我们可以向孩子学习的事情:养育儿女的点点滴滴

我们可以向孩子学习的事情:养育儿女的点点滴滴

作为父母,我们承担着不可推辞的教养子女的责任:向他们传递知识,建立他们的品格,培养他们的道德伦理观念,也建立他们的信仰,等等。我们当然是育人者,但是,这并不意味着我们不需要或者无法从我们的孩子们的身上学习一些平常我们会忽略的、会遗忘或者会懈怠的地方。

作为父母,我们时常面对着一个挑战和试探:我是父母,我是教育你的,你是我教育的对象,你需要向我学习,但是我们却时常忘记,其实我们可以也需要从孩子的身上学习。

我有3个孩子,目前分别是7岁,5岁和1岁半,我几乎每天都能够从他们的身上学习到一点什么。

事件1

有一天接孩子放学回家的路上,我和我的儿子Jason(2年级)和我女儿Jessie(学前班)一起聊天。

Jason:爸爸,今天我读了一本你买给我的书,我很喜欢,里面有一句我想分享给你:don’t follow your heart, because your heart can betray you and fool with you sometime.(不要跟随你的心,因为你的心可能会背叛和愚弄你)

Jessie:yes, Jason, that’s why we need and only can always follow God’s word, God will never betray and fool with us, because he loves us so much. And remember Jason, you need listen to dad and mom as well, because they love us, they want to protect us…like if they don’t want us running in the parking lot, that’s because they don’t want us get hit by the cars, and you will die.(对的,哥哥,这是为什么我们要随时听上帝的话,因为祂爱我们,祂绝对不会背叛和愚弄我们,然后,你要记得,也要听爸爸妈妈的话,因为他们也爱我们,他们想保护我们,比如,爸爸妈妈不让我们在停车场乱跑,是因为他们不想我们被车撞死。)

Jason: yes, I know that Jessie.(我知道。)

Jessie: you do? That’s good Jason!(你真的知道?那就好。)

孩子们在提醒我们:我们可能会遇到的试探:时常跟随自己的心,而不是上帝的话语,因为我们时常忘记上帝对我们的爱。我们时常可能会被我们的心所愚弄。

你要谨守你的心,胜过谨守一切,因为生命的泉源由此而出。(箴言4:23,新译本)

事件2

有一天,我带儿子去我们当地的一间公立学校的足球场练习足球,我告诉他,这间学校原本是我们的学区,就是我们如果不去你现在的学校的话,就会来这间学校。儿子问我,爸爸,这间学校和Coram Deo Academy (我们孩子就读的一间基督教古典教育学校)有什么不一样?

我说,这间学校比你们学校大,漂亮,而且各方面都比你们学校可能要好,他们有篮球场,足球场,甚至还有免费的午餐,但是,不一样的是,这间学校不会谈论耶稣基督,不会教导你圣经,不会和你一起祷告,不会教导你信仰。

我儿子接着说:so, they only teach you the creation and creature but not the creator, right? So, if you didn’t know the creator, what’s the meaning of knowing the creation and creature?(所以,他们只教你受造物,但是却不会告诉你造物主,对吗?那么,如果你不认识造物主,只知道受造物,又有什么意义呢?)

这里当然不是要完全否定公立学校或者批评那些将孩子送去公立学校的父母,只是让我看到,孩子时刻知道造物主是谁,以及这对他而言是何等重要,而我们,却时常忘记那位伟大的、永恒的造物主,甚至时常觉得自己就是那位造物主,其实,我们只是受造物罢了,我们生命中最大的责任,是认识并顺服那位造物主。

认识你是独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。(约翰福音17:3,新译本)

事件3

儿子前段时间,骑车的时候不小心摔断了胳膊,胳膊上打了厚厚的、坚硬无比的石膏,每天上学不是很方便。打完石膏后第一天放学回来,我问他,你是怎么样用一只手完成你每天需要两只手才能完成的事情的?他回答:我不是一个人完成的,上帝借着我的同学在帮助我,A在我写字的时候,帮我按住我的纸;B在我需要从书包里拿东西的时候帮我拿着书包,他们是上帝派来帮助我的。

孩子可以从逆境、困境中看到神的预备和恩典,并没有因此抱怨,而是满心感恩和喜乐,而我们,或许更多的时候,是在逆境中的抱怨或冷淡。

第二天,我去学校里面接他放学,看到他躺在自己的书包上,受伤的手放在胸口,另一只手在拿着一本书看,我走过,扶他起来,准备帮他收拾他的书、水杯和外套,但是让我惊讶的是,坐在他旁边的那位小女孩,已经将他的东西全部收拾好了,然后送到了我的手上。在我还没有开口问:can you help me的时候,她已经看到了你的需要,并且即刻做出了行动,短短的几秒钟,可以看出,这没有日积月累的教导,是不可能的,这完全是爱心的举动,而这一切,离不开父母的榜样和引导。

我问儿子:你看到刚刚发生什么了吗?

儿子说:我昨天告诉你了,他们是上帝派来帮助我的,我没有骗你吧?

各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。(腓立比书2:4,新译本)

事件4

儿子胳膊受伤后,多少有点小男孩的娇气,加上他妹妹有两天生病,和妈妈睡了两天,儿子特别想和他妈妈睡。

我说,我想和我老婆睡,他说,我想和我妈妈睡。我说,那我们比赛夸妈妈,谁夸得好,就可以和她睡。

我先开始了:我老婆漂亮、温柔、大方、贤惠、体贴、善良、勤快….

儿子:爸爸,我这个绝对绝对比你厉害,你输定了,我今天刚刚在学校学的:my mom is faithful, grateful and godly…she is Faithful to God, and she always grateful for God, and she is a godly woman who loved by God and loves God.

我们的眼光,时常是关注外在的,或者是我们喜欢的,想要的,而孩子们所关注的,似乎更多是内在的、属灵的。如何夸奖、称赞人,是我们可以学习的。

艳丽是虚假的,美容是虚浮的;唯有敬畏耶和华的妇女,必得称赞。(箴言31:30,新译本)

总结:

作为父母,如果我们留心观察、仔细思想和回顾,我们可以谦卑地向孩子学习的地方还很多,当我们保持一颗开放的心、仔细的心和谦卑的心思考和观察的时候,我们时常可以向我们的孩子学习。

而每一个我们可以向孩子学习的机会,也是我们可以门训他们的机会,把握住这些机会,让我们的孩子们看到我们在向他们学习,并感谢我们的孩子给了我们向他们学习的机会,并为他们感谢神,将荣耀归于神而不是他们。

主内弟兄们,爱她,就给她…

 

[ God, The Uncreated One

来源:Sing Conference 2017

By Pete James, Aaron Keyes ]

 

主内弟兄们,爱她,就给她…

 

写在前面

 

爱她,就给她……

爱她,就给她哈根达斯?

爱她,就给她卡地亚?

爱她,就给她Chanel?

我想,这些应该都不是她最需要的,

她最需要的其实是:

你爱她,就给她:时间……

 

这个“时间”包括两个层面,一是你陪伴她的时间,二是你给她的属于她自己的时间。

 

用时间陪伴她

 

和她一起读书、一起逛街、一起吃饭、一起聊天和分享,一起读经和祷告。丈夫能够给妻子的最好的礼物,就是时间上的陪伴。时间上的陪伴,其实在我们所有人际关系中都是最重要的因素。父母,孩子,亲戚和弟兄姐妹等等,都是如此,没有付出和给予对方时间的关系,是不会深入和长久的;脱离了时间的关系,无论之前再怎么深入,也会慢慢变淡。很多我们从前的同学、朋友都是如此。那么和妻子之间,则更是如此。离开了高质量的时间的陪伴,夫妻之间极难有健康和合乎圣经的关系,也就无法谈及如何透过婚姻关系来荣耀神了。

 

你上次问你的妻子:“有什么我可以为你祷告的吗”是什么时候?

 

你上次很迫切、真诚地为你的妻子祷告,是什么时候?

 

你上次很真心地服事你的妻子是什么时候?

 

你上次和你的妻子一起坦诚地道歉是什么时候?

 

你上次和你的妻子约会、说肉麻的情话是什么时候?

 

你上次除了帮助你的妻子做家务,也花时间帮助她胜过她属灵的低谷、软弱和挣扎(就像她时常帮助你胜过一样),是什么时候?

 

所以,爱她,就陪伴她,没有很复杂,很简单的道理,爱她,就给她时间,就与她一起度过你的闲暇时光,不要有太多属于你自己的时间。

 

我现在除了礼拜四晚上的2个小时篮球时光,几乎没有任何属于我自己的时间,除了在教会服事,就是在家里,任何社交、聚会或是探访,几乎都是全家一起,极少有单独行动,当然,偶尔的探访或是配谈则是另外。

 

作为一个被福音所更新和改变的人,他其中一个特征就是开始用福音的眼光,在神的创造中看待自己的身份:神的仆人和管家,更是家里的仆人和管家,是为了要服事和照顾家庭的。所以,他其实不应该有太多属于自己的时间,而是应该先把他的时间花在妻子的身上,服事好了妻子以后,最后才是考虑是否可以有自己的时间。

 

关心妻子的需要,陪伴妻子,也关注她的属灵生命状况,为她祷告,和她一起祷告,和她一起读经等等。

 

我服事的教会的张牧师,也是我的导师,经常提醒我:“你很年轻,服事主很有热情、很有干劲。年轻人为主火热很好,但是,千万要注意,不要冲得太快,冲得太快,妻子会跟不少,会很辛苦,那就得不偿失了。你首先要服事和牧养的,是你的妻子和孩子,其次才是上帝所托付给你的会友。你要留出更多的时间给你的妻子,关心她、爱护她。”每当他如此提醒我的时候,都会让我热泪盈眶、羞愧难当。 

 

让她拥有属于自己的时间

 

当然,就像我上个礼拜的讲道所讲的一样:我们的时间不是属于我们自己的,乃是完全属于神的,神才是我们生命和时间的主宰。这个是原则,也是真理。

 

但是,我这里所说的,给太太属于她自己的时间,是指我们在这个大的真理原则的背景下,如何帮助太太去享受她个人安静地、与神独处的时间,也帮助她如何在这个大的真理原则背景下,去享受神所赐给她的时间,所以,这个是没有冲突的。

 

作为妈妈,尤其是全职妈妈,她们愿意牺牲自己,愿意为着那崇高的使命和呼召放弃世上的工作,放弃追求自己的价值的机会,放弃证明自己的机会,那是她们在上帝面前的呼召和领受,但是,并不是我们要求她们的因素,更不应该成为我们榨干她们的借口。作为丈夫,我们能够做的,是力所能及的,为她们提供更多她们可以随意支配的、属于她们自己的时间。

 

礼拜天的晚上,忙碌了一整天后,两个孩子都睡了,我和太太在书房一起读书。我读的是这本: The Shepherd Leader at Home: Knowing, Leading, Protecting, and Providing for Your Family by Timothy Witmer. Timothy Witmer 所著的《家中的牧者型领袖:认识、带领、保护和供应你的家庭》(中文书名为秦路暂译),这是一本谈论男人如何在家中成为一位牧者型领袖的书(这是延续作者在另一本书的主题:The Shepherd Leader: Achieving Effective Shepherding in Your Church. 该书谈论的则是在教会中,牧者型领袖的重要性。)。

 

9781433530074

图片来源:Crossway 出版社。购买链接:
http://www.crossway.org/books/the-shepherd-leader-at-home-tpb/

 

作者在第一章提到:神所设计和创造的婚姻,是为了让婚姻成为所有人际关系中最重要的一种关系(Marriages is designed to be the primary human relationship.)。其中,作者问到一个很扎心的问题:

 

你的妻子是否清楚地知道:对你而言,她是全世界最重要的人?你有明确地告诉过她吗?更重要的是:你是否实际地活出她就是你生命中最重要的人?

 

Is it Clear to your spouse that she is the most significant person in the world to you? Do you tell her that she is? Do you act as though she is?

 

哦,我恍然大悟,原来我极少或许从来都没有告诉过我的妻子,于我而言,她才是这个世界上最重要的人。她才是这个世界上,上帝为我预备的独一无二的、无可替代的和无与伦比的宝贝。

 

我们教会的执事会主席不是,我的Mentor(导师)张牧师不是,我的会友不是,甚至我的两个孩子也不是,我的父母也不是,他们都很重要,都是我生命和服事中很重要的人,但是他们都不是我生命中“最”重要的人,我的妻子才是。她是首要的,她是最优先等级的。

 

当然,神才是我们生命中最重要的、居首位的、掌王权的,但是,在所有的“人”里面,妻子是最重要的。这就是“爱人如己”的含义,这就是神要求我们爱神、爱邻舍的含义。你我最近的邻舍是谁呢?你我最常见的邻舍是谁呢?最需要你我去爱的邻舍又是谁呢?岂不正是我们的妻子吗?当然就是我们的妻子!

 

当我意识到,原来我的妻子才是我生命中最重要的人的时候,我就不会再轻易、随意地因为其他事情而更改与她的约定;

 

当我意识到,原来我的妻子才是我生命中最重要的人的时候,我也不会再轻易、随意地因为其他事情而牺牲与她的时间;

 

当我意识到,原来我的妻子才是我生命中最重要的人的时候,我更不会再轻易、随意地使唤她和指使她做这个做那个了。

 

作牧者,我时常会因为很多紧急的事情,不得不更改一些与妻子的约定,或者牺牲一些属于她的时间,或者需要她帮助做一些事情,但是,我都尽心、尽力和尽量去避免这种事情时常,不希望这些情况不断地、持续地和循环发生。

 

我再说:我妻子因为支持我的服事,她愿意牺牲,愿意为教会、为弟兄姐妹舍己,那是她的选择,但是,我不能用我的服事去强迫甚至要挟她一定要怎么做…希望可以借此提醒一些和我一样的全职牧者们,我们时常会有一种错觉:我的服事大过一切,妻子一定要支持,一定要跟上,不然就是拖我的后腿…这是很不健康和正确的服事观念。教牧服事,夫妻二人当然要同心,但是这不意味着我们就可以随意牺牲我们的妻子,去换取我们服事上的成功。

 

爱你的妻子,就是如何让你的妻子能够有休息和放松的时候,甚至是让她们有机会可以去“浪费时间”。这些时间,对她们而言,是弥足珍贵的,尤其是那些孩子尚小,需要全时间看顾孩子的全职妈妈们。

 

职场妈妈们很不容易,上班时要辛苦工作,和丈夫差不多一样辛苦,回到家还要照顾孩子的饮食起居,有时候还要照顾丈夫的饮食起居,非常非常不容易。

 

但全职妈妈则可能更加不容易,一天几乎24小时都要围绕着年龄幼小的孩子转,没有如何属于自己的时间。尤其是那些不愿意把孩子送去托儿所、幼儿园的全职妈妈们。

 

所以,我亲爱的弟兄们,我主里的弟兄们,我们这些领受了从上帝而来的、要成为头的呼召的弟兄们,我们需要起来,帮助我们的妻子,让她们也有属于她们自己的时间。

 

我们都说,这是一个父亲缺失的时代,不错,我们这个时代缺少合乎圣经的父亲,同时,父亲的缺失,我相信是从丈夫的缺失开始的。每一个缺失父亲的家庭,都必定先是一个丈夫缺失的家庭。让你孩子不缺失父亲的前提是:你的妻子不再缺失丈夫。

 

我几乎每个礼拜六的早上,都会早早起床,带领一个关于教养儿女的学习,虽然我几乎每个礼拜五晚上都要忙到12点甚至1点才能够睡觉,但是礼拜六早上我还是会早早起床,然后开始照顾早起的孩子,带他们看书、玩,让太太可以睡个懒觉,睡到自然醒,然后再给她几个小时,做自己喜欢做的事情,我则专心在家带孩子。

 

周间,她会去我们家附近的一间教会参加一个英语学习班,还会参加姐妹的查经班和妈妈读书会等,这些聚会,我则尽量抽出时间来带孩子,让她可以安心去参加这些聚会和学习。偶尔如果我实在太忙,没有办法帮助她,她则很愿意牺牲她自己的这些聚会,没有埋冤。

 

每周也会有3-4次,我们全家一起出去,或去超市采购生活用品,或去公园玩耍,或去动物园等。我太太参加了教会的敬拜赞美团,每个礼拜天的早上,她8:00-9:30要去教会参加敬拜赞美团的练习,我则在家给孩子做早饭、穿衣服然后带孩子去教会(如果我礼拜天要讲道,她则需要牺牲半个小时的练习时间,只能够练习到9:00)。

 

我通常下午回家会比较早,2-3点左右会回到家,陪孩子玩耍或看书等,在妻子做晚饭的时候我照顾两个孩子,然后吃完晚饭后,一起带孩子读圣经、唱赞美诗和祷告。最后,我会在孩子睡着后,开车再回去办公室,学习或看书或预备讲道、预备查经等,直到深夜,最后,回到家后就收拾厨房、洗碗。周而复始。

 

礼拜五晚上我们有查经、团契和小组等聚会,通常是,我去参加或者带领小组的查经,太太在楼下照顾孩子,很累,我们只有一辆车,所以她只能每次在教会等我聚会结束,然后才能和我一起回家,有时候是晚上9:30,有时是晚上10:00,甚至更晚,很辛苦。所以我昨天,让太太去参加小组的查经聚会,我在楼下带孩子,让她也可以有时间和弟兄姐妹一起学习圣经,一起团契,也算是减轻她的压力和重担。结果就是:我把腰给扭了,真的扭了…

 

我希望,尽我最大的努力,把我的时间拼凑起来,尽量减轻她独自一人照顾两个孩子的压力和重担。当然,我做的不够,很不够,常常需要外出讲道、出国服事或是参加各种会议,偶尔长执会开会也会开到深夜等等,所有的这些时刻,我太太都是任劳任怨,毫无怨言。

 

最后

 

亲爱的弟兄们:

 

爱妻子就是当你累到只想躺在沙发上刷手机,或者只想躺下睡觉的时候,还是愿意爬起来洗碗。关于这一点,我根本不需要提醒姐妹,因为姐妹在这方面不需要提醒。无论她们再苦再累,她们都会一如既往早起给孩子做早饭、照顾孩子,也会把弟兄照顾好,但是弟兄…

 

爱妻子就是当你想要发火生气的时候,还是能够冷静下来,用温柔的语气和妻子说话。

 

爱妻子,就是在你觉得“我很忙、我没有时间”的时候,依旧愿意抽出时间陪伴她、给她去享受她自己的时间。

 

爱妻子就是在你很不容易才有一点点属于自己的空闲时间的时候,你想到太太其实根本连一点点空闲的时间都没有,你却回到家中,陪伴她或者一起照顾孩子。

 

爱妻子就是让她可以在疲惫、烦躁和劳累的时候,可以向你倾诉,而你给她的则是鼓励、安慰和肯定,而不是责怪、批评甚至是拆毁。

 

你们作丈夫的,要爱妻子,

好像基督爱教会,为教会舍己,

为的是要用水藉着道把教会洗净,

成为圣洁,

可以作荣耀的教会归给自己,

什么污点皱纹等也没有,

而是圣洁没有瑕疵的。

丈夫也应当这样爱妻子,

好像爱自己的身体一样。

爱妻子的,就是爱自己了。

从来没有人恨恶自己的身体,

总是保养顾惜,

好像基督对教会一样,

因为我们是他身上的肢体。

为了这缘故,人要离开父母,

与妻子结合,二人成为一体。

这是极大的奥秘,

但我是指着基督和教会说的。

 

|以弗所书5:25-32|

 

主仆秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

为神国  爱教会

守真道  牧群羊

在弯曲悖谬的世代 勇守真道

假疫苗事件,最令我厌恶的一群人… 写给因假疫苗而悲痛万分的你我

假疫苗事件,最令我厌恶的一群人…

写给因假疫苗而悲痛万分的你我

 

约翰福音16:33

我把这些事告诉你们,

是要使你们在我里面有平安。

在世上你们有患难,

但你们放心,我已经胜了这世界。

 

 

假疫苗事件,刺痛了千千万万父母的心,我也是无比悲痛和难过。牙根痒、嘴里骂、心里恨。

 

这次的假疫苗事件,似乎又再一次突破了我们那早已经被突破了无数次的道德和良心底线,也再一次激起了我们那早已经被激起了千百次的民愤。“甘肃女孩跳楼自杀围观群众煽风点火事件”还没有彻底冷却,假疫苗就揭竿而起,彻底霸占了我们的朋友圈。很多文章批评社会不公、zhengfu不作为、商人道德沦丧、官商勾结、地狱空荡荡魔鬼在人间等等。

 

而在这次假疫苗事件中,我最痛恨的一群人,就是在这个过程中,那些在体制内的普通老百姓,也包括我自己。

 

在一篇阅读量100000+的文章后面,不少人留言:我太太是卫生系统的,我们家从来不打国产疫苗,因为早就知道了…还有的人留言:我在疾控中心工作,我们家孩子从来不打国产疫苗…

 

这些人,是最令我厌恶的,这些人和千千万万的普通父母们一样,只是基层的老百姓,领着基本的薪水(可能薪水比较高),他们不是领导,他们不是上层社会的掌权者,他们不是制药厂的老板,他们不是金字塔顶端的人群,他们只是和普通人差不多的普通老百姓,但是,他们却在知道这些疫苗是假疫苗的情况下,依旧把这些假疫苗打入其他孩子的体内,然后给自己的孩子选择进口疫苗。

 

这就是我们这个社会的问题:每个人都把自己的孩子当成宝,却把别人的孩子当成草。只有我的孩子是孩子,需要保护,其他孩子的死活,与我无关。当然,也有一些医生或护士会推荐父母打进口疫苗,只是推荐,却不可能告诉他们为什么推荐。他们知道这些事=是假疫苗,不举报也不反应,只是不给自己的孩子打。怕丢工作也好,怕无济于事也罢,总之,这些年来,这些在体制内的、知道内情的普通老百姓,还可能才是这次假疫苗事件的罪魁祸首。这样说或许不太公平或者太过分了一点,但是,的的确确是因为我们的社会,这种生活在基层的老百姓,每个人都自私自利,只顾自己的死活,不顾他人的安危,才给了上层社会的掌权者和商人们有可乘之机,这或许就是事实。反过来,上层社会的掌权者继续压迫基层…

 

这就是我们这个社会最最最可怕的地方,如果说上层社会的腐败是我们无法控制的,甚至很可能也是我们无法改变的,那么,基层的腐败和罪恶,基层的这种冷漠和可恶,却是我们这个社会最根本的问题之所在。

 

这就和那些小饭店的老板使用地沟油,

自己从来不吃这些东西一样;

这就和那些卖打了农药的菜给其他人,

自己却不吃是一样的;

 

这就和那些卖假股票给其他人,

但是自己却从来不买是一样的;

 

……

 

就像张凯律师在他的《都在一条船上》一文中所说的:“就像坐在一艘大船里,自己完全无力左右命运,只能跟着大船起起落落。然而,我们何尝不都在一艘大船里,看起来船决定着我们的命运。事实是:船里的每一个人,决定着船的命运。”

 

当雪崩发生的时候,所有的雪花都觉得雪崩和自己没有关系。

 

所以,比起上层社会的掌权者,比起黑心的商人,我更害怕的,其实是我们的基层。我们这些看起来与人无伤、平平凡凡的基层。但是其实,我们每个人都在一种“只要我没事,其他都无所谓”的状态中生活,我们都是“自扫门前雪”,对社会的不公、对道德的沦丧,对大大小小的社会事件,除非是涉及到自身利益,否则,我们一概不闻不问,甚至是推波助澜。或许我们会偶尔表示一下唏嘘,或许会作为茶余饭后的闲谈,但是却从未对他人的遭遇、对整个社会表示过关心,等到这类事情爆发的时候,我们开始谴责社会,开始咒骂…

 

而我们有多少人是真正诚诚实实地做生意,不欺骗他人呢?我们有多少人是凭着良心,从不触及道德的底线做人做事呢?我们又有多少人对他人的遭遇深表同情和关心呢?

 

还记得这个月初的“甘肃少女跳楼事件”吗?还记得去年的“红黄蓝幼儿园事件”吗?所有这些事件的背后,所体现出来的,是我们这个社会共同的问题:基层社会的腐朽和沦丧,人心的败坏和邪恶。这次假疫苗事件之所以被关注,之所以被扩大,其实是因为,假疫苗触碰到了我们基层老百姓的底线的底线,所以其实到头来,我们所关心的、我们所在乎的,都是我们自身的利益。

 

很多人或许会觉得,为什么把错误怪罪到我们这些“善良的老百姓”身上?我们又没有做错什么,我们又没有参与生产、销售假疫苗,我们是无辜的,我们是受害者。是的,就单独的假疫苗事件而言,我们可能的确没有参与,但是我要分析的其实是整个社会的问题,假疫苗事件只是冰山一角,只是罪恶的外在表现,只是罪的集中爆发。我们的社会,最根本的问题是内在的道德沦丧,而这其中,就包括了你和我。

 

但是,这次事件也提醒我们每个基督徒三件非常重要的事:

 

1:这个世界,从亚当夏娃堕落以来,从古至今,一直都是如此地败坏和充满罪恶,是所有人、所有时候都如此败坏,并不只是部分人、部分时候的败坏。所以,倘若我们依旧对这个世界、依旧对人抱有任何的盼望和幻想,那就说明我们还没有真正明白福音到底是什么,那么我们就还没有明白耶稣基督的十字架到底要解决的是什么问题;

 

2:所以,传福音、救灵魂,才是我们这个国家和社会的唯一出路,其他的方式都是暂时的;

 

3:这也更加让我们看到,作为父母,我们能够给我们的孩子提供的最好的保护,最稳妥的保护,就是他们在基督里的身份,是他们对永生神的认识和信靠。福音,是你和我能够给我们的孩子提供的最好的疫苗!

 

面对假疫苗,我们可以选择以后只打进口的疫苗,我们也可以选择移民,也可以选择去香港打,可以选择反抗等等,方法有很多,方式也有很多种,但是,最终的意义又是什么呢?因为很显然,这些方法都不可能在根本上解决问题,唯独把我们的孩子建立在福音之上,让我们的孩子回到基督的怀抱,这才是唯一的、稳固的和根本的解决方式!

 

最后我们会发现,我们内心深处的咒诅、痛恨和辱骂其实都不是出路,唯独爱和福音才是出路。唯有耶稣基督的福音才能够救人脱离罪恶和绝望,才有可能带领我们的国家和社会回复正常。社会的改革、制度的改革、处罚力度的加重、犯罪代价的增加,这些方法,都是短暂而片面的,唯独福音所对付的罪的问题,才是永恒的。

 

从昨天晚上到今天晚上,我一直头痛欲裂,无法入睡。

 

同时,如果你还不是基督徒,我盼望你可以借着这些事件,从三鹿到红黄蓝,从假疫苗还到什么我们不知道,明天又会爆出什么惊天新闻,我们不知道。这些事件从来都不是孤立的,我们的出路到底是什么?我们的盼望到底又是什么?到底我们的社会出了什么问题?为什么会变成这个样子?你的这些疑问和困惑,其实圣经里早就告诉我们了:

 

 

罗马书3:23

因为人人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀。

耶利米书17:9

人心比万物都诡诈,坏到极处,

谁能识透呢?

 

 

这个世界最根本的问题是罪的问题,是人不顺服神的结果,是我们受造物悖逆我们的创造主的结果,而我们人类唯一的出路就是耶稣基督的福音和十字架。

 

福音,就是解决我们被神弃绝的问题,耶稣基督的十字架,就是要赦免我们的罪,使我们因着耶稣基督的宝血,罪得赦免,并且可以不再犯罪,不再被罪恶捆绑和奴役。耶稣基督爱我们,爱到为我们而死,祂为我们人类提供了一条永恒的出路,也是唯一的出路,就是认识祂、相信祂和顺服祂,在祂里面得着那永恒的生命、圣洁的生命和满有盼望的生命。

 

如果你还没有认识耶稣基督,我真诚地期盼,你可以来到耶稣基督的面前,认识祂、相信祂并顺服祂,因为祂爱你,且爱到你而死。

 

 

约翰福音16:33

我把这些事告诉你们,

是要使你们在我里面有平安。

在世上你们有患难,

但你们放心,我已经胜了这世界。

 

虽然我的这些话好像有点“神学正确”、有点“不食人间烟火”,但是,我相信,当我们真正回到福音面前的时候,我们会发现,福音,是最根本的出路,也是唯一的出路,也唯独耶稣基督才能够给我们提供在这悲凉的世界中唯一的安慰和盼望。这也是我们今天在世上最根本的、最坚定地盼望,否则,我们只能陷入到无尽的咒诅、责骂和痛恨之中,却丢失了我们最宝贵的盼望。

 

诗篇37:8

你要抑制怒气,消除烈怒;

不要心怀不平,那只会导致你作恶。

 

 

 

马太福音24:12

因为不法的事增加,

许多人的爱心就冷淡了。

 

 

 

诗篇4:6

有许多人说:“谁能指示我们得什么好处呢?”

耶和华啊!求你仰起你的脸,光照我们。

 

 

与你们一同流泪的

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

🔚

 

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不断操练,成为合神心意的父亲: 写在儿子3岁生日

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无论是社会上,还是基督徒家庭里,父亲的缺失,会成为,也嫣然已经成为了很多现代家庭的严重危机。一个缺失父亲的家庭,是一个极度不健康的家庭,也绝对是一个不完整的家庭,哪怕这个家庭在物质方面应有尽有,但是其实内在却是一无所有。

 

父亲的缺失不一定是说父亲离世,或者父亲长期在外地,或者父母离异而父亲根本不在你的生活中,父亲的缺失很多时候很可能是父亲一直和孩子生活在一起,但是却从未承担起教养孩子的责任和使命,虽然人和孩子在一起,但是并没有很好的实践上帝赐给每一位父亲的呼召和挑战,并没有在孩子成长的过程中,陪伴孩子,给孩子真诚的教导和指引。

 

我儿子今天刚好3岁,而我成为真正意义上的父亲也已经3年了。这3年于我而言,是一个极大的转变的过程,也就是一个不断被神破碎和重建的过程。会想起刚刚做父亲的时候,一直忙着各地的服事、讲道,忽略了家庭,也甚至为了逃避给孩子换尿布、半夜不想起床给孩子喂奶等等而时常外出服事主这些失败的过往,内心满是羞愧,但是也不断认识到,作为父亲,我需要不断靠着福音的大能,被恩典所更新和改变的罪人,内心依旧满了盼望和喜乐。

 

就像周毕克(  Joel R. Beeke )牧师在《靠主应许养育儿女》一书中所说:没有任何成功养育儿女的秘诀,这是我们一生都要学习的功课。我们永远都不会在成功养育儿女的事业上毕业。而唯一完美的父母则是那些没有孩子的父母。

 

我们永远不可能成为完美的父亲,但是却能够靠着主的恩典和应许,成为合神心意的父亲。就像大卫,他不是完美的人,但是他却是合神心意的仆人。这也是我一直在上帝面前的祷告:主啊,我不希望成为完美的父亲,就像我不希望自己成为完美的人一样,但是我恳请你的恩典临到我,施恩在我这个败坏的罪人身上,不断地对付我、塑造我和熬炼我,使我能够成为合神心意的父亲。

 

在我们有限的人生里,还有什么事情是比塑造一个从零开始的灵魂更加重要和意义责任都重大呢?上帝托付给我们的教养儿女的使命和责任实在是异常的无比、伟大和荣耀。而这个责任和使命,不止是母亲的,也是父亲的。

 

这些日子以来,我发表了一系列有关婚姻、教养子女和基督教教育类的文章,透过这些文章,认识了很多弟兄姐妹、牧者和父母。很多肢体和我有很多深入的交通和彼此的学习,他们中很多人向我表示,现代家庭的困境和挣扎,迷茫和破碎,尤其是父亲在家庭里的角色。而我很希望透过我的这些简短的文字,一方面给一些在这些困境中的弟兄姐妹一些安慰和鼓励,另一方面,我更希望可以预备更多的弟兄,在家庭中,承担更多的责任。

 

简单的说,上帝呼召我们弟兄成为头,不是让我们行驶辖制妻子和儿女的,也不是只是让我们成为家里的赚钱机器的,更是让我们成为属灵的带领者,在家庭中,带领我们的妻子和儿女。从某一个层面而言,每一位家里的父亲,都是牧者,需要牧养我们的妻子和儿女。牧养他们属灵的需要,为他们的灵魂守望祷告,带领家庭的崇拜。这些,都是我们作为弟兄的使命和责任,而工作和赚钱,则是次要的

 

作为牧者,我们更加容易因为服事而牺牲家庭。我这几天和很多弟兄姐妹分享,我们华人传统的错误的属灵观认为:牺牲家庭以服事主。但是这个理论和观念的背后,是把圣经真理(人若不知道怎样管理自己的家,怎能照料 神的教会呢?,提摩太前书3:5,新译本)抛诸脑后,把自己的服事看得大过一切,好像如果我不抛家,我就不是在服事主;好像我只有抛家服事,别人才会认为我是属灵的。很多弟兄姐妹也时常认为,只有那些抛家以服事的人,才是最属灵、最爱主的。

 

作为牧者,最难的服事是在哪里。是在教会吗?是在团契吗?是在神学院吗?是在执事会或同工会吗?都不是,最难服事的地方,是在家里。最难舍己的地方,是在家里。最难有好见证的地方,是在家里。

 

我相信,有不少受到这种错误的属灵传统的牧者是因为对圣经真理和教牧服事的认识不够或者不足,导致的无意的对家庭的亏欠。但是,我也胆敢说,也有不少不顾家庭,抛妻弃儿以服事的牧者,是在逃避家庭的责任,是在借着外在的服事,掩盖自己内心的骄傲和丑陋。这是一种虚伪,也是一种对圣经所启示的牧会观的背叛。因为我们内心深知,服事家人是多么不容易,我们深知服事家人需要更多的舍己,我们深知服事家人比一切服事更难,所以我们逃避。

 

这也是为什么我们看到很多牧师、传道人和长老的孩子很叛逆,甚至很败坏的原因之一。因为他们的牧师、传道人和长老爸爸们根本不愿意服事和牧养他们。

 

我是牧师的儿子,我儿子也是传道人的儿子。我父亲是一位十分看重家庭的牧者。他曾经跟我说过一句话,我至今仍然记忆犹新,也一直不断地帮助和提醒着我。虽然他的这段话会被很多传统的属灵观念认为是大逆不道,但是在我看来,却是十分符合圣经的。

 

他告诉我:作为牧师,你的身份和服事,都是可以有人来替代你的;但是作为父亲,作为丈夫,我们的身份和服事,却是无可替代的。有人可以代替你牧养你的会友,有人可以代替你讲道,有人可以带领你陪谈,那些和你同样有上帝的呼召的人,上帝的仆人,他们可以代替你在教会的服事,但是,没有人可以代替你教养你的孩子,没有可以代替你牧养你的妻子,在你的家里,没有人可以代替你。

 

这当然不是轻看教牧服事,当然不是看轻牧者的身份和服事,其重点和本质乃是,比起作牧师,我的首要身份是在基督里,作丈夫和父亲,而且这个身份和服事,是他人无法取代的。

 

这是我父亲一直教导我的优先次序和基督徒的伦理观。教牧服事固然重要和神圣,但是这种服事绝对不是建立在牺牲家庭上的,教牧服事绝对不是建立在牺牲妻子和儿女上的。如果可以很好的平衡,我相信这两者绝对是不会有冲突的。事实证明,能够很好平衡家庭和服事的牧者很多,同样,不能够很好的平衡家庭和服事的牧者也不在少数。

 

这个世界常说:牺牲小我、成全大我。这是骗人的,也是违背圣经的,圣经说:在小事上不忠心,在大事上不可能忠心。在小家里无法牧养好你的家人,更不可能在大家里(教会)牧养群羊。

 

我见到不少牧者以牺牲家庭来服事,还美其名曰服事主,并且常常批判他的妻子或儿女不属灵、不爱主、不理解他的服事。这也是我一开始常和我妻子说的话。现在看来,这简直是厚颜无耻。

 

我也见过很多人以属灵的口吻去批评牧者的妻子和儿女,批评他们拖了牧者的后腿,影响他们的服事,觉得他们不属灵、不理解牧者的服事,这种批评同样也是厚颜无耻,俗话就是:站着说话不腰疼。

 

我们没有权利去剥夺任何一个妻子需要他的丈夫、孩子需要他们的父亲的权利,我们绝对没有这个权利。我们不能批评他们没有爱心、不属灵,我们没有权利这么做。这种批评背后更多的是为了彰显我们自己的属灵的自以为义和虚伪。

 

我儿子今天3岁,感谢主,这3年,我自认为我已经花了足够多的时间陪伴他,或看书、或散步、或去公园、或带他读经祷告、或和他一起玩耍等等。在时间上,我自认为我已经花了足够的时间去教育他、陪伴他,但是我需要承认的是,在他面前,我还不够成熟,不够有爱心和耐心,时常对他发火,甚至对他大声怒吼。

 

昨天,我开车去Michigan,拜访了一位我非常敬重的牧师,我们聊到牧者的家庭,这位牧师和我说了一段我非常感动的话:我每次回到家,在车库就开始祷告:主啊,帮助我,我回到家,家里可能很乱,可能很多家务活需要我去做,孩子们可能会一直跟着我,但是主啊,你说,我是家里的仆人,仆人,就没有什么可抱怨的了,仆人,就要好好服事家人,主啊,帮助我,给我有喜乐和温柔。

 

我听了,很受感动,我每次回到家,面对这凌乱的家,面对孩子们一直尾随我,一直在我书房捣乱,实在缺乏耐心和爱心,做起家务来,有时候也没有喜乐和温柔。但是,我希望以后每天都可以这样祷告,每次回到家,都有这样的祷告,寻求上帝的恩典和怜悯,因为靠着我自己,我做不到。

 

写到这里的时候,我停下来,抱起我儿子,跟他说,爸爸以前经常对你和妹妹发脾气,你害怕吗?我儿子点点头,我说:爸爸对不起,爸爸以后想不对你大声讲话和发脾气了,好吗?他说,好啊。然后,我让他为我祷告。我们一起跪在上帝面前,我请他为我祷告:上帝,求你帮助爸爸,爸爸有时候对我和妹妹大声讲话,求你帮助他,让他有从你而来的温柔和忍耐,爱心和喜乐。他靠着自己做不到,他需要你帮助他,求你帮助他。谢谢上帝,奉耶稣基督的名祷告,阿门。

 

我很希望,在日后繁忙的服事中,有更多的时间陪伴他和他的妹妹,有更多的时间陪伴我的妻子,我更希望我能够对他和他的妹妹多一些耐心、爱心。求主施恩、怜悯,帮助我这个软弱的罪人,时常会跌倒、时常会伤害两个孩子的父亲。也让他们看到,原来爸爸也是人,而且和他们,一个罪人,和他们,时常会犯错和跌倒。就像保罗区普所说,我们不是孩子的弥赛亚,我们和孩子一样,都是需要弥赛亚来拯救的罪人。

 

逗逗,生日蒙恩、快乐。

我所能够给你的最好的,

就是主耶稣基督的救恩。

 

爱你的爸爸

201856

🔚

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

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我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望(2)
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勇守真道

为神国   爱教会

守真道   牧群羊

合神心意的教育(三):身体力行的基督教教育

合神心意的教育(三):

身体力行的基督教教育

 

现在你们若是实在听我的话,遵守我的约,你们就必在万民中作属我的产业,因为全地都是我的。你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。这些话你都要对以色列人说。(出埃及记19:5-6,新译本)

 

我在前面两篇有关 “合神心意的教育(一)和(二)” 中已经简单阐述了我认为的基督教教育的本质和重要性,也探讨了圣约子民与基督教教育的关系,此文笔者要表述的重点是:我们如何能够身体力行地实践这些有关基督教教育的原则。笔者也十分期盼透过此文,呼吁各位弟兄姐妹们、希望各教会可以开始迫切地关注教育的需要和我们所面临的问题,并都能够开始投身于基督教教育的事工当中。

 

此文我着重探讨两个层面的教育:家庭教育和教会教育。

 

一:家庭教育方面:

 

我希望能够有更多弟兄姐妹们可以投身于基督教教育中来,从我们的家庭里开始。比如可以离开世俗化的教育模式;比如开始关注孩子的灵魂层面的教育的需要,超过关注孩子日后在物质方面的需要;比如,我们开始更加关注孩子在上帝面前该有的位置,超过关注孩子在这个世界上该有的位置。

 

如今的世界险恶,最险恶的地方莫过于世俗化的学校提供的教育。其邪恶之处不单是在于邪恶的环境和罪恶的盛行,其邪恶之处乃在于潜移默化的世界观和价值观的诱惑和欺骗。这种变化和影响往往是致命的、不可扭转的,对于我们孩子的伤害也是致命的。最重要的是,这种危险也是隐藏的,极其迷惑人的,不是那么可见的。

 

我期盼有更多弟兄姐妹,本着对神产业尽责的心态,开始投身于基督教教育事工,或奉献支持,或勇于开拓基督教教育事工,或代祷,或将你的子女尽可能的送到教会学校,或者尽可能的留在家里自己进行教育。因为孩子是耶和华的产业,你我只是管家和保姆,你我无权决定孩子的教育问题,我们必须按照上帝的心意和命令教育我们的子女。而何种教育场所不是关键和根本,根本在于教育的内容和方式。当然,我十分了解,这其中,对于不同的家庭而言,存在着许许多多不同的难处,在有些家庭,在家教育似乎是不太可能的;对有些家庭而言,正在苦恼如何寻找合适的教会学校,等等。所以,我要重点说明的是:最最最重要的,不是在哪里接受教育,最最最重要的是,孩子接受的是怎么样的教育。家庭的教育,首当其冲,也是我们所谈论的基督教教育这个话题的重中之重。

 

作为父母,我们是否能够开始愿意舍己,花时间,付代价,学习如何按照圣经的原则教育自己的子女。这种心智是首要的,如果我们还没有认识到孩子属灵需要的重要性和迫切性,那么,即使你的孩子送去了教会学校,或是留在了家里,也是于事无补的。

 

学习如何教育孩子,是一件很不容易的事情,需要的不单是知识和才华,需要的更是爱心和智慧。爱心和智慧只能从敬畏神而来,所以,作为父母们,我们最先开始学习的,不应该是知识和技能,我们最先开始学习的,应该且必须是对上帝的敬畏,以及因为敬畏神而带来的舍己、牺牲、爱、敬虔和圣洁的生活。

 

有一个真实的小故事:有一天一个妈妈开着豪华的轿车送她的女儿去很好的贵族寄宿学校,临下车时,妈妈对女儿说,你不要恨妈妈,妈妈现在每天忙着挣钱,为的是你可以上更好的学校,有更好的生活。女儿回答说:妈妈,我一点也不恨你啊,我以后长大了也要像你一样,好好的工作、拼命地赚钱,将来有能力送你去最好的、最贵的养老院。

 

这位妈妈听完这些话,已经泣不成声。

 

我们花太多的时间在工作上,认为那是很重要的;我们花很多时间为孩子创造好的物质、精神的生活环境,很少有时间陪伴他们,为他们提供健康的家庭和属灵环境。我们忘记了每个孩子最最需要的,是父母的陪伴。如果没有很多的时间陪伴孩子,任何的教育方法都是十分脆弱的,都只是于事无补的治标不治本。最好的教育就是:和孩子们在一起!

 

当然,我在写作这个系列的文章的时候,很多很多弟兄姐妹后台留言,或是私信和我分享,大家面对着许许多多不同的挑战和难处,城市里的白领夫妇,双双朝九晚五上班,加上来回上下班的时间,每天能够在家陪孩子的时间实在是非常非常有限,还有很多很多其他的类似的情况,每个家庭的情况不尽相同。但是,最重要的是,每天都要有和孩子在一起的时间,一起读经、祷告和分享今天的生活等等,家庭的崇拜和灵修是不可或缺的。

 

最后,我希望弟兄姐妹可以明白一个最简单的道理,我们如何能够培养出敬畏上帝的子女?我前面两篇文章一直在强调,教育的本质是培养敬虔的子女,那么,问题的关键是:我们怎么样才能够培养出敬虔的子女?带他们去教会?和他们一起读经祷告?告诉他们有关上帝的真理?这些都很重要,但是更加重要的地方在于,我们的生命是真实的、敬畏神的生命。这是我这篇文章的标题:身体力行的含义。

 

最关键的地方在于,我们自己先成为真正敬畏上帝的人,这是最根本的一点。很多时候,我们无法培养出敬畏上帝的子女,根本原因不在于我们没有带孩子去教会,不在于我们没有和孩子一起读经祷告,不在于我们告诉孩子有关上帝的真理,我们都有做,但是孩子还是不敬畏上帝,根本原因在于我们自身根本没有在每日的生活中真正地敬畏神,我们自身没有真实的在每日的生活中跟随耶稣、活出耶稣基督的生命。

 

我们根本没有办法在我们自己不敬畏神的背景下去教育和带领我们的孩子去敬畏神。我们不能成为保罗区普所说的:“你只要听我说的,不要看我做的”这一类的父母。

 

我们的孩子会看见我们最真实的属灵生命的光景,他们会看到别人看不到的更真实的我们,他们会看到我们嘴上所说的上帝和我们活出来的上帝之间的差异,他们会看到我们最深的假冒伪善,他们会看到我们灵魂深处对上帝的敷衍和欺骗,他们会看到我们每日的灵修只不过是过场和敷衍,他们会看出来我们每个主日去教会只不过是参加一场属灵的活动和形式。他们都看得出来。只是,我们自己却不知道他们知道,我们以为他们不知道,但是其实他们都看在眼里,他们都清楚的知道。

 

所以,作为父母,我们必须在每日的生活中活出我们的信仰,活出我们所相信的耶稣基督的生命,我们要活出我们每天教导给我们的孩子的那位神的形象和样式。在孩子小的时候,他们对神的认识,只能是透过父母,透过父母的教导,更透过父母的生活和生命。

 

所以,如何能够培养出敬畏上帝的子女,只能是我们作为父母的,首先成为真正敬畏上帝的人,用我们的生命去教养和带领我们的孩子,和他们一起敬畏神。每一天,我们和孩子一起学习和操练属灵的品格:忍耐、温柔、良善、信实、节制等等。这些属灵品格,不止是我们要教给孩子的,也是我们需要学习和操练的。这些属灵的品格,我们需要每一天和孩子一起学习,一起操练,一起祷告,一起祈求上帝的恩典和怜悯。如果离开祂的恩典,我们什么都做不了,也什么都不是。

 

我们需要诚实的告诉我们的孩子:爸爸妈妈和你一样,是败坏的罪人,是软弱的,我们都是需要耶稣基督的恩典的罪人;爸爸妈妈和你一样,时时刻刻需要耶稣基督恩典的帮助和管辖;爸爸妈妈和你一样,会失败和软弱,但是靠着耶稣基督的恩典,我们能够面对。我们都一样,很多时候做不到上帝喜悦的事情,我们很多时候不听上帝的话(就像我们的孩子不听我们的话)。

 

另外一点:在教育孩子的过程中,父母双方能否同心很重要。我见过很多父母,教育孩子基本上都是母亲的责任,父亲一般不太管孩子的教育,只是在孩子犯错误的时候、母亲管不了的时候,才拉父亲出来扮黑脸,吓吓孩子。这是不太健康的方式。作为父亲,应该承担更多“头”的作用,帮助和保护妻子,尤其是在教育孩子的过程中,父亲应该是更多的教育和带领孩子,在家里真正的成为头,成为带领者。父亲不应该在大部分时间作壁上观,而是应该主动带领家庭里一切有关教育的服事,是的,是服事。带领家庭的敬拜,带领孩子学习圣经,带领家庭操练属灵的品格。父亲不应该把这些责任全部推给母亲,而是应该主动承担这些责任。

 

在每日的生活中,把神当神,让祂在我们的家里掌权,让祂在我们的生命中,在凡事上都掌权,让祂成为我们的一家之主。这是我们能够身体力行的家庭教育。如果家庭教育缺失了,即使我们有着最好的教会教育和学校教育,也是于事无补的。

 

二:教会教育方面:

 

笔者迫切希望各教会都能够开始投身于基督教教育,牧师开始开设严谨的神学教义的教育,开始基于圣经学习的教育。透过在真理上的扎根,建造教会和基督的肢体。在教会里开始除了讲道,有更多指导弟兄姐妹信仰、生活的教导,让真理能够实践在我们每日的生活里。

 

教会,始终应该是基督教教育的指导者和带领者,教会必须开始关注,教会应该从事的事工中,最重要的环节之一就是向上帝的子民,传讲上帝的心意和命令,教导上帝的子民遵行上帝的话语,这就是教会在教育方面应该遵行的原则。

 

我期盼更多教会能够开始兴办门徒训练,开始开办严谨的圣经查经聚会,开始兴起系统的神学教义培训,而这些,不是在神学院里进行的,而是应该在教会里进行的。神学教育、圣经教育,不是只面向神学生的,而是应该面向每一个基督徒的。每间教会都有责任教导完备的圣经真理,教导整全的基督教教义,让弟兄姐妹的信仰建立在坚固的磐石之上。这是教会的使命,更是教会的责任和呼召。教会蒙召,绝不是成立一个宗教俱乐部,教会蒙召,乃是要培养基督的精兵、成全基督的身体和造就合神心意的基督门徒。

 

如果一个正常的孩子,已经三岁了,却依旧不知道你是谁,不知道基本的吃饭、喝水、穿衣服和收拾玩具等基本的生活技能,那么很可能你的教育是有问题的。教会也是如此。如果一个基督徒在一间教会固定聚会超过3年,却依旧对基督教基要真理模模糊糊,懵懵懂懂,对基督教信仰的基本要义模糊不清,那么这间教会的牧者需要反省,这三年,我们在做什么?上帝给了我们三年的时间,我们教导和带领了我们的会众什么?

 

教会开展教育事工是十分费时费力的事情,因为是打根基的漫长的事工,是在至圣的真道上造就教会的事工,却也是诸多教会时常容易忽视的事工。但是这样事工的意义和价值却是十分必要的,这也是我迫切希望各教会能够即刻开展的事工。

 

最后,当然是教会需要兴办高质量的基督教学校和教育,这是必不可少的环节和重点。教会需要在学校的教育上抵制世俗教育,那么我们就必须有清楚的异象和使命。关于这一点,我希望谈的稍微少一点,因为开办基督教学校是很复杂和庞大的事工,需要不少的资源,需要很多教会的同工和搭配。

 

但是我要强调的一点是,希望弟兄姐妹不要按照世俗的标准去判断一间教会学校的办学质量。很多弟兄姐妹会拿师资、升学率、设备和环境等等因素来判断基督教学校,拿这些因素来和世俗学校做比较,最后得出结论:教会学校没有世俗学校的师资、设备和环境好,我们还是要送孩子去世俗学校。

 

亲爱的弟兄姐妹们,这种比较本身所反映出的,很可能是我们还没有真正明白到底什么是教育,就像我前文所论述的,我们还没有真正明白和理解教育的本质,我们还是在用世俗的眼光来看待教会学校的价值和意义。

 

教会需要是不是需要在师资、设备、教学方法和环境上有所提升和改善?当然需要,这个是毋庸置疑的,但是比起师资、设备、教学方法和环境,更重要的是教育的内容。

 

教会学校当然需要传授通识教育,社科、人文、理化,也需要教导孩子们生存的知识和技能,当然是需要的,也是必须的,教会需要不是要培养属灵的巨人、社会的侏儒,不是,教会学校同样需要教导孩子大部分世俗学校所教授的知识和技能,但是,比起这一切,更加重要的是,教会学校必须注重孩子的属灵需要。这也是教会学校最重要的价值。我们不能只是换了一个地方,却依旧还是用世俗的眼光来判断教会学校,到最后,这也只是换汤不换药的世俗教育罢了。

 

最近一段时日,我们看到很多有关主内学校遭受逼迫的新闻,我们是否有在祷告当中纪念他们?诚实地说,当我看到一些我知道的或不知道的主内学校遭受这样或那样的逼迫的时候,我的内心是悲痛的,我不止一次跪在上帝面前流泪祷告,求主施恩,坚固每一位在这个环境中的同工,求主施恩并安慰他们。

 

越是遭遇逼迫和拦阻,我们就越发看到和证实这背后属灵争战的强大;越是遭遇逼迫,我们就越发确信,教会需要教会学校;越是遭遇逼迫,我们就越发明白,魔鬼从未在教育这件事上停止工作,想要吞吃上帝的儿女。

 

家庭教育和教会教育问题,是中国教会目前必须严肃面对的两大棘手问题。这两大问题,迫切需要各教会、弟兄姐妹们齐心来参与和付出。

 

我们需要在一切的事情上寻求上帝的心意,这是基督教生活的一个永恒不变的原则,也是绝大部分基督徒都会认可的原则,但是在实际的生活中,寻求上帝的心意成为了我们的口头禅,却没有任何实际的意义和举动,我们只是在脑海里,嘴巴上寻求上帝的心意,遇到一些需要我们牺牲和舍己的时候,寻求上帝的心意就变成了可有可无的一个概念罢了。

 

我真心的期盼各位教会的牧者、领袖和弟兄姐妹们,可以一起起来,在教育这个问题上,真正的寻求上帝的心意,使得我们的教育可以合神心意,蒙上帝祝福和纪念。或许方式和方法不尽相同,但是带着同样的原则和立场,参与其中,为我们的孩子,赢得这场属灵的“教育争夺战”。家庭和教会,应该成为重要的环节。

 

三:呼吁:

 

所以,笔者深切的呼吁各位教会的牧者、领袖:尽快开展的系统的学习和教育事工,为的是帮助教会的肢体能够更加认识上帝、爱上帝、敬畏上帝和荣耀上帝。

 

我也深切地呼吁所有上帝的子民:积极的参与教会的教育事工,长存受教的心,更多的考察圣经、学习教义和真理,在至圣的真道上造就自己,使得我们能够满有基督长成的身量!

 

最后,我要呼吁所有的父母们,严肃地、认真地学习如何按照圣经的教导来教育上帝托付给我们的产业,时刻记得,孩子是上帝托付给我们的产业,我们不是孩子的主人,上帝才是,我们必须按照上帝的命令教养上帝的儿女,这是我们的使命和责任。切莫逾越这份使命和责任,把自己当成孩子的主人,按照自己的意思和观念教育孩子。

 

笔者以来除了参与教会学校的特定教育事工以外,也一直致力于整全的基督教教育事工,包括牧者的彼此交流和学习、神学院的授课,以及带领教会的查经聚会和神学课程等等,这一列的教育事工,目的都只有一个,透过学习,使得所有上帝的子民,能够更加认识上帝、爱上帝、敬畏上帝和荣耀上帝。

 

这也是我为何如此迫切的呼吁各教会和每个上帝的子民能够参与教育事工的原因:没有好的教育,我们就不可能更好的认识神;没有正确的教育,我们就不可能正确的爱上帝;没有合乎圣经的教育,就不可能有合乎圣经的敬畏上帝;没有合神心意的教育,也就不可能合神心意的荣耀他。

 

笔者期盼,凡是在耶稣基督身体中的所有真教会,我们能够彼此同工,共同开展基督教教育事工,无论是家庭教育方面、教会教育事工方面,或是基督教学校方面,能够有更多的教会一起参与,合作和同工,彼此帮助和扶持。魔鬼的逼迫越大,说明这件事的属灵价值越大,如果没有逼迫,顺顺利利,那我们反而要小心了。

 

总之,完整的基督教教育是很复杂的,一方面,完整的基督教教育是需要在一个相对比较理想化的环境中才能完全展开的,需要很多的资源和环境,实践起来困难也是蛮多的;另一方面,基督教教育当然不是一套乌托邦式的理论和概念,基督教教育完全是可以被实践的,在家里,在教会里,我们绝对可以完整地实践出一套系统的基督教教育,当然,这需要我们首先在观念上、思想上有极大的转变和舍己。

 

若您或贵教会有任何有关教育事工的需要,欢迎您与我联系,我会尽力提供力所能及的帮助。或前往贵教会授课,或带领聚会,或开办神学课程,或为贵教会提供一些相关资源,或帮助联系、介绍相关资源等。力所能及之处,笔者必当尽力而为。(我的微信:calvinchan777)

 

求神兴起我们

用真理的盾牌

靠着祂赐的恩典和智慧

借着圣灵的大能和勇气

抵挡这个幽暗的世界

为着我们这个世代

更为着我们的下一代

以及他们的下一代的下一代

 

🔚

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

合神心意的教育系列:

 

合神心意的教育(二):圣约神学与基督教教育
合神心意的教育(一): “上学”还是“受教育”?

 

为神国  爱教会

守真道  牧群羊

在弯曲悖谬的世代 勇守真道

合神心意的教育(二):圣约神学与基督教教育

合神心意的教育()

圣约神学与基督教教育

 

之前我在“为道而阅读书会”组织了两次“一起读《神圣盟约——圣约神学初探》”,以及“一起读《应许的神:圣约神学导论》”这两本书的读书活动,读完后收益颇丰。回想起我之前写过的一篇文章:“合神心意的教育(一):上学还是受教育”一文,再次结合圣约神学的概念来反思我在基督教教育这个问题上的观点,故此,联系到圣约与教育这个话题,加以反思和整理,简单的从圣约的角度和立场来再次论述一些有关于基督教教育的问题。

 

基督教教育通常是个相对比较宽泛和抽象的议题,很多人提到基督教教育或者听到基督教教育的时候,都会产生一些的疑惑或者混淆,原因在于,不同的人,对于基督教教育的定义是十分不同的。笔者对于基督教教育的定义是:基督教教育乃是基于基督教信仰——整全的福音和上帝的启示——的前提下进行的全人的教育。这个全人的教育其基础是属灵的,但是也包括了我们所谓的通识教育。

 

我在前文中指出:“教育的本质和终极目标乃是:透过教育,让我们认识上帝、敬畏上帝、爱上帝并爱上帝所创造的人,并最终荣耀上帝。”我在这篇文章中,对教育依旧持守这个定义。

 

圣约神学,是改革宗神学的一个重要部分和媒介,是改革宗神学在圣经神学方面最有力也是最有系统的神学进路。圣约神学也常常被应用到我们生活的各个层面和领域,尤其是在婚姻、委身教会和认识神的救赎计划等方面。圣约神学对整个基督教神学的贡献是十分重要的,她帮助我们在对于全本圣经的认识方面、对于上帝的启示的认识方面以及对于上帝整全的救赎计划的认识方面都有着无可提起的作用和帮助。

 

关于基督教教育,我个人认为,基督教教育和圣约神学也是无法分开的。

 

首先,基督教教育的范围,我们谈论的是:

 

1:基督徒父母对子女的教育(家庭);

 

2:牧者对会友的教育(教会);

 

3:基督徒老师对学生的教育(学校)。

 

这三种教育,构成了完整的基督教教育的图画,王怡牧师对基督教教育的范围的划分也是如此:家庭、教会和学堂。而这三种教育,都应该是基于一个前提和基础的:圣约。

 

首先,我们需要对约有正确的、清楚的认识。

 

约,一方面是在法律范围内的约束、约定,另一方面,是在信仰里面的约定、应许和承诺。我们作为上帝的儿女,当我们决定相信耶稣基督的那一刻起,意味着,我们和上帝之间,建立了很深很深的一种“约”,这种约,是上帝在创立世界以前就已经预备好的约,是耶稣基督用他的宝血所更新的约,我们在这个约里面的角色,是顺服、听上帝的命令、按照上帝的心意行事。

 

所以:

 

约是神与祂所有的子民所立的;

神是约的发起者、主导者和维系者;

约是神对其子民的应许和祝福;

约是神的子民遵行神旨意的权威和方式;

约是神对其子民忠诚度的考验。

 

这就要求我们基督徒,在我们生活、生命和信仰的每个层面,都遵守这个约,那么当基督徒谈论到教育的时候,当然也不可例外。

 

我们或许时常会忘记这个约:跟随耶稣、凭主意行。我们时常背弃这份约,在诸多的事情上,随己意行、跟随世界的潮流、诱惑,忘记了我和上帝的约定。在教育的事情上,我们恐怕已经离上帝的约偏离了很远,很远。

 

在旧约我们看到:

 

我要在你们中间行走;我要作你们的 神,你们要作我的子民。(利未记26:12,新译本)

 

我要以你们作我的人民,我也要作你们的 神;你们要知道我是耶和华你们的 神,是把你们从埃及人的重担底下救出来的。(出埃及记6:7,新译本)

 

来到新约我们看到:

 

我要作你们的父;你们要作我的儿女。这是全能的主说的。(哥林多后书6:18,新译本)

 

于一个基督徒而言,当他知道,他的孩子是上帝所赐予他的产业的时候,他就知道,孩子不是属于他的,孩子不是他的私有财产,不是他可以随己意教养的,而是应该按照上帝的应许和心意来教养他的子女。所以,作为基督徒的父母,我们应该在上帝的约中,按照上帝的心意教育他的子女;

 

当教会在牧养、教导信徒的时候,我们是共同活在上帝的恩典和约之中,牧者也必须在上帝的约里,按照上帝的心意牧养和教导会友,因为我们要牧养的,不是我们自己的羊群,而是上帝的羊,而是上帝的约民;

 

在学校,在教育孩子的时候,老师们理当按照上帝的心意和命令,教育孩子,而不是按照各种不同的学说、理论来教育孩子,因为学生,同样,不是老师的所有物,而是属于上帝的,是托付给我们来教育的。我们对学生的教育,必须是基于整全的基督教世界观的基础上,再开展的通识教育,这包括了各种我们能够在世俗学校学习到的学科,甚至也包括了我们在世俗学校学习不到的学科,比如逻辑学、拉丁文等等。

 

无论是父母(家庭),还是牧者(教会),或是老师(学校),作为上帝圣约的一份子,我们必须清楚明白的知道,我们担负的教育的责任,是来自于上帝,而上帝的心意是什么?上帝希望我们借着教育达到什么目的?答案是很清楚的:培养敬畏上帝的后裔,培养爱上帝的子民。

 

就对子女的教育层面而言,我们和上帝的约应该是这样的:教养我们的子女,帮助、带领敬畏耶和华、爱慕耶和华的话语、听从耶和华的命令。这是我在“合神心意的教育(一):上学还是受教育”一文中的主要观点。但是,我们的背约体现在,我们时常所关心的,并不是我如何教养我们的子女,如何帮助和带领他们敬畏耶和华、爱慕耶和华的话语、听从耶和华的命令,我们更加关心,或者只关心:我的孩子日后能否学到好的知识、能否上好的学校、能否有好的文凭、能否找好的工作、能否有好的生活和事业等问题。

 

这些问题并非不重要,而是这些问题是次要的。考虑这些问题的前提应该是我们已经按照上帝的心意,教养好了我们的子女敬畏神。但是通常情况下,我们背弃了这份约,根本没有思考过,如何帮助和带领我们的子女敬畏耶和华、爱慕耶和华的话语、听从耶和华的命令。我们,在教育的事上,彻彻底底地背叛了上帝。

 

就像旧约的以色列民,他们在教养子女的事上,一直背弃上帝的心意和命令,他们没能很好的在上帝赐给他们的约中教养子女,他们没有白天、夜里、路上、家里教养他们的子女应该如何敬畏耶和华,导致整个以色列民的失败。

 

就教会的牧养而言,我们和上帝的约定应该是这样的:我们应该按照上帝的命令喂养上帝的羊群,使他们行在上帝的旨意当中,使他们在上帝的约中,更好的履行他们的职责。我这里谈论的不是单单指向教会的儿童主日学的教育,而是整个教会的教育。而很明显,现今的很多教会,也逐渐偏离了这个在圣约中的教育。我们希望教会更大、人更多、更复兴等等,但是却忘记了教会的教育,应该是为了培养更多耶稣基督的门徒、培养更多能够为主发光的门徒、为主作见证的福音使者和为主征战的基督精兵。

 

就学校教育而言,我们和上帝的约应该是这样的:我们应该按照上帝的心意教育我们的学生,使他们认识上帝、敬畏上帝,并且在上帝的约中使他们的身心灵都能够得以成长,并且使他们在敬畏神、以神为乐的环境中学习各样的知识和技能,并教导他们,使他们明白,各样的知识和技能都是源自于神的恩典,而不是出于我们的聪明和智慧,也使他们得以明白,各样的知识和技能不单是为了解决自己的温饱、完成自己的梦想、成就自己的事业,而是为了荣耀神、为神而活。无论是哪方面的学习,哪个阶段的学习,都不能脱离这个原则。

 

在目前中国的社会处境下,我们觉得似乎最难做到的,就是学校的教育,但是其实不然,最难做到的是家庭和教会的教育。正是因着家庭和教会的教育的缺失,才使得我们必须要送孩子去世俗的学校接受教育,才使得基督教学校和基督教教育的发展举步维艰和困难重重。

 

你和我,每个上帝的子女,都生活在上帝的约中,你和我都是上帝的约民,这个约,从亚当开始,一直到耶稣基督的救恩,一直持续在我们每个基督徒的生命中。从神学上,我们可以讨论很多很多种不同的观点和内容,但是最基本的,我们知道,约的本质和内容,是关乎上帝与我们的关系,也关乎你和我如何回应上帝与我们的关系。

 

上帝作为宇宙万物的创造主,而你和我作为被神创造的受造物,被神拣选的子民,你和我如何借着耶稣基督的救恩,顺服和忠心在上帝的约中,这是约的精髓。你我如何更好的在这份约中活出我们的使命和责任,尽到我们的责任,是我们每个基督徒应该思考的问题。

 

我们是否真的以神为神?我们是否真的承认上帝在我们身上的主权?神是神,祂不单是在礼拜天在教会中才是神,上帝在我们身上的主权,不是只在我们读经祷告的时候才彰显。神是神,那么祂必须时时刻刻、随时随地都是神;上帝在我们身上的主权,必须是在每一件事上都行使他的主权。否则,神是神就只是一个虚假的宗教概念,否则,上帝的主权就只是形同虚设的口号。

 

所以,当我们谈论到圣约与教育的时候,那么我们也就必须承认和接受:上帝要在我们教养子女、牧养会众和教导学生的事上掌权!他必须掌权,而我们必须回到上帝的心意和命令中去实行这些有关教育的原则和方式。

 

我们都活在上帝和我们立的圣约当中,这个约,是耶稣基督用他的宝血所更新的,他从来没有背弃他的约:你只要按照我的命令教养你的子女,使他们敬畏耶和华,我就保守他们一生也不偏离这真理的路。但是从来,背弃这约的,是我们。是我们时常按照世俗的潮流、现今世代的准则在教育我们的孩子、会众和学生,到最后我们却责怪神:为什么我的孩子不信主、为什么我的会友不爱教会、为什么我的学生不听话。所以,我深切的盼望,各位弟兄姐妹们,在教育的问题上,能够回转,回到神的约中,来思考、看待教育的问题。于父母、牧者和老师,都是如此。

 

如果,有一种教育,是在圣约之外的,那么这种教育模式我们必须摒弃!如果有一种教育,是与圣约相冲突的,我们必须摒弃!如果有一种教育模式,不能带领我们更好的认识神自己,那我们必须摒弃!

 

在圣约之下的教育,必须抵挡和对抗世俗的教育,根本原因乃在于世俗教育是抵挡上帝的,是和上帝的真理、启示和命令等等方面都是相冲突的,我们抵挡世俗教育不单是因为它是无神论、进化论,更是因为世俗教育带出来的属世的、悖逆神的世界观和价值体系。

 

圣约所涵盖的内容绝非只是简简单单的圣经神学的理论,圣约神学乃是贯穿着我们基督徒生活的方方面面的纽带,我们所面对的每件事,我们所需要做的每个决定,都必须忠于圣约!如果我们认为圣约只是神学上的,那么我们对圣约神学的理解就真的太表面了。

 

如果你问我圣约神学对于一个基督徒而言,应该如何应用,那么我的回答是:在我生活的方方面面,靠着重生的生命,靠着耶稣基督的恩典,靠着圣灵的能力,忠于神与我所立的约,在生活的每个层面,遵行他的命令,按照他的旨意和心意来生活。这是对圣约神学的应用,这是圣约神学的精髓和根本。

 

圣约神学对于我对教育的理解,最大的帮助就是:基督教教育必须在圣约里进行。基督徒——上帝的子民,必须按照上帝的命令和旨意来施行教育。上帝的儿女,只有在圣约里才能够被很好的教育。因为教育的根本目的和目标乃在于:越来越有基督耶稣的样式,越来越像他!

 

此文只是简单扼要的介绍了我们的教育和圣约之间的关系。只是粗略带过,盼望带领弟兄姐妹能够从“圣约”的出发点来思考教育的问题。

 

关于圣约神学,我推荐《神圣盟约——圣约神学初探》,以及《应许的神:圣约神学导论》,以及《上帝的蓝图》三本书。盼望有负担的弟兄姐妹可以阅读这三本书,都是改革宗出版社出版的。

 

🔚

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

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合神心意的教育(一):

上学还是受教育

 

马丁路德说:没有圣经的教育,是在把孩子推进地狱。

 

C. S. 路易斯说:没有基督教信仰的教育,只不过是培养一群聪明的坏蛋。

 

关于教育的话题,不论是基督徒还是非基督徒,都是十分看重。当然,这个“看重“的意思,需要依情况而定。

 

一般而言,我们中国人之所以看重教育,之所以认为教育很重要,其目的和原因大多是比较实用主义和功利主义的,我们看重教育的目的乃在于:希望孩子透过受教育,能够出人头地、光宗耀祖,或者能够有好的生活技能、有好的教养和修养,或者透过学习,能够将来能更好的融入社会等等诸如此类。这本不该是基督徒看重教育的原因,但是可惜的是,基督徒看重教育的原因也是如此。只不过,我们在这些前面加了一条:孩子如果能在得到这些的同时也能够爱上帝,那就更好了。

 

但是,如果从圣经的眼光和上帝的眼光来看,教育,恐怕不是这么简单的事情。

 

教育的本质和终极目标乃是:透过教育,让我们认识上帝、敬畏上帝、爱上帝并爱上帝所创造的人,并最终荣耀上帝。这应该是我们基督徒之所以需要看重教育的根本原因。

 

这是我认为的教育的本质和终极目标。这才是教育需要关心、需要努力的方向和内容。

 

而国人和不少基督徒所看重的教育,我们所谓的对教育的认识,其实只是“上学”罢了。透过上学,学习一些知识,得到一些知识、阅历和文凭,获得好的前程和事业。

 

圣经中教导我们要成为受教的人,本质和意义在于:透过学习,让我们更加靠近上帝的心意,在行为、生活、价值观上,更加像我们的主耶稣,这是圣经所说的“受教”。

 

而雅各毕克对教育的定义乃是:教导或培训的过程:传授或学习技能的过程;教导与管教;借着教导或者培训的方式使个人得到发展的过程。[1]这里他所要定义的是教育的内容和方式,而非教育的本质。

 

敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明(箴言9:10,新译本)。

 

教养孩童走他当行的路,就是到老他,也不会偏离。(箴言22:6,新译本)

 

这是圣经对教育的定义,这是圣经对教育的规范,这是圣经对教育的命令。我并不认为这些原则只是适用于家庭教育或者教会主日学。这些教育的原则和规范,应该是适用于所有层面的教育。当然,这就包括了我们所说的通识教育、人文教育、社会科学教育以及特殊教育等所有教育的范围。所有的教育范畴,都应该是为了培养敬畏上帝的百姓而存在的。

 

教育的本质和终极目标乃是:透过受教育,让我们认识上帝、、敬畏上帝、爱上帝、爱上帝所创造的人并最终荣耀他。从这个定义而言,目前在中国盛行的义务教育或者说,世俗教育,则是完完全全抵挡上帝的。不单是因为他们进行的无神论教育,更在于他们灌输的人本主义教育、相对主义教育、世俗主义教育、功利主义教育和实用主义教育等等的教育理念和思想。而这一切,其危害都是远远大于无神论这一个错谬点的。

 

不少基督徒,我们往往似乎只看到了“无神论教育”的危害,却忽视了其他更多更大的危害正在潜移默化的影响着我们的孩子。我们以为孩子在学校虽然接受无神论教育,但是回到家和去到教会,我们对他进行有神论再教育就可以了,这样就没有大问题了。这实在是我们顾此失彼了。

 

作为一个上帝的儿女,作为一个天国的子民,我们有责任、有义务将我们的子女——上帝托付给我们的产业,不是我的孩子——带到上帝的面前,按照上帝的心意来教导和牧养。因为,我们只是上帝的仆人、管家,代他照看他的产业,所以我们必须按照上帝的心意去教育他的产业,他的子民。

 

很多时候,我们自以为义,将子女视为“我的孩子,我想怎么教育就怎么教育”,这种观念绝对不是出于圣经的。这是一种尚未归正者的观念。一个生命真正归正的信徒,他的内心该有的想法是:上帝赐给我的孩子,我应该且必须用上帝所喜悦的方式来教育他。就像在我们生活的其他领域一样,我们行事为人的标准应该是:上帝的心意、上帝喜悦的方式。这是一个重生的生命的健康和正常表现。

 

教育,绝对不存在所谓的中立价值,因为教育如果不是荣耀上帝的,那就是羞辱上帝的;教育如果不是高举上帝的,就是抵挡上帝的;如果不是教育我们敬畏上帝的,那就是教育我们悖逆上帝的。绝对不存在第三种中立价值的教育。因为在上帝和魔鬼之间,没有第三种力量我们可以顺服。

 

我不想道德绑架那些将孩子送往公立学校、私立非基督教学校的基督徒们,但是我在这里盼望你们认真的思考:你到底是带着什么样的价值观,去将你的孩子送往这些羞辱上帝、抵挡上帝和悖逆上帝的地方去上学?你让孩子上学的目的和动机到底是为了什么?是为了受教育,还是为了其他?你更加看重的,是你孩子的属灵生命的建造,还是你孩子日后在世上的短暂的生活的建造?你更加看重的是你孩子将来在永恒中的灵魂,还是在世上短暂的事业和成就。

 

又是谁给了我们这样的勇气和权力,将上帝赐给我们的子女,置于祂敌人的怀抱?是谁给了我们权利,将上帝赐给我们的产业,赤裸裸地、白白地拱手送给了魔鬼去教育?我确定,上帝绝对没有给我们这样的权力。是这个世界的潮流、是我们内心的自私和属世的价值观给了我们这些勇气和权力。而这些权力,恰巧是和上帝的心意、命令相违背的。

 

现今,我们需要的是基督教教育,一种符合圣经、符合上帝心意和命令的教育方式。但是,我们长时间被义务教育、公立教育洗脑,以至于我们形成了本能的反应:孩子大了就要“上学”,不上学将来怎么办?不上学就和社会脱节了,不上学将来怎么生存?这种观念本身所反应出来就是公立教育的失败。上学,不是接受教育。

 

我深切的盼望,所有的基督徒们,所有声称自己敬畏上帝、爱上帝的基督徒们,都能够开始反省,在教育的这件事上,我们被魔鬼欺骗的多么厉害,多么惨痛!

 

耶鲁大学的教授菲尔普斯说过一句话:每个彻底认识圣经的人,都可以被称为真正受过教育的人我相信有圣经知识而没有学校的教育,比没有圣经知识的学校的教育更加可贵。你更看重哪一点?

 

你是选择让你的孩子“上学”,还是选择让你的孩子“受教育”?

 

以弗所书第六章告诉我们,我们是与那管辖幽暗世界的恶魔争战。今天,那管辖幽暗的恶魔的手段和攻击方式之一就是教育。但是可悲的是,我们很多很多基督徒,倒在了恶魔的手下:它透过世俗化的教育,白白地、不费吹灰之力的就将我们的下一代俘虏了!原因是一方面,我们可能还没有认识到现在的公立学校的教育并不是上帝所喜悦的,好像我们并没有看到很多其他罪恶是上帝所不喜悦的一样;另一方面,即使我们知道或者看到公立学校的教育是抵挡上帝、不讨上帝喜悦的,可是我们依旧毅然决然的将孩子送过去,原因和理由无外乎:孩子不上学以后怎么办?或者,不送去学校又能怎么办?

 

如果是这样,我该怎么办呢?我也不想孩子去学校上学,但是我没有能力教导,我也不知道怎么办。

 

我的建议和呼吁是:家庭教育、教会教育、教会学校教育和基督教学校教育四种出路和模式。

 

1:家庭教育:就是在家,父母、亲戚、朋友相互配合、帮助,彼此教育和学习;

 

2:教会教育:包括了讲道、牧养、辅导等等一系列的,以教会为主的教育事工。

 

2:教会学校教育:鼓励自己的教会开办学校;教育应该是教会牧养的一部分;

 

3:基督教学校教育:有一些独立的基督教学校可以招生不同信仰背景、教会的基督徒的子女。

 

我不期望用任何神学高度绑架任何人的良心,我更不期望任何人因此觉得我是在审判那些将孩子送去公立学校的基督徒们。我根本的目的和想法乃是单纯的告诉弟兄姐妹两件事:圣经中启示给我们的教育是什么样子,以及,现今的公立学校的教育所呈现出来的教育与圣经中启示出来的教育乃是完全对立的。

 

作为牧者,我明白,很多时候,我们明白和理解的信仰,和我们所面对的现实之间有着很大的距离,我们的理想可能很丰满,但是现实却很骨感,所以,如何一步步地帮助弟兄姐妹从骨感的现实进入到丰满的理想,这是我作为牧者的使命和责任,但是就目前,我不会给我的读者任何建议,诸如:赶紧退学!不会,我也不能给你这样的建议。任何我给出的建议,我都是已经做好了和对方一起付代价的准备,这是我作为牧者,在牧养我的会众的时候,我会做的事情,但是作为读者,我没办法与你一起付这个代价,所以我不敢也不会给你这样的建议,我只是期盼这篇文章能够带给你一点点思考,思考上学和教育两者的关系。

 

最后,我的呼吁是:

 

1:家长们,开始反思并重视你子女的教育问题,而非单纯的上学问题;

 

2:教会:能够开始重视教会学校的事工,把教育当作教会牧养事工的一部分。

 

3:基督徒们:开始关注和支持基督教教育的发展,尽力参与和支持。

 

中国教会的基督教教育事业发展是起步相当早,但是中间夭折了蛮久的时间,从新起步时,磕磕绊绊,参差不齐。原因之一在于基督徒们对教育事业的忽视、妥协及拦阻。

 

基督教教育或者教会学校面对的最大问题不在于外界社会,而是因为诸多基督徒依旧用着诸多外在的标准看待教会学校的发展。关心的依旧只是上学问题,而非教育问题。只是换了一个学校罢了。

 

这就好比很多基督徒信耶稣的目的就是能否得到什么好处,而非关心这位耶稣到底是不是真神?到底是不是我应该敬拜和信仰的上帝。在本质上,很多人对于基督教教育或者教会学校的模式,依旧存有偏差的观念,这是导致今天教会学校和基督教教育发展步履瞒姗的原因。

 

我期盼,有更多人起来,重视教育,让教育重新归回圣经所启示出来的样子,也就是上帝所喜悦的和上帝心意的教育。愿上帝怜悯我们!

 

最后,对那些将孩子送往公立学校读书的弟兄姐妹们,我只想说,上帝爱我们每个罪人,体恤我们的软弱,就像他在诸多事情上体恤我们的软弱一样,但是,这不代表我们认识到一些问题以后,依旧以软弱作为“王牌”,我们更加应该做的,是寻求新的出路,一条合神心意的出路。

 

我盼望你读完此文,可以为以下几件事祷告

 

1如果你有孩子,为你的孩子祷告:主啊,求你指教我如何按照你的心意教导我的孩子、教育我的孩子;

 

2求圣灵打开我的心思和眼睛,让我看清,到底什么样的教育才是上帝所喜悦的,让我在乎的,不是外在的标准、环境,看重的,乃是上帝的心意;

 

3为中国教会目前参差不齐、步履瞒姗的教会学校和基督教教育祷告,求主恩待这些侍奉在教育领域的先行者们,即使他们可能面对着诸多的不足、缺乏,求主恩待和预备,求主开路和带领,并坚固他们的心志。

 

4为中国成千上亿受到公立教育毒害的孩子们祷告,求主怜悯。

 

5为中国现在的教会学校面临的新一轮的逼迫祷告,求神施恩和保守,坚固每一位其中的同工。

 

受教育

 

卡罗琳·凯恩斯 Carolyn Caines

华盛顿州朗维尤市哥伦比亚

基督徒学院督学

 

如果我学了基础知识,

每分钟可以读600个单词,

写一手漂亮的书法,

却不知道如何跟所有语言的

设计者(上帝)交流,

那么我还没有受过教育。

 

如果我能发表动人的演说,

能用严密的逻辑使人信服,

却没有受到上帝智慧的点拨,

那么我还没有受过教育。

 

如果我读了莎士比亚和洛克的文章,

能对他们的作品发表深刻的见解,

却没有读过那本最伟大的书—圣经,

不知道圣经的重要性,

那么我还没有受过教育。

 

如果我会做加减乘除,会背化学公式,

却从来没有把上帝的圣言藏在心里,

那么我还没有受过教育。

 

如果我会解释万有引力定律,

和爱因斯坦的相对论,

却没有学习过宇宙的创造者

那亘古不变的定律,

那么我还没有受过教育。

 

如果我能分清动物的科、属、种,

会写能够获奖的长篇科学论文,

却不晓得造物主创造这一切的目的,

那么我还没有受过教育。

 

如果我会背诵《葛底斯堡演说》

和《宪法序言》,

却没有看到我们国家的历史中

上帝之手的运作,

那么我还没有受过教育。

 

如果我会演奏钢琴、小提琴

和其他六种乐器,

会写感人泪下的乐章,

却不听从宇宙的掌管者并敬拜祂,

那么我还没有受过教育。

 

如果我能参加越野赛跑,

当篮球明星,

连续做100个俯卧撑,

但却不知道如何使自己的心灵

顺服于上帝的旨意,

那么我还没有受过教育。

 

如果我能鉴别毕加索的画,

描述达芬奇的风格,

甚至画出得A+的肖像,

但却不明白这一切的

和谐美丽与上帝的关系,

那么我还没有受过教育。

 

如果我以4.0的成绩毕业,

获得全额奖学金,

在最好的大学学习,

但却没有从事上帝为我选择的事业,

那么我还没有受过教育。

 

如果我是一个好公民,

每次选举都投票,

为道德和正义而战,

但却不晓得人的罪恶

和没有基督的悲惨境况,

那么我还没有受过教育。

 

然而,如果有一天,

我像上帝那样看待世界,

开始认识上帝,

晓得在祂里面有永生,

藉着实现上帝造我的目的

来荣耀上帝,

那么,我就已经受过教育了。

 

🔚

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

 

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关于一起学习教养子女的邀请

关于一起学习教养子女的邀请

 

我之前在公众号推荐过保罗区普(Paul David Tripp )的新书“ Parenting: 14 Gospel Principles That Can Radically Change Your Family ” (Crossway, 2016),这是一本基于圣经和福音原则、谈论如何合神心意地教养子女的书籍。

 

这本书不是一本教养孩子的手册,不是教育孩子的方法的集合,不是教养孩子的捷径,这是一本探讨教养子女的呼召和使命的书,这是一本谈论有关教养子女的根基行和原则性的书,这是一本如何从福音中学习原则,应用在子女的教养中的书,这是一本如何在教养子女的过程中真实地展示合体现出福音的原则的一本书。所以,这是一本很难的书,不是难在对于内容的理解上,而是难在对于教养子女的使命和呼召的再思上,难在对于我们传统的教养子女的世界观的拆毁和重建上。

 

此书从福音的框架着手,总结出14个有关如何教养子女的福音性原则,每一个原则都源于福音,回到福音。所以此书谈论的是有关教养子女的原则和理论,所以是基础性的,不是方法性的。但是同时,基础性不代表没有实践性,根基性不代表没有可操作性。简单来说,此书能够帮助我们重新建立符合圣经的教养子女的福音原则和基础。

 

9781433551932

(英文版购买链接:https://www.wtsbooks.com/parenting-paul-david-tripp-9781433551932)

 

由于此书尚未出版中文,而很多弟兄姐妹又无法阅读英文,但是我个人又从此书中获益实在良多,所以我会花14个礼拜的时间,和大家一起来学习这本书。

 

学习方法很简单,每周5的晚上7:00-8:00(北京时间)(美国东部时间每周5的早上7:00-8:00),我会在微信群里以文字的方式分享这本书的大致内容,然后提出一些问题,大家一起讨论和学习。

 

我已经与此书的出版社(Crossway)联系,取得了出版社的许可,可以在小组中将此书的百分之五的内容翻译成中文,和各位肢体分享。所以,每次的学习,我大概会分享一些此书的要点和大致内容,然后是一些我个人的总结和分享,最后会和大家一起探讨。所以大家不必预备书籍,当然,如果你可以读英文,想要买一本细读当然是最好。

 

以往的经验告诉我,类似的微信群学习大多是参加的积极性很高,很多人想参加,但是持续性很差,越到后面,实际参与的人会越来越少(当然,带领者的热情也会受到考验和影响)。所以此次学习的要求会比较严格,我希望能够和那些真心想学习、真心想参与也真的能够参与的肢体们一起学习和互动。如果你还没有考虑好,或者你考虑好了,但是实在没时间参与,就请先不要报名。

 

具体要求如下:

 

1:每次学习的时候,要求参与的弟兄姐妹们打卡报道,累计缺席两次,会被要求主动离开学习的群组;如果在学习的那一个小时,你刚好不在,事后看到信息和参与的,也可以,但是也请打卡报道。由于时间差的关系,不能在固定时间参与的,也请学习过后主动在群内补课,补课后请打卡告知。

 

2:尽量和您的配偶一起,夫妻一起学习效果更加。如果对方还不是基督徒,则不作此要求。另外,很重要的前提是一定要已经有孩子了,且孩子最好是未成年。还没有孩子的弟兄姐妹如果真的想预备自己,也可以参与。这些都是建议,不是硬性要求。孕妇和孕妇的爸爸当然是很欢迎的。

 

3:为了学习的效果,此次学习的名额有限,总共不会超过100个名额(一对夫妻算一个名额)。若是超过100个,等到此次学习过后,我会看情况再组织一次类似的学习。

 

4:每次学习期间,讨论的问题要根据该次学习的主题和内容,学习结束后,周间的其他时间,大家可以就教养子女的问题畅所欲言,彼此交流和学习,当然,晒娃是十分欢迎和受鼓励的。

 

所以,请大家谨慎报名,不要一时激动,报名后请提前安排好学习时间,尽量在固定时间内参与,以便大家讨论和交流,并且坚持到底。

 

此次学习正式开始的日期是201854号,接下来的14周,每周五不间断学习(当然,除非有突发情况发生,比如孩子生病要去急诊室、会友家有急事等不可能抗拒的因素),一直到201883号结束。

 

中国北京时间:每周57:00-8:00

美国东部时间:每周57:00-8:00

 

报名方法:

 

首先,请在文章末尾留言

名额以留言时间先后为准

留言后,请添加微信:calvinchan777

添加微信时请注明:参加教养子女学习

然后我会邀请你加入学习群。

 

盼望我们所有的基督徒父母们,都能够带着从神而来的呼召,认清我们作为父母的使命和责任,也能够借着神的恩典、祝福和教导,在每日的生活中,按照福音的原则,教养我们的子女,和我们的子女共同成长,彼此造就。

 

以马内利

 

主仆 秦路

 

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

Web:www.qinluyszd.com

个人微信公众号:勇守真道

 

🔚

勇守真道

为神国 爱教会

守真道 牧群羊

我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望(2)

 

继续前文 ( 我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望 ) 的分享。之所以分享这个系列,是希望和一些已经成为父亲的弟兄们分享一些我个人作为父亲的挣扎和出路,希望借此能够帮助你们成为合神心意的父亲;也希望能够和一些预备成为父亲的弟兄们分享一些我的绝望和盼望,希望借此能够帮助你们预备自己,将来能够成为合神心意的父亲。

 

但是,看了前面 ( 我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望 ) 一篇文章的不少读者来信或留言说被吓到了、甚至害怕要孩子了,没想到作父亲这么“恐怖”,所以,我还是不要要孩子了等等。

 

我希望借此申明,作为父亲,这其中的喜乐、幸福和爱是很强烈和很明显的,也是十分激动和令人兴奋的,这些当然是不言而喻的,尤其是当我第二个孩子出生,我在产房陪伴着太太生产,两支胳膊被她抓得皮破血流之后,看到我们的女儿出生时那种喜悦和感动,是无法用言语表达的。但是,就像我这个系列的题目:我要分享的是这背后的一些隐藏的挣扎和绝望。所以,作为父亲,这其中的快乐、幸福、感动、温暖和爱是一定有的,所以,不要怕,只要信!

 

而这些积极和正面的信息,在我每天的朋友圈的晒娃时刻你大概可以看得到,我是非常少有的男性“晒娃狂魔”。

 

一开始,我其实并没有想要写一个系列,但是冷静下来,尤其是看到很多弟兄和姐妹的来信和留言,让我又多了些思索和反省。所以,还是一样,这个系列依旧是会分享一些我作为父亲的失败和负面的信息,并借此来和大家分享如何从圣经和信仰中得到更新和坚固。

 

我的朋友圈基本上都是在晒娃的,分享的也都是我作为父亲的喜悦、幸福和爱,所以我其实不太希望弟兄姐妹们被我的朋友圈所吸引,觉得我好像是一个很成功的父亲,就像很多肢体说的,又会带娃,又会做家务,还会做饭等等。我一开始写这个系列的目的就是希望能够透过这些喜悦、幸福和欢笑,和弟兄姐妹们分享这背后我的失败,也就是希望大家可以更加整全的看待父亲这个角色。

 

任何一种角色,必定都是伴随着成功和失败、喜乐和泪水的,父亲这个角色当然也不例外。但是在这些失败和泪水中,我们能够,也需要不断地学习,也能够不断地体会天父上帝的心肠。

 

我昨天刚刚从外地讲道回家,到家已经是将近夜里12点半。因为我大前天凌晨就坐飞机出门,飞了5个多小时,加上来回两个机场的路程,而前天礼拜天,在教会服事了一整天,晚上服事结束后,直接又坐了6个小时的飞机回来,加上来回机场的路程,再加上还有3个小时的时差,所以身体异常地疲惫。到家后,腰酸背痛,腿严重抽筋。洗漱完后,凌晨3点左右才上床睡觉。再加上整个2月份的周末,我几乎都是各地飞来飞去的讲道和服事,身体有点吃不消。所以,我很希望今天早上醒来的时候是10点。。。

 

但是……今天一大早,两个孩子还是一如既往(不知体贴)早早的7点就醒了,看到爸爸回来了,两个人都爬到我身上,拍打着我的脸:爸爸,你回来了?爸爸,你坐飞机回来的?爸爸,你去讲道了?爸爸、爸爸、爸爸……

 

我才走一天,见到我居然那么兴奋,好像几年没见一样,至于吗?

 

我跟儿子说:宝贝儿子,能不能让爸爸多睡一个小时,就一个小时,爸爸实在太累了。

 

他的回答很果断:Nope(不要)…

 

一天的幸(带)福(娃)生活又要开始了。起床、照顾孩子吃早饭、洗碗、打扫厨房、陪孩子看书、吃午饭、洗碗、打扫厨房、去超市买日用品、吃晚饭、洗碗、打扫厨房、给孩子洗漱、陪孩子看圣经、祷告、睡觉……全部下来,已经是晚上10点。

 

有些弟兄或许会像我一样,常常用“我没有恩赐、照顾孩子是母亲的责任和恩赐、我的责任是赚钱养家”等等想法来回避我们作为父亲的责任。看起来好像是母亲们比父亲们更有照顾孩子的恩赐,看起来好像是母亲更有责任去照顾孩子,但是事实上,这乃是因为弟兄们都在逃避的结果,不愿意面对我们的耐心不够、爱心不够、努力不够、牺牲和舍己不够的事实。同时,我们也知道,这种理论在圣经上是站不住脚的。

 

从圣经来看,上帝赋予弟兄的,绝非只是赚钱养家的责任而已,我们更大的责任乃是在家里作头、作带领者。上帝创造我们成为男人,他命立我们成为妻子乃至整个家的头,不是因为我们有恩赐、有魅力、有魄力、有能力,都不是因为这些,而是他按照他自己的心意这样设立的。就像上帝拣选我们没有条件,但是他拣选我们是有目的一样。

 

那么,带领我们的家庭、成为合神心意的丈夫和父亲就是我们身为上帝所创造的男人的责任了。这种责任不是局限在养家糊口上,而是在属灵的带领上。所以,上帝呼召我们成为头,不是因着我们的恩赐,乃是因着他自己的心意,而我们要做的,则是尽本分、操练成为合神心意的头。这就像上帝拣选我们不是出于我们的优点、长处和好行为,但是一旦我们被上帝拣选,那么好行为自然就是得蒙救赎的果子。所以,上帝创造和吩咐我们成为头,不是因为外在的条件,乃是基于内在的责任和使命。

 

我时常和我太太说:你不要嫌我带孩子时间少,你不要嫌我爱心和耐心不够,你自己去看看,我比一般男人在家的时间多多了,我除了偶尔去教会办公室,有时候出门探访弟兄姐妹,我大部分时间都是在家的,你看看那些天天朝九晚五、天天加班的爸爸们,他们一天有几分钟在带孩子的?你就知足吧!你为什么不懂得感恩呢?我如果每天也是朝九晚五上班,加上上班来回的时间,我估计你就没有那么多怨言了吧?为什么还嫌我带孩子的时间少呢?为什么总怪我爱心和耐心不够呢?为什么不能好好反省你自己呢?我都写文章反省自己了,你有反省吗?等等等等……

 

你看到了吗?这其实就是法利赛人的思维。“主啊,我不像那个税利”。“主啊,我不像那些天天上班不带孩子的父亲,主啊,我已经是一个很好的父亲了,但是我老婆还是不满意,主啊,你赦免她……”

 

这种想法和念头其实就是典型的假冒为善。

 

你们所有劳苦担重担的人哪,到我这里来吧!我必使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们应当负我的轭,向我学习,你们就必得着心灵的安息;我的轭是容易负的,我的担子是轻省的。(马太福音11:28-30,新译本)

 

我们一切的劳苦愁烦,都不是借着寻求好的方法、好的方式来解决的,就像保罗区普在他的 Parenting 一书中所说的:教养子女不是关于什么时候上床睡觉,不是穿什么衣服,不是能够看多久电视,能不能玩iPad的问题,都不是,教养子女而是关于到一个以自我为中心的小罪人不愿意顺服权柄却希望能够完成自我救赎的问题。

 

所以,作为父亲,我们寻求出路的方法也不是寻找好的带领孩子的方法,让带领孩子变得更加轻松和容易。孩子一哭,立马打开电视,来来来,看电视,别哭了。孩子一闹,立马拿出零食,来来来,吃零食,别闹了…

 

为什么我祷告了,还是不行?重点是:学主的样式,担主的重担。

 

在带领和教养孩子的过程中,操练自己,更像基督。孩子们能够帮助我们认清自我,能够帮助我们学习基督。帮助我们认清我们内心深处的怨恨、不满、没有忍耐和没有爱的事实。教养孩子,能够帮助我们更深地认识和学习耶稣基督的爱、忍耐、公义和良善等品格。透过教养孩子,能够更深地帮助我作为一个父亲,认识自己的败坏和软弱。

 

保罗区普在他的 Parenting 一书中所说:教养儿女需要的不是能力,而是恩典。不仅仅是关乎过去的恩典——十字架,也不仅仅是关乎未来的恩典——新天新地,更是关乎现在的恩典——与基督联合。

 

所以,作为父亲,是一个时时刻刻学习基督、仰望基督和效法基督的过程。我们唯一的出路,只有借着耶稣基督的恩典,才能够得以寻求。

 

我:宝贝儿子,过来刷牙了。

 

儿子:我不配合你……

 

几乎每天晚上,都是这种场景…

 

这是我最近的一点点反省和分享,希望能够对各位弟兄们有一点点的帮助。

 

时刻谨记,我们作弟兄、丈夫和父亲的身份,我们的责任和我们的使命。

 

时刻谨记,教养子女,不是关于他们肉体的需要的问题,而是关乎他们灵魂的需要的问题。

 

时刻谨记,教养子女,本质是靠着主耶稣基督的恩典,方式是借着效法主耶稣基督的样式。

 

主仆 秦路

 

初写于2018年02月26日

修改于2018年04月03日

我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望

我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望

 

中午吃完饭,给孩子们收拾干净,太太带孩子进房间午休,我清理完厨房,清理完两个孩子吃饭留下的“战场”,就走出门,开车直奔高速,没有目的地,就是一直开。。。脑海中只有一个想法:尽可能的逃离这种生活。。。

 

回到家,孩子睡醒了,然后收拾一下,来图书馆,太太带两个孩子看书、玩,我一个人坐下来对着电脑。。。最终,还是无法逃离,还是需要回来面对,等会还要面对做晚饭、收拾厨房、带孩子看圣经。。。

 

内心烦乱、压抑,甚至有那么一丝丝的绝望。。。

 

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作为父亲,我每天需要花大量的时间照顾两个孩子,虽然很幸福,但是同时,诚实的说,很多的压抑、疲惫甚至是怨言,很多时候,真的只想逃离,哪怕是短暂的逃离,哪怕是片刻的宁静,于我而言,都是弥足珍贵的。

 

每天早上,孩子们起的很早,然后我也早早起来(7点前后),照顾两个孩子,太太去准备早饭,或者是太太照顾孩子,我去准备早饭;吃完早饭后,我要清理厨房,然后就是带孩子看书或是玩;不一会就要到午饭时间,还是一样的程序:我照顾两个孩子,太太去准备午饭,或者是太太照顾孩子,我去准备午饭;吃完午饭后,我要清理厨房,然后就是带孩子,或是去图书馆,或是去公园,或是在房间;不一会就要到晚饭时间,还是一样的:。。。。。。

 

晚饭后,太太带孩子进房间,我打扫完厨房,进房间带孩子,太太先洗漱,然后我给孩子洗刷,然后带孩子看书、看圣经,然后祷告,然后太太带孩子睡觉,我去看书、写东西、看书、看手机。。。当然,在这之前,我要先洗好奶瓶、收拾一些其他的残局。。。。。。

 

我和太太之间,当然会经常出现因为教育孩子的方法和方式的争论,也会有彼此的埋怨或是指责,彼此对对方都有些许不满,也甚至常常为此吵架、冷战等。

 

有的时候,一个人带孩子,有很多突发情况:小的把水杯弄洒了一地,我刚打算把地擦干,大的突然大喊:我要上厕所。。。带大的上完厕所回来,小的已经用自己的衣服把地擦干了,还顺带把自己弄摔了,自己一个人在房间哭。。。两个孩子一起玩,不断地出现意外:抢玩具、抢水杯,然后两个一起哭。。。抱起一个,另外一个哭得更凶要你抱。。。

 

我相信,这样的场景,对于很多父母而言,应该不陌生,尤其是对那些有不止一个孩子的父母,这些经历或许都似曾相识,这其中的情感的变化也是很有趣的。

 

常常在这样的场景中,有着一股莫名的怒气,或者莫名的委屈,或者莫名的绝望的气息,便会产生对配偶的责难,把怒气发到孩子身上或配偶的身上。

 

有一次,我在做饭,太太带孩子,小的要玩易拉罐,我说不能玩,太危险,太太说没事,让她玩吧,大的在上厕所,要看着,我没有理会,不一会,小的被易拉罐伤到了,流血了,嚎啕大哭。我的第一反应当然是:早就告诉你了吧?就是不听。。。

 

这种情况甚至争吵也是家常便饭,举不胜举。。。

 

最近,因为不少时间花在带孩子上,所以经历的比以前更多,经历的比以前更深,所以刺痛的也就更深、更真。

 

我之所以指责对方,潜意识里是认为:我比对方强,如果是我,肯定会比对方更会照顾孩子,肯定会比对方更用心、更细心,肯定不会让意外发生,之所以出意外,都是对方的错。这就是潜意识里的想法,起码,这是我潜意识里的观念。但是事实是,很多时候,我带孩子的时候,也会刷手机,以至于孩子出现摔跤的情况。

 

之所以有怨言或怨气,也是因为还没有更深、更真的认识上帝给我们作为父母的托付和责任。理论上知道,但是实际上还不知道。

 

之所以会绝望,乃是因为在本质上,还没有认清自己的有限:作为人、作为父母,我们是何等的有限,我们是何等地每时每刻需要上帝的恩典。

 

这些道理和原则,我不陌生,也不曾怀疑过,甚至经常在各地开办类似的讲座,也真的使很多父母包括我自己得到很多帮助。但是在现实中,在一次次的忍无可忍时,在一次次的面对乱七八糟的房间时,在一次次孩子似乎不那么配合的时候,这些理论就会瞬间支离破碎,就会分崩离析。然后,就要直面自己里面的软弱、丑陋和败坏,需要去直面自己里面的缺乏和枯干。

 

于是,我开始能够理解(是理解,不是赞同),为什么那么多弟兄喜欢回到家躺在沙发上刷手机而不是给孩子换尿布;为什么很多男人喜欢忙于工作而不是照顾孩子;为什么很多父亲宁愿出去与朋友、同事、领导聚餐而不是给孩子做饭。我开始能够理解,这些现象的本质,其实某种程度上都是想要逃离,逃离照顾孩子的那种疲惫和绝望,逃离带孩子的那种无力和怨气。尽可能的逃离,尽可能的光明正大的逃离。

 

诚实的说,我也希望可以躺在沙发上刷手机,我也希望天天躲在图书馆,我也喜欢我可以天天把孩子丢给太太一个人。。。

 

前两天我去离家很远的印第安纳州讲道,来回坐飞机需要两天(因为有3个小时的时差,还要转机),我跟那里的弟兄姐妹们说:谢谢你们请我来讲道,你们不必担心我很辛苦,这种出门对我而言,其实就是度假,哪怕每天连续讲12个小时,我都不会觉得太累。。。你看,我也是这么希望的,我也喜欢可以天天外出服事,理由多么光明正大、多么属灵敬虔?

 

但是,作为父亲,作为弟兄,当我们能够再次深度地反思上帝给我们的呼召和使命的时候,我们就能够明白:一旦成为父亲,那么,基本上,那些原本“属于我的时间”,就荡然无存了。我最近在听钱德勒的讲道,十分扎心。对于一个父亲而言,他根本就不会再有属于他自己的时间。他的时间是应该用来带领家庭、照顾家庭和供养家庭的。这不是意味着说家庭成为我们的中心和全部,而是说,对于一个父亲而言,这是上帝给他的使命和呼召。

 

我们的生命的中心当然是神,我们生命的目标当然是荣耀神,这些都是毫无疑问的,但是作为父亲,我们荣耀神的方式是照顾、陪伴、带领孩子,而不是躲在办公室,把孩子丢给太太一个人,自己拼命工作、赚钱和服事,这不是上帝说要的方式。上帝说要的方式是你每天尽可能多的陪伴孩子,带领孩子认识他,带领孩子读经和祷告,在这个过程中,肯定会比工作轻松(某种程度上,不一定绝对),你会想要生气,你会想要发火,你甚至会有绝望,但是你依旧能够仰望和依靠上帝的恩典,你依然能够因着上帝给你的呼召和使命,去面对。

 

写到这里,我停下笔,决定去带孩子看书,让太太休息休息,半小时后回来接着写。。。

 

(半小时后)。。。

 

两个娃果然再次把我逼疯。。。过程就不叙述了。。。又再次验证和见证了我里面丑陋、虚伪的嘴脸。

 

 

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(我写这篇文章时的情景)

 

想要成为一个合神心意的父亲是很困难的,因为这意味着舍己,这个舍己是彻底的,是时间上的,是精力上,是会让人筋疲力尽的。我们不再会有太多的时间去做自己喜欢的事情,不再会有太多的时间去享受一个人的清闲和悠然自得。这个过程的转变,我用了差不多两年才意识到,才领悟到。

 

我常常想,是不是所有的姐妹更会带孩子?是不是所有的姐妹更有方法?是不是所有的姐妹天生就是带娃的料?其实都不是,而是她们更有耐心,更有爱心,是她们比男人更加坚强,她们没有轻易逃离和放弃。她们也和我们所有的弟兄们一样,有这些情绪、悲伤和疲惫,甚至比我们更多,她们也都有,但是她们却更坚强。

 

过段时间以后,我相信我应该还是会陷入到疲惫、劳累然后埋怨的怪圈,但是还是依旧要靠着恩典来面对,这个过程会反复,这不是“一次领悟永远领悟”的,而是需要靠着恩典,一次次地领悟,一次次的回转,一次一次的靠着恩典有盼望和喜乐的现实。在这个现实中,你不断地承认自己的有限,不断地承认自己的软弱,不断地承认自己需要上帝的恩典。

 

我也认识到,于我而言,成为父亲,还只是个开始,需要学习和被上帝塑造的地方还太多太多。所以,这个过程,不单是教导孩子的过程,更是自我被上帝塑造和修剪的过程。

 

到头来我也意识到:带领孩子不是靠着“大嗓门”,不是靠着“我是你老子”的权柄,不是靠着“连哄带骗让他吃饭”。。。这些方法或许一时管用,但是却是失败的方式。这些方式是我们气急败坏的时候想到的,是我们想要靠着自己的时候想到的,是我们想要达到我们的目的时想到的。

 

这是我个人作为父亲的经历,失败的经历,但是也是靠着恩典去面对的经历,在耶稣基督的恩典中,当我们去仰望和依靠他的恩典时,从疲惫、从繁忙、甚至从那一丝丝的绝望中,依旧能够有喜乐和盼望。

 

有什么好的方法会让带孩子更容易吗?有没有什么好的方式让照顾孩子更轻松吗?其实都没有,也不会有,因为照顾孩子、带孩子,从来就不可能容易,也不会轻松。重要的是,虽然不容易,虽然艰难,虽然还是会充满困境和绝望,但是我们依旧仰望、依旧顺服,依旧在基督里有盼望。

 

当然,这会令我们想到天父的爱,如何一次次地容忍他的子民、他的百姓的过犯和罪孽,如何一次一次因着爱带领我们回转,又如何为我们献上他自己。

 

我愿意为所有的父母们祷告,求神赐给我们聪明、智慧和信心,在基督里,靠着他的恩典,更好的带领我们的孩子。

 

我更愿意为所有的父亲们、弟兄们祷告,愿我们在带领孩子的过程中,更加忠心,更好的持守上帝给我们的特别的使命和托付。上帝给了我们作父亲、作丈夫的权柄,在这权柄的同时,他更给了我们责任、呼召和使命。

 

主仆 秦路

 

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合神心意地教养子女:简单的心得和经验分享

合神心意地教养子女:

简单的心得和经验分享

 

上周,笔者写了一篇 浅谈教养子女:你对子女最真实地期待到底是什么? 的文章,笔者之前略略写过了总共大约5篇左右有关教养子女和教育的杂文,其中大多内容以理论和前设性的探讨为主,此篇杂文会着重于探讨和分享一些有关我和我太太如何具体实践我所提出的:以培养敬虔的后裔为目标来教养子女的经验和心得。

 

我再次强调,笔者的观点十分简单:上帝将他自己宝贵的儿女托付给我们做父母的,是为了我们去带领这些宝贵的儿女。在所有他所给我们的呼召中,培养敬虔的后裔是其中最重要的呼召之一。而在我们教养子女的过程中,最重要和最根本的目标就是带领我们的孩子认识神、敬畏神。

 

我和妻子现在育有一子(2岁4个月)逗逗、一女(8个月)Jessie,文中所提的大部分经验,都是以教养儿子的经验为主。我们希望总结和分享这些经验,一方面是为了反省我们自己教养子女的方式,一方面和更多基督徒父母有一些的交流和学习,彼此守望和代祷帮助和扶持。(所以,我非常鼓励弟兄姐妹在此文的末尾留言,提出你们的意见、经验和心得。)

 

我们回到最基础的问题,如何培养敬虔的子女。我相信,关于为何要培养敬虔的子女这个议题,我们从圣经中已经非常清楚和明了的看到了。我也在之前的几篇文章中详细地阐明了,这里不多阐述。我会从以下6个方面简单的分享有关如何培养敬虔的子女(此文对敬虔的定义就是:认识神、敬畏神)。

 

一:我们的孩子到底属于谁?

 

我们要问,我们的孩子,到底是谁的孩子?我们的子女,是我们的孩子呢?还是我们真的承认并相信说,孩子是耶和华所赐的产业,每个孩子,都是上帝的孩子。意思是,我们作为父母,对孩子,我们是没有所有权的,我们只有教养权,因为在根本上,孩子是上帝的孩子,我们作为父母,只不过是管家,是上帝托付给我们的,而不是属于我们的。

 

在我自己教养孩子的过程中,在我和很多父母沟通的过程中,我发现,很多基督徒父母没有深刻而根本地认识到这个问题,我们在根本上认为孩子是我们的,所以我们要按照我们的方式、按照我们的期待来教养我们的孩子,而不是按照上帝所赐给我们的命令来教养孩子。这是很可惜的。

 

当我们认识到孩子是上帝的产业的时候,这就意味着,我们必须按照上帝的心意和命令来教养上帝的子女,这也就是PAUL TRIPP和周必克所说的,如何按照上帝的应许来教养上帝的孩子,如何在上帝的恩典和怜悯中教养我们的子女。

 

为何我们不能够很好地把握合神心意地教养子女?也就是我之前一篇文章所说的,为什么比起我们孩子的灵魂,我们却更加看重和关注我们孩子在今世的成就和得失?根本原因在于,我们还没有认识到,到底作为父母,我们的身份到底是什么。我们是孩子的管家,不是主人。当我们把自己当成孩子的主人的时候,我们便会在不经意中按照我们的方式、愿望和期待,甚至是这个世界的方式来培养我们的孩子,我们就会想要培养他们成功成才,就会想要培养他们德智体美劳全面发展,就会想要培养他们琴棋书画样样精通,就会想要为他们提供最舒适的环境等等。但是,如果我们真的能够深刻并真实的认识到孩子是耶和华的产业,是托付给我们的,那么,我们才会想要按照圣经的方式、按照神的命令来培养我们的孩子。

 

二:父母敬畏神的榜样

 

这是很多父母都十分看重的问题,我们都在谈论父母的榜样,我们都认同父母是孩子最好的老师,我们都认同父母对孩子的影响是巨大的等等观点。但是,我要说的是,到底,作为父母,我们应该在哪些事情上做孩子的榜样?作为父母,我们在哪些方面的榜样对孩子而言才是最根本和最重要的?

 

是不是在学识上的榜样?这个需要,我们需要教导我们的孩子学识;

 

是不是在赚钱上的榜样?这个需要,因为我们的确要赚钱养育儿女,也要教导他们亲手劳力做正经的事;

 

是不是在性格和习惯上的榜样?这个需要,我们需要教养我们的孩子有好的习惯和性格;

 

这些榜样我们都需要,但是这些榜样,不是最根本和最重要的。作为父母,我们给孩子最重要的榜样乃在于我们自身是否真实的有对上帝的敬畏。我们作为父母,我们自身是否真的有在凡事上顺服上帝的命令和带领,这个榜样,才是最根本和最重要的。

 

举个例子,我们可能时常会教导我们的孩子要有敬畏神的心,要在凡事上听神的话,因此我们会教导孩子有关奉献的功课,教导他们要奉献,但是可能我们自身其实很少在奉献上顺服神的命令。那么孩子就会因此产生疑惑,为什么你们教导我有关奉献的功课,为什么你们自己却从不奉献?所以,我们在教养孩子的过程中,每个礼拜,每个礼拜,每个礼拜(重要的事说3遍),我们都会教导我们2岁多的儿子,敬拜上帝,不可空手,敬拜上帝,必须带着敬畏的心,敬拜上帝,必须提前预备好所有一切,包括奉献。所以每个礼拜天,每次主日崇拜,我们的孩子都要自己奉献。每个礼拜天,我们都会教导他有关奉献的意义。爸妈妈妈的奉献是十分之一,是该纳的,是必须的;你的奉献,是我们家的爱心奉献,交给你去奉献。等他长大后,他要奉献自己的十分之一,他也可以凭感动献上十分之一以外的爱心奉献。

 

所以,很多孩子之所以不敬畏神,很多时候,很可能并不是因为我们教会的主日学不够好,不是因为我们没有带领孩子读经祷告,不是因为社会环境差等等,乃是因为我们做父母的,并没有在凡事上敬畏神,没有让孩子看到我们敬畏神的榜样。他在主日学所学的,跟他回到家说看到的,却是完全相反的。

 

我们教导孩子凡事依靠神,仰望神,但是当我们家里有需要的时候,我们却到处托人、找关系。我们教导孩子要敬畏神,我们却时常因为生活中的各样琐事,轻易不去教会参加主日崇拜。。。等等。。。

 

我们教导孩子要认罪,要道歉,但是当我们和配偶吵架之后,我们却不愿意主动和对方道歉;我们教导孩子要仰望天上的事,要追求永恒的事,但是我们自己却每天为着世上的生活而奔波和忙碌,没有灵修生活,没有家庭崇拜。。。等等。。。

 

不敬畏神的父母,基本上不太可能培养出敬虔的后裔(除非神格外的恩典和怜悯)。因为孩子所学的,我们所教的,对孩子而言,都是空中楼阁。所以,培养孩子敬畏神之前,我们作为父母,必须先学习在凡事上敬畏神。

 

三:教导孩子认识神

 

这方面是很丰富和复杂的,我这里简单的举几个例子:

 

1:每次出门旅游或玩耍,每次带领孩子看书、看圣经,不断地教导孩子,这个世界是上帝所创造的,是上帝所管理的,首先,要感谢上帝,其次,要作上帝的管家。

 

有一次,我带儿子出门玩,他看到路边的花非常漂亮,就很想摘回家。

我就问他:这些花儿,是哪里来的呀?

他回答说:是上帝创造的。

我接着问:上帝创造的花儿漂亮吗?

他回答说:漂亮。

我接着问:那,上帝创造的这么漂亮的花,我们可以随便摘吗?

他回答说:不能。

 

我会接着教导他,上帝创造的花,是要我们欣赏的,不是让我们占为己有的。借此教导他认识上帝的创造,认识上帝创造的次序,不可以因为自己喜欢,自己想要就随意占为己有。

 

现在的孩子,通常倾向于把自己喜欢的东西占为己有,是因为很多的父母,因为爱孩子,通常很容易就满足孩子们的需要,却不带领他们去学习认识上帝的创造和创造的次序,不带领孩子去思考节制,不带领孩子去思考:不是所有你喜欢的东西,都可以占为己有的。

 

2:有一次带儿子去公园玩,他玩的很开心,但是天已经晚了,他还是不愿意回家,还想一直玩。

 

我就问他:上帝创造白天,让我们可以干嘛啊?

他回答说:玩。

我接着问:那你今天玩的开心吗?

他回答说:开心。

我接着问:那你要感谢上帝吗?

他回答说:要,感谢上帝。

我接着问:那,上帝创造晚上,让我们可以干嘛啊?

他回答说:睡觉。

我接着问:嗯,那你看,现在天很晚了,我们还可以再晚吗?

他回答说:不可以,我们要回家睡觉了。

我接着问:嗯,那我们回家,准备睡觉,明天白天再来玩,好吗?

他回答说:好。

 

然后他一路上自言自语地说:上帝创造白天,让我们可以玩,上帝创造晚上,让我们可以睡觉,感谢上帝。

 

在每一天的生活中,在很多的小事上,尽量更多的教导孩子有关上帝的知识和概念,在认识神的这个大的框架下去引导孩子,在潜移默化中,帮助和带领他们去把神放在第一位。我们不是要求他们,不是逼他们,“太晚了,必须回家,不回家下次不带你了,”而是带领他们去思考,去因为对上帝的认识,去上帝的创造的认识,从而让他们自然的愿意听从父母的带领,去遵守上帝创造的次序。

 

3:带领孩子认识和顺服权柄。

 

后现代的孩子,年轻人,或者中年人,通常表现出不太愿意顺服权柄,不太愿意顺服权威的现象。很多原因是社会性,但是同时也是家庭性的。很多父母轻易地被一些所谓的“现代教育理念”所欺骗:要给孩子自由选择,才能够发挥孩子的才能;要给孩子空间,才能够让孩子全面发展和成长。这个理念我不完全反对,但是我借用秦恩膏传道的话说:现代教育最大的困境和悲剧之一就是,我们还没有教导孩子顺服权柄之前,却先教导了他们自由,而这种自由,最后就沦为了毫无节制的放纵和不服权柄。保罗区普也有一篇文章论及到这个问题:在教导孩子自由选择以前,先教导他们顺服权柄。

 

我会时常告诉我儿子,他是上帝创造的,所以他要听上帝的话,上帝的话记载在圣经里,所以我们要时常读圣经,背圣经,按照圣经的话语而行事为人。

 

比如,我会问他:你是从哪里来的?

他会回答:上帝创造的。

我会接着教导他:那逗逗要听谁的话?

他会回答,听上帝的话。

我会继续问他:那上帝的话在哪里?

他会说:上帝的话在圣经里。

 

我们会时常重复和循环这个对话,为的是不断地加深这个概念在他的头脑中,也在我们每一天的生活中,让他明白,他要顺服的权柄,是上帝,是圣经。

 

然后,我们也会试着教导我们的孩子,你是上帝赐给爸爸妈妈的产业,爸爸妈妈是你在世上的管家,所以你们在小的时候,要听爸爸妈妈的话,因为爸爸妈妈会用上帝的话教导你,因为爸爸妈妈会按照上帝的命令教导你,这也是爸爸妈妈的责任。

 

我们不敢保证这些理论,我们的孩子现在都完全懂,但是他会基本上懂这些道理,我们也相信,随着他慢慢长大,随着他看到我们夫妻在凡事上也尽量按照上帝的话语来生活,他会懂得越来越多。

 

父母的权柄来源于我们按照上帝的话语教导孩子,而不是来源于我们是父母这个血缘的关系的身份。

 

4:教导孩子感恩

 

每天吃饭的时候,谢饭祷告的时候,我们会教孩子一句一句跟着我祷告,首先感谢上帝的创造,感谢上帝赐给我们的恩典,其次,要感谢爸爸妈妈辛苦做饭。父母照顾孩子当然不是为了孩子的感谢,但是我作为父母,我有责任教导他学习感恩。就像我作为传道人,我服事的目的不是为了会友感谢我,但是同时,我有责任教导我的会友有感恩的心。同时,为的是提醒孩子,他所得到的,不是理所当然的,他所享受的,不是理所当然的。

 

我前几天看到一些报道,有一个孩子说,我的父母,不配有我这么优秀的孩子。为什么会这样?为什么现在很多的孩子,不知道感恩,因为很多父母在教育孩子的时候,给孩子们传递出一种:你所有的,都是理所应当的信息,爸爸妈妈为你的付出,都是应该的。

 

5:教导孩子节制

 

我们每天允许逗逗吃一颗糖,但是那天,他已经吃过一颗糖了,但是他还想要吃,我和太太当然会告诉他,你已经吃过了,不能再吃了。他开始卖萌,装可爱,对我说:吃个糖怎么了,逗逗吃颗糖怎么了。因为他知道,之前每当他说“怎么了”三个字的时候,我和他妈妈都会大笑说他可爱,这次,他学会了装可爱,卖萌。但是还是没有吃到糖,他就开始哭,哭了很久,还是没有吃成。最后,我抱着他,告诉他,爸爸妈妈说了,你也答应了,每天只能吃一颗糖,所以,你再怎么可爱,再怎么可怜,都是没有用的,明白吗?

 

这背后要传达的信息是要他学习节制,也希望让他明白,上帝创造你这么可爱,不是你的资本,你的可爱,是上帝的恩典,所以,你不可以滥用上帝的恩典,不可以把上帝的恩典当成你换取你想要的东西的资本。

 

同样,有时候他犯错误,他知道,他也知道他犯错误后要接受惩罚,他也会卖萌、装可爱(说实话,他卖萌、装可爱的时候,是真的很可爱),希望借此逃避惩罚。但是同样,他逃不掉的。上帝赐给你的恩典,更不是你逃避惩罚的资本和理由。不要滥用上帝给你的恩典。

 

再比如,逗逗喜欢看YouTube里的一些小视频,唱儿童歌的,或者学习数数、认颜色的等等,很喜欢看,但是我和太太基本上每天会控制他看的时间,一般一天不会超过1个小时,但是偶尔出门的时候,他非常闹的时候,哄不好的时候,我们好像也会偶尔妥协,拿手机打发他。这也是我和太太在学习的功课,很多时候,我们会为了打发孩子,会为了安抚孩子,忘记我们的原则,让孩子看去吧,看去吧。。。我们需要教导孩子节制,需要谨记我们给孩子立下的这些原则,我们作为父母,自己首先要学习节制。

 

最后,关于钱财、买东西方面。每次带逗逗去超市,他都有非常多想要的、喜欢的东西,但是他已经知道,不是所有他想要的东西、喜欢的东西,都可以买,现在每次他都会问:爸爸妈妈,这个东西逗逗可以买吗?有时候,我们会问他,为什么要买,你需要吗?买了以后,你会怎么使用等等,来引导他,帮助他去辨别,到底这个东西只是喜欢,还是真的需要。有些东西,我们会给他买,但是更多时候不会给他买。作为父母,我们不是简单的告诉他能不能买,而是透过引导,来带领他辨别。我们作为父母自身也是,不是所有我们喜欢的东西,想要的东西,我们就要去买。比如我,喜欢Beats的Solo耳机已经很久了,一直很喜欢,我儿子也知道我很喜欢,但是我却一直没有买,因为不是真的很需要,虽然很喜欢,但是一直在学习节制,虽然一直在朋友圈吐槽太太不让买,其实是不太需要,其实也是在学习节制。

 

四:夫妻同心、同原则

 

首先,在教养孩子的目标上,夫妻双方要同心,有共同的目标,也就是我所说的,我们到底要把孩子培养成什么样的人,其次,在教导孩子的原则和方法上,要同心。

 

有时候,孩子都很聪明,他会发现,父母有两个标准,妈妈说不可以的,爸爸很随意就会答应;爸爸说不可以的,妈妈会比较心软,就答应了。所以,父母双方要有共同的原则和方法。在一方教导孩子的时候,另一方不插手,不随意改变对方的决定。如果觉得对方的方法不好,不对,或不妥,试着私下沟通和分享,以便下次改进和留意。目的是不给孩子留余地,不给孩子有机可乘。为的是告诉孩子,父母是有着同样的原则的,你不会有机可乘。

 

父母的同心和同原则的重要之处在于,在教养孩子的时候,让孩子真实的看到,爸爸妈妈二人是同为一体的,爸爸妈妈也是彼此顺服的。这是很重要的圣经的理念和原则,应用在我们教养孩子的过程中。

 

五:家庭崇拜

 

每天晚上的读经祷告,我相信很多基督徒家庭都会有,时间也都不固定,都有所差异。但是,基本上,每天晚上,我们一家人会一起吃饭,然后我会打扫完厨房,带逗逗洗刷,然后妈妈给妹妹洗刷,最后,一家人一起祷告,读经,最后妈妈会带两个孩子睡觉,我会去办公室写文章或写讲章或写作业或预备教会服事等。

 

家庭崇拜期间,我们会带孩子回顾一天的生活,或感恩,或反省,或学习经验和教训等。教导孩子,每天数算主恩,每天反省自己。小的时候,我们会带着他反省,会带着他回顾,长大后,我们会让他自己回顾,让他自己反省。

 

也教育孩子家庭崇拜和主日崇拜的区别,为什么要有家庭崇拜,为什么要有教会的公共崇拜等。这些信息,我还是说,他不一定懂,虽然我会用尽量简洁的语言来表达,但是我们相信,慢慢教导他,以后他会懂,现在他有概念,会存留在他的脑海里。比如,我们教他背诗篇,他不一定全懂,但是他会简单的知道,耶和华是他的牧者的意义。

 

最后,是关于与妻子一起祷告的时间,家庭崇拜以后,我们会留出一部分的时间,为孩子的教养问题祷告,彼此分享和学习如何教养孩子,提出对对方教养孩子的方式的意见和提醒。比如,我太太会经常提醒我,要对孩子多一些耐心,不要对孩子大声说话等,我会提醒太太,不要对孩子太多的溺爱和纵容等等。夫妻双方有一定的时间,分享和学习教养孩子的问题,一起阅读相关的书籍,彼此提醒和鼓励等。

 

六:与孩子谈性别的差异

 

我会非常直接的教导孩子,你是男孩子,上帝创造你的时候,你是男孩子,上帝创造妹妹的时候,是女孩子。爸爸是男孩子,妈妈是女孩。所以,基本上,会是我带逗逗洗刷,妈妈带妹妹洗刷。

 

有一天,我给逗逗穿内裤,然后借机告诉他,衣服,是保护你的隐私的,你要好好穿衣服,不可以在别人面前掀自己的衣服,不管是上衣还是裤子,然后我会问他,别人可以掀逗逗的衣服吗?他知道不可以;我会继续问他,那逗逗可以掀别人的衣服吗?他也知道不可以。衣服,是保护隐私的,除了爸爸妈妈在家里,给你洗刷,在任何地方,任何人,不可以掀你的衣服,你也不可以掀别人的衣服。你要保护自己,也要保护其他小朋友,以后也要保护妹妹。

 

等到孩子大一点的时候,我们会教导他有关性的事情。但是现在,我们会着重于教导他有关男女的差异,性别的差异,为什么你是男生,为什么妹妹是女生,是因为上帝的创造。

 

总结

 

这些是我们平时在教导孩子的时候,关于如何教导他认识上帝的一些原则和方法,而且,大多数的内容,我们会是经常循环的,会是不断强调和重复的。还有很多其他的细节,我们是希望把这些有关认识神,敬畏神的原则,尽量的应用在我们每一天的生活中,尽量应用在每一件我们教育孩子的事情上。

 

我们希望在每一件事上,把目标指向神,把落地点,落在对神的认识上。不是简单的教导孩子不要摘花,不是简单的教导孩子要听话,而是要他在每一件事上,都能够看到背后所指向的,是神,是圣经。

 

生活处处是神学,神学需要在生活中真实地反应出来,需要在教养儿女的方方面面体现出来。

 

我们教养儿女的方式,也就真实的反应了我们的神学。

 

我重申,这些原则或方法不是绝对的,这些经验和方式不是完全的,是我个人对“按照上帝的命令教养子女”的理解和应用。这些原则和方法也不是孩子得救的绝对的保障,不是说只要我们用这些方法,孩子就一定得救,一定敬畏神。我不敢这么保证,因为救恩出于耶和华,是神自己的工作,我们只是工具和管道。但是按照上帝的心意教导孩子,是我们作为父母的责任和使命,毕竟,孩子是上帝的孩子,我们能做的,就是竭尽所能的帮助和带领我们的孩子去认识我们的神。

 

同时,我们也需要承认,我们的有限,我们要承认,不是靠着这些方法,不是依靠这些方法,而是依靠上帝的恩典和怜悯,而是靠着神的应许和帮助。所以我们一直祷告,求神恩待和怜悯我们,让我们忠心,也求神恩待和怜悯,帮助我们的孩子。求主赐给我们智慧,赐给我们敏锐的眼光,帮助我们如何在每一件事上,带出属灵的原则和教导。

 

此文是比较个人化的经验分享,由于篇幅有限,所列出的不是太多,希望日后还有下文。此文主要是我和太太在教导孩子方面的一些心得,是很局限的,是很不够的,若是各位弟兄姐妹们有其他好的经验,关于如何培养孩子敬畏神这方面好的意见,请在文章末尾留言,与其他肢体分享,我们彼此学习。

 

主仆  秦路

浅谈教养子女:你对子女最真实地期待到底是什么?

浅谈教养子女:你对子女最真实地期待到底是什么?

 

教养子女或者说养育儿女这个话题,是所有父母都十分关注的议题。基督徒中,有不少的书籍和文章都在谈论和教导这个话题,很多教会里开办最多的讲座和课程之一也是关于这个主题。简单地说,如何教养子女,如何养育子女,是今天很多基督徒父母们颇为重视的议题。

 

但是问题的关键在于,在教养子女的过程中,我们想要达到的目标是什么?或者说,在我们关注教养子女这个议题的时候,我们所带有的期待是什么?或者,再简单的说,我们希望我们的孩子,成为怎么样的一个人?

 

笔者此文不谈论教养子女的方法,因为方法千千万万,不是绝对地绝对(一周后会分享这个议题,那是下一篇文章了)。笔者此文谈论的问题只有一个:你我养育子女、教养子女的终极目标和期待到底是什么,或者说,你希望你的孩子,将来成为什么样的人?此文就谈论这一个问题。

 

这个问题,我给出的答案只有两个:敬畏上帝的人,和不敬畏上帝的人。只有这两个结果,没有其他的选择。按照改革宗前提式护教学的理论,这个世界只有两种人:敬畏上帝和不敬畏上帝的人,没有第三种人。同样,将这个理论应用到教养子女的时候,我们可以得出:我们教养子女的结果只有两个:敬畏上帝的子女和不敬畏上帝的子女。

 

我写此文不是要帮助你如何把你的孩子培养成总统,培养成医生,培养成律师,培养成博士,培养成工程师,培养成德智体美劳全面发展的优秀孩子,不是要告诉你如何让你的孩子赢在人生的起跑线上,如何让你的孩子成为21世纪优秀的人才,这些不是我的专长,也不是我的目的和负担。

 

让我以一个假设性的问题作为开始。

 

我常想,将来,当我见到上帝的时候,上帝会问我什么问题。上帝会不会问我:秦弟兄,为什么我赐给你的两个孩子(暂时是两个,以后再说),你没有把他们培养成总统?没有送他们去哈佛、耶鲁读书?为什么没有把他们培养成有钱人?为什么没有把他们培养成21世纪优秀的全面人才?我想,上帝不太可能会问我这些问题。

 

相反,我想,上帝会问我:秦弟兄,为什么我赐给你的两个孩子,你没有把他们培养成敬畏我的人?为什么我赐给你的两个孩子,在他们生命中,在这么长的时间里,你没有带领他们认识我?没有带领他们学习敬畏我?

 

我不知道你的神学立场,不知道你的神学背景,不知道你的教会背景,不知道你的信仰状况,我不知道你的家庭情况,但是我的神学告诉我,将来,所有的基督徒在上帝面前,我们都要交账,向上帝交账,为着我们在世上的工程,一一向上帝交账,而里面,作为父母,我们必定有一个帐要交,那就是我们如何教养我们的子女的账。

 

我们现在或许可以找到很多借口和理由来说服自己,说服其他人:孩子不听我的话啊、孩子要补习功课、孩子要上大学、孩子工作忙、我把孩子送去主日学了、我天天只顾着赚钱。。。我相信,所有的借口和理由,能够说服很多人,能够说服自己,但是,我不确信,我不知道,这些借口和理由能否说服上帝。

 

如果你觉得上帝会问你第一个问题,那么就花时间、精力和金钱去把你的孩子送进哈佛、耶鲁,不惜一切代价把你的孩子培养成成功人士,教导他们如何成功,如何成为21世纪最优秀的人才,那样的话,你就可以向上帝交账了。

 

但是如果你和我一样深信,上帝会问的是第二个问题,那么,你和我养育子女的终极目标和期待就只有一个,那就是培养他们成为敬畏上帝的人。

 

让我们看一些我们都耳熟能详的经文(皆为圣经新译本):

 

箴言9:10:“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者就是聪明。”

 

箴言22:6:“ 教养孩童走他当行的路,就是到老,他也不会偏离。”

 

申命记6:4-9:“ 「以色列啊,你要听,耶和华我们的 神是独一的耶和华;你要全心、全性、全力爱耶和华你的 神。我今日吩咐你的这些话,都要记在你的心上;你要把这些话不断地教训你的儿女,无论你坐在家里,或行在路上,或躺下,或起来的时候,都要谈论。你也要把这些话系在手上作记号,戴在额上作头带。又要写在你房屋的门柱上和城门上。”

 

我相信,类似的经文还有很多,弟兄姐妹们也都非常熟悉,我要提出的是,当我们读完圣经里所有有关教养子女的经文后,我们会发现,所有的这些经文,都提出了一个原则,也就是唯一的原则,绝对的原则:培养和带领我们的后裔,敬畏神。也就是说,圣经所要教导我们作父母的一件事,就是要教导我们如何培养和带领我们的子女敬畏上帝。

 

我们再看以弗所书6:4:“ 你们作父亲的,不要激怒儿女,却要照着主的教训和劝戒,养育他们。”

 

至于弟兄姐妹们颇为关心和看重的“何为敬畏上帝的人”?“如何培养敬畏上帝的孩子”,这个我会另外撰文论述,下周与各位肢体分享,此文暂不谈论太多。

 

关于教养和养育子女的目标和期待,我只希望能够和弟兄姐妹分享我的心得和领受,不是绝对地标准和答桉,仅供参考。

 

因为从圣经中我们可以看到一个绝对的标准和答案,从圣经中我们可以看到,上帝给我们的吩咐是如此清晰和明确:教养子女当行的路,使他到老也不偏离。这不是教养子女的其中一个目标,而是唯一的目标。这是教养子女最大的目标,最重要的目标,其他的,都是其次的,为什么?因为圣经从头到尾,没有教导我们其他有关教养子女的方法和目标,只有这一个。

 

我不知道各位读者,各位弟兄姐妹,你对你孩子的期待是什么,我不知道你是否真心地希望他成为一个敬畏上帝的人,还是只是概念上、头脑上知道而已。这个问题是什么意思?

 

我常在不同的教会开设有关“建造合神心意的敬虔家庭”系列的讲座,我会问很多弟兄姐妹一个问题,你们对孩子的期待是什么?通常弟兄姐妹都会回答:敬畏上帝。我继续问,那么,为着这个目的,你做了什么?大多数弟兄姐妹哑口无言,或者简单的回答我:送他去主日学,偶尔带孩子读经祷告。

 

我们在概念上当然知道要培养子女成为敬畏上帝的人,但是在生活中,实际中,我们其实更加关心孩子今世的生活,上什么幼儿园,学习什么技能,上什么学校,找什么样的工作,不要输在人生的起跑线上,等等。。。我们父母们见面时所谈论的,也大多都是这些话题。

 

我诚实地、不客气地说,比起我们孩子灵魂的需要,我们更加关心他们今世的需要。

 

我常和我太太说,将来,我的孩子,比起他们在世界500强拿高薪、担任高级职务却不敬畏上帝,我宁愿他们只是扫马路,但是却敬畏上帝;比起他们在世界500强拿高薪、担任高级职务却没有满足和喜乐,我宁愿他们只是扫马路,但是内心却满足并喜乐;比起他们在世界500强拿高薪、担任高级职务却不知感恩、却不知道是为了神而工作,我宁愿他们只是扫马路,但是内心却满是对神的感恩、内心深知他是为了神而扫马路。

 

首先,我当然不是为了培养我的孩子去扫马路,就像我不是为了培养我的孩子去世界500强工作一样,他将来如何生活,做什么工作,我相信,完全是上帝的旨意和计划,对此,我没有任何期待,当然,我内心希望他能够成为全职的宣教士;其次,为什么我的孩子扫马路,很多弟兄姐妹接受不了?哇,秦弟兄,你怎么能让你的孩子扫马路?我要问:我什么我的孩子不能够扫马路?难道扫马路不荣耀神?只有在世界500强工作才能够荣耀神?难道扫马路就低人一等?这个是很世俗的价值观,如果你接受不了你的孩子扫马路,那么我真的盼望你跪下来反省自己的信仰。

 

所以,检验你是否真的希望你的孩子成为一个敬畏神的人,就用这个问题来检查和问自己:我希望我的孩子成为哪种人?敬畏上帝、扫马路的人,还是,不敬畏上帝、但是却是在世界500强工作的人。

 

就这个简单的问题,我们问自己,我们的内心深处,你愿意选择哪一个呢?如果只能够二选一,你愿意心甘情愿、毫无保留地选择哪一个?

 

当然,你要问,秦弟兄,有没有可能,我的孩子又在世界500强工作,又是敬畏神的人呢?当然有可能。但是,我要说的是,比起看起来很成功的人生,和敬畏上帝之间,你更看重哪一个?哪一个是首要的?我所说的扫马路也好,世界500强企业也好,只是比喻和例子。

 

你真的能够接受你的孩子虽然扫马路,但是却敬畏神吗?你真的能够接受你的孩子虽然每天刷马桶,但是却带着为上帝而刷马桶的心去工作吗?你真的能够接受你的孩子物质生活不富裕,但是灵里却喜乐吗?你真的能够接受你的孩子,虽然买不起房子,但是在永恒中却有绝对的得救的确据和把握吗?

 

还是,比起孩子的灵魂,你更在乎你的孩子做什么工作,你更关心你的孩子吃什么、喝什么、将来过什么生活、能不能买得起房子?

 

比起这些,你更关心什么?你更在乎什么?

 

你每天在你孩子的身上,花最多的时间、最多的精力、最多的金钱,是在哪方面,而这,就能够真实且准确地说明了你更在乎什么。就是这么简单,就是这么直接。

 

当你为了孩子考试成绩差而生气、骂孩子的时候,你更看重什么?

 

当你每天因为工作的忙碌而无暇带领孩子读经祷告的时候,你更看重什么?

 

当你为了让孩子参加补习班、考试、兴趣班而不带孩子去教会参加主日崇拜的时候,你更看重什么?

 

当你为了给孩子更好的物质生活,而把他从小就丢给爷爷奶奶(外公外婆、幼儿园)去照顾的时候,你更看重什么?

 

当你发觉你的孩子吃的、喝的、穿的不如身边其他孩子的时候,你的内心开始自卑、忧虑甚至是嫉妒的时候,你更看重什么?

 

诸如此类。。。在每一件事情面前,在每一个决定面前,我们需要问自己,到底,我更在乎孩子在世上的成就、得失,还是在永恒中得救的确据。

 

我最反对的就是很多弟兄姐妹常说:敬畏神的孩子,上帝一定祝福他,一定给他好的工作,好的房子,好的未来,这是胡扯八道。因为你关心的本质其实是后者,前者只是工具和手段,后者才是目标,到头来,敬畏上帝,只不过是得到好的工作,好的房子,好的未来的手段而已,这是骗人的谎言。

 

我就问一个简单的问题:敬畏上帝,有没有可能有好的工作,好的房子,好的未来?当然有可能,但是,我再问,如果敬畏上帝,却没有好的工作,好的房子,好的未来,还要敬畏上帝吗?很多基督徒很可能会说,如果敬畏上帝,没有这些,那为什么还要敬畏上帝?

 

你看到了吗?看到根本的问题所在了吗?回到我一开始问的问题:我们养育子女的根本目标和期待是什么?如果我们的根本目标和期待是我们的子女敬畏上帝,那么,为什么要用这个世上的成就、得失来衡量呢?当我们用这个世上的成就、得失来衡量我们是否要敬畏上帝的时候,那么,我们就是在拜偶像,这个世上的成就、得失就是我们的偶像,而上帝,只是我们踏往我们内心的偶像的工具和桥梁罢了。这就是神学上我们常说的成功神学,你会发现,错误的神学,错误的信仰,在我们的生活中,其实是无处不在的。

 

很多弟兄姐妹问我,秦弟兄,你在读神学,又养两个孩子,怎么养?我很好奇,为什么不能养?我相信,在今天这个世界,你想饿死两个孩子,比养活两个孩子还要难,有什么好担心的?一些弟兄姐妹回应说,难道你的底线就是孩子饿不死,我说不完全是,我的底线是,培养孩子敬畏上帝的同时,保证他们饿不死。这些弟兄姐妹回应说:那你太不负责任了,你养孩子,难道不要考虑他们将来的上学、工作、结婚吗?你这样草率生了两个孩子,他们将来会恨你的。

 

什么是负责任?什么又是不负责任?

 

这个,又要回到前提式护教学了。

 

负责任就是保证孩子吃好的、喝好的、上好学校、找好工作?让孩子赢在人生的起跑线上?就是在孩子还小的时候,就给他攒好钱,为将来买房子娶老婆用?对我来说,这些都不是负责任的体现,我告诉你什么是负责任:真正地负责任就是,上帝赐给你的孩子,你尽忠、尽责地带领他们敬畏上帝、认识上帝,这才是真正的负责任。真正的负责,不是让孩子赢在所谓的人生起跑线上,而是让孩子走进信仰的世界中,真实地认识创造他的创造主。对我而言,这是负责任。

 

保证孩子吃好的、喝好的、上好学校、找好工作,这些,比起孩子是否敬畏上帝,不足比较,是次要的,是可有可无的。“人若赚得了全世界,却赔上了自己的灵魂(生命),又有什么益处呢?”

 

所以,我要谈论的,不是说孩子吃什么、喝什么不去管不去问,父母当然有责任和义务喂养孩子的肉身的所需,而我要谈论的是,比起孩子吃什么喝什么,更重要的是他们是否认识并敬畏上帝,如果他们真的认识并敬畏上帝,那么,他们吃什么喝什么,就真的不那么重要了。况且,我相信上帝的应许:生养众多。你生了,上帝一定亲自养活,你放心,饿不死的。

 

作为上帝儿女的你和我,在养育子女这件事上,我们的目标什么?我们对孩子的期待到底是什么?

 

我们唯有在上帝的应许和恩典中教养我们的孩子,而不是靠着我们为他们提供的暂时的环境和机会。唯有靠着上帝在圣经中,信仰中所给予我们的应许来养育儿女,而不是靠着我们为他们提供的短暂的今生的依靠。如果没有上帝的恩典和怜悯,如果没有上帝的应许和保障,我们所做的所有一切,都是虚空的虚空。

 

由于篇幅有限,我接下来会再写一篇文章,论述其他几个重要的问题:如何带领我们的孩子敬畏上帝、如何正确认识我们作为父母的呼召和身份、如何靠着上帝的应许和恩典来看待教养子女这个服事。这会是下一周和弟兄姐妹们见面的文章,也就是这篇文章所谈论的神学和观点落实在生活中,我会简单的分享我在平时生活中教养子女的点点滴滴,希望和各位弟兄姐妹,尤其是父母们更多的分享和学习。

 

主仆 秦路

 

为人夫,为人父;教会牧者、神学生

 

文章背景交代:此文是我2017年暑假回国期间,与多年挚交  Matthew 弟兄在上海彻夜畅聊后的心得和体会,文章中很多观点是我们彼此的看见和共识,很多观点和灵感来源于  Matthew 弟兄,而文章部分则由我提笔。