养好了我们的子女敬畏神。但是通常情况下，我们背弃了这份约，根本没有思考过，如何帮助和带领我们的子女敬畏耶和华、爱慕耶和华的话语、听从耶和华的命令。我们，在教育的事上，彻彻底底地背叛了上帝。

 

就像旧约的以色列民，他们在教养子女的事上，一直背弃上帝的心意和命令，他们没能很好的在上帝赐给他们的约中教养子女，他们没有白天、夜里、路上、家里教养他们的子女应该如何敬畏耶和华，导致整个以色列民的失败。

 

就教会的牧养而言，我们和上帝的约定应该是这样的：我们应该按照上帝的命令喂养上帝的羊群，使他们行在上帝的旨意当中，使他们在上帝的约中，更好的履行他们的职责。我这里谈论的不是单单指向教会的儿童主日学的教育，而是整个教会的教育。而很明显，现今的很多教会，也逐渐偏离了这个在圣约中的教育。我们希望教会更大、人更多、更复兴等等，但是却忘记了教会的教育，应该是为了培养更多耶稣基督的门徒、培养更多能够为主发光的门徒、为主作见证的福音使者和为主征战的基督精兵。

 

就学校教育而言，我们和上帝的约应该是这样的：我们应该按照上帝的心意教育我们的学生，使他们认识上帝、敬畏上帝，并且在上帝的约中使他们的身心灵都能够得以成长，并且使他们在敬畏神、以神为乐的环境中学习各样的知识和技能，并教导他们，使他们明白，各样的知识和技能都是源自于神的恩典，而不是出于我们的聪明和智慧，也使他们得以明白，各样的知识和技能不单是为了解决自己的温饱、完成自己的梦想、成就自己的事业，而是为了荣耀神、为神而活。无论是哪方面的学习，哪个阶段的学习，都不能脱离这个原则。

 

在目前中国的社会处境下，我们觉得似乎最难做到的，就是学校的教育，但是其实不然，最难做到的是家庭和教会的教育。正是因着家庭和教会的教育的缺失，才使得我们必须要送孩子去世俗的学校接受教育，才使得基督教学校和基督教教育的发展举步维艰和困难重重。

 

你和我，每个上帝的子女，都生活在上帝的约中，你和我都是上帝的约民，这个约，从亚当开始，一直到耶稣基督的救恩，一直持续在我们每个基督徒的生命中。从神学上，我们可以讨论很多很多种不同的观点和内容，但是最基本的，我们知道，约的本质和内容，是关乎上帝与我们的关系，也关乎你和我如何回应上帝与我们的关系。

 

上帝作为宇宙万物的创造主，而你和我作为被神创造的受造物，被神拣选的子民，你和我如何借着耶稣基督的救恩，顺服和忠心在上帝的约中，这是约的精髓。你我如何更好的在这份约中活出我们的使命和责任，尽到我们的责任，是我们每个基督徒应该思考的问题。

 

我们是否真的以神为神？我们是否真的承认上帝在我们身上的主权？神是神，祂不单是在礼拜天在教会中才是神，上帝在我们身上的主权，不是只在我们读经祷告的时候才彰显。神是神，那么祂必须时时刻刻、随时随地都是神；上帝在我们身上的主权，必须是在每一件事上都行使他的主权。否则，神是神就只是一个虚假的宗教概念，否则，上帝的主权就只是形同虚设的口号。

 

所以，当我们谈论到圣约与教育的时候，那么我们也就必须承认和接受：上帝要在我们教养子女、牧养会众和教导学生的事上掌权！他必须掌权，而我们必须回到上帝的心意和命令中去实行这些有关教育的原则和方式。

 

我们都活在上帝和我们立的圣约当中，这个约，是耶稣基督用他的宝血所更新的，他从来没有背弃他的约：你只要按照我的命令教养你的子女，使他们敬畏耶和华，我就保守他们一生也不偏离这真理的路。但是从来，背弃这约的，是我们。是我们时常按照世俗的潮流、现今世代的准则在教育我们的孩子、会众和学生，到最后我们却责怪神：为什么我的孩子不信主、为什么我的会友不爱教会、为什么我的学生不听话。所以，我深切的盼望，各位弟兄姐妹们，在教育的问题上，能够回转，回到神的约中，来思考、看待教育的问题。于父母、牧者和老师，都是如此。

 

如果，有一种教育，是在圣约之外的，那么这种教育模式我们必须摒弃！如果有一种教育，是与圣约相冲突的，我们必须摒弃！如果有一种教育模式，不能带领我们更好的认识神自己，那我们必须摒弃！

 

在圣约之下的教育，必须抵挡和对抗世俗的教育，根本原因乃在于世俗教育是抵挡上帝的，是和上帝的真理、启示和命令等等方面都是相冲突的，我们抵挡世俗教育不单是因为它是无神论、进化论，更是因为世俗教育带出来的属世的、悖逆神的世界观和价值体系。

 

圣约所涵盖的内容绝非只是简简单单的圣经神学的理论，圣约神学乃是贯穿着我们基督徒生活的方方面面的纽带，我们所面对的每件事，我们所需要做的每个决定，都必须忠于圣约！如果我们认为圣约只是神学上的，那么我们对圣约神学的理解就真的太表面了。

 

如果你问我圣约神学对于一个基督徒而言，应该如何应用，那么我的回答是：在我生活的方方面面，靠着重生的生命，靠着耶稣基督的恩典，靠着圣灵的能力，忠于神与我所立的约，在生活的每个层面，遵行他的命令，按照他的旨意和心意来生活。这是对圣约神学的应用，这是圣约神学的精髓和根本。

 

圣约神学对于我对教育的理解，最大的帮助就是：基督教教育必须在圣约里进行。基督徒——上帝的子民，必须按照上帝的命令和旨意来施行教育。上帝的儿女，只有在圣约里才能够被很好的教育。因为教育的根本目的和目标乃在于：越来越有基督耶稣的样式，越来越像他！

 

此文只是简单扼要的介绍了我们的教育和圣约之间的关系。只是粗略带过，盼望带领弟兄姐妹能够从“圣约”的出发点来思考教育的问题。

 

关于圣约神学，我推荐《神圣盟约——圣约神学初探》，以及《应许的神：圣约神学导论》，以及《上帝的蓝图》三本书。盼望有负担的弟兄姐妹可以阅读这三本书，都是改革宗出版社出版的。

 

🔚

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

相关文章推荐：

 

合神心意的教育（一）： “上学”还是“受教育”？

寻求被理解以前，先竭力去理解

我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望

我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望(2)

 

为神国  爱教会

守真道  牧群羊

在弯曲悖谬的世代 勇守真道

合神心意的教育（一）：

“上学”还是“受教育”？

 

马丁路德说：“没有圣经的教育，是在把孩子推进地狱。”

 

C. S. 路易斯说：“没有基督教信仰的教育，只不过是培养一群聪明的坏蛋。”

 

关于教育的话题，不论是基督徒还是非基督徒，都是十分看重。当然，这个“看重“的意思，需要依情况而定。

 

一般而言，我们中国人之所以看重教育，之所以认为教育很重要，其目的和原因大多是比较实用主义和功利主义的，我们看重教育的目的乃在于：希望孩子透过受教育，能够出人头地、光宗耀祖，或者能够有好的生活技能、有好的教养和修养，或者透过学习，能够将来能更好的融入社会等等诸如此类。这本不该是基督徒看重教育的原因，但是可惜的是，基督徒看重教育的原因也是如此。只不过，我们在这些前面加了一条：孩子如果能在得到这些的同时也能够爱上帝，那就更好了。

 

但是，如果从圣经的眼光和上帝的眼光来看，教育，恐怕不是这么简单的事情。

 

教育的本质和终极目标乃是：透过教育，让我们认识上帝、敬畏上帝、爱上帝并爱上帝所创造的人，并最终荣耀上帝。这应该是我们基督徒之所以需要看重教育的根本原因。

 

这是我认为的教育的本质和终极目标。这才是教育需要关心、需要努力的方向和内容。

 

而国人和不少基督徒所看重的教育，我们所谓的对教育的认识，其实只是“上学”罢了。透过上学，学习一些知识，得到一些知识、阅历和文凭，获得好的前程和事业。

 

圣经中教导我们要成为受教的人，本质和意义在于：透过学习，让我们更加靠近上帝的心意，在行为、生活、价值观上，更加像我们的主耶稣，这是圣经所说的“受教”。

 

而雅各毕克对教育的定义乃是：教导或培训的过程：传授或学习技能的过程；教导与管教；借着教导或者培训的方式使个人得到发展的过程。[1]这里他所要定义的是教育的内容和方式，而非教育的本质。

 

敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明（箴言9：10，新译本）。

 

教养孩童走他当行的路，就是到老他，也不会偏离。（箴言22：6，新译本）

 

这是圣经对教育的定义，这是圣经对教育的规范，这是圣经对教育的命令。我并不认为这些原则只是适用于家庭教育或者教会主日学。这些教育的原则和规范，应该是适用于所有层面的教育。当然，这就包括了我们所说的通识教育、人文教育、社会科学教育以及特殊教育等所有教育的范围。所有的教育范畴，都应该是为了培养敬畏上帝的百姓而存在的。

 

教育的本质和终极目标乃是：透过受教育，让我们认识上帝、、敬畏上帝、爱上帝、爱上帝所创造的人并最终荣耀他。从这个定义而言，目前在中国盛行的义务教育或者说，世俗教育，则是完完全全抵挡上帝的。不单是因为他们进行的无神论教育，更在于他们灌输的人本主义教育、相对主义教育、世俗主义教育、功利主义教育和实用主义教育等等的教育理念和思想。而这一切，其危害都是远远大于无神论这一个错谬点的。

 

不少基督徒，我们往往似乎只看到了“无神论教育”的危害，却忽视了其他更多更大的危害正在潜移默化的影响着我们的孩子。我们以为孩子在学校虽然接受无神论教育，但是回到家和去到教会，我们对他进行有神论再教育就可以了，这样就没有大问题了。这实在是我们顾此失彼了。

 

作为一个上帝的儿女，作为一个天国的子民，我们有责任、有义务将我们的子女——上帝托付给我们的产业，不是我的孩子——带到上帝的面前，按照上帝的心意来教导和牧养。因为，我们只是上帝的仆人、管家，代他照看他的产业，所以我们必须按照上帝的心意去教育他的产业，他的子民。

 

很多时候，我们自以为义，将子女视为“我的孩子，我想怎么教育就怎么教育”，这种观念绝对不是出于圣经的。这是一种尚未归正者的观念。一个生命真正归正的信徒，他的内心该有的想法是：上帝赐给我的孩子，我应该且必须用上帝所喜悦的方式来教育他。就像在我们生活的其他领域一样，我们行事为人的标准应该是：上帝的心意、上帝喜悦的方式。这是一个重生的生命的健康和正常表现。

 

教育，绝对不存在所谓的中立价值，因为教育如果不是荣耀上帝的，那就是羞辱上帝的；教育如果不是高举上帝的，就是抵挡上帝的；如果不是教育我们敬畏上帝的，那就是教育我们悖逆上帝的。绝对不存在第三种中立价值的教育。因为在上帝和魔鬼之间，没有第三种力量我们可以顺服。

 

我不想道德绑架那些将孩子送往公立学校、私立非基督教学校的基督徒们，但是我在这里盼望你们认真的思考：你到底是带着什么样的价值观，去将你的孩子送往这些羞辱上帝、抵挡上帝和悖逆上帝的地方去上学？你让孩子上学的目的和动机到底是为了什么？是为了受教育，还是为了其他？你更加看重的，是你孩子的属灵生命的建造，还是你孩子日后在世上的短暂的生活的建造？你更加看重的是你孩子将来在永恒中的灵魂，还是在世上短暂的事业和成就。

 

又是谁给了我们这样的勇气和权力，将上帝赐给我们的子女，置于祂敌人的怀抱？是谁给了我们权利，将上帝赐给我们的产业，赤裸裸地、白白地拱手送给了魔鬼去教育？我确定，上帝绝对没有给我们这样的权力。是这个世界的潮流、是我们内心的自私和属世的价值观给了我们这些勇气和权力。而这些权力，恰巧是和上帝的心意、命令相违背的。

 

现今，我们需要的是基督教教育，一种符合圣经、符合上帝心意和命令的教育方式。但是，我们长时间被义务教育、公立教育洗脑，以至于我们形成了本能的反应：孩子大了就要“上学”，不上学将来怎么办？不上学就和社会脱节了，不上学将来怎么生存？这种观念本身所反应出来就是公立教育的失败。上学，不是接受教育。

 

我深切的盼望，所有的基督徒们，所有声称自己敬畏上帝、爱上帝的基督徒们，都能够开始反省，在教育的这件事上，我们被魔鬼欺骗的多么厉害，多么惨痛！

 

耶鲁大学的教授菲尔普斯说过一句话：每个彻底认识圣经的人，都可以被称为真正受过教育的人…我相信有圣经知识而没有学校的教育，比没有圣经知识的学校的教育更加可贵。你更看重哪一点？

 

你是选择让你的孩子“上学”，还是选择让你的孩子“受教育”？

 

以弗所书第六章告诉我们，我们是与那管辖幽暗世界的恶魔争战。今天，那管辖幽暗的恶魔的手段和攻击方式之一就是教育。但是可悲的是，我们很多很多基督徒，倒在了恶魔的手下：它透过世俗化的教育，白白地、不费吹灰之力的就将我们的下一代俘虏了！原因是一方面，我们可能还没有认识到现在的公立学校的教育并不是上帝所喜悦的，好像我们并没有看到很多其他罪恶是上帝所不喜悦的一样；另一方面，即使我们知道或者看到公立学校的教育是抵挡上帝、不讨上帝喜悦的，可是我们依旧毅然决然的将孩子送过去，原因和理由无外乎：孩子不上学以后怎么办？或者，不送去学校又能怎么办？

 

如果是这样，我该怎么办呢？我也不想孩子去学校上学，但是我没有能力教导，我也不知道怎么办。

 

我的建议和呼吁是：家庭教育、教会教育、教会学校教育和基督教学校教育四种出路和模式。

 

1：家庭教育：就是在家，父母、亲戚、朋友相互配合、帮助，彼此教育和学习；

 

2：教会教育：包括了讲道、牧养、辅导等等一系列的，以教会为主的教育事工。

 

2：教会学校教育：鼓励自己的教会开办学校；教育应该是教会牧养的一部分；

 

3：基督教学校教育：有一些独立的基督教学校可以招生不同信仰背景、教会的基督徒的子女。

 

我不期望用任何神学高度绑架任何人的良心，我更不期望任何人因此觉得我是在审判那些将孩子送去公立学校的基督徒们。我根本的目的和想法乃是单纯的告诉弟兄姐妹两件事：圣经中启示给我们的教育是什么样子，以及，现今的公立学校的教育所呈现出来的教育与圣经中启示出来的教育乃是完全对立的。

 

作为牧者，我明白，很多时候，我们明白和理解的信仰，和我们所面对的现实之间有着很大的距离，我们的理想可能很丰满，但是现实却很骨感，所以，如何一步步地帮助弟兄姐妹从骨感的现实进入到丰满的理想，这是我作为牧者的使命和责任，但是就目前，我不会给我的读者任何建议，诸如：赶紧退学！不会，我也不能给你这样的建议。任何我给出的建议，我都是已经做好了和对方一起付代价的准备，这是我作为牧者，在牧养我的会众的时候，我会做的事情，但是作为读者，我没办法与你一起付这个代价，所以我不敢也不会给你这样的建议，我只是期盼这篇文章能够带给你一点点思考，思考上学和教育两者的关系。

 

最后，我的呼吁是：

 

1：家长们，开始反思并重视你子女的教育问题，而非单纯的上学问题；

 

2：教会：能够开始重视教会学校的事工，把教育当作教会牧养事工的一部分。

 

3：基督徒们：开始关注和支持基督教教育的发展，尽力参与和支持。

 

中国教会的基督教教育事业发展是起步相当早，但是中间夭折了蛮久的时间，从新起步时，磕磕绊绊，参差不齐。原因之一在于基督徒们对教育事业的忽视、妥协及拦阻。

 

基督教教育或者教会学校面对的最大问题不在于外界社会，而是因为诸多基督徒依旧用着诸多外在的标准看待教会学校的发展。关心的依旧只是上学问题，而非教育问题。只是换了一个学校罢了。

 

这就好比很多基督徒信耶稣的目的就是能否得到什么好处，而非关心这位耶稣到底是不是真神？到底是不是我应该敬拜和信仰的上帝。在本质上，很多人对于基督教教育或者教会学校的模式，依旧存有偏差的观念，这是导致今天教会学校和基督教教育发展步履瞒姗的原因。

 

我期盼，有更多人起来，重视教育，让教育重新归回圣经所启示出来的样子，也就是上帝所喜悦的和上帝心意的教育。愿上帝怜悯我们！

 

最后，对那些将孩子送往公立学校读书的弟兄姐妹们，我只想说，上帝爱我们每个罪人，体恤我们的软弱，就像他在诸多事情上体恤我们的软弱一样，但是，这不代表我们认识到一些问题以后，依旧以软弱作为“王牌”，我们更加应该做的，是寻求新的出路，一条合神心意的出路。

 

我盼望你读完此文，可以为以下几件事祷告

 

1：如果你有孩子，为你的孩子祷告：主啊，求你指教我如何按照你的心意教导我的孩子、教育我的孩子；

 

2：求圣灵打开我的心思和眼睛，让我看清，到底什么样的教育才是上帝所喜悦的，让我在乎的，不是外在的标准、环境，看重的，乃是上帝的心意；

 

3：为中国教会目前参差不齐、步履瞒姗的教会学校和基督教教育祷告，求主恩待这些侍奉在教育领域的先行者们，即使他们可能面对着诸多的不足、缺乏，求主恩待和预备，求主开路和带领，并坚固他们的心志。

 

4：为中国成千上亿受到公立教育毒害的孩子们祷告，求主怜悯。

 

5：为中国现在的教会学校面临的新一轮的逼迫祷告，求神施恩和保守，坚固每一位其中的同工。

 

受教育

 

卡罗琳·凯恩斯 Carolyn Caines

华盛顿州朗维尤市哥伦比亚

基督徒学院督学

 

如果我学了基础知识,

每分钟可以读600个单词，

写一手漂亮的书法，

却不知道如何跟所有语言的

设计者（上帝）交流，

那么我还没有受过教育。

 

如果我能发表动人的演说，

能用严密的逻辑使人信服，

却没有受到上帝智慧的点拨，

那么我还没有受过教育。

 

如果我读了莎士比亚和洛克的文章，

能对他们的作品发表深刻的见解，

却没有读过那本最伟大的书—圣经，

不知道圣经的重要性，

那么我还没有受过教育。

 

如果我会做加减乘除,会背化学公式，

却从来没有把上帝的圣言藏在心里，

那么我还没有受过教育。

 

如果我会解释万有引力定律，

和爱因斯坦的相对论，

却没有学习过宇宙的创造者

那亘古不变的定律，

那么我还没有受过教育。

 

如果我能分清动物的科、属、种，

会写能够获奖的长篇科学论文，

却不晓得造物主创造这一切的目的，

那么我还没有受过教育。

 

如果我会背诵《葛底斯堡演说》

和《宪法序言》,

却没有看到我们国家的历史中

上帝之手的运作，

那么我还没有受过教育。

 

如果我会演奏钢琴、小提琴

和其他六种乐器，

会写感人泪下的乐章，

却不听从宇宙的掌管者并敬拜祂，

那么我还没有受过教育。

 

如果我能参加越野赛跑，

当篮球明星，

连续做100个俯卧撑，

但却不知道如何使自己的心灵

顺服于上帝的旨意，

那么我还没有受过教育。

 

如果我能鉴别毕加索的画，

描述达芬奇的风格，

甚至画出得A+的肖像，

但却不明白这一切的

和谐美丽与上帝的关系，

那么我还没有受过教育。

 

如果我以4.0的成绩毕业，

获得全额奖学金，

在最好的大学学习，

但却没有从事上帝为我选择的事业，

那么我还没有受过教育。

 

如果我是一个好公民，

每次选举都投票，

为道德和正义而战，

但却不晓得人的罪恶

和没有基督的悲惨境况，

那么我还没有受过教育。

 

然而，如果有一天，

我像上帝那样看待世界，

开始认识上帝，

晓得在祂里面有永生，

藉着实现上帝造我的目的

来荣耀上帝，

那么，我就已经受过教育了。

 

🔚

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

 

相关文章推荐：

 

我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望

我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望(2)

浅谈教养子女：你对子女最真实地期待到底是什么？

合神心意地教养子女：简单的心得和经验分享

 

为神国       爱教会

守真道       牧群羊

在弯曲悖谬的世代 勇守真道

关于一起学习教养子女的邀请

 

我之前在公众号推荐过保罗区普（Paul David Tripp ）的新书“ Parenting: 14 Gospel Principles That Can Radically Change Your Family ” (Crossway, 2016)，这是一本基于圣经和福音原则、谈论如何合神心意地教养子女的书籍。

 

这本书不是一本教养孩子的手册，不是教育孩子的方法的集合，不是教养孩子的捷径，这是一本探讨教养子女的呼召和使命的书，这是一本谈论有关教养子女的根基行和原则性的书，这是一本如何从福音中学习原则，应用在子女的教养中的书，这是一本如何在教养子女的过程中真实地展示合体现出福音的原则的一本书。所以，这是一本“很难”的书，不是难在对于内容的理解上，而是难在对于教养子女的使命和呼召的再思上，难在对于我们传统的教养子女的世界观的拆毁和重建上。

 

此书从福音的框架着手，总结出14个有关如何教养子女的福音性原则，每一个原则都源于福音，回到福音。所以此书谈论的是有关教养子女的原则和理论，所以是基础性的，不是方法性的。但是同时，基础性不代表没有实践性，根基性不代表没有可操作性。简单来说，此书能够帮助我们重新建立符合圣经的教养子女的福音原则和基础。

 

(英文版购买链接：https://www.wtsbooks.com/parenting-paul-david-tripp-9781433551932)

 

由于此书尚未出版中文，而很多弟兄姐妹又无法阅读英文，但是我个人又从此书中获益实在良多，所以我会花14个礼拜的时间，和大家一起来学习这本书。

 

学习方法很简单，每周5的晚上7:00-8:00（北京时间）（美国东部时间每周5的早上7:00-8:00），我会在微信群里以文字的方式分享这本书的大致内容，然后提出一些问题，大家一起讨论和学习。

 

我已经与此书的出版社（Crossway）联系，取得了出版社的许可，可以在小组中将此书的百分之五的内容翻译成中文，和各位肢体分享。所以，每次的学习，我大概会分享一些此书的要点和大致内容，然后是一些我个人的总结和分享，最后会和大家一起探讨。所以大家不必预备书籍，当然，如果你可以读英文，想要买一本细读当然是最好。

 

以往的经验告诉我，类似的微信群学习大多是参加的积极性很高，很多人想参加，但是持续性很差，越到后面，实际参与的人会越来越少（当然，带领者的热情也会受到考验和影响）。所以此次学习的要求会比较严格，我希望能够和那些真心想学习、真心想参与也真的能够参与的肢体们一起学习和互动。如果你还没有考虑好，或者你考虑好了，但是实在没时间参与，就请先不要报名。

 

具体要求如下：

 

1：每次学习的时候，要求参与的弟兄姐妹们打卡报道，累计缺席两次，会被要求主动离开学习的群组；如果在学习的那一个小时，你刚好不在，事后看到信息和参与的，也可以，但是也请打卡报道。由于时间差的关系，不能在固定时间参与的，也请学习过后主动在群内“补课”，补课后请打卡告知。

 

2：尽量和您的配偶一起，夫妻一起学习效果更加。如果对方还不是基督徒，则不作此要求。另外，很重要的前提是一定要已经有孩子了，且孩子最好是未成年。还没有孩子的弟兄姐妹如果真的想预备自己，也可以参与。这些都是建议，不是硬性要求。孕妇和孕妇的爸爸当然是很欢迎的。

 

3：为了学习的效果，此次学习的名额有限，总共不会超过100个名额（一对夫妻算一个名额）。若是超过100个，等到此次学习过后，我会看情况再组织一次类似的学习。

 

4：每次学习期间，讨论的问题要根据该次学习的主题和内容，学习结束后，周间的其他时间，大家可以就教养子女的问题畅所欲言，彼此交流和学习，当然，晒娃是十分欢迎和受鼓励的。

 

所以，请大家谨慎报名，不要一时激动，报名后请提前安排好学习时间，尽量在固定时间内参与，以便大家讨论和交流，并且坚持到底。

 

此次学习正式开始的日期是2018年5月4号，接下来的14周，每周五不间断学习（当然，除非有突发情况发生，比如孩子生病要去急诊室、会友家有急事等不可能抗拒的因素），一直到2018年8月3号结束。

 

中国北京时间：每周5晚7:00-8:00

美国东部时间：每周5早7:00-8:00

 

报名方法：

 

首先，请在文章末尾留言

名额以留言时间先后为准

留言后，请添加微信：calvinchan777

添加微信时请注明：“参加教养子女学习”

然后我会邀请你加入学习群。

 

盼望我们所有的基督徒父母们，都能够带着从神而来的呼召，认清我们作为父母的使命和责任，也能够借着神的恩典、祝福和教导，在每日的生活中，按照福音的原则，教养我们的子女，和我们的子女共同成长，彼此造就。

 

以马内利

 

主仆 秦路

 

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

Web:www.qinluyszd.com

个人微信公众号：勇守真道

 

🔚

勇守真道

为神国 爱教会

守真道 牧群羊

《圣经真的没有错吗？》书评

 

最近因为要准备授课，准备讲义，所以需要看得书比较多，因为课程涉及解经和讲道，所以看的书主要是一些有关圣经诠释学和解经讲道的书籍。这其中有很多书是之前已经读过，而最近再读的；有一些是以前听说过，想读，但是最近才有机会开始读的，而这本《圣经真的没有错吗？》则是我一直很想花时间细读的一本书，因为一直以来对「圣经无误」这个议题都十分感兴趣和颇有负担，这次终于有机会细读此书，收获颇丰。

 

虽然关于「圣经无误」这个议题的英文著作已经有很多，但是我们华人界的学者和牧者集中探讨这个主题的著作还是比较少见的。一些零散的散文和论文也时见发表，但是专门的研讨会会著作不多见。虽然笔者之前也曾写过有关唯独圣经的杂文，但是最近阅读此书之后，对「圣经无误“和「唯独圣经」则有了更深的认识和了解。特此写一篇简单的书评，为的不是”缩写“此书，为的是将此书极力地推荐给各位弟兄姐妹。

 

 

一：内容简介：

 

此书的大致内容和主题是：从基督教福音派的立场，透过5个部分，来探讨「圣经无误」（圣经底本无误论的再思）这个议题，此书的作者一共有13位，都是华人界的学者（除了两篇西方学者的译作，还有一位是麦安迪牧师，）。他们中，有些是德高望重的学者和牧者，有些是年轻有为的新兴学者，但是所有作者均持守「圣经是圣灵的默示，都是全然无误的上帝的启示」这个前设。

 

全书一共有五章，第一章主要是导论，提供两篇前设性的文章，作者是周功和牧师和Vern S. Poythress教授的两篇重要论文。周功和牧师的「圣经底本无误论：论据的重述与方法的再思」，是从圣经，教义与方法论三个层面来论述「圣经底本无误论」这个议题，Vern S. Poythress教授的这篇「圣经无误与世界观」主要是从改革宗神学的圣经神学这个大的视角来为我们看待「圣经无误」提供前设和框架，也就是世界观的框架。这两篇论文是我读的最为仔细的两篇，因为是属于前设性的问题，也是为我们提供了一个清晰的框架和指引，奠定了看待问题的起始点和基本立场，这是十分重要的。

 

后面的四个部分，分别是从旧约，新约，神学，哲学这个部分来阐述「圣经无误」，也都非常有建树，理论清晰。但是很多内容会比较专业和学术，探讨的问题也非常细致和深入，部分读者可能没有那么大兴趣一一细读，或者读起来会稍觉枯燥或陌生（尤其是很多神学术语），但是对那些十分看重「圣经无误」这个议题的弟兄姐妹，会是极好的帮助和指引，是很专业和深入的学习。

 

本书的编辑周功和牧师在前言中已经很清楚的指出此书的目的和主旨，就是为要在华人教会中维护圣经无误这个绝对性的概念，也是教会赖以生存的根基性概念，若是圣经无误消失，那么，基督教信仰也就失去了其本质和价值。

 

二：评论：

 

圣经为什么有权威？或者问，圣经对哪些人才有权威？或者问，圣经，还有权威吗？这些问题，或许对于今日中国教会的基督徒而言，不是很熟悉，也不是很关心，但是，对于神学生，传道人，牧师，一定不陌生。

 

对于这些问题，北美的很多英文神学院已经给出了很多不同的答案，我们不再一一重复论述，但是，现今很多华人学者，牧者，神学生，也已经在逐渐淡化，或者否认，或者，不再坚持「圣经无误」了。（关于我对「圣经无误」的定义和理解，请参考《威斯敏斯特信仰告白》，《芝加哥圣经无误宣言》和《剑桥宣言》。）

 

圣经，之所以有权威，根本原因在于：圣经全部都是上帝全然无误的啓示，都是在圣灵的默示下完成的。

 

因为圣经是上帝全然无误的启示，所以，圣经是我们基督教信仰的正典（正典的意思简单来说，是指圣经是我们基督教信仰已经形成和确立的赖以生存的唯一且绝对的标准）。

 

很多华人学者丢弃启示和无误这两个观念，单单只说因为「圣经是基督教信仰的正典」（持这种观点的华人学者、牧者越来越多），所以圣经对基督徒来说是有权威的。在我看来，这是很危险的观念，因为这种观念抽空了「为什么圣经是基督教信仰的正典」这个问题的根本性前设，这个前设是：圣经是上帝全然无误的启示。那么，这也就使得「圣经是正典，所以有权威」这个概念变得弱不禁风，也变得漏洞百出。

 

另外一个很要命的问题，如果圣经是基督教的正典，所以才有权威，那么，圣经对于这个世界上的其他课题没有说话权，因为只是基督教的正典，只能对基督教信仰有权威。但是，如果圣经是上帝的启示，且是全然无误的启示，借着圣灵的默示而赐下的，那么，圣经的权威就是普世的，而不是只能在基督教圈子里打转。

 

举一个例子，北美很多教会开始逐步接纳同性恋婚姻，这种情况已经人尽皆知，不需要我过多介绍，华人教会虽然还没有普遍公开支持同性恋婚姻合法，但是在潜移默化中，部分华人教会已经受到影响，很多灵恩派教会甚至成立了同性恋团契，这个团契不是为了辅导他们，而是为了吸引他们，为了帮助他们的同性婚姻。他们认为，圣经所教导的有关同性恋的议题，只对基督徒适用（当然，很多人根本就用圣经来支持同性恋，那是另外一回事。），我们基督徒不能要求非基督徒也拒绝同性恋，或者，我们不能批评他们，不能说同性恋是罪，我们要尊重和接纳他们，要爱他们。这背后，根本的原因，不是诠释学的问题，不是伦理学的问题，而是如何看待「圣经无误」和「圣经权威」的问题，也就是世界观的问题。

 

我个人通常会从三个因素来阐明我的圣经论，也就是为什么我认信圣经是有着绝对权威的：1：圣经是上帝的啓示，2：圣经是全然无误的，3：圣经是我们基督教信仰的正典，所以，圣经是有绝对权威的。这三个因素是缺一不可的。

 

最近看得书比平时多了一些，看了很多西方作者和很多华人学者的著作，越看，越胆战心惊，越看，越不敢讲话了。我是真心的胆战心惊。

 

因为我们面对的挑战，真的越来越大了。这种以前我们只在英语世界才能够听到的荒谬的观点——拒绝圣经无误——现如今在华人世界中，已经普遍盛行了。

 

有太多太多华人界的Ph.D们，读完了博士，却离弃了「圣经是上帝全然无误的启示」这个基督教信仰的根基，我真的很害怕，也很心痛。是不是只有我们这些没有Ph.D的人才会持守这个令人笑话的观念？就像当初人们嘲笑耶稣基督都钉在十字架上了，还怎么拯救全人类一样。是不是现如今依旧持守古老的，落伍的圣经无误，会被人批评为没有分量，顽固，狭隘和没有爱心呢？面对这些批评和嘲笑，动摇，好像是最好的出路。只要离开「圣经无误」这个观念，象牙塔就会热烈地欢迎你，所有有学位，有学识的人都会称赞你：开放，谦卑，满有爱心。这种诱惑，我似乎已经察觉到了。我知道，这是十分危险的。

 

但是同时，令人欣慰得是，我看到，还是有很多很多真理的勇士们，在捍卫我们信仰的基石，还是有很多上帝忠心的仆人们，依旧在奋力斗争，为真理打美好的仗。这是上帝的恩典。

 

我深爱这本书，因为它是我们这些保守顽固狭隘的华人界牧者学者们的一次尝试，也是一大贡献，是指引和方向。这种尝试，无疑是十分成功的。

 

对于那些否认圣经无误（有些是无意，有些是刻意）的学者和牧者，我相信这本书会是极好的警戒和鞭策。对于那些像我一样，依旧持守「圣经无误」的基督徒，神学生，传道人们，这本书会是极好的支援和鼓舞，指引和帮助，帮助我们更加确信我们的前设，帮助我们依旧在信仰的阵营中站立得稳。

 

故此，我将此书推荐给所有弟兄姐妹们，不管你是教会会友，还是神学生，还是传道人或牧师，基督徒学者或者神学院老师，这本书都会对你是很好的帮助。

 

我也相信，在华人教会尚未完全陷入「后现代的相对主义和反权威主义带来的否认圣经无误」的陷阱之前，这本书对华人教会的贡献是不可估量的。

 

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

Web:www.qinluyszd.com

个人微信公众号：勇守真道

 

🔚

勇守真道

为神国 爱教会

守真道 牧群羊