作者： Calvin 秦路

耶和华大而可畏的日子

 

圣灰日灵修分享

 

秦 路

 

圣灰日，通常又称为圣灰星期三 Ash Wednesday ，是基督教传统中的预苦期的第一天, 又称为大斋首日 (First Day of Lent)。

 

预苦期（英文是 Lent，意即春天。拉丁教会称 Quadragesima，意即四十天。）是教会传统中，特别纪念基督的受苦受死的一段期间。这段期间，信徒会悔改自省，禁食祷告，故又称为大斋期。

一：圣灰日灵修经文

约珥书2：1-17

你们要在锡安吹角，

在我圣山吹出大声。

国中的居民都要发颤；

因为耶和华的日子将到，

已经临近。

那日是黑暗、幽冥、

密云、乌黑的日子，

好像晨光铺满山岭。

有一队蝗虫又大又强；

从来没有这样的，

以后直到万代也必没有。

它们前面如火烧灭，

后面如火焰烧尽。

未到以前，地如伊甸园；

过去以后，成了荒凉的旷野；

没有一样能躲避它们的。

 

它们的形状如马，

奔跑如马兵。

在山顶蹦跳的响声如车辆的响声，

又如火焰烧碎秸的响声，

好像强盛的民摆阵预备打仗。

它们一来，众民伤恸，

脸都变色。

它们如勇士奔跑，

像战士爬城；

各都步行，不乱队伍。

彼此并不拥挤，向前各行其路，

直闯兵器，不偏左右。

它们蹦上城，蹿上墙，

爬上房屋，

进入窗户如同盗贼。

它们一来，

地震天动，

日月昏暗，

星宿无光。

耶和华在他军旅前发声，

他的队伍甚大；

成就他命的是强盛者。

因为耶和华的日子大而可畏，

谁能当得起呢？

 

耶和华说：虽然如此，

你们应当禁食、哭泣、悲哀，

一心归向我。

你们要撕裂心肠，

不撕裂衣服。

归向耶和华—你们的 神；

因为他有恩典，有怜悯，

不轻易发怒，

有丰盛的慈爱，

并且后悔不降所说的灾。

或者他转意后悔，留下余福，

就是留下献给耶和华—

你们 神的素祭和奠祭，

也未可知。

你们要在锡安吹角，

分定禁食的日子，

宣告严肃会。

聚集众民，使会众自洁：

招聚老者，

聚集孩童和吃奶的；

使新郎出离洞房，

新妇出离内室。

事奉耶和华的祭司

要在廊子和祭坛中间哭泣，说：

耶和华啊，求你顾惜你的百姓，

不要使你的产业受羞辱，

列邦管辖他们。

为何容列国的人说：

“他们的 神在哪里”呢？

二：默 想：

1：主耶和华大而可畏的日子即将来到，这于我而言有什么实际的意义？

 

2：从约珥书2:1-17的经文中，我可以看到哪些有关福音的信息？

3：我的心是否已经预备好，预备迎接主耶稣基督的受难和复活？

 

4：当我说预备好迎接主耶稣基督的受难和复活的时候，在这个预苦期期间，我每天是否已经预留出更多的时间与神亲近？我是否已经有了关于禁食的计划？我是否下定决心，在这段时间减少娱乐活动、社交媒体的使用？

 

三：祷 告：

 

1：为着我们的罪迫切在神的面前认罪悔改，求神赦免和饶恕我们，因为神是圣洁、威严的，但是祂也是慈爱和怜悯的神；

 

2：让我们儆醒，预备迎接主的日子，迎接祂那大而可畏的日子；

 

3：为我们自己祷告，让我们可以一心归向神（2:12），让我们回到神的面前，单单跟随祂、效法祂、服事祂。

 

四：操 练：

 

1：每天将更多的时间，分别出来，单单用于亲近神、寻求神；

 

2：减少我们这段时间的娱乐活动和每天使用社交媒体的时间；

 

3：每天儆醒祷告，预备自己，带着迎接主再来的心过每一天的生活，儆醒度日；

4：让我们操练不同程度的禁食祷告，带着忧伤、痛悔和悲哀的心，一心归向神，为着我们自己，我们的家庭和我们的民族，祈求神的赦免。

五：附录：预苦期的意义

预苦期（英文是 Lent，意即春天。拉丁教会称 Quadragesima，意即四十天。）是教会传统中，特别思念基督的受苦受死的一段期间。这段期间，信徒会悔改自省，禁食祷告，故又称大斋期。

预苦期是为基督徒预备己心的节期，如主耶稣在旷野禁食祷告40天；以色列人在旷野经历四十年的挣扎；主耶稣基督从死裡复活之后，与门徒同住同行四十天；预苦期的40天，是我们藉着悔改、默想，在灵修、禁食、祷告中，默想主的受难，迎接主的复活，也在此期间，相应减少一些的娱乐活动，减少使用社交网络的时间，把更多的时间用于与主亲近。

 

在预苦期期间 ，每一位基督徒都应预备己心，不断地默想耶稣基督的苦难、死亡和复活的真义。与耶稣基督一起经历苦难，祂所受的刑罚、鞭伤、践踏，唾弃、辱骂、黑暗和痛苦，而这些，都是因为我们的罪，也都原本应该由我们人自己来承担的，但是耶稣基督却因着爱我们，代替我们受刑罚。当然，我们也在此期间，因着信，与主一同踏上复活的生命道路。

 

接下来的40天，让我们不断地默想那位除去我们罪孽的耶稣基督的爱，使祂的大爱和圣灵的大能，帮助我们离弃罪恶、哀恸悔改，也帮助我们学习谦卑顺服、仰望等候，并盼望复活的欢喜。

 

有人问：这些节日圣经没有记载，为什么我们要过？过这些节日，太形式化了，没有实际的意义。没有这些节期，我们就不能亲近神吗？

 

我的想法是：我们基督徒属灵生命的操练，其实是刻意地操练，意思是：需要我们特别地留意和用心，去操练我们的属灵生命。我们的属灵生命成长当然是因着耶稣基督福音的大能，自然而产生变化和成长，但是同时，对于我们每个人而言，每一次属灵生命的成长都离不开我们刻意地操练：留心观察和思考神的作为、刻意去改变我们自己的想法和行为，这个我称之为刻意地操练。

 

而这些节期/节日，为我们刻意地操练我们的属灵生命，为我们刻意地选择去多亲近神创造了很好地机会。不只是节期，我们每日的生活都要亲近神，只是这些节期帮助我们更多地、更刻意地亲近神。

 

外在的节期/节日当然有可能会演变成形式化，但是并不是一定会演变成形式化，其实问题的关键并不在于节期/节日本身，而在于我们每个人自己的心，我们的心是否真的亲近神？我们的心是否真的渴慕神？我们的神是否真的想要朝见神、寻求祂的面？

 

诗 篇 27:4

 

有一件事，我曾求耶和华，

我仍要寻求：

就是一生一世住在耶和华的殿中，

瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。

 

同样的节期/节日，对很多人而言，可能只是形式化、文化性的庆祝（比如很多西方人和中国人庆祝圣诞节，只是因为文化和习惯），但是对于很多人而言，这些节期、节日却是他们刻意去寻求神和亲近神的时候，这是极其宝贵和美好的。

诗 篇 65:5

我的心哪，你当默默无声，专等候神。

因为我的盼望是从他而来。

 

最后，推荐几本非常好的关于预苦期/大斋期的灵修材料给有需要的弟兄姐妹们：

📖

To Seek and to Save:

Daily Reflections on the Road to the Cross

 By Sinclair Ferguson

📖

The Beauty of the Cross:

Reflections for Lent from Isaiah 52 & 53

By Tim Chester

📖

The Glory of the Cross:

Reflections for Lent from the Gospel of John

By Tim Chester

📖

Journey to the Cross: 

Devotions for Lent

By Will Walker

​

📖

The Wonder of Easter:

An EasterJourney for the Whole Family

By Ed Drew

 

 

 

🔚

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

奉 献 支 持  写 作 服 事

 

> 好 文 推 荐 <<<

 

要儆醒！Stay Awake | 02/09/2020 主日证道

 

被困在家中，如何处理情绪问题？｜7个实际的建议

 

困境中，我们还能依靠谁呢？

✝️✝️✝️

为 神 国     爱 教 会

守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的时代

让我们为主勇守真道

​被困在家中

如何处理情绪问题

7个实际的建议

 

亲爱的弟兄姐妹们、朋友们平安

 

想必这段时间大家被困在家里，很是无奈和煎熬。这种痛苦几乎等同于坐牢。我是一个不可能在家里呆着超过3天的人，我会疯的，是真的会疯的。

 

我想，人长期憋在家里不出门，无论是大人、孩子或者是老年人，都会产生情绪上的波动，也由于处在疫情中的焦虑和未知中，更加会加重我们在情绪方面的压力。

 

我不是要讲什么心理学的各种理论，我也不会从心理学方面去分析这些问题，因为我不是专家，说实话，我也不太信心理学的东西。但是常识告诉我，这些情绪方面的问题是肯定的 ，是真实的。

 

（图片来源于网络，纯属娱乐，勿当真）

所以，对此我有以下7个方面的提醒和建议，希望可以帮助到大家：

 

1：减少刷手机的时间 

 

在家无事可做（当然部分人可以在家办公），刷手机当然无可厚非，但是我们不得不承认，我们大部分的忧虑、恐慌和不安，其实是来自于我们在手机上看到的各种消息。我们不停地看，就不断地加增了这种不安，所以鼓励大家，减少每天刷手机的时间。有网友开玩笑说，在非典的时候，人们之所以没有那么害怕，就是因为那个时候没有微信…

 

我们当然需要最新的信息和最真实的信息，但是不要过度关注这些网络的信息，它们会增加我们的烦躁和不安。

 

2：安静读经和祷告 

 

这个时候讲这种话其实蛮不讨人喜欢的，好像让人觉得：你就会讲读经祷告、读经祷告…

 

但是弟兄姐妹们，我们是上帝的女儿，我们不亲近神，还要亲近谁呢？我们不寻求神，还是寻求谁呢？

 

我知道蛮多弟兄姐妹在这个时候可能无法专心下来研读神的话和祷告，但是当我们越是远离神的时候，也是我们越软弱的时候，越软弱和烦躁，我们就越不想亲近神，最后会形成一个恶性循环，请弟兄姐妹们千万要留意和小心。

 

✝️家庭崇拜：

 

很重要的是，我们可以在这个时期，开始或继续我们的家庭崇拜，这是我们所能够给家人提供的最好的保护。家庭崇拜有很多种不同的方式，我简单介绍一个比较容易实践的方法：

 

A：父亲带领开始祷告（1-2分钟）

B：一起敬拜和赞美（5-8分钟）

C：一起读经：父亲带领，提供这段经文的简单解释和应用指引（8-10分钟）

D：彼此分享今天的生活，包括我今天所学习到属灵功课和代祷事项（8-10分钟）

E：全家人一起为彼此代祷（3-5分钟）

F：为着其他人和其他事情祷告（5-8分钟）

G：妈妈做结束祷告（1-2分钟）

 

家庭敬拜不只是形式，其实更是提醒我们：我们家庭的信仰需要重整。上帝借着这个特殊的时间，其实是给我们机会，来重整我们家庭的信仰，也是为了帮助我们能够更好地建造、更新我们家人的属灵的生命，我们千万不可浪费这样的机会，反而让刷手机、吵架和恐慌占据了我们困在家里的这段时间。

 

3：和配偶多多沟通，鼓励、安慰和陪伴他们 

 

夫妻有这么多的时间一起相处，虽然是在被逼无奈之下，但是也是极难得的机会，但是无形中，其实也可能会增加夫妻间的压力和矛盾。夫妻之间长时间处在一个屋檐下（几乎是24小时），没有什么独立的空间，矛盾自然会加增的。

 

无论是妻子还是丈夫，在这个时候，其实我们都面对着同样的压力和不安，但是，我们千万不要彼此埋冤、发泄，不要给魔鬼可乘之机，而是要更多地沟通，在主里彼此顺服和相爱。 现代人忙碌的生活，使得夫妻间的沟通不断减少，质量也不断下降，而这段时间，被破困在家里，则是为我们提供了很好的机会。如何合乎圣经的增进彼此的关系，是十分重要的。夫妻间彼此多谈心，多鼓励和安慰对方，减少对方的恐慌和不安。

 

4：多花时间陪孩子 

 

这是很好的时间让我们可以和孩子一起相处，我们可以花时间给孩子读圣经、讲故事，一起唱歌、做游戏等等，总之，不要浪费这在家里的宝贵时间，等到一切都恢复正常的时候，我们恐怕又要回到之前那种“没有时间陪伴孩子”的忙碌状态了。

 

我们对待孩子的情绪也需要特别小心，时间久了，我们会对孩子失去耐心，甚至脾气就会上来，这是很真实的，也是很正常的，但是我们不能给自己找理由，也不能合理化我们的缺乏忍耐，而是要不断寻求神的帮助，求神赐给我们足够的智慧、爱心和忍耐。孩子在这个时期比我们成年人面对着更多的未知和恐慌，因为年龄小，对太多的事物无法理解和适应，求神赐个我们智慧，去引导他们，而不是恐吓或强逼他们。

 

5：关心你我身边的人 

 

不要忘记多多关心你我身边的人，不只是关心他们是否需要口罩、其他消毒用品，而是可以有机会和他们进行深入的聊天、谈心和交通，关心他们的情绪的变化，看看他们是不是有什么心理的需要，关心他们的心理健康，多鼓励和安慰身边的人，包括我们的朋友和家人等等。
我们需要给身边的人，带来更多的盼望和安慰，而不是因着我们自身的情绪，反而给身边的人带去更多的指责和伤害。比如当我们的家人没有听从我们的建议、没有按照我们发给他们的一个链接去做的时候，我们如何能够本着爱心，心平气和地和他们解释？不要带着情绪，更不要因着情绪而互相伤害。

 

6：多读书 

 

无论你平时爱不爱读书，被困在家中，是我们可以安心多读几本好的属灵书籍的好时机（当然，任何好书都可以，但是属灵好书则更好），我们不妨好好利用这个时间，多读几本平时我们想读但是可能没有时间去读的好书。多读书不仅是能够帮助我们打发时间，也不只是能够帮助我们平静心情，更加重要的是，读书能够帮助我们在至圣的真道上造就自己。

 

7：依靠和仰望神 

 

最后，最重要的就是我们不可停止依靠和仰望神。越是在压力中，越是在不安中，越是在情绪波动较大的处境中，我们越是需要寻求神的怜悯和帮助，求神施恩怜悯我们。

 

亲爱的弟兄姐妹们，这是很艰难的时期，不只是我们家门外面的疫情，其实我们家里面的人际关系想必也是极大的挑战。我们需要做些预备，也需要有适当的操练，千万不要在这个时候，虽然最后我们可能抵挡了外面的疫情，但是却被家里面的挑战所击败。 

 

我们要特别留意，我们这些情绪方面的压力，其实也是一种试探，更是一种属灵的争战。情绪上的不安、烦躁和恐慌所反映的，不只是我们情绪方面的问题，而是我们属灵生命的问题，只是这个问题最后借着我们的情绪而被表达了出来。

 

所以，求神施恩怜悯我们，在这艰难的时期，让我们学习更多地理解，让我们看到我们可能对对方要求过于苛刻，而自己却缺少舍己和忍耐，求神提醒我们。 关于这7个简单的提醒，我有一些好的文章和资源推荐给大家，希望能够比较深入地帮助大家去操练和实践这些建议，这些文章和资源有些是我写的，有些是其他牧者或机构发布的：

 

要儆醒！Stay Awake | 02/09/2020 主日证道

 

困境中，我们还能依靠谁呢？

 

在焦虑和担忧中，来到主的脚前

 

科比意外坠机身亡｜生命诚可贵，灵魂价更高

 

2020 我的阅读书单

 

释经讲章 ｜ 我们在这里真好？

 

解经讲章｜偶像之城中的“未识之神”

 

相信神的主权和奇妙的救赎 —面对灾难（红海）的信心

 

解经讲章 ｜ 在末后的世代，做警醒的门徒

 

救赎中的盼望—写给疫情中无法正常聚会的弟兄姐妹们

 

🔚

 

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

奉 献 支 持  写 作 服 事

 

✝️✝️✝️

 

为 神 国     爱 教 会

守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的时代

让我们为主勇守真道

马可福音释经讲道系列（十三）

 

要 儆 醒

 

马可福音13:1-37

 

 

亲爱的弟兄姐妹们平安，在过去的几周，我相信大家的心情和我一样，非常地沉重，也可能非常地紧张。

 

作为基督徒，我想我们应当在这个特别的时刻，静下心来，来到神的面前，来思想，这场发生在中国中西部的疫情，给我们这些住在美国中西部的基督徒什么样的提醒。更重要的是，我们要学习，神借着祂的话语，给我们怎么样的教导。

 

我今天依旧是继续我过去一年一直在传讲的马可福音的释经讲道，今天不是我刻意挑选的经文，是神自己要亲自向祂的百姓说话。

 

今天中国甚至全世界，最需要的是什么？

 

可能特别需要口罩、各种日用品，各种医疗用品等等，我们教会也有奉献支持，但是世上各样灾难的发生，对于基督徒而言，都不仅仅只是对我们当下生活的提醒，比如这次疫情，不只是提醒我们不要乱吃东西，不只是提醒我们注意卫生，更是要提醒我们，要反省我们自己的生活和信仰：

 

我们是否为耶稣基督的再来做好了预备；

 

我们是否已经预备好，迎接我们的主耶稣基督的再来；

 

我们是否活在对耶稣基督再来的盼望和等候中。

 

在马可福音13章的经文中，耶稣基督借着圣殿和耶路撒冷的预言，提醒他的门徒，当为祂的再来做好预备，过一个警醒的生活。

 

今天，透过马可福音13:1-37，这一段经文，和弟兄姐妹们分享一个主题：要儆醒！

 

一：儆醒度日，迎接主再来 

 

耶稣基督这里的预言，似乎是直接指向主后70年，耶路撒冷城被毁，圣殿被毁。但是显然耶稣基督所关注的，不仅仅是主后七十年，耶路撒冷城被攻破的这件事情，而是借此谈及更远的将来，更加可怕的灾难和日子，就是耶稣基督升天以后，第二次降临的日子，那时不单单是一个耶路撒冷城的灾难，更是全世界的末日。

 

因此马可福音在13章的后半段，耶稣基督从谈论公元七十年耶路撒冷的灾难，转到了这些灾难以后，就是基督再临的日子。

 

到那时候（13:11）、那时（13:14）、当那些日子（13:17）、那时（13:21）、那时（13:26）…

 

耶稣基督是借着耶路撒冷城和圣殿将要来的灾难，提醒他的门徒，如何在这末世，要过一个警醒的生活，随时迎接主基督再来。

 

倘若一个瘟疫都能使我们如此紧张、儆醒，那么真正针对全世界、涉及古往今来每个人的‘末日’，岂不更值得我们去慎重对待、认真思考吗？

 

若是耶路撒冷城和圣殿被毁都如此可怕，我们岂不更应当慎重对待末日吗？

 

若是肺炎的疫情都是如此可怕，那我们又是否怕过末日的审判呢？

 

耶稣基督明说：当你们看到无花果树的树枝发嫩长叶，就知道夏天近了。这一切的灾难，是要告诉我们，人子来的日子近了。

 

每一次的意外，都是如此出人意料；虽然我们不可能完全了解灾难发生的原因，好像约伯一样，甚至不能完全明白神允许灾难发生的意义。

 

但是有一点最基本的，耶稣基督在马可福音13章已经告诉了我们，借着这些灾难，我们应当思想世界的结局，基督再来的日子，要比这些还出人意料。

 

我们是否在警醒，我们是否在预备？

 

所以，亲爱的弟兄姐妹们，不要再活得好像耶稣基督不会来一样，祂是一定会来的，而且是很快就会来。

 

基督徒很多时候之所以缺乏见证，我们的生活缺乏力量，就是我们因为忘记了这个事实：耶稣基督就要来了这个事实。我们不够儆醒，因为我们总觉得基督好像暂时还不会来，甚至，我们可能不太希望耶稣基督快来。

 

目前的灾难，都只是耶稣基督再来时的预演，如果你对今日的灾难感到害怕，那末日后灾难呢？如果你只对今日的灾难感到恐惧，却对末日时的灾难反而毫无感受，那是多么奇特的事情？为什么？

 

因为耶稣说：因为，在那些日子必有灾难，自从上帝创造万物直到如今，从没有这样的灾难，将来也不会有。（马可福音13:19）

 

科技的发达，物质的丰盛，尤其是世俗的娱乐、快餐文化的盛行，让我们不知不觉忘了还有生老病死这件事，甚至让许多基督徒都忘了，原来还有基督降临这件事情，我们日复一日过的醉生梦死、追逐世俗的日子。彷佛明天都还会照旧，并且会永远如此下去，好像耶稣还不会马上就来吧？ 或许很多时候，其实我们也不太希望耶稣基督快来，我们之所以会说主啊，我愿你来，通常都只是我们在苦难中哭喊求救的声音，等苦难一过，我们就会想，耶稣还是暂时别来的好。

 

我有需要耶稣帮我解决解决就可以了

 

请耶稣把这次的疫情给消灭了就可以了

 

请祂祂把我的疾病医治好就可以了

 

至于祂什么时候来嘛，可以再等等，等我儿子考上大学，等我闺女出嫁，等我换个大点的房子，住一段时间，等我买辆好的车子，开几天…

 

亲爱的朋友，有一天耶稣基督会突然降临，召聚一切信他名的人，赐给他们永恒的生命和荣耀；并审判一切悖逆的、不信的、抵挡祂的人，将他们扔进永远的火湖，也就是地狱。天堂是真的，永生也是真的，同样，地狱也是真的。

 

这是千真万确、必然发生、并且随时可能发生的事情，因为这不是靠我的智慧、经验，总结、整理、推测出来的信息，而是圣经明确的教训，更是神必定会成就的旨意。

 

你应该不会为了你的朋友提醒你注意安全而生气，你应该也不会为了你的家人嘱咐你哪里有危险而愤怒，你更不会为了你的朋友警告你外面有瘟疫而觉得被冒犯，因为你知道，他们爱你。

 

那么，亲爱的朋友，耶稣爱你，我也爱你，圣经对你灵魂的警戒和提醒，你更加应该感到重视。

 

亲爱的朋友，如果你还不是基督徒，那我今天要提醒你的，要劝告你的，是一件比肺炎疫情更加可怕的事情，是一件关乎你永恒的灵魂的问题，那就是：耶稣基督再来的时候，要审判人类，审判所有悖逆、不信祂的人。这是千真万确的，这是确实可信的。

 

天地都要过去，但我的话决不会废去。（马可福音13:31）

 

耶稣基督的话是确实可信的，耶稣基督的审判也是必然会临到的！

 

武汉肺炎的病毒，到底离我们多远，是否已经被人带到了印城，还是直到最后整个疫情结束，我们印城都不会受影响，没有人可以知道。反正我只知道，华人超市、餐馆和我们的教会，人没有以前那么多了。

 

我们很多人在为着不确定的事情担心，我们为着可能会发生的事情也可能不会发生的事情在警惕和注意，这个没有什么错，谨慎是好的，我们教会也在尽力提醒大家。

 

但是，耶稣基督再来这件的事，会临到我们每一个人，这是没有一个人可以逃脱的，这个是确定的事，你我是否为这件事而担心呢？你我有否为这件事而预备呢？ 

 

在我们为着不确定的事情儆醒的时候，我们是否也为着那确定的事情儆醒呢？ 

 

在我们为着今生的生命而儆醒的时候，我们是否也为着我们永恒的生命儆醒呢？ 

 

说来有些讽刺，作为基督徒，我们整日为着那不确定的事花尽了心思，却对那确定的事情无动于衷。

 

每一个基督徒，都应当反省我们自己，倘若我们真的相信耶稣基督会再来，并且随时降临，我们的生活还应该继续如此吗？那些不能原谅的仇恨，那些疯狂热爱的事物，那些执着于要得到的东西，还真的那么重要吗？

 

耶稣基督第一次降临，在十字架上为我们成就了救恩，使凡相信他的人，都接着十字架上所流的宝血得以洗净了罪孽；但不信的人，抵挡神的人，他的罪仍旧留在他的身上。

 

耶稣基督第二次降临，就是要迎接那些相信些人，赐我们永恒的生命，使我们与神同活在新天新地之中；但是对于那些不信的，末日就是最终审判的日子，所有不信的人，都要因为自己的罪而灭亡，神要按着公义审判他们的罪，将他们丢在永远的刑罚当中。

 

二、儆醒，就是趁着白昼多作主工 

 

那么到底，什么叫预备好自己，我们又该怎样预备好自己，做一个警醒的门徒？

 

真正的儆醒，就是每天为主多作工。

 

这事正如一个人离家远行，授权给仆人们，分派各人的工作，又吩咐看门的儆醒。（马可福音13:34）
上帝给了我们权柄，也给了我们工作，我们的权柄就是向人传讲福音，我们的工作就是多作主工。

 

其他的事情，我不知道，但是有一件事是我确定知道的：上帝要借着这次疫情，把福音带给更多的中国人。我们对灾难的解释可以有千千万万种，但是神的目的或者心意永不改变：借着灾难，领人归向祂。

 

你问，为什么领人归向祂非要借着灾难呢？神难道那么残忍吗？不用灾难不行吗？

 

根本原因是：因为人的心骄傲和刚硬。

 

看看我们自己就可以了，我们中间有多少人是在顺境中人认识神的？有多少人是在困境中认识神的？我们多少次是要主动顺服神呢？又有多少次是我们被神修剪和塑造，然后才顺服祂呢？

 

人是刚硬且骄傲的，中国人如此，美国人也是如此，我们全人类都是如此。

 

神透过灾难使我们归向祂，是祂大爱的彰显。

 

那么福音要怎么带给更多的中国人呢？神要怎样在灾难中彰显祂的大爱呢？

 

岂不就是借着我们这些基督徒吗？岂不就是借着我们这些祂的儿女在儆醒中为祂作见证吗？

 

你说：他们在中国，我们在美国，我怎么能把福音带给他们呢？

 

弟兄姐妹们，你说，怎么带给他们？

 

你有没有亲人？家人？朋友？同学？

 

他们需不需要福音？

 

他们是不是我们传福音的对象？

 

我之前总觉得这次的疫情离我很远，但是有一天，我接到一条微信，我以前国内教会的一个弟兄，他们家住武汉，他告诉我：秦弟兄，我妻子是护士，今晚她要去协和医院，进ICU病房，照顾那些肺炎的重症患者。

 

紧接着，礼拜五的中午，我在教会预备讲章，我一个好朋友，好弟兄，90后，给我发来信息：秦弟兄，我女朋友身为护士，要去支援武汉，今天走，我在送，求代祷。

 

这两条信息，瞬间让我忍不住大哭起来，内心刀绞般的疼痛，这两条代祷的请求，瞬间把我带回了中国，带回了武汉，拉近了我和这次疫情的距离，我真实地感觉我自己就身在其中。

 

我彷佛能够感觉到人们眼神中的恐惧 

 

我彷佛能够感觉到人们呼吸中的仓促和不安 

 

我彷佛能够感觉人们心中的呐喊：谁能救我？ 

 

谁能救我？

 

是的，我亲爱的弟兄姐妹们，请你告诉我，谁能救我们中国人？谁能够救我们中国人的灵魂？谁又真正救我们中国脱离罪恶、恐惧和绝望？

 

只有神！

只有耶稣基督！

只有祂的福音！

 

这是千真万确的，这是你和我都知道的，这是你和我在末日要儆醒的其中一个非常重要的方式：为主做工、广传福音！

 

我们所需要做的，是做一个儆醒的基督徒，以随时迎接耶稣基督再来的心态，过我们在世的每一天。如果我们真的儆醒，那我们岂不一定会把耶稣基督救人的好消息奔走相告吗？

 

想象一下，在今天抢不到口罩的中国，你却意外发现了一个药店，他没有成千上万的口罩，请问，你是会一个人买一点呢，还是你会飞奔着去告诉你的家人哪里有口罩？

 

我说的是现在发生的事情， 我说的是灵魂的口罩。

 

弟兄姐妹们，如果你和我真的是一个儆醒的门徒，你和我真的是儆醒等候主再来的门徒，那么你和我今天，就不可能对这千千万万依旧失丧的灵魂无动于衷，这是不可能的。你和我一定会像抢口罩一样，甚至会比抢口罩还要火热、疯狂地向人传讲福音。

 

我们知道，国内有许许多多的JH暂时无法正常地聚集在一起，敬拜赞美我们的神，我在每个周六的晚上，透过 Zoom Meeting 的方式，带领国内的弟兄姐妹们在网上一同聚会，这是我可以为中国JH所做的，这也是我极大的负担和感动。

 

这段时间，耶稣基督的一句话一直在我的脑海中反复出现：

 

趁着白昼，我们必须作那差我来者的工；黑夜一到，就没有人能作工了。（约翰福音9:4）

 

 

应用：

 

1：儆醒度日，不要再糊里糊涂，也不要再不冷不热！如果我们是深信耶稣基督很快就会再来的人，就让我们不要再活得好像祂不会再来一样！

 

2：趁着白昼，为主做工，多传福音！让我们时常儆醒，时常为主多向人活出美好的见证！

 

🔚

 

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

奉 献 支 持  写 作 服 事

 

>> 好 文 推 荐 <<<

 

困境中，我们还能依靠谁呢？

 

在焦虑和担忧中，来到主的脚前

 

✝️✝️✝️

 

为 神 国     爱 教 会

守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的时代

让我们为主勇守真道

生命诚可贵

灵魂价更高

 

秦 路

NBA巨星科比（Kobe Bryant）坠机身亡的消息，瞬间就铺天盖地，占据了国内外各大新闻媒体的头版，朋友圈也是各种的缅怀、感慨和悼念。

 

作为一个爱篮球，视科比为最爱的人，我得知这个消息的方式是我太太把我从午睡中叫醒：老公，出事了出事了，科比死了…

 

我连忙惊醒，拿起手机，就看到了铺天盖地的消息，这些消息在告诉我一个我可能无法接受的事实：科比真的走了。

 

我5年前在斯台普斯中心（Staples Center）看过一场湖人的比赛，科比那个时候即将退役，但是却依旧拼尽全力，带领湖人爆冷击败了当时如日中天的勇士。那一次难忘的经历，至今似乎依然历历在目。斯台普斯中心全场高喊“MVP”的声音依旧在我的脑海里回荡，久久不能散去。

 

虽然这几天我为着中国的疫情已近乎流干了我的眼泪，可是我还是没有忍住，大声地哭了起来，惊动了孩子。

 

 

科比是巨星，是传奇，是我们80后集体的记忆，甚至是很多即使不打篮球、不喜欢篮球的人的偶像。无疑，科比是优秀的，也是伟大的，他的黑曼巴精神激励了许许多多在黑暗中的人继续前行。我是看着他打球长大的，也一直视科比为我的其中一个榜样，和许许多多的80后一样，科比带给我们的，是最美的关于篮球的记忆，也是他，激励了许许多多的人走上了篮球场，爱上了篮球。

 

我喜欢科比那美如画的后仰跳投，我喜欢科比永不服输的精神，我喜欢科比近乎残忍的刻苦…我们都喜欢他的太多太多，他留给我们的传奇、经典和回忆也太多太多…

 

但是，他还是在一片惊叹、惋惜和不能接受的叹息中走了。许许多多人为他流泪，为他的家人难过，为他的离去感到不舍甚至是惊愕。但是，这一切，都无法挽回他的离去。

 

我们不得不承认，人，在死亡面前是如此的脆弱和无力。

 

生命的价值是何等的宝贵，科比的生命是宝贵的，目前在武汉肺炎中逝去的一个个生命同样是宝贵的，他们的生命没有本质的区别。只是科比的离世，惊动了更多的人。那些在肺炎中离世的人们，很可能我们至今都不知道他们是谁，他们的离世带给我们的更多的困难是害怕和惊觉，但是诚实地说，除了他们的家人，我们并没有太多人在纪念他们的离去。很多时候，我们关心这些数字好像也只是为了关注疫情是否蔓延到我所在的城市罢了。

 

生命的可贵，我们这些天已经有了如此深刻的体验，从我们疯狂抢购口罩，从我们千叮咛万嘱咐家人不要出门、不要聚餐，从我们不断转发如何预防肺炎的种种消息就可以看得出来。

 

经历一次又一次的灾难，我们似乎逐渐知道了生命的价值，我们好像明白了生命的宝贵。

 

生命诚可贵，但是灵魂价更高。 人生命的价值，在于他的灵魂，在于他死后要去的世界，并不只是在于今生的生命。

 

 

圣经告诉我们：

 

嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。” 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”（雅各书4:13-15）

 

明天和意外，哪个会先来到呢？我想，没有人可以保证，更没有谁有绝对的把握，我们不过是人罢了，在小小的肺炎面前，我们是如此的渺小、脆弱；在灾难面前，我们丝毫没有挣扎的能力，在疾病面前，我们的抗争其实也是暂时的。无论我们是谁，都是一样的。因为人，终究会有一死，只是迟早罢了，但是我们还是不太想那么早死去。

 

但是我们人，要靠什么去胜过死亡的毒钩呢？

 

但是我们人，要靠什么去胜过罪恶的权势呢？

 

我们面对的其实不只是灾难的问题，我们需要面对的不只是意外的问题。我们需要面对的，更是我们灵魂的问题，也是人的罪的问题。

 

在很大程度上，我们都普遍高估了人性，高估了我们自己的善良和放大了我们的无辜，所以我们也逐渐放弃了人形而上的终极追问，我们把人理解为动物精神，理解为物质般的存在，理解为只是一具没有灵魂的躯壳​。所以我们为所欲为，所以我们随意践踏，所以我们肆意掳掠，所以我们​放任自我。​

 

然后我们看到，我们人类面对的疫情，一次严重过一次，一次大过一次。我们的世界，从来就不会有毫无由来的灾难。​

 

在我们抗击疫情的时候，在我们缅怀科比的时候，在我们关心家人的健康的时候，我们似乎也要停下来（趁着现在我们只需要呆在家就能为社会做贡献、趁着我们现在有大量的时间可以去思考的时候），我们需要问问我们自己，我生命的价值到底是什么？我灵魂的归宿到底在哪里？

 

因为我们有一天终将要面对一个永恒的问答：我们的灵魂，到底往何处去？人难道真的没有灵魂吗？人死了，真的就是一场空吗？

 

这个问题不是每一个人都有机会可以问的。那些逝去的人，他们已经再也没有机会去问这个问题了，因为他们觉得，他们好像还有大把的时间，他们以为，明天会照样到来，何必麻烦自己，去思考这些问题呢？

 

但是我们这些今天尚存的人，岂能不去敬畏生命呢？

 

但是我们这些今天尚存的人，岂能不去思考灵魂呢？

 

关于人生命和灵魂的问题，圣经给了我们清楚的答案：在耶稣基督里。

 

论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。（约翰一书1:1-2）

 

耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约翰福音6:35）

 

原来，人的生命的归宿，人灵魂的归宿，是回归那创造我们生命的神，就是认识耶稣基督和祂的救恩，在祂里面就有永远的生命，祂是我们灵魂永恒的归宿。

 

人的生命绝不只是暂时的，人的价值绝不只是关于今生的，人的灵魂也绝不是虚无缥缈的。神创造人，赐给人生命和灵魂，是为了人能够荣耀祂，但是人因为犯罪，所以堕落了，失去了从神而来的永远的生命，但是神因着爱我们，赐下祂的爱子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，救我们脱离罪的权势，带领我们进入到祂的国度—永远的生命—里，赐给我们永恒的生命。

 

 

他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。（歌罗西书1:13-14）

 

亲爱的朋友，如果你还在为着你生命的意义在挣扎，如果你还在为着你灵魂的归宿在彷徨，如果你现在活在恐惧和未知中，我盼望你可以更多地认识耶稣基督，更多地认识那位创造我们，爱我们，并要赐给我们永远的生命的主。

 

圣经说：主所应许我们的就是永生（约翰一书1:25）认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约翰福音17:3）

 

进入2020年，我们原本充满了各样的期待，充满了各样的计划，我们希望2020会是美好的一年，但是我们却早早地遭遇了如此严重的肺炎疫情，打破了我们回家过年的计划，打破了我们工作的计划，甚至这场疫情带来的恐慌和不安，正在不断地肆虐着我们的灵魂，由此带来的焦虑、不安和恐惧，占据了我们的生命，控制着我们灵魂。

 

最近，许许多多的网友都在感叹：Can we restart 2020？我们可以重启2020吗？这也只是我们在绝望和无奈中的感叹罢了。

 

我们如何才能够得以胜过这一切？就是当我们的灵魂有盼望的时候，就是当我们在耶稣基督里面，因着祂的救赎而得着那永恒的生命的时候，我们才有出路，我们才会有真正的归宿。

 

这次的疫情会过去，我相信一定会过去的，但是下一次的疫情呢？下一场灾难呢？中国正在爆发肺炎疫情，澳大利亚有持续不断的森林大火，美国就绝对安全吗？ 科比不在中国，他在舒适的美国，坐在他的直升机里。

 

灾难和意外，随时随地都在。跟你是谁也没有绝对的关系。无论你是武汉的一个普通市民，或者你是伟大的NBA传奇巨星。

 

你我可以看到：外在的环境无法为我们提供保障。我们所拥有的一切，更加无法给我们绝对的生命的保障。我们的传奇，我们的荣誉，我们所有的一切，都不能成为你我灵魂的保障。

 

人真正的盼望和归宿其实不是来自于他所处的外在环境，而是来自于他里面的灵魂的归宿。 当一个人里面拥有了从神而来的永远的生命的时候，面对任何的环境，他都有真正的盼望和平安。

 

圣经说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了这世界。（约翰福音16:33）

 

亲爱的朋友，我盼望你所有的平安和盼望，是源自于你里面因为灵魂有了归宿而有的真正的平安和盼望，而不只是因为外在的环境被改善了才能得到的平安和盼望。

 

如果你希望更多地认识耶稣基督，希望可以更多地认识神，请不要犹豫，立刻联系你身边的基督徒，他们会尽全力帮助你去认识神，去认识从神而来的平安和盼望。如果你身边没有基督徒，就请联系我，我也会尽我最大的努力，去帮助你更多地认识这位创造我们、爱我们的耶稣基督。

 

上帝祝福你。

 

🔚

主仆  秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

好 文 推 荐 <<<

 

在焦虑和担忧中，来到主的脚前

 

给患难中的弟兄姐妹们的一些爱心提醒和安慰

 

牧者可以怎样为会众祷告

 

✝️✝️✝️

为 神 国     爱 教 会

守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的世代

让我们为主勇守真道

奉献支持 写作服事

给患难中的弟兄姐妹们的一些爱心提醒和安慰

 

在这个特别的时期，我想我们作为基督徒，需要特别注意几件事。我留意到有些问题已经开始在教会和肢体间产生了一些隔阂。出于爱心的缘故，我个人对弟兄姐妹们有以下几方面的提醒（仅供参考）：

 

1：我们需要特别警惕因为信息爆炸（最近一段时间网络上铺天盖地的报道、消息已经近乎形成了某种程度的信息负担和同情疲劳）而产生的疲劳、愤怒甚至是麻木（这是一种悲哀，因为官方信息的不够公开透明，使得我们普通人想要掌握具体、真实的信息几乎成了奢侈）。我们一方面需要理性评估各种信息的同时，也要特别注意和评估我们自身的属灵和心理状况，千万不要让各种令人恐惧、悲愤和绝望的信息占据了我们的身心灵。我们需要特别留意我们自身的同情也好，愤怒也好，会不会突然被压垮？

 

2：我们需要避免将我们自身强烈的情感加诸于他人身上，甚至引起不必要的肢体间的互相伤害和论断，因为我们获取资讯的方式可能不同，我们对疫情的了解会有差异，甚至可能是我们身边人的处境和境况都很不一样等等，所以我们要注意控制我们自身的情感和诉求。比如，当我们看到朋友圈里还有人在庆祝新年、晒美食、美景的照片的时候，求神拿去我们里面立刻涌上来的愤怒和论断。

 

3：不可忘记他人的苦楚，在我们纪念和庆祝春节期间（特别是疫情尚不严重的国家和地区的华人教会），我们需要更多的祷告和守望，与苦难的人同哀哭。我不认为我们因此就要取消所有的聚会，去剥夺其他人庆祝春节的权利（部分教会因为种种原因取消了他们的庆祝和聚会，我表示理解和尊重，但是这并不代表所有的教会都要取消他们的聚会或庆祝）。不同的教会和弟兄姐妹会用不同的方式去表达他们对武汉和中国疫情的关心，有的人透过捐献物资，有的人透过祷告等等（比如我们教会将会有禁食祷告会和禁食祷告周，来为武汉和中国的疫情祷告）。在纪念苦难中的人们和我们庆祝春节之间没有必然的矛盾和冲突，原则是我们不能只是大肆庆祝却没有顾念在苦难中的人。当然，我也认为，在当下的这种情况下，我们的庆祝和聚会不应该过于热闹，普通的聚会是可以的。把握重要的原则，形式可以有所不同。

 

4：我们也不能因为疫情的严重，就每天24小时都沉浸在痛苦和恐慌中（如果有弟兄姐妹每天24小时为此禁食祷告，我表示十分钦佩和尊重），而因此忽略了我们身边人的需要，我们需要从悲痛中走出来，走出这种心理和精神上的高度紧张，转去帮助、关怀我们身边的人，实际地去爱我们身边这些可见的、还健康的人。我们需要特别珍惜我们现在还能够见到的人，我一想到现在很多人、很多教会的弟兄姐妹可能和他们的家人、亲友、肢体无法再见面，有的是永久的，有的可能只是暂时的，我就无法抑制的难过和痛心，但是也提醒我，无论如何，我们需要格外珍惜我们身边现在还可以见到的人，去爱他们，保护好我们自己和我们的家人，过正常的生活。

 

5：对于教会是否要取消主日崇拜和聚会，我想这个问题我们需要更多的智慧来面对，原则是：不同的教会基于所在地区的疫情情况，同工们商议所做的决定我们应当予以尊重。停止聚会的教会需要为继续聚会的教会祷告，求神看顾保守祂的教会；继续聚会的教会也要为已经停止聚会的教会祷告，求神看顾这些教会的肢体在停止聚会期间能够和神有好的关系。对于那些停止了主日崇拜的弟兄姐妹们，我们也要时刻儆醒，虽然聚会停止了，但是我们对神的敬拜不能停止，读经、祷告不能停止（我会附上几篇好的讲章，供有需要的弟兄姐妹在教会聚会停止期间聆听神的话语，但是如果贵教会已经提供了相应的讲道或属灵资源，就请忽略我的这些讲章）。

 

6：我想现在紧张的情形已经给我们的身心灵都带来了太多的压力和负荷，作为教会，作为肢体，作为神的女儿，我们需要更多的理解、包容和扶持，互相守望和代祷，相互担当彼此的软弱和需要，而不是彼此的猜忌、论断甚至是互相攻击。

 

求神施恩典、施怜悯，赐下平安、盼望和合一！

 

附上我们教会的“禁食祷告周每日禁食祷告指引”（进攻参考），鼓励弟兄姐妹们以不同的形式来参与到禁食祷告中，为武汉守望，为中国守望：

 

禁食祷告方法：弟兄姐妹们凭借感动，每日自己选择某一餐的禁食，你可以选择这一周只禁食某一天，也可以选择这一周的每一天都禁食某一餐。我们个人凭借自己的感动和身体的情况自行决定。你可以选择默默无声地禁食祷告（不让其他人知道），也可以选择在文章末尾留言，告知您参与禁食祷告，我们可以彼此鼓励。每个人都凭借个人的感动和自由，可以默默无声，也可以公开告知，不是为了炫耀，乃是为了互相扶持，让在疫情中的弟兄姐妹和朋友们知道，有许许多多的基督徒在为他们禁食祷告。。

 

禁食祷告的聚会：周三晚上7:30-9:00，我们会一起聚集禁食祷告。我们会有15分钟的敬拜，秦传道会有15分钟的信息分享，然后我们有1个小时的祷告。

 

禁食祷告第一天指引：为所有的肺炎确诊患者祷告，求神大能的手医治这些的病患，求神拿去他们里面的恐惧和绝望，也求神安慰他们和他们家属的心，求神赐下怜悯和平安在他们当中！

 

禁食祷告第二天指引：请为所有的医护人员祷告，他们是抗击疫情的第一线，他们的工作量和压力是超乎常人所能想象的，他们面对的危险和风险更是平常人的许多倍，求神帮助和怜悯所有的医护人员，不管是基督徒还是非基督徒，都求神看顾保守，也祝福他们的家人。

 

禁食祷告第三天指引：求神赦免我们的国家和人民的罪，求神赐下恩典、怜悯和饶恕。我们要为我们的国家来祷告，来认罪，我们在很多年的时间里，犯罪得罪神，求神赐下饶恕，求主赐下祂的怜悯！

 

禁食祷告第四天指引：请为所有的中国基督徒和教会祷告，让所有神的教会和神的众儿女，在这关键的时刻，求神帮助所有的中国教会和基督徒们，依旧能够为主做美好的见证，广传福音，成为中国社会的灯台。

 

禁食祷告第五天指引：请为所有的中国人祷告，为那些活在恐慌和未知、绝望和害怕中的同胞们祷告，求神借着一次次的苦难，能够引领更多的人认识神，相信福音，得着那永恒的盼望，让人们在苦难中回转归向神。

 

禁食祷告第六天指引：请为疫情的后续的控制和治疗祷告，求神赐下好的控制疫情的方法，求神帮助中国政府和政府的官员们，能有敬畏生命的心，让他们能够更加有效和有智慧的面对后续的事态发展。

 

禁食祷告第七天指引：为全世界所有的国家和地区，其他的病患和医护人员，政府和教会来祷告，求神一样施慈爱，施怜悯，也为我们教会的弟兄姐妹们祷告，求神赐下平安，为我们教会里一些身体不适的弟兄姐妹们祷告，求神医治和怜悯。

在焦虑和担忧中，来到主的脚前

释经讲章 ｜ 我们在这里真好？

与耶稣一同儆醒 | 受难节证道

牧者可以怎样为会众祷告

 

🔚

主仆秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

为 神 国     爱 教 会

守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的时代

让我们为主勇守真道

牧者可以怎样为会众祷告？

 

我最近读了Jeramie Rinne牧师的一篇文章：《如何为你的牧者祷告》，读完后很受感动，他在文章中提到了7个很重要的事情，是需要弟兄姐妹们为你的牧者祷告的：1：祷告你的牧者敬畏神而不是人；2：祷告你的牧者神信神的话语和福音；3：祷告你的牧者爱他的家人；4：祷告你的牧者在敬虔中成长；5：祷告你的牧者爱他的会友；6：祷告你的牧者有属灵的大智慧；7：祷告你的牧者能在主里得享安息。

 

作为教会的牧者，这7件事是我很真实的需要，也是我很真实的挣扎，同时，如果我得知有人在如此为我祷告的时候，于我而言，这也是何等真实和极大的安慰！

 

我也想到，作为牧者，我应该如何为我的会众祷告神。每天晚上，我们全家会一起祷告，为着教会和我们的弟兄姐妹祷告。我尝试着总结8个很重要的事情，是作为牧者，我们可以为我们的会众祷告的，也是我们迫切需要为我们的会众祷告的。

 

这里的每件我会为我的会众祷告的事情，我也同样会为我自己和其他的牧者们祷告，这个祷告绝不是单向的，乃是双向的，是我会为我自己和我的会众一起祷告的。这些事情是我对我教会的会众的期盼，也是我对自己的期盼。

 

一：祷告神，让他们能扎根于神的话语中

 

我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，让他们能够每日扎根于神的话语中，让神的话语不只是在周日早上他们所听到的教导而已，更是成为他们每日生活的指引和标准。

求神帮助我们的会众，让他们对神的话语有真实地渴慕，让他们愿意花时间、付代价去深度研读神的话语，学习神的话语，将自己浸淫在神的话语中​。 求神帮助我们的会众，让他们不只是在面对重大的抉择时才想到神的话，而是在生活中的每件事上，都能以神的话语为准绳，让神的话语成为他们脚前的灯，路上的光，成为他们生命中真实地指引和​权威。​

 

📖

你的话是我脚前的灯，

是我路上的光。（诗篇119:105）

 

二：祷告神，让他们全面地认识和经历神

 

我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，能够真实且全面地认识和经历神。认识神的慈爱，经历神的信实；认识神的圣洁，经历神的公义。求神使让他们的信仰是真实的信仰，让他们与神的关系是真实的关系，让他们对神的敬畏是真实地敬畏，让他们对神的敬拜是真实地敬拜。
求神帮助他们，让他们无论在何种境遇和困难中，都能紧紧抓住神的应许，都能依靠神的恩典和怜悯，不至于失去盼望和喜乐。让他们无论在何种境遇中，都能学习感恩，让神在他们的生命中，成为真实的主，成为他们生命的主。

 

📖

你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。

投靠他的人有福了！（诗篇34:8）

 

三：祷告神，让他们能真实地活在圣灵中

 

我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，让他们每日都活在神的同在—圣灵—中，让他们凡事靠着圣灵而行，让他们不消灭圣灵的感动，让他们不让圣灵担忧。让他们能够真实地结出圣灵的果子来，让他们的生命是满有圣灵印记的生命。

让圣灵成为他们生命中那真实的​引领，让圣灵在每件事上都在他们的心中动工，感动、引领和劝诫他们，让他们对圣灵敏感，知道有神的灵住在他们的心中，与他们同在。​

 

📖

我们若是靠圣灵得生，

就当靠圣灵行事。（加拉太书5:25）

 

四：祷告神，让他们能为着神的国度而活

 

我们需要为我们的会众祷告，求神开启他们心中的眼睛，让他们能够看到和明白，在我们人之上，是那更大的神的国度和荣耀，求神帮助我们的会众，使他们能够为着神的国度和荣耀而活。

让他们能够心怀神国，为着那更大、更加荣耀的永恒的国度而活，让他们不只是专注于他们自己在世上有限的生活，更能够为着神国度奉献自己，让他们看到神的国是大过我们人的国，神的国是那永恒且荣耀的国，让他们在求自己的所需之前，能够先求神的国和神的义。

 

📖

你们要先求他的国和他的义，

这些东西都要加给你们了。（马太福音6:33）

 

五：祷告神，让他们能深度地委身于教会

 

我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，让能够委身于教会。委身教会是我们连于元首基督的方式，委身教会是我们成为基督的肢体的方式，委身教会更是我们顺服神的旨意的方式。

 

求神帮助我们的会众，让他们不只是来教会参加聚会和活动，不只是在教会参与服事和社交，更让他们成为教会的一部分，让他们成为基督身体的一部分，真实地委身基督，委身教会，成为教会的一员，成为基督肢体的一部分。让他们与基督的联合是真实是可见的；让他们跟随基督是真实可见的；让他们为基督而活是真实可见的。

 

📖

唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

全身都靠他联络得合式，百节各按各职，

照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，

在爱中建立自己。（以弗所书4:15-16）

 

六：祷告神，让他们可以胜过撒旦的试探

 

我们需要为我们的会众祷告，他们和我们一样，每天面对着魔鬼撒旦的试探，这种试探过于频繁和普遍，以至于他们中很多人已经忘记了那是试探，以至于他们也渐渐轻视和淡忘了魔鬼撒旦的试探。求神帮助我们的会众，能够有属灵的智慧，识透魔鬼撒旦一切的试探，并能够靠着圣灵所赐的恩典和能力，胜过这些试探。

 

当他们有攀比之心的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；

 

当他们有恋慕他人的妻子、房子或车子的心的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；

 

当他们想要靠着自己的能力去改变什么的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；

 

当他们想要发泄自己的怒气的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；

 

当他们总是觉得自己付出的比对方多的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；

 

当他们有骄傲不顺服的心的时候，求神的灵提醒他们，这是试探。

 

📖

你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（哥林多前书10:13）

 

七：祷告神，让他们能活出神的爱和圣洁

 

我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，在每日的生活中能够活出神的爱和圣洁。求神帮助我们的会众，能够​满有神的爱和圣洁。让我们的会众成为这个缺乏爱和圣洁的世界里的见证，让他们能够每日和所接触的人分享神的和圣洁。

求神帮助我们的会众，我们这些被神所爱的人能够活出神的爱；我们这些被神的圣洁所充满的人，能够活出神的圣洁来。​

 

让神的属性活化在他们的生命中，让神的属性成为他们生命真实的流露，让他们行事为人都满有神的品格，特别是神的爱和圣洁。

 

📖

神爱我们的心，我们也知道也信。

神就是爱，住在爱里面的，

就是住在神里面，神也住在他里面。

（约翰一书4:16）

 

八：祷告神，让他们能成为见证福音的人

 

最后，我们需要为我们的会众祷告，求神帮助我们的会众，更让他们成为不断传讲和见证福音的人，让他们成为乐意与人同得福音的好处的人。让他们成为无论得时不得时，总爱和人分享福音的人。​

 

我们更要求神帮助他们，让他们不仅成为传讲福音的人，更让他们的生命成为福音的见证。让他们每一天的生活就是被福音所更新和充满的生活，让他们每天真实地活出福音的大能，活出福音所带来的盼望、平安、喜乐、满足和圣洁。

 

📖

有些弟兄来到这里，见证了你对真理的忠信，就是你怎样在真理中行事，这使我极其欢喜。（约翰三书1）

 

作为牧者，我会如此为我的会众祷告。

 

一：求神让他们能扎根于神的话语中

二：求神让他们全面地认识和经历神

三：求神让他们能真实地活在圣灵中

四：求神让他们能为着神的国度而活

五：求神让他们能深度地委身于教会

六：求神让他们可以胜过撒旦的试探

七：求神让他们能活出神的爱和圣洁

八：求神让他们能成为见证福音的人

 

求神帮助我们，无论你是教会的牧者还是会众（神的羊），让我们在为彼此的代祷中学习如何彼此扶持和纪念，学习如此彼此更多地理解和体谅，学习如何彼此地信任和顺服。​让我们借着彼此的代祷，在主里更加亲密地联结，在基督里更加真实地相通！

 

🔚

 

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

​

为 神 国     爱 教 会

守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的时代

让我们为主勇守真道

2020 我的阅读书单

📖

秦路

 

这份阅读书单是不包括我每周预备讲道（我2020年的讲道计划是继续《马可福音》的释经讲道，以及开始《约翰福音》的释经讲道）、预备查经或预备主日学所需要阅读的书籍。这些阅读书单，都是我个人比较感兴趣的一些内容，希望可以更多的学习；同时也是我为了避免跌入“为着服事而阅读”的陷阱所做的操练。

 

作为牧者，阅读的重要性不言而喻，但是一方面，我们很容易为了阅读而阅读，而不是享受阅读，失去了那份从阅读而来的喜乐和享受；另一方面，似乎如今的华人教会也只剩下牧者们还在苟延残喘的阅读了（尤其是我所服事的北美华人教会），信徒的属灵阅读量是很低的，这是很可悲的事，也是很令人痛心的事，甚至不少的牧者们也在逐渐放弃深度的属灵阅读，常常用微信、网络的短文来替代深入的阅读。

 

求神怜悯我们，在新的一年，让我们多读神的话语的同时，也能够从这些好书籍中汲取养分，更好地造就自己和他人。

 

1月

 

From Heaven He Came and Sought Her: Definite Atonement in Historical, Biblical, Theological, and Pastoral Perspective.

这是一本从历史、圣经神学、神学和教牧这4个视角来探讨“限定性救赎”/“确定性救赎”这个重要的教义。我已经陆陆续续阅读了其中的一部分内容，希望可以在今年1月全部读完它。

 

 

2月

 

John Calvin: For A New Reformation.

 

这是一本从不同角度来论述加尔文的生平、服事和神学的书籍。

 

3月

 

Sojourners and Strangers: The Doctrine of the Church.

 

这是 Crossway 出版的 Foundations of Evangelical Theology 系列中的一本，是教会论的著作，书名非常吸引人：《寄居者和陌生人：有关教会的教义》（秦路暂译）。

 

 

4月

 

To Seek and To Save：Daily Reflections on the Road to the Cross.

 

这是弗格森为大斋期（受难周）所写的每日灵修读物。

 

 

 

5月

 

《21世纪教会成长学》

 

这是提摩太. 凯勒的代表作，原文名字是 Center Church （虽然我不是很喜欢这本书的中文书名的翻译。），是非常扎实也是非常经典的探讨有关福音与教会的著作。

 

 

6月

 

《圣约中的基督》是Palmer Robertson 的代表作，也是圣约神学的权威和经典著作。中译本终于是千呼万唤始出来。

 

 

7月

 

《留在世界边缘：‘入世而不属世’的十架真理》

 

曾教授是华人年轻学者中的佼佼者，年轻有为。这是他的第一本中文著作，定当拜读。此书要探讨的也是一个十分重要的属灵课题，尤其是针对后现代处境下的年轻人。我们如何真实地活在这个世界，但是却不属于这个世界。

 

 

8月

 

《21世纪门徒现场：实践神学新探索》

 

董牧师是华人年轻牧者和学者中的佼佼者，实践神学是他的专长。实践神学，Practical Theology 是华人教会所陌生的一门学科，这是很好的一本探讨有关实践神学的著作，可以帮助我们更多的认识这门学科，也可以帮助我们更好的使用这门学科。

 

 

 

9月

 

Saint Peter’s Principles: Leadership for Those Who Know Their Incompetence.

 

这是一本帮助我学习如何成为好的领袖的著作，谈论的是领导力的一些属灵原则。

 

 

 

10月

 

Christ + City

 

这是针对美国的社会情况：教会开始向郊区转移，人们不再重视城市的福音需要。华人教会尤其如此。此书是探讨福音与城市的关系，以及教会应该如何不只是逃离城市，更应该拥抱城市，因为很简单，那里有成千上万需要福音的人。

 

 

11月

 

Systematic Theology

 

这是 Robert Letham 的新书，系统神学。

 

 

12月

 

The 10 Commandments: What They Mean, Why They Matter, and Why We Should Obey Them.

 

Kevin DeYoung 写的关于十诫的著作，谈论3个很重要的内容：十诫的解释、十诫的重要性和我们为什么依旧要遵守十诫。

 

 

🔚

 

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

​

为 神 国     爱 教 会

守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的时代

让我们为主勇守真道

我们在这里真好？

马可福音9:1-13

马可福音9:1-13：

 

耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。过了六天，耶稣带着彼得，雅各，约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像。衣服放光，极其洁白。地上漂布的，没有一个能漂得那样白。忽然有以利亚同摩西向他们显现。并且和耶稣说话。彼得对耶稣说，拉比，（拉比就是夫子）我们在这里真好。可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。彼得不知道说什么才好。因为他们甚是惧怕，有一朵云彩来遮盖他们。也有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，你们要听他。门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。下山的时候，耶稣嘱咐他们说，人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。门徒将这话存记在心，彼此议论从死里复活是什么意思。他们就问耶稣说，文士为什么说，以利亚必须先来。耶稣说，以利亚固然先来，复兴万事。经上不是指着人子说，他要受许多的苦，被人轻慢呢？我告诉你们，以利亚已经来了，他们也任意待他，正如经上所指着他的话。

整个马可福音的中心在第9章开始发生转变，就是从前面8章的“耶稣是谁”，也就是耶稣的身份，转变为后面8章的“基督为什么要道成肉身”，也就是祂来到世上所要成就的事。

 

在马可福音的前半部分（前面8章），我们看到耶稣的身份，祂是神也是人，祂是君王，也是那赦免、安息和有能力的人子，也是充满了爱的主，然而，到了这里，读者对于耶稣来要做什么仍然有很多疑问。  

 

这个转变其实是从8：27开始的，然后以耶稣的登山变相为结束，所以在9:13之后，整个马可福音的中心开始发生变化。那我们今天要来看的内容就是，在这个转变中发生的故事。

 

圣经说，6天后耶稣带着祂最亲爱的3门徒上了很高的山。6天和高山令你想到什么？想到摩西在山上领受神的律法，同样是6天，同样是在高山上，神有特别的作为。所以后面摩西出现了，和摩西一同出现的还有以利亚。

 

出埃及记24:16：耶和华的荣耀停于西乃山，云彩遮盖山六天，第七天祂从云中召摩西。

 

摩西和以利亚是极其具有代表性的：摩西代表着旧约律法，以利亚代表着旧约的先知，这其实意味着他们两个人代表着整个旧约。这对犹太人而言是意义非凡的，是很特别的。

 

出埃及记24:3: 摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。 

 

耶稣基督来，是为了成全律法和先知的一切道理，是要成全旧约上帝的应许。马太5:17：莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。

 

摩西和以利亚他们来和耶稣基督谈论什么？路加福音9:30-31:  他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。他们和耶稣谈论耶稣基督的死，讨论耶稣基督的受难。

 

旧约律法、先知，再加上耶稣基督：弥赛亚、基督，这是着名的圣经学者加兰所说的“救赎历史的高峰会议”，这是一次关于上帝救赎历史的聚会，这是关于耶稣基督救恩的成全的会面。 

 

他们不只是谈论耶稣“死”的这件事而已，而是耶稣的死所带来的救赎。not a single event, but the whole salvation.

耶稣的变相意味着什么？为什么会发光？发白？摩西下山的时候，脸色发光发白，以至于以色列百姓都害怕，因为敬畏神，因为白和光，很多时候是象征着神的荣耀，而摩西的变相，则是耶稣变相的预表。

 

但是更加重要的是，请留意耶稣在9:1的话：耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。

 

神的国要大有能力的来到，那是指向什么？或许是指向接下来耶稣基督登山变相，但是其实更合理的解释是指向耶稣基督的复活，所以在随后，耶稣和祂的门徒下山的路上，谈论着什么话题呢？复活！（马可福音9:9-10）再看9:1:耶稣说：我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。

 

耶稣登山表相其实不止是为了展示祂的荣耀，不止是为了向祂的门徒表明祂荣耀的身份，更加重要的是：耶稣基督要藉着登山变相向祂的门徒启示上帝救赎历史的高峰，而这个救赎历史的高峰，则是藉着后面耶稣基督的死和复活来完成的。

 

耶稣基督要让门徒们在神的荣光穿透十字架苦难的面纱的一刹那可以瞥见那永恒的荣耀！耶稣登山变相其实是预示着耶稣受苦受难之后那更大的荣耀和盼望，就是祂的复活！

 

请留意这段经文的前文和后文，也就是上文和下文：8:31和9:12，耶稣基督的两次预言：人子必须受苦，然后复活。所以我一开始的时候告诉弟兄姊妹们，马可福音的中心在这里开始发生变化。

 

原来，耶稣基督的登山变相，是为了祂的死作预备的，更是为了祂的复活做预演。这是一次关于耶稣基督复活——救恩的成全——的荣耀的彩排。

 

但是，彼得却被这短暂的美好、荣耀的瞬间吸引住了，被大大地吸引住了，以至于他想要留住这美好的一刻，他想要留在这里，不想离去。因为彼得不想耶稣受苦，或者，彼得不知道自己在说什么，因为他害怕。

 

彼得看见了以利亚和摩西，耶稣至爱的3个门徒看到了耶稣变相的荣耀，弟兄姊妹，你可以想像那个画面，一定是极其无比荣耀的。

 

但是，这么荣耀的画面，也只不过是日后那更大的荣耀的预演罢了。只不过是日后耶稣复活和升天，以及再来的预演，请相信，耶稣的复活、升天和再来，远比祂登山变相要荣耀得多！

 

不止是彼得，你和我也都会被这荣耀和美好的时刻吸引住的。谁不想留在美好和荣耀中呢？谁不想耶稣登山变相那一瞬间永远停住呢？

 

留在这里很好，真好！但是，是不是真的好呢？

 

彼得：想留在这山上，多好，但是耶稣却告诉他：将来，你要被人带到你所不愿意去的地方。

 

我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意的地方。”（约翰福音21:18）

 

彼得为什么会被带到他不愿意去的地方？因着福音的缘故。你会看到，彼得为着自己的缘故，随自己的意思往来，但是当彼得为着福音的缘故而活的时候，他就被带到他不愿意去的地方。

 

福音，不是为了要成全我们的想要的，很大程度上，福音是要带给我们很多我们不想要的。

 

随后，有声音从天上发出：这是我的爱子，你们要听从祂。

 

我们肯定记得，在耶稣基督受洗之后，有声音从天上来：这是我的爱子，我所喜悦的。这里，从天上来的声音，从神那里来的声音升级了：祂不止是我喜悦的，更是你们要听从的那一位。

 

这是我的爱子，表明耶稣基督是旧约律法的总结，祂就是旧约先知所预言的那一位，祂就是成全旧约律法的那一位，你们要听从祂，你们要顺服祂。因为祂是全人类的救主。

 

接着，摩西和以利亚就不见了，只见耶稣在那里。

 

这表明什么？摩西、以利亚来见耶稣，绝对不是走个过场而已，他们来了，是谈论神的救赎大事，他们来了，又离开，表明什么？

 

这表明一件很重要的事实和真理：以利亚无法拯救我们，摩西也无法拯救我们；先知不能救我们，律法也不能救我们。唯独耶稣基督，唯独神的爱子能够拯救我们，唯独借着祂的受苦、受难和受死，把我们从罪恶和死亡中拯救出来。

亲爱的弟兄姊妹们，这段经文马可要告诉我们什么呢？上帝藉着这段经文，今天又要向我们印城华人教会的弟兄姊妹们说什么呢？

 

不要停留在我们现在眼前所看到的美好、荣耀的事物中，乃是要打开我们心中的眼睛，看到这一切背后，那更大、更荣耀的神的国，不要只想着留在这舒适的环境里。

 

不要只想着留在舒适的Carmel；

 

不要只想着留在你舒适的家中；

 

不要只想着留在你舒适的工作环境里；

 

不要只想着留在这舒适的教堂里，

 

耶稣基督来，就是从祂最舒适的宝座上下来，从祂舒适的环境中下来，来到这充满罪恶的世界，来到这让祂极其不舒适的世界，为的是拯救你和我，为的是把你和我从我们最不舒适的地方——地狱中——拯救出来，然后把我们带到灵魂舒适和安全的地方——祂的救恩里。

 

亲爱的弟兄姐妹们，最舒适的地方绝不只是天堂，乃是神的救恩，在基督里，才是最舒适的地方。

 

耶稣基督为了你和我的缘故，从舒适的宝座来到地上，为的是要拯救我们，同时，祂也要带我们进入那舒适的教会——基督的身体——就是有弟兄姊妹的团契的教会，有圣灵同在的教会，祂自己的身体的教会。祂把我们带领属灵生命舒适的地方，把我们带到教会里，把我们带到弟兄姊妹中间。

 

但是亲爱的弟兄姊妹们，千万不要误会，以为这就是神最终的目的，以为这就是我们的终点，不，上帝不是要我们留在这里，祂还要带领我们去到另外那些让我们不舒适的地方。

 

今天，你和我岂不应该效法耶稣基督的样式，离开我们觉得舒适的地方，离开我们觉得舒适的圈子，进入人群吗？为着福音的缘故，去到我们所不愿意去的地方；为着福音的缘故，做一些我们所不愿意做的事吗？

 

因为成为基督徒，从来都不是为了使我们的生活更加舒适，乃是为了使我们的生活更加不舒适。

 

亲爱的弟兄姊妹们，上帝给我们教会这么多好的资源、这么多好的同工和这么多的金钱，不是为了让我们把钱都存在银行里，更不是为了让我们把人、把钱都留在教会里。

 

上帝的心意是我们要给出去，上帝的心意是让我们走出去：

 

去到我们可能觉得不舒适的地方去，

 

去做一些我们可能觉得不习惯的事，

 

去爱一些我们可能不熟悉的人，

 

去突破一些我们生命中的拦阻。

 

我记得我去年这个时候，我刚刚来到印城华人教会开始全职服事，转眼间，一年多过去了。

 

我记得大概2年前，张牧师第一次给我打电话，他当时跟我说过一句话，这句话大概在接下来的整个应聘的过程中他也重复说了很多，我也反复听了很多，但是我印象最深的是张牧师跟我说：我们需要的是一位可以安静学习，在教会学习牧养，但是又能够随时出去打仗，为主征战的牧者，你如果觉得自己可以的话，你就来吧。

 

我想起一句成语，静如处子，动如脱兔。这是古代形容军队的句子。

 

我来到印城教会的第一天起，就是为了要预备出去打仗的，现在差不多两年了，距离我们植堂还有不到1个月的时间 。

 

我很少照镜子，有一天我无意中照到了镜子，真的是无意的，相信我，长成我这个样子，你大概不太想经常照镜子，那天我突然无意间发现我多了很多白头发，我自己吓了一跳。

 

有时候想一想前面植堂面对的困难和挑战，我就在想，看看能不能跟张牧师商量商量说，张牧师，算了，我还是在教会多呆几年再说吧，你看现在多好，你看，我是助理牧师，教会发展的多好；你看，弟兄姐妹多么彼此相爱；你看，同工团队多么同心。

 

主啊，我们搭几座棚，在这这里多好！

 

弟兄姊妹们不要误会，我深知我为什么会来这间教会，就像彼得深知耶稣要走的路一样，因为耶稣前面刚刚责备过他：撒旦，退我后面去吧，但是他依旧情不自禁，依旧无法控制自己，想要留在当下。

 

我现在在教会服事很顺利，大事小事都有张牧师顶着，我也处处受到弟兄姊妹的疼爱、鼓励和保护，真的是太好了！要是可以一直这样下去该多好！

但是，亲爱的弟兄姊妹们，这不是上帝给我的呼召，这也不是上帝给我们教会的呼召。我们现在所拥有的一切，我们觉得好的一切，这一切的一切，都是为了那将来更加美好和永恆的荣耀。

 

上帝要给我们教会的其实更大、更多，远超过我们现在所有的，远超过我们现在所能见的，而这一切，需要我们用信心踏出去，听从神的带领，去顺服神在我们生命中的命定。

 

因为祂是神的爱子，我们要听从祂。

 

最后，我会给弟兄姊妹几个应用：

 

1：不要满足于你现在的属灵生命的状态，觉得我现在很好，还不错，要在属灵上更多的追求，多参加查经聚会，祷告会，主日学的学习，多领袖读经祷告，让你的信仰往下扎根，让你和神的关系更进一步，永远不要为着自己的属灵生命而满足，要不断地追求。

 

2：亲爱的弟兄姊妹们，或许在这之前，你从来没有想过植堂的事情，你所知道的植堂只是讲台上牧师所讲的，或者主日单张上所报告的，我盼望你从现在开始，去思想，上帝是否是要带领你出征，去为主争战，主是否要呼召你走出去，去到西北方向，不是为了离家近，不是为了方便，乃是为了要赢得你所在的社区。

 

3：亲爱的弟兄姊妹们，或许在这之前，你从来没有想过要去短宣的事情，或者更加没有想过要奉献自己全职做传道人、成为宣教士的，我今天挑战你，去想，去顺服圣灵在你心中的带领，勇敢踏出去，为主争战。不要觉得这些呼召离你很远，很可能，这些呼召离你比你想的要近。

 

4：亲爱的弟兄姊妹们，或许在今天之前，你也从来没有想过要参与一些你没有参与过的服事，你或许有胆怯，有挣扎，有顾虑，有保留，觉得现在的教会生活蛮舒适的，但是我今天挑战，我相信圣灵也在挑战你，走出去，踏出去，下山，勇敢为主争战，参与教会的服事，无论是三福步道，还是儿童主日学，或者是校园事工，还是为宣教士祷告，还是参与宣教，等等。

 

5：走出我们的舒适圈，为了福音的缘故，打破你原有的交际圈、打破你现有朋友圈，走出你原来的小组，然后为了福音的缘故，建立新的交际圈，进入新的小组，这是很不舒服的，但是却是我们要顺服的。

 

6：与那些你不熟悉的人交谈，倾听他们的分享，询问他们的需要，不要总是和你的朋友们在一起，聚会后，多和一些陌生人交通，吃饭的时候，不要总是找你的朋友坐在一起，走出你觉得舒适的交际圈，去接触更多的人。这样做你会觉得不太舒适，但是弟兄姊妹们，不要总是停留在舒适的圈子里。

 

7：如果你现在觉得你自己正在一种你觉得不舒适、不想要停留的景况里，你或许觉得这根本不是你想要的，或者不是你所期待的，你对你现在的生活也不是那么满意，等等，我盼望你可以安静在神的面前，寻求祂的指引，寻求祂的旨意，这种不舒适，或许正是上帝给你的祝福和恩典，只是，我们还没有用信心的眼光去挖掘。

 

耶稣的3个门徒在山上所看到的，只不过是预演，今天发生在我们教会里所有那些美好的、令人觉得舒适的、让你觉得温暖的、感动的，所有这一切的一切，也都只是将来我们在天国里的团契的预演。

亲爱的弟兄姐妹们，盼望耶稣登山变相的故事可以再一次激励我们，不要被眼前的荣耀和美好所吸引，不要被眼前的一切所束缚，以至于我们想要永远留在这里。不要为了看彩排，而错过了真正的演出。神为你我所预备的、神要你我去看的、去成就的，是那更大的荣耀！

 

🔚

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

​

为 神 国     爱 教 会

守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的时代

让我们为主勇守真道

基督徒的送礼物神学

 

送礼物还有神学？ 对于基督徒而言，凡事都和神学有关，因为凡事都和我们对神的认识有关，凡事都取决于我们对神的认识如何，于是我们对神的认识必定会影响我们生活的方方面面，我们对神的敬畏程度也就决定了我们生活中的每一件大事小事。

 

所以，是的，送礼物是个神学问题。

 

送礼物不只是简单的礼尚往来问题，不只是简单的文化问题，送礼物和我们如何认识神有着非常紧密的关系。

 

首先，耶稣基督是上帝赐给我们人类最好的礼物，但是这份礼物却是我们自己无法决定要或不要的，因为我们都是死在罪恶过犯之中的死人，所以我们无法自己决定，我们更没有能力决定，因为我们是死的，所以上帝连我们想要礼物的这份信心都一并赐下了，就是我们领受救恩所需的信心都是神所赐的，祂叫我从死里活过来（重生了我们），以至于我们可以接受这份礼物，祂是如此的爱我们、恩待我们！

 

其次，礼物本身就是一个很重要的神学概念，我们如何看待礼物、我们接受礼物，我们如何回应这份礼物，都是神学问题。 熟悉我的弟兄姐妹都知道，我送礼物的首选一定是书，无论是预备受洗的弟兄姐妹，还是即将成为教会会员的弟兄姐妹，还是教会的同工，以及和我一起服事的我们教会的牧者，甚至包括几乎每次主日讲道的时候，我送给弟兄姐妹最好的礼物就是适合他们的书。 这是我今年为弟兄姐妹和家人预备的感恩节、圣诞节礼物，当然，也包括我给自己的礼物。

 

 

书为什么很重要？读书为什么很重要？为什么书作为礼物很重要？ 你或许会觉得，都什么年代了，还读书？读读微信文章不行吗？翻翻网路上的灵修材料不够吗？没事听听有声读物不挺好的嘛？秦弟兄，我就很喜欢读你的文章，但我不喜欢读书…

 

我不知道你对读书的认识如何，在我的观念和经验里，读书是基督徒成长的必经途径，读经祷告的重要性不言而喻，但是读书的重要性却一再被忽略，爱读书和经常读书的弟兄姐妹几乎快成为“保护动物”了。

 

不读书，我们的属灵生命几乎很难成长，鼓励弟兄姐妹多读书是我牧养教会的其中一个很重要的途径，原因就在于我很难牧养到所有弟兄姐妹的所有需要，但是我确信，很多好的书籍，经过历史、教会考验的书籍，是上帝借着这些作者来牧养我们的其中一个方式，上帝赐给他们属灵的看见，去帮助我们面对很多我们属灵生命中的问题，更帮助我们去理解上帝所赐给我们的圣经真理是多么丰富、宝贵和美好。

 

所以，我时常送书给我所爱的弟兄姐妹，也时常送书给我很多好朋友和主内肢体，于我而言，没有什么礼物是比书更好的了。所以我鼓励弟兄姐妹们，任何时候，当你需要送人礼物的时候，请把书作为最首要的选择。 最后，我们该送什么礼物给我们的孩子呢？我们又应该如何引导我们的孩子去明白礼物的真义呢？这是很有挑战的事情，你大概不想你的孩子迷失在节日的礼物中却忽视了礼物的重要性。

 

现在是感恩节、圣诞节和新年来临的季节，是节日的季节，我们到底该送什么给孩子呢？玩具？电子产品？衣服？他们自己想要已久的东西？这些都很好，都可以送，但是，千千万万不要忘记，在这些礼物之外，送给你的孩子几本好的属灵读物吧！帮助他们去关心、思考属灵的事物，特别是在节日的期间。

 

无论你的孩子多大，我相信都有很多好的属灵读物你可以送给你的孩子，让他们借着这些属灵读物学习属灵的真理，是何等重要又何等美好的事，没有什么是比能够帮助你的孩子在属灵方面成长更好的礼物了！ 千千万万不要让你的孩子迷失在节日的礼物中，某种程度而言，过多的礼物，会让我们的孩子陷入到一种偶像崇拜中，过多对礼物的期待，会让我们的孩子失去这些节日最重要的属灵意义，他们全部的焦点是在礼物上，他们全部的心思是在他们期待的那个礼物盒子里，这是很危险的。

 

所以作为父母，我们千千万万要警惕和小心。 送给我们的孩子什么样的礼物，如何教导我们的孩子面对节日的礼物，反应的是我们持守怎样的神学。我们送的礼物，我们对待礼物的态度，都在折射着我们的属灵生命的状况。

 

如何帮助我们的孩子正确地看待节日和礼物之间的关系，我有以下几个建议：

 

首先，我会刻意淡化和降低我的孩子对礼物的期待，比如，我会在节日很早以前就开始和他们分享这些节日的意义，比如感恩节、圣诞节的意义，为什么我们会有感恩节，为什么我们会有圣诞节，帮助他们提早知道这些节日的意义，而不是在最后当他们准备拆礼物的时候，才匆匆忙忙地和他们解释节日的意义，相信我，那个时候你说的话，他们不可能听进去的。所以提早和他们分享，让他们专注于节日的意义而非礼物。

 

其次，我会和他们阅读相关的经文书籍，在节日前的一段时间里，和他们一起的灵修时，我会刻意专注于选择和节日相关的经文和教导，我不会把节日的焦点放在礼物上，比如我不会告诉他们，圣诞老人就是送礼物的呀，每个圣诞节我们都会收到礼物，对不对，某种程度而言，但这些话说出口的时候，孩子看重的便不再是节日本身，而是礼物，所以在选择阅读材料的时候，我会尽量避开那些强调礼物的书籍，而是选择那些阐述节日意义的书籍。

 

最后，我会告诉他们，礼物不是最重要的，最重要的是借着这些节日，如何更多地认识神，比如感恩节，我们如何更好地感谢我们的神，甚至，我会真实地利用生活中的例子去教导他们真正的感恩是什么，比如今年的感恩节，我们的孩子们就没有礼物，我希望借此可以教导他们，让他们知道，真实的感恩就是在即使没有礼物的情况下，我们也依然感恩。他们得到了他们想要的礼物，感谢神是何等容易，但是如何刻意去训练和教导他们，在没有得到想要的礼物时，也感谢神，是相当重要的。

 

其他有关送礼物和收礼物方面的小提醒：

 

我们给孩子的礼物、我们的孩子送给其他人的礼物，其实很多时候我们可以带着孩子去制作一些很有特色的、很具有意义的礼物，礼物不见得一定是要花钱买的很贵、很好的，而是孩子们花时间去预备和准备的礼物，才是最珍贵的礼物。

 

当然，我们也要教导我们的孩子，去珍惜和感激别人的礼物，无论我们是否喜欢，无论这些礼物是否是我们想要的，我们都要带着感恩的心去接收他人的礼物，不能因为自己不喜欢便不珍惜，不感恩。

 

最后，最重要的是，我们提醒孩子，礼物不是为了满足我们自己的私欲，更不能去为了满足我们的攀比：爸爸妈妈，我要这个那个，你看，所有的小朋友都有了，就我没有，我今年圣诞节就要这个…很多时候，礼物只是成了孩子攀比的一个途径，礼物只是为了满足孩子内心的私欲，这其实完全失去了礼物的意义，这是我们父母需要特别留意的，要去正确的引导我们的孩子。

 

当然，我们父母本身也要警惕这种诱惑和试探：其他孩子都有这个那个，我的孩子不能没有、其他孩子都报了这个补习班、那个兴趣班，我的孩子不能落后…
这些都是节日的礼物背后的试探和危机，需要我们时刻警醒。

 

……

 

关于送礼物和收礼物的神学，是很丰富的，也是需要我们留意很多的细节。这其实不仅仅是提醒和教育我们的孩子，其实也是提醒和教导我们这些父母，更是提醒和教导我们所有上帝的儿女！我们都是活在恩典之中的子民，我们都是领受了上帝丰富的礼物之人，那我们的使命和责任便是给他人恩典，与他人同得福音的好处！

 

这些都是我个人对于如何帮助我们的孩子不将精力专注于礼物方面的尝试和做法，希望可以给弟兄姐妹们一点点的帮助和提醒。如果你有好的方法，也欢迎你在文章末尾留言，和我们分享，彼此学习！

 

上帝祝福大家，节日快乐、蒙恩！

 

🔚

 

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

为 神 国     爱 教 会

守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的时代

让我们为主勇守真道

你入群了吗？

 

我猜想，当你读到这篇文章的时候，你的第一反应是：入群？是微信群吗？是Line群吗？还是WhatsApp群？

 

我不知道你的群组数量如何，我的微信群聊差不多有超过100个，这其中当然包括了各种各样的群，家人的、教会的、同学的等等。任何时候，任何需要，都可以随时组建一个群，我们小组明天会去Brown County State Park赏枫叶，我们立马组建了一个赏枫叶的群。

 

当然，我也猜想，你肯定有一些群，是你从来不会在里面发言，但是又不能退出，也不得不去看里面的信息的群；你应该也有一些是你偶尔参与，但是却总感觉不属于其中的一些群；当然，你也一定有一些小群，是你可以畅所欲言、无所不说的群。

 

总之，当今的时代，我们越来越容易组建一个个不同的群体（群聊），但是却似乎也越来越难使我们真正融入一个群体。

 

 

微信好友越来越多，但是知心的朋友似乎越来越少；

网络群聊越来越多，但是真诚的沟通似乎越来越少；

社交软件越来越多，但是深入的关系似乎越来越少。

 

这是我们所生活的时代，我们所面对的环境，我们所处的社会。群聊是一种现象，拉近了人与人的沟通，但是某种程度上，也拉远了人与人之间的沟通。社群和团体似乎让人可以和自己“很像”的一群人在一起，但是最后我们不得不承认，即使是在这些群体中，我们也很难找到自我和肯定自我。

 

你或许参与在某个群体中，却似乎从来都不属于这个群体；

 

你或许常来教会，也称自己是基督徒，却一直游离于教会之外；

 

你或许听说过宣教这个概念，却从未真正走进过宣教。

 

所以，真正的入群其实不是加入一些群聊，也不是加入某些群体；真正的入群其实融入其中，成为这个群体的一部分，这是真正的入群。委身其中，认同这个群体的哲学和异象，神学和价值，这是真正的“入群”。

 

 

我之前看过一个节目，叫奇葩说，其中有一期的主题是“不合群，我需要改吗？”。颜如晶讲到，合群不合群是选择题，不是是非题，意思是：我可以选择合群，也可以选择不合群，这不是对错的问题，而是喜好和性格问题，最后她总结说：不合群，我只是表面孤独，但如果我合群了，我就是内心孤独。

 

我相信她的观点得到了很多人的认同，特别是一些比较内向、沉默和不合群的人。 同样，对于基督徒而言，我们其实既是合群的人，又是不合群的人，我们的身份是比较特殊的，我们不是单以这个世界的标准来看待我们自己的身份，我们乃是需要用一种超越的、永恒的眼光来看待我们在这个世界的身份。我们不是独立存在的个体，我们必须是属于某个群体，人最大的需要和特点之一就是我们有群体性的需要，我们的身份、价值很多时候是必须借着群体才能够得以体现的。 圣经有两处经文对这方面的信息有非常好的论述：

 

我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。——《以弗所书》4：1-7

 

他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。——《以弗所书》4：11-16

 

这两段经文的主题分别是：“我们都一样”和“我们不一样”。

 

我们既是合群的，因为我们都是蒙了一样的恩典，因着耶稣基督的宝血和救赎，我们成为了神家里的人；我们也是不合群的，因为耶稣基督因着祂的大能，赐给我们每个人不同的恩赐。 所以，我们是委身在群体中，但是却是各不相同的个体；我们虽是各不相同的个体，但是却因着福音的缘故，成为一体。这是福音的奥秘，这就是教会的奥秘。

 

秦恩光传道—印城华人教会中文堂传道/植堂牧者，将于今年年底（12/28-31），在由芝华宣道主办的【芝加哥基督徒大会】中带领我们进入这奇妙的发现之旅，作真理的向导，引导讨论专题“你入群了吗？”欢迎你和弟兄姐妹及朋友们一起组群，一同参加，反思与讨论如何在千禧世代落实有关福音—迷人的共同体—这个永恒不变的真理！

【芝加哥基督徒大会】  报名截止：11/18

报名网站：

https://ccccreg.cccmforhim.org

 

 

🔚

 

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

为 神 国     爱 教 会

守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的时代

让我们为主勇守真道