要儆醒!Stay Awake | 02/09/2020 主日证道

马可福音释经讲道系列(十三)

 

 

马可福音13:1-37

 

 

亲爱的弟兄姐妹们平安,在过去的几周,我相信大家的心情和我一样,非常地沉重,也可能非常地紧张。

 

作为基督徒,我想我们应当在这个特别的时刻,静下心来,来到神的面前,来思想,这场发生在中国中西部的疫情,给我们这些住在美国中西部的基督徒什么样的提醒。更重要的是,我们要学习,神借着祂的话语,给我们怎么样的教导。

 

我今天依旧是继续我过去一年一直在传讲的马可福音的释经讲道,今天不是我刻意挑选的经文,是神自己要亲自向祂的百姓说话。

 

今天中国甚至全世界,最需要的是什么?

 

可能特别需要口罩、各种日用品,各种医疗用品等等,我们教会也有奉献支持,但是世上各样灾难的发生,对于基督徒而言,都不仅仅只是对我们当下生活的提醒,比如这次疫情,不只是提醒我们不要乱吃东西,不只是提醒我们注意卫生,更是要提醒我们,要反省我们自己的生活和信仰:

 

我们是否为耶稣基督的再来做好了预备;

 

我们是否已经预备好,迎接我们的主耶稣基督的再来;

 

我们是否活在对耶稣基督再来的盼望和等候中。

 

在马可福音13章的经文中,耶稣基督借着圣殿和耶路撒冷的预言,提醒他的门徒,当为祂的再来做好预备,过一个警醒的生活。

 

今天,透过马可福音13:1-37,这一段经文,和弟兄姐妹们分享一个主题:要儆醒!

 

一:儆醒度日,迎接主再来 

 

耶稣基督这里的预言,似乎是直接指向主后70年,耶路撒冷城被毁,圣殿被毁。但是显然耶稣基督所关注的,不仅仅是主后七十年,耶路撒冷城被攻破的这件事情,而是借此谈及更远的将来,更加可怕的灾难和日子,就是耶稣基督升天以后,第二次降临的日子,那时不单单是一个耶路撒冷城的灾难,更是全世界的末日。

 

因此马可福音在13章的后半段,耶稣基督从谈论公元七十年耶路撒冷的灾难,转到了这些灾难以后,就是基督再临的日子。

 

到那时候(13:11)、那时(13:14)、当那些日子(13:17)、那时(13:21)、那时(13:26)…

 

耶稣基督是借着耶路撒冷城和圣殿将要来的灾难,提醒他的门徒,如何在这末世,要过一个警醒的生活,随时迎接主基督再来。

 

倘若一个瘟疫都能使我们如此紧张、儆醒,那么真正针对全世界、涉及古往今来每个人的‘末日’,岂不更值得我们去慎重对待、认真思考吗?

 

若是耶路撒冷城和圣殿被毁都如此可怕,我们岂不更应当慎重对待末日吗?

 

若是肺炎的疫情都是如此可怕,那我们又是否怕过末日的审判呢?

 

耶稣基督明说:当你们看到无花果树的树枝发嫩长叶,就知道夏天近了。这一切的灾难,是要告诉我们,人子来的日子近了。

 

每一次的意外,都是如此出人意料;虽然我们不可能完全了解灾难发生的原因,好像约伯一样,甚至不能完全明白神允许灾难发生的意义。

 

但是有一点最基本的,耶稣基督在马可福音13章已经告诉了我们,借着这些灾难,我们应当思想世界的结局,基督再来的日子,要比这些还出人意料。

 

我们是否在警醒,我们是否在预备?

 

所以,亲爱的弟兄姐妹们,不要再活得好像耶稣基督不会来一样,祂是一定会来的,而且是很快就会来。

 

基督徒很多时候之所以缺乏见证,我们的生活缺乏力量,就是我们因为忘记了这个事实:耶稣基督就要来了这个事实。我们不够儆醒,因为我们总觉得基督好像暂时还不会来,甚至,我们可能不太希望耶稣基督快来。

 

目前的灾难,都只是耶稣基督再来时的预演,如果你对今日的灾难感到害怕,那末日后灾难呢?如果你只对今日的灾难感到恐惧,却对末日时的灾难反而毫无感受,那是多么奇特的事情?为什么?

 

因为耶稣说:因为,在那些日子必有灾难,自从上帝创造万物直到如今,从没有这样的灾难,将来也不会有。(马可福音13:19)

 

科技的发达,物质的丰盛,尤其是世俗的娱乐、快餐文化的盛行,让我们不知不觉忘了还有生老病死这件事,甚至让许多基督徒都忘了,原来还有基督降临这件事情,我们日复一日过的醉生梦死、追逐世俗的日子。彷佛明天都还会照旧,并且会永远如此下去,好像耶稣还不会马上就来吧? 或许很多时候,其实我们也不太希望耶稣基督快来,我们之所以会说主啊,我愿你来,通常都只是我们在苦难中哭喊求救的声音,等苦难一过,我们就会想,耶稣还是暂时别来的好。

 

我有需要耶稣帮我解决解决就可以了

 

请耶稣把这次的疫情给消灭了就可以了

 

请祂祂把我的疾病医治好就可以了

 

至于祂什么时候来嘛,可以再等等,等我儿子考上大学,等我闺女出嫁,等我换个大点的房子,住一段时间,等我买辆好的车子,开几天…

 

亲爱的朋友,有一天耶稣基督会突然降临,召聚一切信他名的人,赐给他们永恒的生命和荣耀;并审判一切悖逆的、不信的、抵挡祂的人,将他们扔进永远的火湖,也就是地狱。天堂是真的,永生也是真的,同样,地狱也是真的。

 

这是千真万确、必然发生、并且随时可能发生的事情,因为这不是靠我的智慧、经验,总结、整理、推测出来的信息,而是圣经明确的教训,更是神必定会成就的旨意。

 

你应该不会为了你的朋友提醒你注意安全而生气,你应该也不会为了你的家人嘱咐你哪里有危险而愤怒,你更不会为了你的朋友警告你外面有瘟疫而觉得被冒犯,因为你知道,他们爱你。

 

那么,亲爱的朋友,耶稣爱你,我也爱你,圣经对你灵魂的警戒和提醒,你更加应该感到重视。

 

亲爱的朋友,如果你还不是基督徒,那我今天要提醒你的,要劝告你的,是一件比肺炎疫情更加可怕的事情,是一件关乎你永恒的灵魂的问题,那就是:耶稣基督再来的时候,要审判人类,审判所有悖逆、不信祂的人。这是千真万确的,这是确实可信的。

 

天地都要过去,但我的话决不会废去。(马可福音13:31)

 

耶稣基督的话是确实可信的,耶稣基督的审判也是必然会临到的!

 

武汉肺炎的病毒,到底离我们多远,是否已经被人带到了印城,还是直到最后整个疫情结束,我们印城都不会受影响,没有人可以知道。反正我只知道,华人超市、餐馆和我们的教会,人没有以前那么多了。

 

我们很多人在为着不确定的事情担心,我们为着可能会发生的事情也可能不会发生的事情在警惕和注意,这个没有什么错,谨慎是好的,我们教会也在尽力提醒大家。

 

但是,耶稣基督再来这件的事,会临到我们每一个人,这是没有一个人可以逃脱的,这个是确定的事,你我是否为这件事而担心呢?你我有否为这件事而预备呢? 

 

在我们为着不确定的事情儆醒的时候,我们是否也为着那确定的事情儆醒呢? 

 

在我们为着今生的生命而儆醒的时候,我们是否也为着我们永恒的生命儆醒呢? 

 

说来有些讽刺,作为基督徒,我们整日为着那不确定的事花尽了心思,却对那确定的事情无动于衷。

 

每一个基督徒,都应当反省我们自己,倘若我们真的相信耶稣基督会再来,并且随时降临,我们的生活还应该继续如此吗?那些不能原谅的仇恨,那些疯狂热爱的事物,那些执着于要得到的东西,还真的那么重要吗?

 

耶稣基督第一次降临,在十字架上为我们成就了救恩,使凡相信他的人,都接着十字架上所流的宝血得以洗净了罪孽;但不信的人,抵挡神的人,他的罪仍旧留在他的身上。

 

耶稣基督第二次降临,就是要迎接那些相信些人,赐我们永恒的生命,使我们与神同活在新天新地之中;但是对于那些不信的,末日就是最终审判的日子,所有不信的人,都要因为自己的罪而灭亡,神要按着公义审判他们的罪,将他们丢在永远的刑罚当中。

 

二、儆醒,就是趁着白昼多作主工 

 

那么到底,什么叫预备好自己,我们又该怎样预备好自己,做一个警醒的门徒?

 

真正的儆醒,就是每天为主多作工。

 

这事正如一个人离家远行,授权给仆人们,分派各人的工作,又吩咐看门的儆醒。(马可福音13:34)
上帝给了我们权柄,也给了我们工作,我们的权柄就是向人传讲福音,我们的工作就是多作主工。

 

其他的事情,我不知道,但是有一件事是我确定知道的:上帝要借着这次疫情,把福音带给更多的中国人。我们对灾难的解释可以有千千万万种,但是神的目的或者心意永不改变:借着灾难,领人归向祂。

 

你问,为什么领人归向祂非要借着灾难呢?神难道那么残忍吗?不用灾难不行吗?

 

根本原因是:因为人的心骄傲和刚硬。

 

看看我们自己就可以了,我们中间有多少人是在顺境中人认识神的?有多少人是在困境中认识神的?我们多少次是要主动顺服神呢?又有多少次是我们被神修剪和塑造,然后才顺服祂呢?

 

人是刚硬且骄傲的,中国人如此,美国人也是如此,我们全人类都是如此。

 

神透过灾难使我们归向祂,是祂大爱的彰显。

 

那么福音要怎么带给更多的中国人呢?神要怎样在灾难中彰显祂的大爱呢?

 

岂不就是借着我们这些基督徒吗?岂不就是借着我们这些祂的儿女在儆醒中为祂作见证吗?

 

你说:他们在中国,我们在美国,我怎么能把福音带给他们呢?

 

弟兄姐妹们,你说,怎么带给他们?

 

你有没有亲人?家人?朋友?同学?

 

他们需不需要福音?

 

他们是不是我们传福音的对象?

 

我之前总觉得这次的疫情离我很远,但是有一天,我接到一条微信,我以前国内教会的一个弟兄,他们家住武汉,他告诉我:秦弟兄,我妻子是护士,今晚她要去协和医院,进ICU病房,照顾那些肺炎的重症患者。

 

紧接着,礼拜五的中午,我在教会预备讲章,我一个好朋友,好弟兄,90后,给我发来信息:秦弟兄,我女朋友身为护士,要去支援武汉,今天走,我在送,求代祷。

 

这两条信息,瞬间让我忍不住大哭起来,内心刀绞般的疼痛,这两条代祷的请求,瞬间把我带回了中国,带回了武汉,拉近了我和这次疫情的距离,我真实地感觉我自己就身在其中。

 

我彷佛能够感觉到人们眼神中的恐惧 

 

我彷佛能够感觉到人们呼吸中的仓促和不安 

 

我彷佛能够感觉人们心中的呐喊:谁能救我? 

 

谁能救我?

 

是的,我亲爱的弟兄姐妹们,请你告诉我,谁能救我们中国人?谁能够救我们中国人的灵魂?谁又真正救我们中国脱离罪恶、恐惧和绝望?

 

只有神!


只有耶稣基督!


只有祂的福音!

 

这是千真万确的,这是你和我都知道的,这是你和我在末日要儆醒的其中一个非常重要的方式:为主做工、广传福音!

 

我们所需要做的,是做一个儆醒的基督徒,以随时迎接耶稣基督再来的心态,过我们在世的每一天。如果我们真的儆醒,那我们岂不一定会把耶稣基督救人的好消息奔走相告吗?

 

想象一下,在今天抢不到口罩的中国,你却意外发现了一个药店,他没有成千上万的口罩,请问,你是会一个人买一点呢,还是你会飞奔着去告诉你的家人哪里有口罩?

 

我说的是现在发生的事情, 我说的是灵魂的口罩。

 

弟兄姐妹们,如果你和我真的是一个儆醒的门徒,你和我真的是儆醒等候主再来的门徒,那么你和我今天,就不可能对这千千万万依旧失丧的灵魂无动于衷,这是不可能的。你和我一定会像抢口罩一样,甚至会比抢口罩还要火热、疯狂地向人传讲福音。

 

我们知道,国内有许许多多的JH暂时无法正常地聚集在一起,敬拜赞美我们的神,我在每个周六的晚上,透过 Zoom Meeting 的方式,带领国内的弟兄姐妹们在网上一同聚会,这是我可以为中国JH所做的,这也是我极大的负担和感动。

 

这段时间,耶稣基督的一句话一直在我的脑海中反复出现:

 

趁着白昼,我们必须作那差我来者的工;黑夜一到,就没有人能作工了。(约翰福音9:4)

 

趁着白昼

 

应用:

 

1:儆醒度日,不要再糊里糊涂,也不要再不冷不热!如果我们是深信耶稣基督很快就会再来的人,就让我们不要再活得好像祂不会再来一样!

 

2:趁着白昼,为主做工,多传福音!让我们时常儆醒,时常为主多向人活出美好的见证!

 

🔚

 

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

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困境中,我们还能依靠谁呢?

 

在焦虑和担忧中,来到主的脚前

 

✝️✝️✝️

 

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守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的时代

让我们为主勇守真道

与耶稣一同儆醒 | 受难节证道

 

 

 

与耶稣一同儆醒

 

Watch With Jesus

 

受难节证道

 

马可福音14:32-42

 

 

他们来到一个地方,名叫客西马尼,耶稣对门徒说:“你们坐在这里,等我祷告。”于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,警醒。”他就稍往前走,俯伏在地,祷告说倘若可行,便叫那时候过去。他说:“阿爸,父啊!在你凡事都能,求你将这杯撤去!然而,不要从我的意思,只要从你的意思。”

 

====================

 

耶稣回来,见他们睡着了,就对彼得说:“西门,你睡觉吗?不能警醒片时吗?总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”耶稣又去祷告,说的话还是与先前一样。又来,见他们睡着了,因为他们的眼睛甚是困倦;他们也不知道怎么回答。第三次来,对他们说:“现在你们仍然睡觉安歇吧!够了,时候到了。看哪,人子被卖在罪人手里了!起来,我们走吧!看哪,那卖我的人近了!”

 

耶稣基督在客西马尼元园的祷告,应该成为我们每一天的祷告,应该成为我们在每一件事上的祷告。因为耶稣基督在客西马尼园的挣扎也是我们每一天生活中最真实的挣扎。

 

然而,不从我的意思,只要从你的意思!

 

这是我们生命中最需要的顺服却也是最难的顺服。耶稣基督在客西马尼园的祷告和顺服,就为我们立下了顺服的榜样,让我们可以效法祂的顺服,但是同时,耶稣基督在客西马尼园的顺服,也成了我们顺服的源头,让我们有能力可以顺服。

 

每年,当我们一起来思想、纪念耶稣基督的受难的时候,我相信我们都会把目光放在耶稣基督在十字架上的受难上,也都会很看重耶稣基督那钉痕的手、脚,祂满身的鲜血,荆棘冠冕等等,我们也会格外注意祂在十字架上所承担的痛苦和羞辱。

 

但是,亲爱的弟兄姊妹们,每当我们思想耶稣基督的受难的时候,请我们记住一件事:

 

耶稣基督最大的痛苦从来都不只是肉体上,而是灵魂裡的。这种痛苦乃是源于耶稣基督在十字架上与天父的隔绝,祂因为背负我们全人类的罪,天父就掩面不看祂,祂被天父所弃绝。这是耶稣基督受难的根本之痛苦所在。

 

十字架的刑罚,是罗马时代比较普遍的刑罚,很多人都被钉死在十字架上,与耶稣一同钉十字架的还有两个强盗,如果我们只是看到耶稣基督肉身上的痛苦,那耶稣基督钉十字架就没有任何特别之处,因为所有钉十字架的人,都和耶稣一样承受着肉体的痛苦。

 

 

那么,到底是什么让耶稣基督如此地忧伤、害怕和惊恐,以至于要死呢?到底又是什么原因,让耶稣基督的钉十字架如此特别和无可代替呢?

 

就是因为耶稣基督在十字架上,因为担当我们的罪,与天父上帝的隔绝和被天父所弃绝。耶稣的痛苦,乃是源自于祂所背负的罪而带来的与神的隔绝,这是罪的后果,这是罪的代价,这是罪的刑罚。

 

所以,当耶稣基督在客西马尼园祷告的时候,祂知道自己将会面对什么,祂所担心的,祂所害怕的,祂所恐惧的,祂所挣扎的,其实不是肉体上要承受的痛苦,而是因为祂将要背负人类的人罪,而这些罪则而带来祂与神的隔绝。

 

罪的代价是死,就是在灵裡和永恆中,与神的隔绝。

 

罪的代价和刑罚,从来都不是肉体上的,更是灵魂中与神的隔绝,这就是罪最来的最大的代价和刑罚。

 

所以,神说亚当吃善恶树的果子的代价是死,乃是灵魂中与神的关系的隔绝的死。这种灵里的死,就是无法再与神建立亲密的关系,我们再也无法靠着自己与神和好,除非,除非神主动来恢复我们与祂的关系,那被罪破坏的关系。

 

罪的刑罚绝对不只是肉体上的,也绝对不只是今生的,更是灵魂裡的,也是永恆中的,与神隔绝、被神弃绝。这种痛苦,是耶稣基督在客西马尼园祷告时“汗如大血点滴在地上。”的原因。

 

耶稣非常伤痛,祷告更加恳切,

汗如大血点滴在地上。

(路加福音22:44)

 

 

耶稣在客西马尼园的祷告前后有3次,这3次的祷告有一个很重要的线索:每一次当耶稣去祷告的时候,祂都吩咐祂的门徒,或者说邀请祂的门徒,或者说恳请祂的门徒说:“你们与我一同儆醒。”

 

今天晚上,让我们这些基督的门徒,纪念耶稣基督受难的基督徒们,让我们与耶稣基督一同儆醒。我相信,这也是耶稣给我们的吩咐、邀请或恳请,是给你和我的。

 

耶稣的门徒在那天晚上睡着了,疲倦了,而且是一连3次睡着,他们在耶稣最需要他们与祂一同儆醒的时候,却3次睡着了。

 

今天的你和我,是否也睡着了呢?想象一下,如果你那天晚上和耶稣一起,在客西马尼园,你知道耶稣将要经历什么,你知道耶稣想要你和祂一起儆醒,你会睡着吗?我不知道。

 

今天的你和我,是否也睡着了呢?

 

我不是说你在聚会的时候睡着,我也不是说你在我讲道的时候打盹,我说的是灵裡的沉睡。如果你灵裡清醒,偶尔肉体打盹,问题不大,但是可怕的是,你虽然肉体清醒,从不打盹,每次来教会眼睛都睁得大大的,自认为是基督徒,但是灵裡却一直沉睡,灵里从来没有对耶稣基督的认识,也没有对神的敬畏,这才是最可怕的。

 

灵裡睡着和灵裡清醒的区别是什么?怎么样是清醒,什么又是沉睡?今天的你和我,又如何与耶稣基督一同儆醒呢?

 

今天晚上,我会透过马可福音14:32-42这段经文,用3个问题来和大家一起思考,什么是与耶稣基督一同儆醒,也会给大家3个对应的应用,来帮助我们如何与耶稣一同儆醒。

 

 

一、什么是与耶稣一同儆醒?

3个问题

 

1:我们对罪恶是否敏感?

 

一个与耶稣基督一同儆醒的人,必定是对罪极度敏感的人,因为祂知道,耶稣基督是为了他的罪被钉十字架的,因为他知道,耶稣基督是为了把他从罪恶中拯救出来才死在十字架上的,所以,一个灵里清醒,愿意与耶稣一同儆醒的人,必定是一个对罪敏感的人,且是极度敏感的人。

 

耶稣基督是对罪敏感的人,所以祂的一生,都是在这样的儆醒中度过的,无论是在旷野的40天禁食,还是在客西马尼园的祷告,还是最终走向十字架的道路,祂无时无刻不在儆醒自己。所以,祂吩咐门徒和祂一同儆醒,免得入了迷惑,免得陷入试探。

 

与耶稣一同儆醒,就是对罪敏感。

 

2:我们对圣灵的带领是否敏感?

 

一个与耶稣基督一同儆醒的人,也必定是一个对圣灵的带领和感动而敏感的人。一个与耶稣基督一同儆醒的人,是一个被圣灵充满和被圣灵所掌管的人,他对圣灵的感动和带领是敏感的,也是顺服的。

 

我们之所以能够对罪敏感,乃是圣灵在我们里面动工;我们之所以能够明白上帝的话语,因为有圣灵的光照;我们之所以能够愿意顺服上帝的旨意,因为有圣灵的帮助和引领。

 

我们千万不要误以为耶稣基督是神,所以祂就不必顺服圣灵的带领!这裡有一个十分复杂的神学问题,简单来说就是:耶稣基督作为三位一体的神,祂在地上和永恆中,一直都是顺服天父和圣灵的,意思是:耶稣基督作为神,祂况且顺服圣灵,顺服天父,这是三位一体的神的奥祕,他们之间彼此的关系非常令人惊叹的:三位一体的神是在合一中彼此顺服,在彼此顺服中合一!

 

与耶稣一同儆醒,就是对圣灵的带领敏感;与耶稣一同儆醒,就是顺服圣灵的带领。

 

3:你对神的托付是否清楚?

 

一个与耶稣基督一同儆醒的人,一定是一个清楚明白神的托付的人。他是一个知道为什么神会拯救他的人,他更是一个清楚知道自己是为了神的托付而活着的人。

 

耶稣基督在客西马尼园的祷告,祂之所以能够胜过祂的挣扎,因为祂看到了比祂自己更大的事:神的使命和托付,所以耶稣说:“但不要成就我的意思,只要成就你的旨意。”(路加福音22:42)耶稣知道天父上帝给祂的托付,耶稣基督知道自己道成肉身的目的和使命,祂清楚地知道,祂也无比地确信,这是祂能够战胜自己的挣扎的原因。所以,耶稣吩咐祂的门徒与他一同儆醒,就是为了让祂的门徒也能够清楚地知道神在他们身上的托付。

 

与耶稣一同儆醒,就是清楚地知道神的托付。

 

耶稣基督对罪恶是极其的敏感;

耶稣基督对圣灵的带领很敏感;

耶稣基督对神给祂托付很清楚。

 

 

二、如何与耶稣一同儆醒?

3个应用

 

 

与耶稣一同儆醒就是:对罪敏感,顺服圣灵的带领和清楚知道神的托付。

 

1:认罪和寻求赦免

 

让我们再次来到耶稣基督的面前,来到这位背负我们的罪和苦难的人子勉强,承认我们的罪,寻求祂的赦免和饶恕!

 

罪,最大的问题就是:与神的隔绝。那在罪中沉沦的代价就是:与神逐渐远离。所以,犯罪不只是道德问题,不只是伦理问题,更是神学的问题。因为犯罪伤害的不只是人,更是创造人的神。纪念耶稣基督的受难,与耶稣一同儆醒,就是弃绝罪。

 

所以,看色情电影,最根本的问题不只是肉体、情慾上的放纵,乃是我们对上帝所创造的人——即使他/她是色情影星——的一种贬低,我们把神所创造的人,沦为我们享受和放纵肉体的工具,我们得罪的不只是人和我们的配偶,我们得罪的不止是那个色情演员,我们得罪的是那创造他/她的神。

 

求神帮助我们,与耶稣基督一同儆醒,对罪敏感,每一日、每一刻,起来对付我们裡面的罪。不要对罪仁慈,因为罪对你从来都不曾心软。对罪仁慈,就是对那位为你捨命的耶稣基督最大的残忍。

 

如果你还不是基督徒,那么我期盼你能够明白这个有关于“”耶稣基督钉十字架是为了我们罪而死“”的好消息。

 

如果你从未真正体验过被罪摧残和伤害的痛苦,那么你就无法体会到上帝赦罪的喜悦。你在罪中有挣扎却无法胜过吗?来投靠主耶稣吧,因为祂知道你根本无法胜过罪,所以祂来,钉死在十字架上,为的是我们可以靠着祂活,胜过罪。

 

所以,亲爱的弟兄姐妹们,亲爱的朋友们,每当我们真诚地来到上帝的面前认罪悔改的时候,让我们不要失去那从上帝而来的赦罪的喜乐!那种任何人、事、物都无法体会的喜乐。永远不要失去这个喜乐!

 

如果我们对恩典习以为常,或者我们觉得赦罪太过于平常,而对此失去了感恩和喜乐,那很可能是因为我们对罪越来越忽视,很可能是因为我们对涉罪越来越习以为常,所以才导致我们对认罪越来越忽视,导致我们对涉罪的喜乐越来越习以为常。

 

2:顺服圣灵的带领

 

如何与耶稣一同儆醒,不止是对罪敏感,不止是认罪悔改,更重要的是,我们要顺服圣灵的带领,回应圣灵的感动。对圣灵的带领和感动敏感,在耶稣基督的祷告中,耶稣基督为我们立下了绝对的榜样,关于顺服的榜样,我们作为人,作为神的儿女,岂不更应该效法耶稣基督的样式,在凡事上顺服圣灵的带领吗?

 

不要逃避圣灵的感动,不要对圣灵的感动置之不理。让我们靠着圣灵,胜过我们自己的软弱,胜过我们自己裡面的一切意思,单单寻求和顺服圣灵的带领。不要消灭圣灵的感动,要凡事查验圣灵的带领不是,祷告、寻求圣灵的带领,不再靠着自己去行事为人。

 

我们需要从自己想要做自己的王,自我想要成为自我的主的困境和试探中回转过来,寻求圣灵的带领,顺服圣灵的带领。让圣灵在我们的生命中做主掌权。

 

3:活出神给我们的托付

 

让我们清楚明白,上帝在我们身上的托付到底是什么,上帝给我们教会的托付到底是什么,不要每天稀裡煳涂过日子,要明白神的心意如何。我们不再为自己而活,而是为着神的旨意和托付而活,耶稣基督把我们从为自己而活的困境中拯救出来,为的是让我们可以为祂而活。

 

耶稣基督的受难,其实就是为了把我们从不知道为什么而活、不知道为谁而活的挣扎中拯救出来,让我们清楚地知道,神创造我们、拯救我们,是为了让我们能够为祂而活,所以,让我们不再为自己而活,而是去寻求那更大的事。就是耶稣基督的祷告:不要照我的意思,乃是照你的意思。不止是在一些大事上寻求,不止是在重大的抉择前寻求,乃是我们生命的本质:活出神的托付。

 

我已经与基督同钉十字架;

现在活着的,不再是我,

而是基督活在我里面;

如今在肉身中活着的我,

是因信 神的儿子而活的;

祂是爱我,为我舍己。

(加拉太书2:20)

 

 

祷 告

 

亲爱的救主耶稣基督,我们感谢赞美你。为了爱我们的缘故,你道成肉身,来到这个世界上,背负我们众人的罪和过犯,你为我们死,且死在十字架上。

 

我们这些败坏的罪人,谈何回报主你的大爱呢?我们这些不配的、该灭亡的罪人,又谈何报答主你的恩呢?

 

我们岂不是应该弃绝我们的罪,

烧尽我们的邪情私欲,

每天活出主的圣洁吗?

 

我们岂不是应该完全地舍弃自己,

不再依靠自己,

乃是单单依靠和顺服圣灵的带领吗?

 

我们岂不是应该不再为自己而活,

不再为自己追求,

乃是单单为着主给我们的托付而活吗?

 

但是主啊,我们时常疲倦、不够儆醒,时常软弱、跌倒,求主帮助我们,施恩怜悯我们!愿主你在十字架上舍己的大爱再次激励和坚固我们,让我们每天过圣洁的生活,顺服圣灵的带领,一生单单为着神的荣耀和旨意而活!奉主耶稣基督的名祷告,阿门!

 

🔚

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

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守 真 道     牧 群 羊

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