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生命诚可贵

灵魂价更高

 

秦 路

NBA巨星科比（Kobe Bryant）坠机身亡的消息，瞬间就铺天盖地，占据了国内外各大新闻媒体的头版，朋友圈也是各种的缅怀、感慨和悼念。

 

作为一个爱篮球，视科比为最爱的人，我得知这个消息的方式是我太太把我从午睡中叫醒：老公，出事了出事了，科比死了…

 

我连忙惊醒，拿起手机，就看到了铺天盖地的消息，这些消息在告诉我一个我可能无法接受的事实：科比真的走了。

 

我5年前在斯台普斯中心（Staples Center）看过一场湖人的比赛，科比那个时候即将退役，但是却依旧拼尽全力，带领湖人爆冷击败了当时如日中天的勇士。那一次难忘的经历，至今似乎依然历历在目。斯台普斯中心全场高喊“MVP”的声音依旧在我的脑海里回荡，久久不能散去。

 

虽然这几天我为着中国的疫情已近乎流干了我的眼泪，可是我还是没有忍住，大声地哭了起来，惊动了孩子。

 

 

科比是巨星，是传奇，是我们80后集体的记忆，甚至是很多即使不打篮球、不喜欢篮球的人的偶像。无疑，科比是优秀的，也是伟大的，他的黑曼巴精神激励了许许多多在黑暗中的人继续前行。我是看着他打球长大的，也一直视科比为我的其中一个榜样，和许许多多的80后一样，科比带给我们的，是最美的关于篮球的记忆，也是他，激励了许许多多的人走上了篮球场，爱上了篮球。

 

我喜欢科比那美如画的后仰跳投，我喜欢科比永不服输的精神，我喜欢科比近乎残忍的刻苦…我们都喜欢他的太多太多，他留给我们的传奇、经典和回忆也太多太多…

 

但是，他还是在一片惊叹、惋惜和不能接受的叹息中走了。许许多多人为他流泪，为他的家人难过，为他的离去感到不舍甚至是惊愕。但是，这一切，都无法挽回他的离去。

 

我们不得不承认，人，在死亡面前是如此的脆弱和无力。

 

生命的价值是何等的宝贵，科比的生命是宝贵的，目前在武汉肺炎中逝去的一个个生命同样是宝贵的，他们的生命没有本质的区别。只是科比的离世，惊动了更多的人。那些在肺炎中离世的人们，很可能我们至今都不知道他们是谁，他们的离世带给我们的更多的困难是害怕和惊觉，但是诚实地说，除了他们的家人，我们并没有太多人在纪念他们的离去。很多时候，我们关心这些数字好像也只是为了关注疫情是否蔓延到我所在的城市罢了。

 

生命的可贵，我们这些天已经有了如此深刻的体验，从我们疯狂抢购口罩，从我们千叮咛万嘱咐家人不要出门、不要聚餐，从我们不断转发如何预防肺炎的种种消息就可以看得出来。

 

经历一次又一次的灾难，我们似乎逐渐知道了生命的价值，我们好像明白了生命的宝贵。

 

生命诚可贵，但是灵魂价更高。 人生命的价值，在于他的灵魂，在于他死后要去的世界，并不只是在于今生的生命。

 

 

圣经告诉我们：

 

嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。” 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”（雅各书4:13-15）

 

明天和意外，哪个会先来到呢？我想，没有人可以保证，更没有谁有绝对的把握，我们不过是人罢了，在小小的肺炎面前，我们是如此的渺小、脆弱；在灾难面前，我们丝毫没有挣扎的能力，在疾病面前，我们的抗争其实也是暂时的。无论我们是谁，都是一样的。因为人，终究会有一死，只是迟早罢了，但是我们还是不太想那么早死去。

 

但是我们人，要靠什么去胜过死亡的毒钩呢？

 

但是我们人，要靠什么去胜过罪恶的权势呢？

 

我们面对的其实不只是灾难的问题，我们需要面对的不只是意外的问题。我们需要面对的，更是我们灵魂的问题，也是人的罪的问题。

 

在很大程度上，我们都普遍高估了人性，高估了我们自己的善良和放大了我们的无辜，所以我们也逐渐放弃了人形而上的终极追问，我们把人理解为动物精神，理解为物质般的存在，理解为只是一具没有灵魂的躯壳​。所以我们为所欲为，所以我们随意践踏，所以我们肆意掳掠，所以我们​放任自我。​

 

然后我们看到，我们人类面对的疫情，一次严重过一次，一次大过一次。我们的世界，从来就不会有毫无由来的灾难。​

 

在我们抗击疫情的时候，在我们缅怀科比的时候，在我们关心家人的健康的时候，我们似乎也要停下来（趁着现在我们只需要呆在家就能为社会做贡献、趁着我们现在有大量的时间可以去思考的时候），我们需要问问我们自己，我生命的价值到底是什么？我灵魂的归宿到底在哪里？

 

因为我们有一天终将要面对一个永恒的问答：我们的灵魂，到底往何处去？人难道真的没有灵魂吗？人死了，真的就是一场空吗？

 

这个问题不是每一个人都有机会可以问的。那些逝去的人，他们已经再也没有机会去问这个问题了，因为他们觉得，他们好像还有大把的时间，他们以为，明天会照样到来，何必麻烦自己，去思考这些问题呢？

 

但是我们这些今天尚存的人，岂能不去敬畏生命呢？

 

但是我们这些今天尚存的人，岂能不去思考灵魂呢？

 

关于人生命和灵魂的问题，圣经给了我们清楚的答案：在耶稣基督里。

 

论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。（约翰一书1:1-2）

 

耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约翰福音6:35）

 

原来，人的生命的归宿，人灵魂的归宿，是回归那创造我们生命的神，就是认识耶稣基督和祂的救恩，在祂里面就有永远的生命，祂是我们灵魂永恒的归宿。

 

人的生命绝不只是暂时的，人的价值绝不只是关于今生的，人的灵魂也绝不是虚无缥缈的。神创造人，赐给人生命和灵魂，是为了人能够荣耀祂，但是人因为犯罪，所以堕落了，失去了从神而来的永远的生命，但是神因着爱我们，赐下祂的爱子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，救我们脱离罪的权势，带领我们进入到祂的国度—永远的生命—里，赐给我们永恒的生命。

 

 

他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。（歌罗西书1:13-14）

 

亲爱的朋友，如果你还在为着你生命的意义在挣扎，如果你还在为着你灵魂的归宿在彷徨，如果你现在活在恐惧和未知中，我盼望你可以更多地认识耶稣基督，更多地认识那位创造我们，爱我们，并要赐给我们永远的生命的主。

 

圣经说：主所应许我们的就是永生（约翰一书1:25）认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约翰福音17:3）

 

进入2020年，我们原本充满了各样的期待，充满了各样的计划，我们希望2020会是美好的一年，但是我们却早早地遭遇了如此严重的肺炎疫情，打破了我们回家过年的计划，打破了我们工作的计划，甚至这场疫情带来的恐慌和不安，正在不断地肆虐着我们的灵魂，由此带来的焦虑、不安和恐惧，占据了我们的生命，控制着我们灵魂。

 

最近，许许多多的网友都在感叹：Can we restart 2020？我们可以重启2020吗？这也只是我们在绝望和无奈中的感叹罢了。

 

我们如何才能够得以胜过这一切？就是当我们的灵魂有盼望的时候，就是当我们在耶稣基督里面，因着祂的救赎而得着那永恒的生命的时候，我们才有出路，我们才会有真正的归宿。

 

这次的疫情会过去，我相信一定会过去的，但是下一次的疫情呢？下一场灾难呢？中国正在爆发肺炎疫情，澳大利亚有持续不断的森林大火，美国就绝对安全吗？ 科比不在中国，他在舒适的美国，坐在他的直升机里。

 

灾难和意外，随时随地都在。跟你是谁也没有绝对的关系。无论你是武汉的一个普通市民，或者你是伟大的NBA传奇巨星。

 

你我可以看到：外在的环境无法为我们提供保障。我们所拥有的一切，更加无法给我们绝对的生命的保障。我们的传奇，我们的荣誉，我们所有的一切，都不能成为你我灵魂的保障。

 

人真正的盼望和归宿其实不是来自于他所处的外在环境，而是来自于他里面的灵魂的归宿。 当一个人里面拥有了从神而来的永远的生命的时候，面对任何的环境，他都有真正的盼望和平安。

 

圣经说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了这世界。（约翰福音16:33）

 

亲爱的朋友，我盼望你所有的平安和盼望，是源自于你里面因为灵魂有了归宿而有的真正的平安和盼望，而不只是因为外在的环境被改善了才能得到的平安和盼望。

 

如果你希望更多地认识耶稣基督，希望可以更多地认识神，请不要犹豫，立刻联系你身边的基督徒，他们会尽全力帮助你去认识神，去认识从神而来的平安和盼望。如果你身边没有基督徒，就请联系我，我也会尽我最大的努力，去帮助你更多地认识这位创造我们、爱我们的耶稣基督。

 

上帝祝福你。

 

🔚

主仆  秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

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[ God, The Uncreated One

来源：Sing Conference 2017

By Pete James, Aaron Keyes ]

 

主内弟兄们，爱她，就给她…

 

写在前面

 

爱她，就给她……

爱她，就给她哈根达斯?

爱她，就给她卡地亚?

爱她，就给她Chanel？

我想，这些应该都不是她最需要的，

她最需要的其实是：

你爱她，就给她：时间……

 

这个“时间”包括两个层面，一是你陪伴她的时间，二是你给她的属于她自己的时间。

 

用时间陪伴她

 

和她一起读书、一起逛街、一起吃饭、一起聊天和分享，一起读经和祷告。丈夫能够给妻子的最好的礼物，就是时间上的陪伴。时间上的陪伴，其实在我们所有人际关系中都是最重要的因素。父母，孩子，亲戚和弟兄姐妹等等，都是如此，没有付出和给予对方时间的关系，是不会深入和长久的；脱离了时间的关系，无论之前再怎么深入，也会慢慢变淡。很多我们从前的同学、朋友都是如此。那么和妻子之间，则更是如此。离开了高质量的时间的陪伴，夫妻之间极难有健康和合乎圣经的关系，也就无法谈及如何透过婚姻关系来荣耀神了。

 

你上次问你的妻子：“有什么我可以为你祷告的吗”是什么时候？

 

你上次很迫切、真诚地为你的妻子祷告，是什么时候？

 

你上次很真心地服事你的妻子是什么时候？

 

你上次和你的妻子一起坦诚地道歉是什么时候？

 

你上次和你的妻子约会、说肉麻的情话是什么时候？

 

你上次除了帮助你的妻子做家务，也花时间帮助她胜过她属灵的低谷、软弱和挣扎（就像她时常帮助你胜过一样），是什么时候？

 

所以，爱她，就陪伴她，没有很复杂，很简单的道理，爱她，就给她时间，就与她一起度过你的闲暇时光，不要有太多属于你自己的时间。

 

我现在除了礼拜四晚上的2个小时篮球时光，几乎没有任何属于我自己的时间，除了在教会服事，就是在家里，任何社交、聚会或是探访，几乎都是全家一起，极少有单独行动，当然，偶尔的探访或是配谈则是另外。

 

作为一个被福音所更新和改变的人，他其中一个特征就是开始用福音的眼光，在神的创造中看待自己的身份：神的仆人和管家，更是家里的仆人和管家，是为了要服事和照顾家庭的。所以，他其实不应该有太多属于自己的时间，而是应该先把他的时间花在妻子的身上，服事好了妻子以后，最后才是考虑是否可以有自己的时间。

 

关心妻子的需要，陪伴妻子，也关注她的属灵生命状况，为她祷告，和她一起祷告，和她一起读经等等。

 

我服事的教会的张牧师，也是我的导师，经常提醒我：“你很年轻，服事主很有热情、很有干劲。年轻人为主火热很好，但是，千万要注意，不要冲得太快，冲得太快，妻子会跟不少，会很辛苦，那就得不偿失了。你首先要服事和牧养的，是你的妻子和孩子，其次才是上帝所托付给你的会友。你要留出更多的时间给你的妻子，关心她、爱护她。”每当他如此提醒我的时候，都会让我热泪盈眶、羞愧难当。 

 

让她拥有属于自己的时间

 

当然，就像我上个礼拜的讲道所讲的一样：我们的时间不是属于我们自己的，乃是完全属于神的，神才是我们生命和时间的主宰。这个是原则，也是真理。

 

但是，我这里所说的，给太太属于她自己的时间，是指我们在这个大的真理原则的背景下，如何帮助太太去享受她个人安静地、与神独处的时间，也帮助她如何在这个大的真理原则背景下，去享受神所赐给她的时间，所以，这个是没有冲突的。

 

作为妈妈，尤其是全职妈妈，她们愿意牺牲自己，愿意为着那崇高的使命和呼召放弃世上的工作，放弃追求自己的价值的机会，放弃证明自己的机会，那是她们在上帝面前的呼召和领受，但是，并不是我们要求她们的因素，更不应该成为我们榨干她们的借口。作为丈夫，我们能够做的，是力所能及的，为她们提供更多她们可以随意支配的、属于她们自己的时间。

 

礼拜天的晚上，忙碌了一整天后，两个孩子都睡了，我和太太在书房一起读书。我读的是这本: The Shepherd Leader at Home: Knowing, Leading, Protecting, and Providing for Your Family by Timothy Witmer. Timothy Witmer 所著的《家中的牧者型领袖：认识、带领、保护和供应你的家庭》（中文书名为秦路暂译），这是一本谈论男人如何在家中成为一位牧者型领袖的书（这是延续作者在另一本书的主题：The Shepherd Leader: Achieving Effective Shepherding in Your Church. 该书谈论的则是在教会中，牧者型领袖的重要性。）。

 

图片来源：Crossway 出版社。购买链接：

http://www.crossway.org/books/the-shepherd-leader-at-home-tpb/

 

作者在第一章提到：神所设计和创造的婚姻，是为了让婚姻成为所有人际关系中最重要的一种关系（Marriages is designed to be the primary human relationship.）。其中，作者问到一个很扎心的问题：

 

你的妻子是否清楚地知道：对你而言，她是全世界最重要的人？你有明确地告诉过她吗？更重要的是：你是否实际地活出她就是你生命中最重要的人？

 

Is it Clear to your spouse that she is the most significant person in the world to you? Do you tell her that she is? Do you act as though she is?

 

哦，我恍然大悟，原来我极少或许从来都没有告诉过我的妻子，于我而言，她才是这个世界上最重要的人。她才是这个世界上，上帝为我预备的独一无二的、无可替代的和无与伦比的宝贝。

 

我们教会的执事会主席不是，我的Mentor（导师）张牧师不是，我的会友不是，甚至我的两个孩子也不是，我的父母也不是，他们都很重要，都是我生命和服事中很重要的人，但是他们都不是我生命中“最”重要的人，我的妻子才是。她是首要的，她是最优先等级的。

 

当然，神才是我们生命中最重要的、居首位的、掌王权的，但是，在所有的“人”里面，妻子是最重要的。这就是“爱人如己”的含义，这就是神要求我们爱神、爱邻舍的含义。你我最近的邻舍是谁呢？你我最常见的邻舍是谁呢？最需要你我去爱的邻舍又是谁呢？岂不正是我们的妻子吗？当然就是我们的妻子！

 

当我意识到，原来我的妻子才是我生命中最重要的人的时候，我就不会再轻易、随意地因为其他事情而更改与她的约定；

 

当我意识到，原来我的妻子才是我生命中最重要的人的时候，我也不会再轻易、随意地因为其他事情而牺牲与她的时间；

 

当我意识到，原来我的妻子才是我生命中最重要的人的时候，我更不会再轻易、随意地使唤她和指使她做这个做那个了。

 

作牧者，我时常会因为很多紧急的事情，不得不更改一些与妻子的约定，或者牺牲一些属于她的时间，或者需要她帮助做一些事情，但是，我都尽心、尽力和尽量去避免这种事情时常，不希望这些情况不断地、持续地和循环发生。

 

我再说：我妻子因为支持我的服事，她愿意牺牲，愿意为教会、为弟兄姐妹舍己，那是她的选择，但是，我不能用我的服事去强迫甚至要挟她一定要怎么做…希望可以借此提醒一些和我一样的全职牧者们，我们时常会有一种错觉：我的服事大过一切，妻子一定要支持，一定要跟上，不然就是拖我的后腿…这是很不健康和正确的服事观念。教牧服事，夫妻二人当然要同心，但是这不意味着我们就可以随意牺牲我们的妻子，去换取我们服事上的成功。

 

爱你的妻子，就是如何让你的妻子能够有休息和放松的时候，甚至是让她们有机会可以去“浪费时间”。这些时间，对她们而言，是弥足珍贵的，尤其是那些孩子尚小，需要全时间看顾孩子的全职妈妈们。

 

职场妈妈们很不容易，上班时要辛苦工作，和丈夫差不多一样辛苦，回到家还要照顾孩子的饮食起居，有时候还要照顾丈夫的饮食起居，非常非常不容易。

 

但全职妈妈则可能更加不容易，一天几乎24小时都要围绕着年龄幼小的孩子转，没有如何属于自己的时间。尤其是那些不愿意把孩子送去托儿所、幼儿园的全职妈妈们。

 

所以，我亲爱的弟兄们，我主里的弟兄们，我们这些领受了从上帝而来的、要成为头的呼召的弟兄们，我们需要起来，帮助我们的妻子，让她们也有属于她们自己的时间。

 

我们都说，这是一个父亲缺失的时代，不错，我们这个时代缺少合乎圣经的父亲，同时，父亲的缺失，我相信是从丈夫的缺失开始的。每一个缺失父亲的家庭，都必定先是一个丈夫缺失的家庭。让你孩子不缺失父亲的前提是：你的妻子不再缺失丈夫。

 

我几乎每个礼拜六的早上，都会早早起床，带领一个关于教养儿女的学习，虽然我几乎每个礼拜五晚上都要忙到12点甚至1点才能够睡觉，但是礼拜六早上我还是会早早起床，然后开始照顾早起的孩子，带他们看书、玩，让太太可以睡个懒觉，睡到自然醒，然后再给她几个小时，做自己喜欢做的事情，我则专心在家带孩子。

 

周间，她会去我们家附近的一间教会参加一个英语学习班，还会参加姐妹的查经班和妈妈读书会等，这些聚会，我则尽量抽出时间来带孩子，让她可以安心去参加这些聚会和学习。偶尔如果我实在太忙，没有办法帮助她，她则很愿意牺牲她自己的这些聚会，没有埋冤。

 

每周也会有3-4次，我们全家一起出去，或去超市采购生活用品，或去公园玩耍，或去动物园等。我太太参加了教会的敬拜赞美团，每个礼拜天的早上，她8:00-9:30要去教会参加敬拜赞美团的练习，我则在家给孩子做早饭、穿衣服然后带孩子去教会（如果我礼拜天要讲道，她则需要牺牲半个小时的练习时间，只能够练习到9:00）。

 

我通常下午回家会比较早，2-3点左右会回到家，陪孩子玩耍或看书等，在妻子做晚饭的时候我照顾两个孩子，然后吃完晚饭后，一起带孩子读圣经、唱赞美诗和祷告。最后，我会在孩子睡着后，开车再回去办公室，学习或看书或预备讲道、预备查经等，直到深夜，最后，回到家后就收拾厨房、洗碗。周而复始。

 

礼拜五晚上我们有查经、团契和小组等聚会，通常是，我去参加或者带领小组的查经，太太在楼下照顾孩子，很累，我们只有一辆车，所以她只能每次在教会等我聚会结束，然后才能和我一起回家，有时候是晚上9:30，有时是晚上10:00，甚至更晚，很辛苦。所以我昨天，让太太去参加小组的查经聚会，我在楼下带孩子，让她也可以有时间和弟兄姐妹一起学习圣经，一起团契，也算是减轻她的压力和重担。结果就是：我把腰给扭了，真的扭了…

 

我希望，尽我最大的努力，把我的时间拼凑起来，尽量减轻她独自一人照顾两个孩子的压力和重担。当然，我做的不够，很不够，常常需要外出讲道、出国服事或是参加各种会议，偶尔长执会开会也会开到深夜等等，所有的这些时刻，我太太都是任劳任怨，毫无怨言。

 

最后…

 

亲爱的弟兄们：

 

爱妻子就是当你累到只想躺在沙发上刷手机，或者只想躺下睡觉的时候，还是愿意爬起来洗碗。关于这一点，我根本不需要提醒姐妹，因为姐妹在这方面不需要提醒。无论她们再苦再累，她们都会一如既往早起给孩子做早饭、照顾孩子，也会把弟兄照顾好，但是弟兄…

 

爱妻子就是当你想要发火生气的时候，还是能够冷静下来，用温柔的语气和妻子说话。

 

爱妻子，就是在你觉得“我很忙、我没有时间”的时候，依旧愿意抽出时间陪伴她、给她去享受她自己的时间。

 

爱妻子就是在你很不容易才有一点点属于自己的空闲时间的时候，你想到太太其实根本连一点点空闲的时间都没有，你却回到家中，陪伴她或者一起照顾孩子。

 

爱妻子就是让她可以在疲惫、烦躁和劳累的时候，可以向你倾诉，而你给她的则是鼓励、安慰和肯定，而不是责怪、批评甚至是拆毁。

 

你们作丈夫的，要爱妻子，

好像基督爱教会，为教会舍己，

为的是要用水藉着道把教会洗净，

成为圣洁，

可以作荣耀的教会归给自己，

什么污点皱纹等也没有，

而是圣洁没有瑕疵的。

丈夫也应当这样爱妻子，

好像爱自己的身体一样。

爱妻子的，就是爱自己了。

从来没有人恨恶自己的身体，

总是保养顾惜，

好像基督对教会一样，

因为我们是他身上的肢体。

为了这缘故，人要离开父母，

与妻子结合，二人成为一体。

这是极大的奥秘，

但我是指着基督和教会说的。

 

｜以弗所书5:25-32｜

†

 

主仆秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

为神国  爱教会

守真道  牧群羊

在弯曲悖谬的世代 勇守真道

在所有关系中

最需要却也最难被对付的是…

 

前言

 

在所有人际关系中，最需要被对付，但是却也最难被被的是什么？答案就是：我

 

在所有人际关系中，最需要被对付，却也最难被对付的，永远都是我，而不是他人。

 

在所有人际关系中，最难去反省，却最需要不断反省的，永远都是我，而不是对方。

 

如果我们不能够时时刻刻、在每一件事情上、在每一个生活的片段中意识并建立这个观念，并一直不断地提醒自己，那么我们所有谈论的有关爱的话题，都会是很空洞的。无论是在夫妻关系上，还是亲子关系中，或是教牧关系中，其实都是如此。

“我”，永远都是最需要被对付和被改变的那一个，不是对方。这不是说对方完全没有任何问题，对付是完美的，而是说，作为我个人，考虑问题和看待问题的出发点，自始至终应该放在我自己的身上，而不是去指责或者千方百计去计算对方的问题，去要求对方改变什么。这就是这篇文章的主题和重点，也是我近期所有关于婚姻的默想系列的主题和重点。

 

1：满足对方“不合理”的要求

 

我们如何能够满足对方那些看似“不合理”的要求，却也正是我们能否体现和活出基督那无条件的爱的时候。如果我们能够满足的，只是对方那些看似合理的要求，又有什么意义呢？

 

合理的要求，谁都可以满足，正是那些看似不合理、不公平的要求，那些我们觉得过分的要求，那些不合我意的要求，那些已经超过我可以做的范围的要求，但我们却依旧因着爱，愿意舍己去满足对方，那正是体现爱的时候（当然，请不要误会，我所指的这些要求，一定在道德的约束和真理的框架内的，绝不是毫无界限的、任何要求）。

 

当我很闲、不累的时候，做家务很正常，我很愿意，但是，当我工作一整天回来已经很累了，被老板批评，心情又很不好，这个时候，会怎么样？我还能不能做到，为了能够让也已经累了一整天的太太能够短暂地躺在沙发上休息片刻，我是否依旧愿意拖着疲倦的身体去做家务呢？

 

这就是我所说的：满足对方那些看似不合理的要求，看似“不合我的理”的要求。因为其实在关系中，尤其是夫妻关系、亲子关系和教牧关系中，有没有所谓的合理和不合理，只有愿不愿意去更多的舍己。

 

因为我们最终要问自己一个问题，到底，在我里面的爱，是我自己的爱，还是基督的爱？

 

从我而来的爱，可以很强烈，可以很坚定，但是不能持久；

 

从基督来的爱，会更加强烈，也不会改变，却更加能持久。

 

当所有的一切都被拿去的时候，或者，当对方身上那些原本吸引我们的品质失去的时候，当对方身上那些美好的品格荡然无存的时候，我们依然能够毫无保留的爱对方，那就是从基督而来的爱，但是，如果当对方不再属灵的时候，当对方看起来不再可爱的时候，我们的爱也随之而去，并且冠冕堂皇的不再去爱的时候，那就是我们自己的爱。

 

当我所有的一切付出都付诸东流的时候，当我所有的委屈和卑贱却换不来任何结果的时候，当我的努力和辛苦全部白费的时候，我却依旧能够坚持去爱，那就是从基督而来的爱。

 

但是，如果当我的付出和辛苦被浪费，我很自然的产生一种不值得、浪费时间、你不配的想法的时候，那很明显，这种爱，是从我自己而来的。

 

 一定要记得并相信：特别是在婚姻中，合理与不合理，不是凭借着我的看法、观点和感受来评判的。

2：神学与生活

 

我们如何能够把我们的神学和信仰实践在我们每一日的生活中？尤其是我们所提倡、坚持和追求的改革宗神学，这个最能够荣神益人的神学体系。那就是真实地承认，在所有的关系中，最需要被对付的人，是我；一直需要被塑造和修剪的人，是我；迫切需要被破碎的人，是我。这是改革宗神学的精髓，这是改革宗神学的本质，就是承认人（我）的败坏，承认上帝的恩典和怜悯。

 

我懂的比你多、我知道的比你多、我比你属灵、我读的圣经比你多或者我的神学比你的神学更加正统等等，这种时候，有这种心理的人，就越危险。因为当我们觉得我们懂的、知道的越多的时候，意味着我们从神领受的更多，那么，我们面对的试探也就越大。魔鬼对付一个3岁小孩，牠只需要发3分的功力，但是如果牠要对付的是成年人，而且是一个知道的很多、很属灵的成年人，那么牠需要的很可能是7-8分的功力，所以，你说，谁更危险？是对方呢？还是我自己呢？

 

所以，越是属灵的人，越是觉得自己比对方强的人，所面对的试探和危机就越大，而我们自身却依旧认为对方更危险，所以，我们也就越来越难被对付，也就变得越来越刚硬。往往，越属灵的人，在人际关系中，面对的试探就会越大。

 

如果我自认为比对方更属灵、更爱主、更有理或更聪明，那就应该是我最先舍己、应该是我最先谦卑去爱对方，也应该是我比对方更谦卑和更忍耐。你或许会觉得：“我比他更属灵，所以不应该是我比他好，比他对吗？应该改变的不应该是他吗？”这就是我一直所说的：大的要服事小的、上帝给你的更多，所以上帝向你要的就更多。上帝赐给我们更多的恩典，让我比对方更属灵、更成熟、更爱主或更聪明，不是为了让我教导对方和改变对方的，而是为了教导我和改变我；上帝让我更属灵、更爱主和更聪明，不是为了让对方服事我，而是让我去服事对方。这个就是我们基督教信仰的价值观和逻辑，是大的服事小的、拥有的多的服事拥有的少的，这就是耶稣基督所带来的翻转世界的价值观，这就是我们基督的门徒和这个世界完全不同的地方。

 

你们中间最大的，应当像最小的；

作首领的，应当像服事人的。

｜路加福音 22:26｜

 

那仆人知道主人的意思，却不预备，

也不照他的意识行，必多受责打；

但那不知道的，虽然作了该受责打的事，

也必少受责打。

多给谁，就向谁多取，

多托谁，就向谁多要。

｜路加福音 12:47-48｜

 

尤其是在只有一方是基督徒的婚姻关系中，我发觉，不少是基督徒的肢体，常常向我抱怨他们非基督徒的配偶，总是责怪他们非基督徒的配偶不够好，常常希望他们非基督徒的配偶能够改变，变得更好等等。亲爱的弟兄姐妹，如果你是基督徒，而你的配偶还不是基督徒，那你应该做的，其实应该是再更多的反省自己、更多的服事对方，你可能会说：我已经反省自己很多了，我已经服事他很多了。那就继续反省自己，那就继续更多的爱他、服事他。因为你我是领受了上帝的吩咐和应许的人，而你的配偶没有；因为你我是属神的子民，你我的生命就是爱和服事的生命，而你的配偶则不是。所以，应该更多的、比以往更多的去舍己和服事的，应该更多的去忍耐和有盼望的，其实是我们这些基督徒，而不是我们的非基督徒配偶。

 

在婚姻中，配偶总是提醒我们要改变，说我这里需要改变，那里需要改变，但是我们的反应通常很可能是：别别别，我改不了了，都这把年纪了，改不了了，你应该 Love me as who i am, just like how Jesus loves me.（你应该像耶稣基督那样爱我原本的样子。）这是我们很自然的反应和借口，不愿意为对方而改变，这背后隐藏的，是我们的自我，却拉耶稣基督为我们背锅。这就是我们的信仰，我们不去要求或期待对方改变，但是当对付期待或要求我们改变的时候，我们应该努力去为着爱而改变。

 

3：为爱而刻意改变

 

改变：愿意改变，不是因为习惯，不是为了要换去了什么，而是因为爱，更是为了爱。爱，是我们愿意改变的根本。

 

张国荣的《我》很出名，唱出了很多人的心声，以及五月天的那首《倔强》。人都很强调自我，不愿意为任何人改变，从真理和梦想的立场来看，的确没错，我们要活出自我，我们要坚持梦想和原则，但是，福音的本质是改变，是更新，是被爱翻转。所以，因为爱的缘故，因为爱对方的缘故，所以我愿意改变，所以我愿意学习耶稣基督的形象和样式，不再坚持自我的习惯、爱好或是生活方式。不是好坏、对错，而是愿意为爱而改变。

 

没有信主之前，或许我们也希望改变，但是却是比较功利性的，为的是让自己变得更好，生活更幸福，工作更有效率，更容易被人接纳等等，但是信主后的愿意改变，是因为真实地看到了自己的问题，看到自己里面的需要，看到自己的本性需要改变，也真实的愿意为了爱对方的缘故而改变。

 

即使，即使，我不是真正愿意为对方改变，但是爱的本质是：为了爱对方，即使不愿意改变，也会刻意去操练，也会刻意要求自己去改变。顺其自然、水到渠成，那不是牺牲，那不是舍己，刻意地选择和要求自己，那才是爱和舍己。如果我只是很轻轻松松地为着对方去改变了我爱乱丢袜子的习惯而已，却没有刻意要求自己改变我个人主观的看法和观念，这样的改变其实意义不大。

 

现代社会，十分强调关系，所有的议题都要涉及到感情和关系，但是现代社会却又是关系最脆弱的，简单的小事，关系就破裂，为什么？因为缺乏真理的根基，因为缺乏教义上的合一，因为缺乏属灵生命的交流，缺乏彼此的舍己和爱。只是简单的想要靠着关系，最后只能是破碎不堪。因为每一个都想从一段关系中获利，却极少为着一段关系真正去改变和牺牲自己。当然，不分时候，暂时性的，功利性的，为着某种目的去改变和牺牲可以做得到。

 

其实，在婚姻和家庭中，是最能够体现我们的神学和信仰的地方。我们如何对待我们的配偶和子女，是最能够体现出我们对耶稣基督的真实委身的程度。

 

这也是为何我这几年的写作方向一直在转变，从一开始的教义和神学类的写作，转向了婚姻、家庭和教养子女类的为主。

 

我可以很热情的在教会参与服事，我可以很有恩赐的参与各样事工，我可以在人群中非常谦卑，我可以在讲台上让听众落泪，我甚至可以在社会上振臂高呼就有千千万万的人响应，我或许都可以做得到，但是唯独在家里，我却比所有场合的我都更加真实，而这个时候的我，才是最最真实的我，也才是最需要被对付的我。

 

我们在家庭中，能够表现出最真实的自我，也是最丑陋和最脆弱的自我。所以，我们在家庭中的信仰，也是最真实的。信仰，最真实的体现从来都不是在教堂里，也不是在支票上（奉献），更不是在事工中，而是在家里。在家里，我们与上帝的关系得以真实的体现，我们的神学和教义得以活出来。

 

总结

每年的5.20、11.11、2.14 等等节日，都是一场这个世界的狂欢和放纵的日子，商家疯狂促销，想要掏空人们口袋里的钱；各大酒店、旅馆甚至招待所也都爆满；男欢女爱、随意约会、放纵肉体的情欲，随意丢失的道德和贞洁等等。这是这个世界展示出来的，所谓的爱的样子。

 

但是，这些日子，也是我们基督徒能够很好地向世人作见证的日子，向他们见证上帝那永恒不变的大爱和圣洁的日子。愿主帮助我们，我们时常软弱，我们时常自私，我们时常觉得自己最对、最有理、最委屈等等，求主帮助我们，在每一天、每一刻，都依靠上帝的恩典，谦卑下来，不断地舍己、舍己和舍己。

 

耶稣又对众人说：“如果有人愿意跟从我，

就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。

凡是想救自己生命的，必丧掉生命；

但为我牺牲自己生命的，必救了生命。”

｜路加福音 9:23-24｜

 

凡不背着自己的十字架跟随我的，

也不能作我的门徒。

｜路加福音 14:27｜

 

✝️

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婚姻：

就是对方不断地挑战你的底线的过程

 

马太福音23:12

凡高抬自己的，必被降卑；

凡自己谦卑的，必被升高。

 

结婚整整4年了，原本不想写什么，但是又没忍住。

 

这4年，每天都有对婚姻的观察和思考，每天也都有很多的体会和学习。痛苦和安慰、喜乐和盼望、悲痛和愤怒，这些交错的情感，似乎一直伴随着我们的婚姻生活，此起彼伏。但是唯一不改变的是上帝的信实和怜悯，一直光照我们，引领我们回到祂自己的施恩宝座前，来反省和审查自己。

 

这4年，我们从全职牧会，到全时间进修神学，再到全职牧会；从一个孩子，到两个孩子。这个过程很曲折和艰难，但是也满有上帝的恩典和带领。

 

婚姻其实就是，对方不断地挑战和突破我的底线，而我，却需要不断调整我自己所谓的底线，而不是反过来责骂对方：“为什么你总是挑战我的底线？底线，这两个字，哪个字你看不懂？跟你说了，这是我的底线，为什么还要挑战我的忍耐？”…

 

我原本和我太太有个约定，其实是我的一个正式地警告：如果我很生气很生气的时候，我会作一个动作，意思就是提（警）醒（告）她，在这个时候，千千万万不要再来烦我，让我一个人静静，我需要冷静，所以千万记得，这是我的底线。

 

我不会轻易做这个动作，但是一旦我做了，我希望她真的千万不要再来烦我，一个字也别说，我是认真的。可是，有些时候，当我难免非常生气的时候（对错先不管），我真的希望她不要来烦我的时候，可是，她还是在我做了那个我的底线动作之后，一直来跟我理论、纠缠、撒娇、道歉等等…

 

我只能更加火冒三丈，最后让她走或者我走…

 

几次之后，我发现让她走或者我走，好像没什么用，那最后，我只能开始放弃我的底线。

 

到头来，我发现，婚姻其实就是一个断消磨我们自己的那些所谓的底线的过程。婚姻中，你的底线越多，那你婚姻中的保留就越多，约束也就越多。底线越多，意味着你的自我越多。

 

当然，婚姻中唯一不能逾越的底线就是信仰和道德的底线，你不能说婚姻中没有底线，所以我们可以做违背信仰和道德的事。

 

在不违背信仰和道德的前提下，婚姻中，我们需要不断突破自我所设定的那些底线，而不是去指责对方为什么一次次挑战我的底线。

 

婚姻中的底线，其实就是为了让对方去突破的。底线、底线，就是要被突破后，才能知道什么才是我们真正地、最后的底线，而这个真正地最后的底线，还是需要，也会被对方再次突破。就是这样周而复始。这个周而复始、循环不止的过程，为的是透过对方不断地突破我们的底线，让我们不断地去对付我们自己，对付我们自己因为骄傲、自私而设立起来的这些底线，这些是墙。这个过程不是为了让我们拿底线作为借口来对付对方。

 

以弗所书2:14-16

基督就是我们的和平：他使双方合而为一，拆毁了隔在中间的墙，就是以自己的身体除掉双方的仇恨，并且废掉了律法的规条，使两者在他里面成为一个新人，这样就缔造了和平。

 

很多人写文章说：婚姻，需要有保留，需要有底线，需要有自我，有自我的价值的体现，不能只为对方而活，那样太卑微，要保持个体的独立性…我不知道你有没有看过类似的观点和文章，简单的说，我对这些观点当然是很不同意的。

 

婚姻，不是为的让你在对方身上寻找所谓的自我的、彼此的认同、价值和尊严，婚姻，是透过两个人完全的舍己和委身，在基督里寻找自我的、彼此的价值和尊严。

 

婚姻本身就是卑微的，因为基督耶稣先舍己，卑微，降世为人，为爱我们，卑微地死在那极其卑微的十字架上。所以，婚姻的本质，就是彼此地卑微，而不是彼此的自尊和价值，因为你只能在降卑之后，才能升高，如果你和我没有经历过这个降卑的过程，降卑到极其卑微的过程，那么，你和我也就永远也无法在基督所设立的婚姻中得到尊严和价值，我们无法体会到在基督里那种由降卑到升高的荣美和属灵的价值。

 

这个世界容不下卑微的人，这个世界也容不下卑微的婚姻，所以，这个世界的婚姻中，到处都是彼此之间的底线，对方不能逾越和突破的底线，因为一旦突破这些底线，就会让我们显得过于卑微。

 

而我们作为基督徒，作为上帝的儿女，我们的婚姻本身就是卑微的，这种卑微乃是源于耶稣基督的降卑和受死，当我们真的能够体会到耶稣基督的那种降卑的时候，在婚姻中，我们便能够学习祂的样式，学习降卑，学习一次又一次地调整我们自己的底线。周而复始、循环不止地学习。

 

腓立比书2:6-8

他本来有　神的形象，却不坚持自己与　神平等的地位，反而倒空自己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既然有人的样子，就自甘卑微，顺服至死，而且死在十字架上。

 

主仆 秦路

 

写于2018年

结婚4周年纪念日

 

🔚

 

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“爱让一个人比原来的自己更丰富

也更贫乏。”

—毛姆《月亮与六便士》

 

我凭着所赐给我的恩典，对你们各人说，不可自视太高，高于所当看的，反而应该照着　神分给各人信心的大小，看得适中。罗马书12:3，新译本

 

爱，是这个世界上最温暖、最美善的事物。爱，也是所有人都在渴望和追求的东西。没有了爱，这个世界将会是多么地冰冷和恐怖。但是同时，我们却很尴尬地发现，爱，似乎也正是这个世界，最缺乏的东西。

 

上帝是爱的源头，上帝是爱的本质，上帝，是一切爱的可能的起点，离开了上帝，我们无法谈论爱，我们无法理解爱，我们也无法去爱。即使是非基督徒，他们之所以有爱，也是因为他们也是按照神的形象被造的受造物。在所有的人里面，都有从神而来的被爱的需要和去爱的能力。这是上帝的普遍恩典。

 

而圣经所教导的爱，其本质是舍己和牺牲，而不是占有和回报。从神而来的爱，是基于耶稣基督的救赎和十字架上的流血。这种爱，是上帝的特别恩典，也就只有属神的儿女才能够领会和得着。

 

从祂的丰盛里我们都领受了，而且恩上加恩。

约翰福音1:16，新译本

 

神照着祂强大的力量，向我们信祂的人显出的能力，是何等的浩大。

以弗所书1:19，新译本

 

当我们去爱的时候，我们才发现，原来我们可以比想象中的自己更丰富，原来，这个世界不只是需要被爱，还有爱和付出。在爱和付出的过程中，这是何等大的喜乐和满足。这种丰富，当然不是源自我们自己，乃是基督所赐给我们的丰富的恩典，我们是透过爱，把这份丰富的恩典展示出来，也让我们自己看到这份丰富的恩典的真实性。神的能力和恩典运行在我们的身上，使我们能够去爱的时候，我们发现，神的这份爱和恩典是何等地丰富，并且能够借着我们的爱，彰显出来。

 

同时，也只有当我们去爱的时候，我们才发现，原来，我们比想象中的自己更加贫乏，原来，我们的整个世界，还是在围绕着我们自己的“小宇宙”。当我们去爱的时候，我们还是在计较对方的回应，还是在看重对方是否珍惜我的真心和付出，我们还是无法完全地去爱一个人，我们还无法为另一个人完全地舍弃自己。我们还有很多的保留，我们还有很多的顾忌，我们还有很多的惧怕，我们还有很多疑问，甚至，我们还有很多后悔。

 

其实，我们根本没有自己想象中的那么丰富，甚至，我们比想象中的自己还要贫乏。在爱的面前，我们需要承认，原来，我们都是那么赤裸裸地贫乏，我们都是那么真实的贫瘠。

 

这一切，只有当我们真诚地去爱的时候，当我们开始爱的时候，当我们在爱的过程中的时候，我们才能够真实地理解和体会。

 

所以，亲爱的弟兄姐妹们，亲爱的朋友们，真诚地去爱吧，在爱中，我们能够得着更大的、我们无法想象的喜乐和温柔，我们能够得着比起被爱我们无法得着的平安和满足，因为我们被造，从上帝那里领受了祂爱的形象；同时，在去爱的过程中，我们也能够发现，原来，我没有想象中的那么伟大，我们没有想象中的那么舍己，这让我们能够不断地谦卑和反省，承认我们的不足够和贫乏。

 

下午我在书房写作，太太让我去厨房洗碗。我们家厨房是木地板，我正在洗碗的时候，太太说厨房的地太脏，想要拖地，我说，别拖了，脱完地太滑，万一孩子不小心滑倒了怎么办，晚上孩子睡觉了，我来拖吧。但是我太太觉得厨房太脏，不拖，她心里难受。而刚刚拖完地，就在她放拖把的过程中，我们的小女儿走进了厨房，而我刚好背对着她，在水池前洗碗，没有看见她，然后，我只听到“碰”的一声，回头一看，她躺在地下，脑袋砸到了地板上……

 

我的第一反应就是对着她怒吼：告诉你了不要现在拖，非要现在拖，半天不拖会死啊？

 

但是，那一瞬间，我忍住了，我抱起号啕大哭的女儿，哄着她，内心也慢慢冷静下来，把孩子递给太太，试图安慰她，因为我知道，她内心深处，此时此刻，应该是内疚的，而我，需要做的只能是安慰，不能是拆毁和打击。

 

你看，我就是这样，爱得依旧很贫乏。依旧可能会因为对一些人的人爱而伤害另一些人，而他们都是在我生命中极其重要的人。我也依旧可能会因为对一些人的爱过于丰富，而导致对另一些人爱得就过于贫乏。

 

因为对孩子的爱过于丰富和专注，在很多时候，很大程度上，牺牲了忽略了对太太的爱；因为对教会和教会的弟兄姐妹的爱过于专注，忽略了对家人的爱和关心；因为对阅读和写作的爱过于丰富，忽略了身边人的需要……这一切的根本原因在于，靠着自己，爱就会太贫乏。

 

我以为，我看了很多文章、看了很多书，甚至，写了很多很多相关的文章，我应该已经爱得很丰富了，爱得很足够了，我以为，我已经能够很舍己了，我应该能够没有什么怒气了，但是，却依旧还是那么贫乏。

 

尝试着，去用耶稣基督那般的爱，去舍己地爱一个人，去为一个人付出，去不计较代价地爱一个人，去不以对方的回应为目的的爱一个人，单单地爱他/她。以至于，慢慢的，我们能够去舍己地爱每一个人，为每一个人付出……

 

爱，这门功课，恐怕需要花费我们的一生去学习，而且，我们都无法毕业。在这个过程中，我们看到自己的软弱和缺乏，看到自己的贫乏和羞愧。

 

让我们谦卑在主的面前，寻求祂的恩典和帮助，寻求祂的怜悯和激励，这是我们能够去爱的能力和根本，不是靠着我们自己，不是因着我的“丰富”，乃是因着我的贫乏。

 

无论是在家里，对父母的爱、对兄弟姐妹的爱，还是对妻子/丈夫的爱，或是在教会里对弟兄姐妹的爱，或是在工作中对同事的爱，或是在社会中对其他人的爱，都是如此。我们越是去爱，我们越是能够发现基督赏赐给我们的丰富，也越是能够发现我们里面的不足够。

 

什么时候，当我觉得，我已经爱得很多了、爱得足够了，我不能、也不需要再去爱了的时候，那正是我最贫乏的时候，也正是我最缺少爱的时候。

 

唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　

神对我们的爱就在此显明了。

罗马书5:8，新译本

 

要凭着爱心行事，好像基督爱我们，为我们舍己，

当作馨香的供品和祭物献给　神。

以弗所书5:2，新译本

 

🔚

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

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