分类： 婚姻家庭

致敬全职母亲，你们让我落泪

 

 （视频来源：https://www.youtube.com/watch?v=30mJgD9Mqgo）

 

致敬全职母亲，你们让我落泪

 

看完保罗区普的这个短讲，我感动到落泪，为着所有的全职母亲们落泪。更多的是感动和温暖的眼泪。

 

能有什么呼召是比

成为上帝塑造灵魂的工具更加重要的呢？

能有什么呼召是比

成为上帝塑造灵魂的工具更加荣美的呢？

能有什么呼召是比

成为上帝塑造灵魂的工具更加艰难的呢？

 

你们要塑造的是孩子们的世界观、孩子们对自我的认识，塑造他们的道德体系和灵性。这是多么伟大而又艰巨和荣美的使命和任务，一般人，是无法完成的，一般人，是做不到的。所以，上帝呼召了全职母亲们，而你们，也坚决地承担起了这份常人无法胜任的呼召。这份呼召，远比教牧的呼召更加艰巨和充满挑战。

 

尤其是保罗区普的那句：“你们（母亲们）并没有得到应有的尊重，因为这是很艰难的服事。”这句话，让我的眼泪瞬间夺眶而出。

 

很多时候，我们的确低估了做母亲的荣耀，尤其是全职母亲。很多人可能会“看不起”你们，觉得你们把精力、才华都“浪费”在了孩子身上，很多人认为你们活得没有意义和价值，都是在为孩子而活，很多认为你们是“没本事只能在家带孩子”，甚至我们这些做丈夫的也时常觉得：“你们不就是带个孩子嘛”！

 

看完区普的短讲后，我很难过和愧疚，我欠了我老婆一句谢谢和对不起，所以，我只想对我太太说：对不起老婆，真的对不起！我时常没有看重母亲的职分，时常认为我做牧者的职分大过一切，时常觉得带两个孩子有什么大不了的。

 

同时，我也真的很感恩，为所有的全职母亲们感恩，是你们的服事和坚持，给了我很多的感动、安慰和鼓励。让我的内心深处，倍感温暖和爱意。

 

这一生，很可能依旧会有很多人不理解你们，依然会有那么多人不认同你们，或许是你们的父母、或许是你们的公公婆婆，甚至或许包括你的丈夫，甚至会有人“嘲笑”你们，但是请相信，请坚决地相信，在上帝那里，你们的功劳是大的，你们的服事是荣耀的，你们的价值是远超过一起的。

 

因为塑造孩子的灵魂，

才这个世上最伟大的事业！

因为教养孩子，

才是这个世上最艰难和最荣耀的服事！

 

此文是为了致敬所有的全职母亲们，你们舍弃了一切世人看为宝贵的事物，他们很现实的觉得，物质基础才是最重要的。他们会觉得，现实一点吧，没有钱谈什么养孩子，他们觉得你们太过理想化，觉得你们不够现实，觉得你们会害了孩子。但是唯独你们比众人看得更清楚：能够教养一个孩子靠的不是物质基础，所以你们放弃了你们的专业、工作和一切，安心在家，教养孩子。

 

那么，就请确信，坚决地相信，上帝的应许和恩典不会落空，纵使可能会有错误和后悔，但是靠着主的恩典，你们永远不会失败。

 

我太太是个全职母亲，在家带两个孩子，我在教会全职牧会。这其中的艰辛，我虽然觉得我懂，但是很可能，我还不是太懂，不是完全懂，只是我知道，我太太和我一样，认识到全职母亲的必要和尊贵，我们深知，靠着那加给我们力量的，我们凡事都能做。

 

我们或许无法给孩子提供优质的物质需要和基础，但是我们却期盼，透过我们的服事，透过我们在家里的服事，给孩子温馨的童年，给孩子健康的、完整的属灵教育，为的是培养敬虔爱神的后裔：为基督培养门徒，为神国塑造精兵。

 

我尊重所有的母亲们，所有的母亲们都很爱自己的孩子，都想为自己的孩子提供最好的，都可以牺牲自己成全孩子，我相信绝大多数母亲们都是如此的，这个是毋庸置疑的。

 

只是，之所以全职母亲们更能够赢得我的尊重，是因为她们看重的价值远超过这个短暂的世界所能够给予她们和她们的孩子的，是因为她们对“最好的”的定义与其他人不同。她们的眼目，定睛在永恒中，定睛在基督的身上，定睛在属灵的福分上。

 

我相信，所有的呼召和职分都是一样充满荣耀，母亲的职分和使命都是一样的，无论是全职母亲还是非全职母亲，这个是肯定的，这两者没有任何高低和好坏之分，没有谁比谁更伟大或更荣耀，只是，如何能够更好地执行母亲的职分、如何能够更彻底地实践母亲的呼召，我相信，全职母亲的意义更加重大，当然，这其中的难处和挑战也更大。我也相信，非全职的母亲们因着各种压力和难处，选择非全职，也同样面对着很多的挑战和难处，她们同样值得尊重和被理解。

 

所以，亲爱的弟兄们，一方面，我们要开始从内心深处、从属灵里，真的开始敬重你的太太和她的服事，敬重和欣赏她的舍己，因为她的舍己，是你我很难很难做到的，但是她们做到了。我们更要时常安慰和鼓励她们，另一方面，也为她们承担起更多的教养的职责，因为到头来，教养孩子，更多的其实是我们父亲的责任，是我们作丈夫的责任，只是全职母亲们，比我们舍己更多罢了。

 

所以，敬爱的全职母亲们，正是因为这份呼召是如此神圣和荣美，因为这份责任是如此艰巨和重大，你们更要承担起教养孩子的职责，教养孩子认识和敬畏神的职责，在每日的生活中，在每一天的忙乱中，在一切的不顺和暴躁中，在凡事上，仰望神的恩典，借着圣灵的大能，教养孩子，和孩子们一起，认识神的恩典、依靠神的恩典、活出神的恩典。

 

因为他的怒气只是短暂的，

他的恩惠却是一生一世的；

夜间虽然不断有哭泣，

早晨却必欢呼。

（诗篇30:5，新译本）

 

爱你们、尊敬你们的

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

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勇守真道

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守真道   牧群羊

合神心意的教育（三）：

身体力行的基督教教育

 

现在你们若是实在听我的话，遵守我的约，你们就必在万民中作属我的产业，因为全地都是我的。你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。这些话你都要对以色列人说。（出埃及记19:5-6，新译本）

 

我在前面两篇有关 “合神心意的教育（一）和（二）” 中已经简单阐述了我认为的基督教教育的本质和重要性，也探讨了圣约子民与基督教教育的关系，此文笔者要表述的重点是：我们如何能够身体力行地实践这些有关基督教教育的原则。笔者也十分期盼透过此文，呼吁各位弟兄姐妹们、希望各教会可以开始迫切地关注教育的需要和我们所面临的问题，并都能够开始投身于基督教教育的事工当中。

 

此文我着重探讨两个层面的教育：家庭教育和教会教育。

 

一：家庭教育方面：

 

我希望能够有更多弟兄姐妹们可以投身于基督教教育中来，从我们的家庭里开始。比如可以离开世俗化的教育模式；比如开始关注孩子的灵魂层面的教育的需要，超过关注孩子日后在物质方面的需要；比如，我们开始更加关注孩子在上帝面前该有的位置，超过关注孩子在这个世界上该有的位置。

 

如今的世界险恶，最险恶的地方莫过于世俗化的学校提供的教育。其邪恶之处不单是在于邪恶的环境和罪恶的盛行，其邪恶之处乃在于潜移默化的世界观和价值观的诱惑和欺骗。这种变化和影响往往是致命的、不可扭转的，对于我们孩子的伤害也是致命的。最重要的是，这种危险也是隐藏的，极其迷惑人的，不是那么可见的。

 

我期盼有更多弟兄姐妹，本着对神产业尽责的心态，开始投身于基督教教育事工，或奉献支持，或勇于开拓基督教教育事工，或代祷，或将你的子女尽可能的送到教会学校，或者尽可能的留在家里自己进行教育。因为孩子是耶和华的产业，你我只是管家和保姆，你我无权决定孩子的教育问题，我们必须按照上帝的心意和命令教育我们的子女。而何种教育场所不是关键和根本，根本在于教育的内容和方式。当然，我十分了解，这其中，对于不同的家庭而言，存在着许许多多不同的难处，在有些家庭，在家教育似乎是不太可能的；对有些家庭而言，正在苦恼如何寻找合适的教会学校，等等。所以，我要重点说明的是：最最最重要的，不是在哪里接受教育，最最最重要的是，孩子接受的是怎么样的教育。家庭的教育，首当其冲，也是我们所谈论的基督教教育这个话题的重中之重。

 

作为父母，我们是否能够开始愿意舍己，花时间，付代价，学习如何按照圣经的原则教育自己的子女。这种心智是首要的，如果我们还没有认识到孩子属灵需要的重要性和迫切性，那么，即使你的孩子送去了教会学校，或是留在了家里，也是于事无补的。

 

学习如何教育孩子，是一件很不容易的事情，需要的不单是知识和才华，需要的更是爱心和智慧。爱心和智慧只能从敬畏神而来，所以，作为父母们，我们最先开始学习的，不应该是知识和技能，我们最先开始学习的，应该且必须是对上帝的敬畏，以及因为敬畏神而带来的舍己、牺牲、爱、敬虔和圣洁的生活。

 

有一个真实的小故事：有一天一个妈妈开着豪华的轿车送她的女儿去很好的贵族寄宿学校，临下车时，妈妈对女儿说，你不要恨妈妈，妈妈现在每天忙着挣钱，为的是你可以上更好的学校，有更好的生活。女儿回答说：妈妈，我一点也不恨你啊，我以后长大了也要像你一样，好好的工作、拼命地赚钱，将来有能力送你去最好的、最贵的养老院。

 

这位妈妈听完这些话，已经泣不成声。

 

我们花太多的时间在工作上，认为那是很重要的；我们花很多时间为孩子创造好的物质、精神的生活环境，很少有时间陪伴他们，为他们提供健康的家庭和属灵环境。我们忘记了每个孩子最最需要的，是父母的陪伴。如果没有很多的时间陪伴孩子，任何的教育方法都是十分脆弱的，都只是于事无补的治标不治本。最好的教育就是：和孩子们在一起！

 

当然，我在写作这个系列的文章的时候，很多很多弟兄姐妹后台留言，或是私信和我分享，大家面对着许许多多不同的挑战和难处，城市里的白领夫妇，双双朝九晚五上班，加上来回上下班的时间，每天能够在家陪孩子的时间实在是非常非常有限，还有很多很多其他的类似的情况，每个家庭的情况不尽相同。但是，最重要的是，每天都要有和孩子在一起的时间，一起读经、祷告和分享今天的生活等等，家庭的崇拜和灵修是不可或缺的。

 

最后，我希望弟兄姐妹可以明白一个最简单的道理，我们如何能够培养出敬畏上帝的子女？我前面两篇文章一直在强调，教育的本质是培养敬虔的子女，那么，问题的关键是：我们怎么样才能够培养出敬虔的子女？带他们去教会？和他们一起读经祷告？告诉他们有关上帝的真理？这些都很重要，但是更加重要的地方在于，我们的生命是真实的、敬畏神的生命。这是我这篇文章的标题：身体力行的含义。

 

最关键的地方在于，我们自己先成为真正敬畏上帝的人，这是最根本的一点。很多时候，我们无法培养出敬畏上帝的子女，根本原因不在于我们没有带孩子去教会，不在于我们没有和孩子一起读经祷告，不在于我们告诉孩子有关上帝的真理，我们都有做，但是孩子还是不敬畏上帝，根本原因在于我们自身根本没有在每日的生活中真正地敬畏神，我们自身没有真实的在每日的生活中跟随耶稣、活出耶稣基督的生命。

 

我们根本没有办法在我们自己不敬畏神的背景下去教育和带领我们的孩子去敬畏神。我们不能成为保罗区普所说的：“你只要听我说的，不要看我做的”这一类的父母。

 

我们的孩子会看见我们最真实的属灵生命的光景，他们会看到别人看不到的更真实的我们，他们会看到我们嘴上所说的上帝和我们活出来的上帝之间的差异，他们会看到我们最深的假冒伪善，他们会看到我们灵魂深处对上帝的敷衍和欺骗，他们会看到我们每日的灵修只不过是过场和敷衍，他们会看出来我们每个主日去教会只不过是参加一场属灵的活动和形式。他们都看得出来。只是，我们自己却不知道他们知道，我们以为他们不知道，但是其实他们都看在眼里，他们都清楚的知道。

 

所以，作为父母，我们必须在每日的生活中活出我们的信仰，活出我们所相信的耶稣基督的生命，我们要活出我们每天教导给我们的孩子的那位神的形象和样式。在孩子小的时候，他们对神的认识，只能是透过父母，透过父母的教导，更透过父母的生活和生命。

 

所以，如何能够培养出敬畏上帝的子女，只能是我们作为父母的，首先成为真正敬畏上帝的人，用我们的生命去教养和带领我们的孩子，和他们一起敬畏神。每一天，我们和孩子一起学习和操练属灵的品格：忍耐、温柔、良善、信实、节制等等。这些属灵品格，不止是我们要教给孩子的，也是我们需要学习和操练的。这些属灵的品格，我们需要每一天和孩子一起学习，一起操练，一起祷告，一起祈求上帝的恩典和怜悯。如果离开祂的恩典，我们什么都做不了，也什么都不是。

 

我们需要诚实的告诉我们的孩子：爸爸妈妈和你一样，是败坏的罪人，是软弱的，我们都是需要耶稣基督的恩典的罪人；爸爸妈妈和你一样，时时刻刻需要耶稣基督恩典的帮助和管辖；爸爸妈妈和你一样，会失败和软弱，但是靠着耶稣基督的恩典，我们能够面对。我们都一样，很多时候做不到上帝喜悦的事情，我们很多时候不听上帝的话（就像我们的孩子不听我们的话）。

 

另外一点：在教育孩子的过程中，父母双方能否同心很重要。我见过很多父母，教育孩子基本上都是母亲的责任，父亲一般不太管孩子的教育，只是在孩子犯错误的时候、母亲管不了的时候，才拉父亲出来扮黑脸，吓吓孩子。这是不太健康的方式。作为父亲，应该承担更多“头”的作用，帮助和保护妻子，尤其是在教育孩子的过程中，父亲应该是更多的教育和带领孩子，在家里真正的成为头，成为带领者。父亲不应该在大部分时间作壁上观，而是应该主动带领家庭里一切有关教育的服事，是的，是服事。带领家庭的敬拜，带领孩子学习圣经，带领家庭操练属灵的品格。父亲不应该把这些责任全部推给母亲，而是应该主动承担这些责任。

 

在每日的生活中，把神当神，让祂在我们的家里掌权，让祂在我们的生命中，在凡事上都掌权，让祂成为我们的一家之主。这是我们能够身体力行的家庭教育。如果家庭教育缺失了，即使我们有着最好的教会教育和学校教育，也是于事无补的。

 

二：教会教育方面：

 

笔者迫切希望各教会都能够开始投身于基督教教育，牧师开始开设严谨的神学教义的教育，开始基于圣经学习的教育。透过在真理上的扎根，建造教会和基督的肢体。在教会里开始除了讲道，有更多指导弟兄姐妹信仰、生活的教导，让真理能够实践在我们每日的生活里。

 

教会，始终应该是基督教教育的指导者和带领者，教会必须开始关注，教会应该从事的事工中，最重要的环节之一就是向上帝的子民，传讲上帝的心意和命令，教导上帝的子民遵行上帝的话语，这就是教会在教育方面应该遵行的原则。

 

我期盼更多教会能够开始兴办门徒训练，开始开办严谨的圣经查经聚会，开始兴起系统的神学教义培训，而这些，不是在神学院里进行的，而是应该在教会里进行的。神学教育、圣经教育，不是只面向神学生的，而是应该面向每一个基督徒的。每间教会都有责任教导完备的圣经真理，教导整全的基督教教义，让弟兄姐妹的信仰建立在坚固的磐石之上。这是教会的使命，更是教会的责任和呼召。教会蒙召，绝不是成立一个宗教俱乐部，教会蒙召，乃是要培养基督的精兵、成全基督的身体和造就合神心意的基督门徒。

 

如果一个正常的孩子，已经三岁了，却依旧不知道你是谁，不知道基本的吃饭、喝水、穿衣服和收拾玩具等基本的生活技能，那么很可能你的教育是有问题的。教会也是如此。如果一个基督徒在一间教会固定聚会超过3年，却依旧对基督教基要真理模模糊糊，懵懵懂懂，对基督教信仰的基本要义模糊不清，那么这间教会的牧者需要反省，这三年，我们在做什么？上帝给了我们三年的时间，我们教导和带领了我们的会众什么？

 

教会开展教育事工是十分费时费力的事情，因为是打根基的漫长的事工，是在至圣的真道上造就教会的事工，却也是诸多教会时常容易忽视的事工。但是这样事工的意义和价值却是十分必要的，这也是我迫切希望各教会能够即刻开展的事工。

 

最后，当然是教会需要兴办高质量的基督教学校和教育，这是必不可少的环节和重点。教会需要在学校的教育上抵制世俗教育，那么我们就必须有清楚的异象和使命。关于这一点，我希望谈的稍微少一点，因为开办基督教学校是很复杂和庞大的事工，需要不少的资源，需要很多教会的同工和搭配。

 

但是我要强调的一点是，希望弟兄姐妹不要按照世俗的标准去判断一间教会学校的办学质量。很多弟兄姐妹会拿师资、升学率、设备和环境等等因素来判断基督教学校，拿这些因素来和世俗学校做比较，最后得出结论：教会学校没有世俗学校的师资、设备和环境好，我们还是要送孩子去世俗学校。

 

亲爱的弟兄姐妹们，这种比较本身所反映出的，很可能是我们还没有真正明白到底什么是教育，就像我前文所论述的，我们还没有真正明白和理解教育的本质，我们还是在用世俗的眼光来看待教会学校的价值和意义。

 

教会需要是不是需要在师资、设备、教学方法和环境上有所提升和改善？当然需要，这个是毋庸置疑的，但是比起师资、设备、教学方法和环境，更重要的是教育的内容。

 

教会学校当然需要传授通识教育，社科、人文、理化，也需要教导孩子们生存的知识和技能，当然是需要的，也是必须的，教会需要不是要培养属灵的巨人、社会的侏儒，不是，教会学校同样需要教导孩子大部分世俗学校所教授的知识和技能，但是，比起这一切，更加重要的是，教会学校必须注重孩子的属灵需要。这也是教会学校最重要的价值。我们不能只是换了一个地方，却依旧还是用世俗的眼光来判断教会学校，到最后，这也只是换汤不换药的世俗教育罢了。

 

最近一段时日，我们看到很多有关主内学校遭受逼迫的新闻，我们是否有在祷告当中纪念他们？诚实地说，当我看到一些我知道的或不知道的主内学校遭受这样或那样的逼迫的时候，我的内心是悲痛的，我不止一次跪在上帝面前流泪祷告，求主施恩，坚固每一位在这个环境中的同工，求主施恩并安慰他们。

 

越是遭遇逼迫和拦阻，我们就越发看到和证实这背后属灵争战的强大；越是遭遇逼迫，我们就越发确信，教会需要教会学校；越是遭遇逼迫，我们就越发明白，魔鬼从未在教育这件事上停止工作，想要吞吃上帝的儿女。

 

家庭教育和教会教育问题，是中国教会目前必须严肃面对的两大棘手问题。这两大问题，迫切需要各教会、弟兄姐妹们齐心来参与和付出。

 

我们需要在一切的事情上寻求上帝的心意，这是基督教生活的一个永恒不变的原则，也是绝大部分基督徒都会认可的原则，但是在实际的生活中，寻求上帝的心意成为了我们的口头禅，却没有任何实际的意义和举动，我们只是在脑海里，嘴巴上寻求上帝的心意，遇到一些需要我们牺牲和舍己的时候，寻求上帝的心意就变成了可有可无的一个概念罢了。

 

我真心的期盼各位教会的牧者、领袖和弟兄姐妹们，可以一起起来，在教育这个问题上，真正的寻求上帝的心意，使得我们的教育可以合神心意，蒙上帝祝福和纪念。或许方式和方法不尽相同，但是带着同样的原则和立场，参与其中，为我们的孩子，赢得这场属灵的“教育争夺战”。家庭和教会，应该成为重要的环节。

 

三：呼吁：

 

所以，笔者深切的呼吁各位教会的牧者、领袖：尽快开展的系统的学习和教育事工，为的是帮助教会的肢体能够更加认识上帝、爱上帝、敬畏上帝和荣耀上帝。

 

我也深切地呼吁所有上帝的子民：积极的参与教会的教育事工，长存受教的心，更多的考察圣经、学习教义和真理，在至圣的真道上造就自己，使得我们能够满有基督长成的身量！

 

最后，我要呼吁所有的父母们，严肃地、认真地学习如何按照圣经的教导来教育上帝托付给我们的产业，时刻记得，孩子是上帝托付给我们的产业，我们不是孩子的主人，上帝才是，我们必须按照上帝的命令教养上帝的儿女，这是我们的使命和责任。切莫逾越这份使命和责任，把自己当成孩子的主人，按照自己的意思和观念教育孩子。

 

笔者以来除了参与教会学校的特定教育事工以外，也一直致力于整全的基督教教育事工，包括牧者的彼此交流和学习、神学院的授课，以及带领教会的查经聚会和神学课程等等，这一列的教育事工，目的都只有一个，透过学习，使得所有上帝的子民，能够更加认识上帝、爱上帝、敬畏上帝和荣耀上帝。

 

这也是我为何如此迫切的呼吁各教会和每个上帝的子民能够参与教育事工的原因：没有好的教育，我们就不可能更好的认识神；没有正确的教育，我们就不可能正确的爱上帝；没有合乎圣经的教育，就不可能有合乎圣经的敬畏上帝；没有合神心意的教育，也就不可能合神心意的荣耀他。

 

笔者期盼，凡是在耶稣基督身体中的所有真教会，我们能够彼此同工，共同开展基督教教育事工，无论是家庭教育方面、教会教育事工方面，或是基督教学校方面，能够有更多的教会一起参与，合作和同工，彼此帮助和扶持。魔鬼的逼迫越大，说明这件事的属灵价值越大，如果没有逼迫，顺顺利利，那我们反而要小心了。

 

总之，完整的基督教教育是很复杂的，一方面，完整的基督教教育是需要在一个相对比较理想化的环境中才能完全展开的，需要很多的资源和环境，实践起来困难也是蛮多的；另一方面，基督教教育当然不是一套乌托邦式的理论和概念，基督教教育完全是可以被实践的，在家里，在教会里，我们绝对可以完整地实践出一套系统的基督教教育，当然，这需要我们首先在观念上、思想上有极大的转变和舍己。

 

若您或贵教会有任何有关教育事工的需要，欢迎您与我联系，我会尽力提供力所能及的帮助。或前往贵教会授课，或带领聚会，或开办神学课程，或为贵教会提供一些相关资源，或帮助联系、介绍相关资源等。力所能及之处，笔者必当尽力而为。（我的微信：calvinchan777）

 

求神兴起我们

用真理的盾牌

靠着祂赐的恩典和智慧

借着圣灵的大能和勇气

抵挡这个幽暗的世界

为着我们这个世代

更为着我们的下一代

以及他们的下一代的下一代

 

🔚

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

合神心意的教育系列：

 

合神心意的教育(二)：圣约神学与基督教教育

合神心意的教育（一）： “上学”还是“受教育”？

 

为神国  爱教会

守真道  牧群羊

在弯曲悖谬的世代 勇守真道

合神心意的教育(二)

圣约神学与基督教教育

 

之前我在“为道而阅读书会”组织了两次“一起读《神圣盟约——圣约神学初探》”，以及“一起读《应许的神：圣约神学导论》”这两本书的读书活动，读完后收益颇丰。回想起我之前写过的一篇文章：“合神心意的教育（一）：上学还是受教育”一文，再次结合圣约神学的概念来反思我在基督教教育这个问题上的观点，故此，联系到圣约与教育这个话题，加以反思和整理，简单的从圣约的角度和立场来再次论述一些有关于基督教教育的问题。

 

基督教教育通常是个相对比较宽泛和抽象的议题，很多人提到基督教教育或者听到基督教教育的时候，都会产生一些的疑惑或者混淆，原因在于，不同的人，对于基督教教育的定义是十分不同的。笔者对于基督教教育的定义是：基督教教育乃是基于基督教信仰——整全的福音和上帝的启示——的前提下进行的全人的教育。这个全人的教育其基础是属灵的，但是也包括了我们所谓的通识教育。

 

我在前文中指出：“教育的本质和终极目标乃是：透过教育，让我们认识上帝、敬畏上帝、爱上帝并爱上帝所创造的人，并最终荣耀上帝。”我在这篇文章中，对教育依旧持守这个定义。

 

圣约神学，是改革宗神学的一个重要部分和媒介，是改革宗神学在圣经神学方面最有力也是最有系统的神学进路。圣约神学也常常被应用到我们生活的各个层面和领域，尤其是在婚姻、委身教会和认识神的救赎计划等方面。圣约神学对整个基督教神学的贡献是十分重要的，她帮助我们在对于全本圣经的认识方面、对于上帝的启示的认识方面以及对于上帝整全的救赎计划的认识方面都有着无可提起的作用和帮助。

 

关于基督教教育，我个人认为，基督教教育和圣约神学也是无法分开的。

 

首先，基督教教育的范围，我们谈论的是：

 

1：基督徒父母对子女的教育（家庭）；

 

2：牧者对会友的教育（教会）；

 

3：基督徒老师对学生的教育（学校）。

 

这三种教育，构成了完整的基督教教育的图画，王怡牧师对基督教教育的范围的划分也是如此：家庭、教会和学堂。而这三种教育，都应该是基于一个前提和基础的：圣约。

 

首先，我们需要对约有正确的、清楚的认识。

 

约，一方面是在法律范围内的约束、约定，另一方面，是在信仰里面的约定、应许和承诺。我们作为上帝的儿女，当我们决定相信耶稣基督的那一刻起，意味着，我们和上帝之间，建立了很深很深的一种“约”，这种约，是上帝在创立世界以前就已经预备好的约，是耶稣基督用他的宝血所更新的约，我们在这个约里面的角色，是顺服、听上帝的命令、按照上帝的心意行事。

 

所以：

 

约是神与祂所有的子民所立的；

神是约的发起者、主导者和维系者；

约是神对其子民的应许和祝福；

约是神的子民遵行神旨意的权威和方式；

约是神对其子民忠诚度的考验。

 

这就要求我们基督徒，在我们生活、生命和信仰的每个层面，都遵守这个约，那么当基督徒谈论到教育的时候，当然也不可例外。

 

我们或许时常会忘记这个约：跟随耶稣、凭主意行。我们时常背弃这份约，在诸多的事情上，随己意行、跟随世界的潮流、诱惑，忘记了我和上帝的约定。在教育的事情上，我们恐怕已经离上帝的约偏离了很远，很远。

 

在旧约我们看到：

 

我要在你们中间行走；我要作你们的　神，你们要作我的子民。（利未记26:12，新译本）

 

我要以你们作我的人民，我也要作你们的　神；你们要知道我是耶和华你们的　神，是把你们从埃及人的重担底下救出来的。（出埃及记6:7，新译本）

 

来到新约我们看到：

 

我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。（哥林多后书6:18，新译本）

 

于一个基督徒而言，当他知道，他的孩子是上帝所赐予他的产业的时候，他就知道，孩子不是属于他的，孩子不是他的私有财产，不是他可以随己意教养的，而是应该按照上帝的应许和心意来教养他的子女。所以，作为基督徒的父母，我们应该在上帝的约中，按照上帝的心意教育他的子女；

 

当教会在牧养、教导信徒的时候，我们是共同活在上帝的恩典和约之中，牧者也必须在上帝的约里，按照上帝的心意牧养和教导会友，因为我们要牧养的，不是我们自己的羊群，而是上帝的羊，而是上帝的约民；

 

在学校，在教育孩子的时候，老师们理当按照上帝的心意和命令，教育孩子，而不是按照各种不同的学说、理论来教育孩子，因为学生，同样，不是老师的所有物，而是属于上帝的，是托付给我们来教育的。我们对学生的教育，必须是基于整全的基督教世界观的基础上，再开展的通识教育，这包括了各种我们能够在世俗学校学习到的学科，甚至也包括了我们在世俗学校学习不到的学科，比如逻辑学、拉丁文等等。

 

无论是父母（家庭），还是牧者（教会），或是老师（学校），作为上帝圣约的一份子，我们必须清楚明白的知道，我们担负的教育的责任，是来自于上帝，而上帝的心意是什么？上帝希望我们借着教育达到什么目的？答案是很清楚的：培养敬畏上帝的后裔，培养爱上帝的子民。

 

就对子女的教育层面而言，我们和上帝的约应该是这样的：教养我们的子女，帮助、带领敬畏耶和华、爱慕耶和华的话语、听从耶和华的命令。这是我在“合神心意的教育（一）：上学还是受教育”一文中的主要观点。但是，我们的背约体现在，我们时常所关心的，并不是我如何教养我们的子女，如何帮助和带领他们敬畏耶和华、爱慕耶和华的话语、听从耶和华的命令，我们更加关心，或者只关心：我的孩子日后能否学到好的知识、能否上好的学校、能否有好的文凭、能否找好的工作、能否有好的生活和事业等问题。

 

这些问题并非不重要，而是这些问题是次要的。考虑这些问题的前提应该是我们已经按照上帝的心意，教养好了我们的子女敬畏神。但是通常情况下，我们背弃了这份约，根本没有思考过，如何帮助和带领我们的子女敬畏耶和华、爱慕耶和华的话语、听从耶和华的命令。我们，在教育的事上，彻彻底底地背叛了上帝。

 

就像旧约的以色列民，他们在教养子女的事上，一直背弃上帝的心意和命令，他们没能很好的在上帝赐给他们的约中教养子女，他们没有白天、夜里、路上、家里教养他们的子女应该如何敬畏耶和华，导致整个以色列民的失败。

 

就教会的牧养而言，我们和上帝的约定应该是这样的：我们应该按照上帝的命令喂养上帝的羊群，使他们行在上帝的旨意当中，使他们在上帝的约中，更好的履行他们的职责。我这里谈论的不是单单指向教会的儿童主日学的教育，而是整个教会的教育。而很明显，现今的很多教会，也逐渐偏离了这个在圣约中的教育。我们希望教会更大、人更多、更复兴等等，但是却忘记了教会的教育，应该是为了培养更多耶稣基督的门徒、培养更多能够为主发光的门徒、为主作见证的福音使者和为主征战的基督精兵。

 

就学校教育而言，我们和上帝的约应该是这样的：我们应该按照上帝的心意教育我们的学生，使他们认识上帝、敬畏上帝，并且在上帝的约中使他们的身心灵都能够得以成长，并且使他们在敬畏神、以神为乐的环境中学习各样的知识和技能，并教导他们，使他们明白，各样的知识和技能都是源自于神的恩典，而不是出于我们的聪明和智慧，也使他们得以明白，各样的知识和技能不单是为了解决自己的温饱、完成自己的梦想、成就自己的事业，而是为了荣耀神、为神而活。无论是哪方面的学习，哪个阶段的学习，都不能脱离这个原则。

 

在目前中国的社会处境下，我们觉得似乎最难做到的，就是学校的教育，但是其实不然，最难做到的是家庭和教会的教育。正是因着家庭和教会的教育的缺失，才使得我们必须要送孩子去世俗的学校接受教育，才使得基督教学校和基督教教育的发展举步维艰和困难重重。

 

你和我，每个上帝的子女，都生活在上帝的约中，你和我都是上帝的约民，这个约，从亚当开始，一直到耶稣基督的救恩，一直持续在我们每个基督徒的生命中。从神学上，我们可以讨论很多很多种不同的观点和内容，但是最基本的，我们知道，约的本质和内容，是关乎上帝与我们的关系，也关乎你和我如何回应上帝与我们的关系。

 

上帝作为宇宙万物的创造主，而你和我作为被神创造的受造物，被神拣选的子民，你和我如何借着耶稣基督的救恩，顺服和忠心在上帝的约中，这是约的精髓。你我如何更好的在这份约中活出我们的使命和责任，尽到我们的责任，是我们每个基督徒应该思考的问题。

 

我们是否真的以神为神？我们是否真的承认上帝在我们身上的主权？神是神，祂不单是在礼拜天在教会中才是神，上帝在我们身上的主权，不是只在我们读经祷告的时候才彰显。神是神，那么祂必须时时刻刻、随时随地都是神；上帝在我们身上的主权，必须是在每一件事上都行使他的主权。否则，神是神就只是一个虚假的宗教概念，否则，上帝的主权就只是形同虚设的口号。

 

所以，当我们谈论到圣约与教育的时候，那么我们也就必须承认和接受：上帝要在我们教养子女、牧养会众和教导学生的事上掌权！他必须掌权，而我们必须回到上帝的心意和命令中去实行这些有关教育的原则和方式。

 

我们都活在上帝和我们立的圣约当中，这个约，是耶稣基督用他的宝血所更新的，他从来没有背弃他的约：你只要按照我的命令教养你的子女，使他们敬畏耶和华，我就保守他们一生也不偏离这真理的路。但是从来，背弃这约的，是我们。是我们时常按照世俗的潮流、现今世代的准则在教育我们的孩子、会众和学生，到最后我们却责怪神：为什么我的孩子不信主、为什么我的会友不爱教会、为什么我的学生不听话。所以，我深切的盼望，各位弟兄姐妹们，在教育的问题上，能够回转，回到神的约中，来思考、看待教育的问题。于父母、牧者和老师，都是如此。

 

如果，有一种教育，是在圣约之外的，那么这种教育模式我们必须摒弃！如果有一种教育，是与圣约相冲突的，我们必须摒弃！如果有一种教育模式，不能带领我们更好的认识神自己，那我们必须摒弃！

 

在圣约之下的教育，必须抵挡和对抗世俗的教育，根本原因乃在于世俗教育是抵挡上帝的，是和上帝的真理、启示和命令等等方面都是相冲突的，我们抵挡世俗教育不单是因为它是无神论、进化论，更是因为世俗教育带出来的属世的、悖逆神的世界观和价值体系。

 

圣约所涵盖的内容绝非只是简简单单的圣经神学的理论，圣约神学乃是贯穿着我们基督徒生活的方方面面的纽带，我们所面对的每件事，我们所需要做的每个决定，都必须忠于圣约！如果我们认为圣约只是神学上的，那么我们对圣约神学的理解就真的太表面了。

 

如果你问我圣约神学对于一个基督徒而言，应该如何应用，那么我的回答是：在我生活的方方面面，靠着重生的生命，靠着耶稣基督的恩典，靠着圣灵的能力，忠于神与我所立的约，在生活的每个层面，遵行他的命令，按照他的旨意和心意来生活。这是对圣约神学的应用，这是圣约神学的精髓和根本。

 

圣约神学对于我对教育的理解，最大的帮助就是：基督教教育必须在圣约里进行。基督徒——上帝的子民，必须按照上帝的命令和旨意来施行教育。上帝的儿女，只有在圣约里才能够被很好的教育。因为教育的根本目的和目标乃在于：越来越有基督耶稣的样式，越来越像他！

 

此文只是简单扼要的介绍了我们的教育和圣约之间的关系。只是粗略带过，盼望带领弟兄姐妹能够从“圣约”的出发点来思考教育的问题。

 

关于圣约神学，我推荐《神圣盟约——圣约神学初探》，以及《应许的神：圣约神学导论》，以及《上帝的蓝图》三本书。盼望有负担的弟兄姐妹可以阅读这三本书，都是改革宗出版社出版的。

 

🔚

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

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我之前在公众号推荐过保罗区普（Paul David Tripp ）的新书“ Parenting: 14 Gospel Principles That Can Radically Change Your Family ” (Crossway, 2016)，这是一本基于圣经和福音原则、谈论如何合神心意地教养子女的书籍。

 

这本书不是一本教养孩子的手册，不是教育孩子的方法的集合，不是教养孩子的捷径，这是一本探讨教养子女的呼召和使命的书，这是一本谈论有关教养子女的根基行和原则性的书，这是一本如何从福音中学习原则，应用在子女的教养中的书，这是一本如何在教养子女的过程中真实地展示合体现出福音的原则的一本书。所以，这是一本“很难”的书，不是难在对于内容的理解上，而是难在对于教养子女的使命和呼召的再思上，难在对于我们传统的教养子女的世界观的拆毁和重建上。

 

此书从福音的框架着手，总结出14个有关如何教养子女的福音性原则，每一个原则都源于福音，回到福音。所以此书谈论的是有关教养子女的原则和理论，所以是基础性的，不是方法性的。但是同时，基础性不代表没有实践性，根基性不代表没有可操作性。简单来说，此书能够帮助我们重新建立符合圣经的教养子女的福音原则和基础。

 

(英文版购买链接：https://www.wtsbooks.com/parenting-paul-david-tripp-9781433551932)

 

由于此书尚未出版中文，而很多弟兄姐妹又无法阅读英文，但是我个人又从此书中获益实在良多，所以我会花14个礼拜的时间，和大家一起来学习这本书。

 

学习方法很简单，每周5的晚上7:00-8:00（北京时间）（美国东部时间每周5的早上7:00-8:00），我会在微信群里以文字的方式分享这本书的大致内容，然后提出一些问题，大家一起讨论和学习。

 

我已经与此书的出版社（Crossway）联系，取得了出版社的许可，可以在小组中将此书的百分之五的内容翻译成中文，和各位肢体分享。所以，每次的学习，我大概会分享一些此书的要点和大致内容，然后是一些我个人的总结和分享，最后会和大家一起探讨。所以大家不必预备书籍，当然，如果你可以读英文，想要买一本细读当然是最好。

 

以往的经验告诉我，类似的微信群学习大多是参加的积极性很高，很多人想参加，但是持续性很差，越到后面，实际参与的人会越来越少（当然，带领者的热情也会受到考验和影响）。所以此次学习的要求会比较严格，我希望能够和那些真心想学习、真心想参与也真的能够参与的肢体们一起学习和互动。如果你还没有考虑好，或者你考虑好了，但是实在没时间参与，就请先不要报名。

 

具体要求如下：

 

1：每次学习的时候，要求参与的弟兄姐妹们打卡报道，累计缺席两次，会被要求主动离开学习的群组；如果在学习的那一个小时，你刚好不在，事后看到信息和参与的，也可以，但是也请打卡报道。由于时间差的关系，不能在固定时间参与的，也请学习过后主动在群内“补课”，补课后请打卡告知。

 

2：尽量和您的配偶一起，夫妻一起学习效果更加。如果对方还不是基督徒，则不作此要求。另外，很重要的前提是一定要已经有孩子了，且孩子最好是未成年。还没有孩子的弟兄姐妹如果真的想预备自己，也可以参与。这些都是建议，不是硬性要求。孕妇和孕妇的爸爸当然是很欢迎的。

 

3：为了学习的效果，此次学习的名额有限，总共不会超过100个名额（一对夫妻算一个名额）。若是超过100个，等到此次学习过后，我会看情况再组织一次类似的学习。

 

4：每次学习期间，讨论的问题要根据该次学习的主题和内容，学习结束后，周间的其他时间，大家可以就教养子女的问题畅所欲言，彼此交流和学习，当然，晒娃是十分欢迎和受鼓励的。

 

所以，请大家谨慎报名，不要一时激动，报名后请提前安排好学习时间，尽量在固定时间内参与，以便大家讨论和交流，并且坚持到底。

 

此次学习正式开始的日期是2018年5月4号，接下来的14周，每周五不间断学习（当然，除非有突发情况发生，比如孩子生病要去急诊室、会友家有急事等不可能抗拒的因素），一直到2018年8月3号结束。

 

中国北京时间：每周5晚7:00-8:00

美国东部时间：每周5早7:00-8:00

 

报名方法：

 

首先，请在文章末尾留言

名额以留言时间先后为准

留言后，请添加微信：calvinchan777

添加微信时请注明：“参加教养子女学习”

然后我会邀请你加入学习群。

 

盼望我们所有的基督徒父母们，都能够带着从神而来的呼召，认清我们作为父母的使命和责任，也能够借着神的恩典、祝福和教导，在每日的生活中，按照福音的原则，教养我们的子女，和我们的子女共同成长，彼此造就。

 

以马内利

 

主仆 秦路

 

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

Web:www.qinluyszd.com

个人微信公众号：勇守真道

 

🔚

勇守真道

为神国 爱教会

守真道 牧群羊

 

继续前文 ( 我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望 ) 的分享。之所以分享这个系列，是希望和一些已经成为父亲的弟兄们分享一些我个人作为父亲的挣扎和出路，希望借此能够帮助你们成为合神心意的父亲；也希望能够和一些预备成为父亲的弟兄们分享一些我的绝望和盼望，希望借此能够帮助你们预备自己，将来能够成为合神心意的父亲。

 

但是，看了前面 ( 我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望 ) 一篇文章的不少读者来信或留言说被吓到了、甚至害怕要孩子了，没想到作父亲这么“恐怖”，所以，我还是不要要孩子了等等。

 

我希望借此申明，作为父亲，这其中的喜乐、幸福和爱是很强烈和很明显的，也是十分激动和令人兴奋的，这些当然是不言而喻的，尤其是当我第二个孩子出生，我在产房陪伴着太太生产，两支胳膊被她抓得皮破血流之后，看到我们的女儿出生时那种喜悦和感动，是无法用言语表达的。但是，就像我这个系列的题目：我要分享的是这背后的一些隐藏的挣扎和绝望。所以，作为父亲，这其中的快乐、幸福、感动、温暖和爱是一定有的，所以，不要怕，只要信！

 

而这些积极和正面的信息，在我每天的朋友圈的晒娃时刻你大概可以看得到，我是非常少有的男性“晒娃狂魔”。

 

一开始，我其实并没有想要写一个系列，但是冷静下来，尤其是看到很多弟兄和姐妹的来信和留言，让我又多了些思索和反省。所以，还是一样，这个系列依旧是会分享一些我作为父亲的失败和负面的信息，并借此来和大家分享如何从圣经和信仰中得到更新和坚固。

 

我的朋友圈基本上都是在晒娃的，分享的也都是我作为父亲的喜悦、幸福和爱，所以我其实不太希望弟兄姐妹们被我的朋友圈所吸引，觉得我好像是一个很成功的父亲，就像很多肢体说的，又会带娃，又会做家务，还会做饭等等。我一开始写这个系列的目的就是希望能够透过这些喜悦、幸福和欢笑，和弟兄姐妹们分享这背后我的失败，也就是希望大家可以更加整全的看待父亲这个角色。

 

任何一种角色，必定都是伴随着成功和失败、喜乐和泪水的，父亲这个角色当然也不例外。但是在这些失败和泪水中，我们能够，也需要不断地学习，也能够不断地体会天父上帝的心肠。

 

我昨天刚刚从外地讲道回家，到家已经是将近夜里12点半。因为我大前天凌晨就坐飞机出门，飞了5个多小时，加上来回两个机场的路程，而前天礼拜天，在教会服事了一整天，晚上服事结束后，直接又坐了6个小时的飞机回来，加上来回机场的路程，再加上还有3个小时的时差，所以身体异常地疲惫。到家后，腰酸背痛，腿严重抽筋。洗漱完后，凌晨3点左右才上床睡觉。再加上整个2月份的周末，我几乎都是各地飞来飞去的讲道和服事，身体有点吃不消。所以，我很希望今天早上醒来的时候是10点。。。

 

但是……今天一大早，两个孩子还是一如既往（不知体贴）早早的7点就醒了，看到爸爸回来了，两个人都爬到我身上，拍打着我的脸：爸爸，你回来了？爸爸，你坐飞机回来的？爸爸，你去讲道了？爸爸、爸爸、爸爸……

 

我才走一天，见到我居然那么兴奋，好像几年没见一样，至于吗？

 

我跟儿子说：宝贝儿子，能不能让爸爸多睡一个小时，就一个小时，爸爸实在太累了。

 

他的回答很果断：Nope（不要）…

 

一天的幸（带）福（娃）生活又要开始了。起床、照顾孩子吃早饭、洗碗、打扫厨房、陪孩子看书、吃午饭、洗碗、打扫厨房、去超市买日用品、吃晚饭、洗碗、打扫厨房、给孩子洗漱、陪孩子看圣经、祷告、睡觉……全部下来，已经是晚上10点。

 

有些弟兄或许会像我一样，常常用“我没有恩赐、照顾孩子是母亲的责任和恩赐、我的责任是赚钱养家”等等想法来回避我们作为父亲的责任。看起来好像是母亲们比父亲们更有照顾孩子的恩赐，看起来好像是母亲更有责任去照顾孩子，但是事实上，这乃是因为弟兄们都在逃避的结果，不愿意面对我们的耐心不够、爱心不够、努力不够、牺牲和舍己不够的事实。同时，我们也知道，这种理论在圣经上是站不住脚的。

 

从圣经来看，上帝赋予弟兄的，绝非只是赚钱养家的责任而已，我们更大的责任乃是在家里作头、作带领者。上帝创造我们成为男人，他命立我们成为妻子乃至整个家的头，不是因为我们有恩赐、有魅力、有魄力、有能力，都不是因为这些，而是他按照他自己的心意这样设立的。就像上帝拣选我们没有条件，但是他拣选我们是有目的一样。

 

那么，带领我们的家庭、成为合神心意的丈夫和父亲就是我们身为上帝所创造的男人的责任了。这种责任不是局限在养家糊口上，而是在属灵的带领上。所以，上帝呼召我们成为头，不是因着我们的恩赐，乃是因着他自己的心意，而我们要做的，则是尽本分、操练成为合神心意的头。这就像上帝拣选我们不是出于我们的优点、长处和好行为，但是一旦我们被上帝拣选，那么好行为自然就是得蒙救赎的果子。所以，上帝创造和吩咐我们成为头，不是因为外在的条件，乃是基于内在的责任和使命。

 

我时常和我太太说：你不要嫌我带孩子时间少，你不要嫌我爱心和耐心不够，你自己去看看，我比一般男人在家的时间多多了，我除了偶尔去教会办公室，有时候出门探访弟兄姐妹，我大部分时间都是在家的，你看看那些天天朝九晚五、天天加班的爸爸们，他们一天有几分钟在带孩子的？你就知足吧！你为什么不懂得感恩呢？我如果每天也是朝九晚五上班，加上上班来回的时间，我估计你就没有那么多怨言了吧？为什么还嫌我带孩子的时间少呢？为什么总怪我爱心和耐心不够呢？为什么不能好好反省你自己呢？我都写文章反省自己了，你有反省吗？等等等等……

 

你看到了吗？这其实就是法利赛人的思维。“主啊，我不像那个税利”。“主啊，我不像那些天天上班不带孩子的父亲，主啊，我已经是一个很好的父亲了，但是我老婆还是不满意，主啊，你赦免她……”

 

这种想法和念头其实就是典型的假冒为善。

 

你们所有劳苦担重担的人哪，到我这里来吧！我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们应当负我的轭，向我学习，你们就必得着心灵的安息；我的轭是容易负的，我的担子是轻省的。（马太福音11:28-30，新译本）

 

我们一切的劳苦愁烦，都不是借着寻求好的方法、好的方式来解决的，就像保罗区普在他的 Parenting 一书中所说的：教养子女不是关于什么时候上床睡觉，不是穿什么衣服，不是能够看多久电视，能不能玩iPad的问题，都不是，教养子女而是关于到一个以自我为中心的小罪人不愿意顺服权柄却希望能够完成自我救赎的问题。

 

所以，作为父亲，我们寻求出路的方法也不是寻找好的带领孩子的方法，让带领孩子变得更加轻松和容易。孩子一哭，立马打开电视，来来来，看电视，别哭了。孩子一闹，立马拿出零食，来来来，吃零食，别闹了…

 

为什么我祷告了，还是不行？重点是：学主的样式，担主的重担。

 

在带领和教养孩子的过程中，操练自己，更像基督。孩子们能够帮助我们认清自我，能够帮助我们学习基督。帮助我们认清我们内心深处的怨恨、不满、没有忍耐和没有爱的事实。教养孩子，能够帮助我们更深地认识和学习耶稣基督的爱、忍耐、公义和良善等品格。透过教养孩子，能够更深地帮助我作为一个父亲，认识自己的败坏和软弱。

 

保罗区普在他的 Parenting 一书中所说：教养儿女需要的不是能力，而是恩典。不仅仅是关乎过去的恩典——十字架，也不仅仅是关乎未来的恩典——新天新地，更是关乎现在的恩典——与基督联合。

 

所以，作为父亲，是一个时时刻刻学习基督、仰望基督和效法基督的过程。我们唯一的出路，只有借着耶稣基督的恩典，才能够得以寻求。

 

我：宝贝儿子，过来刷牙了。

 

儿子：我不配合你……

 

几乎每天晚上，都是这种场景…

 

这是我最近的一点点反省和分享，希望能够对各位弟兄们有一点点的帮助。

 

时刻谨记，我们作弟兄、丈夫和父亲的身份，我们的责任和我们的使命。

 

时刻谨记，教养子女，不是关于他们肉体的需要的问题，而是关乎他们灵魂的需要的问题。

 

时刻谨记，教养子女，本质是靠着主耶稣基督的恩典，方式是借着效法主耶稣基督的样式。

 

主仆 秦路

 

初写于2018年02月26日

修改于2018年04月03日

我作父亲的挣扎和出路、绝望和盼望

 

中午吃完饭，给孩子们收拾干净，太太带孩子进房间午休，我清理完厨房，清理完两个孩子吃饭留下的“战场”，就走出门，开车直奔高速，没有目的地，就是一直开。。。脑海中只有一个想法：尽可能的逃离这种生活。。。

 

回到家，孩子睡醒了，然后收拾一下，来图书馆，太太带两个孩子看书、玩，我一个人坐下来对着电脑。。。最终，还是无法逃离，还是需要回来面对，等会还要面对做晚饭、收拾厨房、带孩子看圣经。。。

 

内心烦乱、压抑，甚至有那么一丝丝的绝望。。。

 

 

作为父亲，我每天需要花大量的时间照顾两个孩子，虽然很幸福，但是同时，诚实的说，很多的压抑、疲惫甚至是怨言，很多时候，真的只想逃离，哪怕是短暂的逃离，哪怕是片刻的宁静，于我而言，都是弥足珍贵的。

 

每天早上，孩子们起的很早，然后我也早早起来（7点前后），照顾两个孩子，太太去准备早饭，或者是太太照顾孩子，我去准备早饭；吃完早饭后，我要清理厨房，然后就是带孩子看书或是玩；不一会就要到午饭时间，还是一样的程序：我照顾两个孩子，太太去准备午饭，或者是太太照顾孩子，我去准备午饭；吃完午饭后，我要清理厨房，然后就是带孩子，或是去图书馆，或是去公园，或是在房间；不一会就要到晚饭时间，还是一样的：。。。。。。

 

晚饭后，太太带孩子进房间，我打扫完厨房，进房间带孩子，太太先洗漱，然后我给孩子洗刷，然后带孩子看书、看圣经，然后祷告，然后太太带孩子睡觉，我去看书、写东西、看书、看手机。。。当然，在这之前，我要先洗好奶瓶、收拾一些其他的残局。。。。。。

 

我和太太之间，当然会经常出现因为教育孩子的方法和方式的争论，也会有彼此的埋怨或是指责，彼此对对方都有些许不满，也甚至常常为此吵架、冷战等。

 

有的时候，一个人带孩子，有很多突发情况：小的把水杯弄洒了一地，我刚打算把地擦干，大的突然大喊：我要上厕所。。。带大的上完厕所回来，小的已经用自己的衣服把地擦干了，还顺带把自己弄摔了，自己一个人在房间哭。。。两个孩子一起玩，不断地出现意外：抢玩具、抢水杯，然后两个一起哭。。。抱起一个，另外一个哭得更凶要你抱。。。

 

我相信，这样的场景，对于很多父母而言，应该不陌生，尤其是对那些有不止一个孩子的父母，这些经历或许都似曾相识，这其中的情感的变化也是很有趣的。

 

常常在这样的场景中，有着一股莫名的怒气，或者莫名的委屈，或者莫名的绝望的气息，便会产生对配偶的责难，把怒气发到孩子身上或配偶的身上。

 

有一次，我在做饭，太太带孩子，小的要玩易拉罐，我说不能玩，太危险，太太说没事，让她玩吧，大的在上厕所，要看着，我没有理会，不一会，小的被易拉罐伤到了，流血了，嚎啕大哭。我的第一反应当然是：早就告诉你了吧？就是不听。。。

 

这种情况甚至争吵也是家常便饭，举不胜举。。。

 

最近，因为不少时间花在带孩子上，所以经历的比以前更多，经历的比以前更深，所以刺痛的也就更深、更真。

 

我之所以指责对方，潜意识里是认为：我比对方强，如果是我，肯定会比对方更会照顾孩子，肯定会比对方更用心、更细心，肯定不会让意外发生，之所以出意外，都是对方的错。这就是潜意识里的想法，起码，这是我潜意识里的观念。但是事实是，很多时候，我带孩子的时候，也会刷手机，以至于孩子出现摔跤的情况。

 

之所以有怨言或怨气，也是因为还没有更深、更真的认识上帝给我们作为父母的托付和责任。理论上知道，但是实际上还不知道。

 

之所以会绝望，乃是因为在本质上，还没有认清自己的有限：作为人、作为父母，我们是何等的有限，我们是何等地每时每刻需要上帝的恩典。

 

这些道理和原则，我不陌生，也不曾怀疑过，甚至经常在各地开办类似的讲座，也真的使很多父母包括我自己得到很多帮助。但是在现实中，在一次次的忍无可忍时，在一次次的面对乱七八糟的房间时，在一次次孩子似乎不那么配合的时候，这些理论就会瞬间支离破碎，就会分崩离析。然后，就要直面自己里面的软弱、丑陋和败坏，需要去直面自己里面的缺乏和枯干。

 

于是，我开始能够理解（是理解，不是赞同），为什么那么多弟兄喜欢回到家躺在沙发上刷手机而不是给孩子换尿布；为什么很多男人喜欢忙于工作而不是照顾孩子；为什么很多父亲宁愿出去与朋友、同事、领导聚餐而不是给孩子做饭。我开始能够理解，这些现象的本质，其实某种程度上都是想要逃离，逃离照顾孩子的那种疲惫和绝望，逃离带孩子的那种无力和怨气。尽可能的逃离，尽可能的光明正大的逃离。

 

诚实的说，我也希望可以躺在沙发上刷手机，我也希望天天躲在图书馆，我也喜欢我可以天天把孩子丢给太太一个人。。。

 

前两天我去离家很远的印第安纳州讲道，来回坐飞机需要两天（因为有3个小时的时差，还要转机），我跟那里的弟兄姐妹们说：谢谢你们请我来讲道，你们不必担心我很辛苦，这种出门对我而言，其实就是度假，哪怕每天连续讲12个小时，我都不会觉得太累。。。你看，我也是这么希望的，我也喜欢可以天天外出服事，理由多么光明正大、多么属灵敬虔？

 

但是，作为父亲，作为弟兄，当我们能够再次深度地反思上帝给我们的呼召和使命的时候，我们就能够明白：一旦成为父亲，那么，基本上，那些原本“属于我的时间”，就荡然无存了。我最近在听钱德勒的讲道，十分扎心。对于一个父亲而言，他根本就不会再有属于他自己的时间。他的时间是应该用来带领家庭、照顾家庭和供养家庭的。这不是意味着说家庭成为我们的中心和全部，而是说，对于一个父亲而言，这是上帝给他的使命和呼召。

 

我们的生命的中心当然是神，我们生命的目标当然是荣耀神，这些都是毫无疑问的，但是作为父亲，我们荣耀神的方式是照顾、陪伴、带领孩子，而不是躲在办公室，把孩子丢给太太一个人，自己拼命工作、赚钱和服事，这不是上帝说要的方式。上帝说要的方式是你每天尽可能多的陪伴孩子，带领孩子认识他，带领孩子读经和祷告，在这个过程中，肯定会比工作轻松（某种程度上，不一定绝对），你会想要生气，你会想要发火，你甚至会有绝望，但是你依旧能够仰望和依靠上帝的恩典，你依然能够因着上帝给你的呼召和使命，去面对。

 

写到这里，我停下笔，决定去带孩子看书，让太太休息休息，半小时后回来接着写。。。

 

（半小时后）。。。

 

两个娃果然再次把我逼疯。。。过程就不叙述了。。。又再次验证和见证了我里面丑陋、虚伪的嘴脸。

 

 

（我写这篇文章时的情景）

 

想要成为一个合神心意的父亲是很困难的，因为这意味着舍己，这个舍己是彻底的，是时间上的，是精力上，是会让人筋疲力尽的。我们不再会有太多的时间去做自己喜欢的事情，不再会有太多的时间去享受一个人的清闲和悠然自得。这个过程的转变，我用了差不多两年才意识到，才领悟到。

 

我常常想，是不是所有的姐妹更会带孩子？是不是所有的姐妹更有方法？是不是所有的姐妹天生就是带娃的料？其实都不是，而是她们更有耐心，更有爱心，是她们比男人更加坚强，她们没有轻易逃离和放弃。她们也和我们所有的弟兄们一样，有这些情绪、悲伤和疲惫，甚至比我们更多，她们也都有，但是她们却更坚强。

 

过段时间以后，我相信我应该还是会陷入到疲惫、劳累然后埋怨的怪圈，但是还是依旧要靠着恩典来面对，这个过程会反复，这不是“一次领悟永远领悟”的，而是需要靠着恩典，一次次地领悟，一次次的回转，一次一次的靠着恩典有盼望和喜乐的现实。在这个现实中，你不断地承认自己的有限，不断地承认自己的软弱，不断地承认自己需要上帝的恩典。

 

我也认识到，于我而言，成为父亲，还只是个开始，需要学习和被上帝塑造的地方还太多太多。所以，这个过程，不单是教导孩子的过程，更是自我被上帝塑造和修剪的过程。

 

到头来我也意识到：带领孩子不是靠着“大嗓门”，不是靠着“我是你老子”的权柄，不是靠着“连哄带骗让他吃饭”。。。这些方法或许一时管用，但是却是失败的方式。这些方式是我们气急败坏的时候想到的，是我们想要靠着自己的时候想到的，是我们想要达到我们的目的时想到的。

 

这是我个人作为父亲的经历，失败的经历，但是也是靠着恩典去面对的经历，在耶稣基督的恩典中，当我们去仰望和依靠他的恩典时，从疲惫、从繁忙、甚至从那一丝丝的绝望中，依旧能够有喜乐和盼望。

 

有什么好的方法会让带孩子更容易吗？有没有什么好的方式让照顾孩子更轻松吗？其实都没有，也不会有，因为照顾孩子、带孩子，从来就不可能容易，也不会轻松。重要的是，虽然不容易，虽然艰难，虽然还是会充满困境和绝望，但是我们依旧仰望、依旧顺服，依旧在基督里有盼望。

 

当然，这会令我们想到天父的爱，如何一次次地容忍他的子民、他的百姓的过犯和罪孽，如何一次一次因着爱带领我们回转，又如何为我们献上他自己。

 

我愿意为所有的父母们祷告，求神赐给我们聪明、智慧和信心，在基督里，靠着他的恩典，更好的带领我们的孩子。

 

我更愿意为所有的父亲们、弟兄们祷告，愿我们在带领孩子的过程中，更加忠心，更好的持守上帝给我们的特别的使命和托付。上帝给了我们作父亲、作丈夫的权柄，在这权柄的同时，他更给了我们责任、呼召和使命。

 

主仆 秦路

 

合神心意地教养子女：

简单的心得和经验分享

 

上周，笔者写了一篇 浅谈教养子女：你对子女最真实地期待到底是什么？ 的文章，笔者之前略略写过了总共大约5篇左右有关教养子女和教育的杂文，其中大多内容以理论和前设性的探讨为主，此篇杂文会着重于探讨和分享一些有关我和我太太如何具体实践我所提出的：以培养敬虔的后裔为目标来教养子女的经验和心得。

 

我再次强调，笔者的观点十分简单：上帝将他自己宝贵的儿女托付给我们做父母的，是为了我们去带领这些宝贵的儿女。在所有他所给我们的呼召中，培养敬虔的后裔是其中最重要的呼召之一。而在我们教养子女的过程中，最重要和最根本的目标就是带领我们的孩子认识神、敬畏神。

 

我和妻子现在育有一子（2岁4个月）逗逗、一女（8个月）Jessie，文中所提的大部分经验，都是以教养儿子的经验为主。我们希望总结和分享这些经验，一方面是为了反省我们自己教养子女的方式，一方面和更多基督徒父母有一些的交流和学习，彼此守望和代祷帮助和扶持。（所以，我非常鼓励弟兄姐妹在此文的末尾留言，提出你们的意见、经验和心得。）

 

我们回到最基础的问题，如何培养敬虔的子女。我相信，关于为何要培养敬虔的子女这个议题，我们从圣经中已经非常清楚和明了的看到了。我也在之前的几篇文章中详细地阐明了，这里不多阐述。我会从以下6个方面简单的分享有关如何培养敬虔的子女（此文对敬虔的定义就是：认识神、敬畏神）。

 

一：我们的孩子到底属于谁？

 

我们要问，我们的孩子，到底是谁的孩子？我们的子女，是我们的孩子呢？还是我们真的承认并相信说，孩子是耶和华所赐的产业，每个孩子，都是上帝的孩子。意思是，我们作为父母，对孩子，我们是没有所有权的，我们只有教养权，因为在根本上，孩子是上帝的孩子，我们作为父母，只不过是管家，是上帝托付给我们的，而不是属于我们的。

 

在我自己教养孩子的过程中，在我和很多父母沟通的过程中，我发现，很多基督徒父母没有深刻而根本地认识到这个问题，我们在根本上认为孩子是我们的，所以我们要按照我们的方式、按照我们的期待来教养我们的孩子，而不是按照上帝所赐给我们的命令来教养孩子。这是很可惜的。

 

当我们认识到孩子是上帝的产业的时候，这就意味着，我们必须按照上帝的心意和命令来教养上帝的子女，这也就是PAUL TRIPP和周必克所说的，如何按照上帝的应许来教养上帝的孩子，如何在上帝的恩典和怜悯中教养我们的子女。

 

为何我们不能够很好地把握合神心意地教养子女？也就是我之前一篇文章所说的，为什么比起我们孩子的灵魂，我们却更加看重和关注我们孩子在今世的成就和得失？根本原因在于，我们还没有认识到，到底作为父母，我们的身份到底是什么。我们是孩子的管家，不是主人。当我们把自己当成孩子的主人的时候，我们便会在不经意中按照我们的方式、愿望和期待，甚至是这个世界的方式来培养我们的孩子，我们就会想要培养他们成功成才，就会想要培养他们德智体美劳全面发展，就会想要培养他们琴棋书画样样精通，就会想要为他们提供最舒适的环境等等。但是，如果我们真的能够深刻并真实的认识到孩子是耶和华的产业，是托付给我们的，那么，我们才会想要按照圣经的方式、按照神的命令来培养我们的孩子。

 

二：父母敬畏神的榜样

 

这是很多父母都十分看重的问题，我们都在谈论父母的榜样，我们都认同父母是孩子最好的老师，我们都认同父母对孩子的影响是巨大的等等观点。但是，我要说的是，到底，作为父母，我们应该在哪些事情上做孩子的榜样？作为父母，我们在哪些方面的榜样对孩子而言才是最根本和最重要的？

 

是不是在学识上的榜样？这个需要，我们需要教导我们的孩子学识；

 

是不是在赚钱上的榜样？这个需要，因为我们的确要赚钱养育儿女，也要教导他们亲手劳力做正经的事；

 

是不是在性格和习惯上的榜样？这个需要，我们需要教养我们的孩子有好的习惯和性格；

 

这些榜样我们都需要，但是这些榜样，不是最根本和最重要的。作为父母，我们给孩子最重要的榜样乃在于我们自身是否真实的有对上帝的敬畏。我们作为父母，我们自身是否真的有在凡事上顺服上帝的命令和带领，这个榜样，才是最根本和最重要的。

 

举个例子，我们可能时常会教导我们的孩子要有敬畏神的心，要在凡事上听神的话，因此我们会教导孩子有关奉献的功课，教导他们要奉献，但是可能我们自身其实很少在奉献上顺服神的命令。那么孩子就会因此产生疑惑，为什么你们教导我有关奉献的功课，为什么你们自己却从不奉献？所以，我们在教养孩子的过程中，每个礼拜，每个礼拜，每个礼拜（重要的事说3遍），我们都会教导我们2岁多的儿子，敬拜上帝，不可空手，敬拜上帝，必须带着敬畏的心，敬拜上帝，必须提前预备好所有一切，包括奉献。所以每个礼拜天，每次主日崇拜，我们的孩子都要自己奉献。每个礼拜天，我们都会教导他有关奉献的意义。爸妈妈妈的奉献是十分之一，是该纳的，是必须的；你的奉献，是我们家的爱心奉献，交给你去奉献。等他长大后，他要奉献自己的十分之一，他也可以凭感动献上十分之一以外的爱心奉献。

 

所以，很多孩子之所以不敬畏神，很多时候，很可能并不是因为我们教会的主日学不够好，不是因为我们没有带领孩子读经祷告，不是因为社会环境差等等，乃是因为我们做父母的，并没有在凡事上敬畏神，没有让孩子看到我们敬畏神的榜样。他在主日学所学的，跟他回到家说看到的，却是完全相反的。

 

我们教导孩子凡事依靠神，仰望神，但是当我们家里有需要的时候，我们却到处托人、找关系。我们教导孩子要敬畏神，我们却时常因为生活中的各样琐事，轻易不去教会参加主日崇拜。。。等等。。。

 

我们教导孩子要认罪，要道歉，但是当我们和配偶吵架之后，我们却不愿意主动和对方道歉；我们教导孩子要仰望天上的事，要追求永恒的事，但是我们自己却每天为着世上的生活而奔波和忙碌，没有灵修生活，没有家庭崇拜。。。等等。。。

 

不敬畏神的父母，基本上不太可能培养出敬虔的后裔（除非神格外的恩典和怜悯）。因为孩子所学的，我们所教的，对孩子而言，都是空中楼阁。所以，培养孩子敬畏神之前，我们作为父母，必须先学习在凡事上敬畏神。

 

三：教导孩子认识神

 

这方面是很丰富和复杂的，我这里简单的举几个例子：

 

1：每次出门旅游或玩耍，每次带领孩子看书、看圣经，不断地教导孩子，这个世界是上帝所创造的，是上帝所管理的，首先，要感谢上帝，其次，要作上帝的管家。

 

有一次，我带儿子出门玩，他看到路边的花非常漂亮，就很想摘回家。

我就问他：这些花儿，是哪里来的呀？

他回答说：是上帝创造的。

我接着问：上帝创造的花儿漂亮吗？

他回答说：漂亮。

我接着问：那，上帝创造的这么漂亮的花，我们可以随便摘吗？

他回答说：不能。

 

我会接着教导他，上帝创造的花，是要我们欣赏的，不是让我们占为己有的。借此教导他认识上帝的创造，认识上帝创造的次序，不可以因为自己喜欢，自己想要就随意占为己有。

 

现在的孩子，通常倾向于把自己喜欢的东西占为己有，是因为很多的父母，因为爱孩子，通常很容易就满足孩子们的需要，却不带领他们去学习认识上帝的创造和创造的次序，不带领孩子去思考节制，不带领孩子去思考：不是所有你喜欢的东西，都可以占为己有的。

 

2：有一次带儿子去公园玩，他玩的很开心，但是天已经晚了，他还是不愿意回家，还想一直玩。

 

我就问他：上帝创造白天，让我们可以干嘛啊？

他回答说：玩。

我接着问：那你今天玩的开心吗？

他回答说：开心。

我接着问：那你要感谢上帝吗？

他回答说：要，感谢上帝。

我接着问：那，上帝创造晚上，让我们可以干嘛啊？

他回答说：睡觉。

我接着问：嗯，那你看，现在天很晚了，我们还可以再晚吗？

他回答说：不可以，我们要回家睡觉了。

我接着问：嗯，那我们回家，准备睡觉，明天白天再来玩，好吗？

他回答说：好。

 

然后他一路上自言自语地说：上帝创造白天，让我们可以玩，上帝创造晚上，让我们可以睡觉，感谢上帝。

 

在每一天的生活中，在很多的小事上，尽量更多的教导孩子有关上帝的知识和概念，在认识神的这个大的框架下去引导孩子，在潜移默化中，帮助和带领他们去把神放在第一位。我们不是要求他们，不是逼他们，“太晚了，必须回家，不回家下次不带你了，”而是带领他们去思考，去因为对上帝的认识，去上帝的创造的认识，从而让他们自然的愿意听从父母的带领，去遵守上帝创造的次序。

 

3：带领孩子认识和顺服权柄。

 

后现代的孩子，年轻人，或者中年人，通常表现出不太愿意顺服权柄，不太愿意顺服权威的现象。很多原因是社会性，但是同时也是家庭性的。很多父母轻易地被一些所谓的“现代教育理念”所欺骗：要给孩子自由选择，才能够发挥孩子的才能；要给孩子空间，才能够让孩子全面发展和成长。这个理念我不完全反对，但是我借用秦恩膏传道的话说：现代教育最大的困境和悲剧之一就是，我们还没有教导孩子顺服权柄之前，却先教导了他们自由，而这种自由，最后就沦为了毫无节制的放纵和不服权柄。保罗区普也有一篇文章论及到这个问题：在教导孩子自由选择以前，先教导他们顺服权柄。

 

我会时常告诉我儿子，他是上帝创造的，所以他要听上帝的话，上帝的话记载在圣经里，所以我们要时常读圣经，背圣经，按照圣经的话语而行事为人。

 

比如，我会问他：你是从哪里来的？

他会回答：上帝创造的。

我会接着教导他：那逗逗要听谁的话？

他会回答，听上帝的话。

我会继续问他：那上帝的话在哪里？

他会说：上帝的话在圣经里。

 

我们会时常重复和循环这个对话，为的是不断地加深这个概念在他的头脑中，也在我们每一天的生活中，让他明白，他要顺服的权柄，是上帝，是圣经。

 

然后，我们也会试着教导我们的孩子，你是上帝赐给爸爸妈妈的产业，爸爸妈妈是你在世上的管家，所以你们在小的时候，要听爸爸妈妈的话，因为爸爸妈妈会用上帝的话教导你，因为爸爸妈妈会按照上帝的命令教导你，这也是爸爸妈妈的责任。

 

我们不敢保证这些理论，我们的孩子现在都完全懂，但是他会基本上懂这些道理，我们也相信，随着他慢慢长大，随着他看到我们夫妻在凡事上也尽量按照上帝的话语来生活，他会懂得越来越多。

 

父母的权柄来源于我们按照上帝的话语教导孩子，而不是来源于我们是父母这个血缘的关系的身份。

 

4：教导孩子感恩

 

每天吃饭的时候，谢饭祷告的时候，我们会教孩子一句一句跟着我祷告，首先感谢上帝的创造，感谢上帝赐给我们的恩典，其次，要感谢爸爸妈妈辛苦做饭。父母照顾孩子当然不是为了孩子的感谢，但是我作为父母，我有责任教导他学习感恩。就像我作为传道人，我服事的目的不是为了会友感谢我，但是同时，我有责任教导我的会友有感恩的心。同时，为的是提醒孩子，他所得到的，不是理所当然的，他所享受的，不是理所当然的。

 

我前几天看到一些报道，有一个孩子说，我的父母，不配有我这么优秀的孩子。为什么会这样？为什么现在很多的孩子，不知道感恩，因为很多父母在教育孩子的时候，给孩子们传递出一种：你所有的，都是理所应当的信息，爸爸妈妈为你的付出，都是应该的。

 

5：教导孩子节制

 

我们每天允许逗逗吃一颗糖，但是那天，他已经吃过一颗糖了，但是他还想要吃，我和太太当然会告诉他，你已经吃过了，不能再吃了。他开始卖萌，装可爱，对我说：吃个糖怎么了，逗逗吃颗糖怎么了。因为他知道，之前每当他说“怎么了”三个字的时候，我和他妈妈都会大笑说他可爱，这次，他学会了装可爱，卖萌。但是还是没有吃到糖，他就开始哭，哭了很久，还是没有吃成。最后，我抱着他，告诉他，爸爸妈妈说了，你也答应了，每天只能吃一颗糖，所以，你再怎么可爱，再怎么可怜，都是没有用的，明白吗？

 

这背后要传达的信息是要他学习节制，也希望让他明白，上帝创造你这么可爱，不是你的资本，你的可爱，是上帝的恩典，所以，你不可以滥用上帝的恩典，不可以把上帝的恩典当成你换取你想要的东西的资本。

 

同样，有时候他犯错误，他知道，他也知道他犯错误后要接受惩罚，他也会卖萌、装可爱（说实话，他卖萌、装可爱的时候，是真的很可爱），希望借此逃避惩罚。但是同样，他逃不掉的。上帝赐给你的恩典，更不是你逃避惩罚的资本和理由。不要滥用上帝给你的恩典。

 

再比如，逗逗喜欢看YouTube里的一些小视频，唱儿童歌的，或者学习数数、认颜色的等等，很喜欢看，但是我和太太基本上每天会控制他看的时间，一般一天不会超过1个小时，但是偶尔出门的时候，他非常闹的时候，哄不好的时候，我们好像也会偶尔妥协，拿手机打发他。这也是我和太太在学习的功课，很多时候，我们会为了打发孩子，会为了安抚孩子，忘记我们的原则，让孩子看去吧，看去吧。。。我们需要教导孩子节制，需要谨记我们给孩子立下的这些原则，我们作为父母，自己首先要学习节制。

 

最后，关于钱财、买东西方面。每次带逗逗去超市，他都有非常多想要的、喜欢的东西，但是他已经知道，不是所有他想要的东西、喜欢的东西，都可以买，现在每次他都会问：爸爸妈妈，这个东西逗逗可以买吗？有时候，我们会问他，为什么要买，你需要吗？买了以后，你会怎么使用等等，来引导他，帮助他去辨别，到底这个东西只是喜欢，还是真的需要。有些东西，我们会给他买，但是更多时候不会给他买。作为父母，我们不是简单的告诉他能不能买，而是透过引导，来带领他辨别。我们作为父母自身也是，不是所有我们喜欢的东西，想要的东西，我们就要去买。比如我，喜欢Beats的Solo耳机已经很久了，一直很喜欢，我儿子也知道我很喜欢，但是我却一直没有买，因为不是真的很需要，虽然很喜欢，但是一直在学习节制，虽然一直在朋友圈吐槽太太不让买，其实是不太需要，其实也是在学习节制。

 

四：夫妻同心、同原则

 

首先，在教养孩子的目标上，夫妻双方要同心，有共同的目标，也就是我所说的，我们到底要把孩子培养成什么样的人，其次，在教导孩子的原则和方法上，要同心。

 

有时候，孩子都很聪明，他会发现，父母有两个标准，妈妈说不可以的，爸爸很随意就会答应；爸爸说不可以的，妈妈会比较心软，就答应了。所以，父母双方要有共同的原则和方法。在一方教导孩子的时候，另一方不插手，不随意改变对方的决定。如果觉得对方的方法不好，不对，或不妥，试着私下沟通和分享，以便下次改进和留意。目的是不给孩子留余地，不给孩子有机可乘。为的是告诉孩子，父母是有着同样的原则的，你不会有机可乘。

 

父母的同心和同原则的重要之处在于，在教养孩子的时候，让孩子真实的看到，爸爸妈妈二人是同为一体的，爸爸妈妈也是彼此顺服的。这是很重要的圣经的理念和原则，应用在我们教养孩子的过程中。

 

五：家庭崇拜

 

每天晚上的读经祷告，我相信很多基督徒家庭都会有，时间也都不固定，都有所差异。但是，基本上，每天晚上，我们一家人会一起吃饭，然后我会打扫完厨房，带逗逗洗刷，然后妈妈给妹妹洗刷，最后，一家人一起祷告，读经，最后妈妈会带两个孩子睡觉，我会去办公室写文章或写讲章或写作业或预备教会服事等。

 

家庭崇拜期间，我们会带孩子回顾一天的生活，或感恩，或反省，或学习经验和教训等。教导孩子，每天数算主恩，每天反省自己。小的时候，我们会带着他反省，会带着他回顾，长大后，我们会让他自己回顾，让他自己反省。

 

也教育孩子家庭崇拜和主日崇拜的区别，为什么要有家庭崇拜，为什么要有教会的公共崇拜等。这些信息，我还是说，他不一定懂，虽然我会用尽量简洁的语言来表达，但是我们相信，慢慢教导他，以后他会懂，现在他有概念，会存留在他的脑海里。比如，我们教他背诗篇，他不一定全懂，但是他会简单的知道，耶和华是他的牧者的意义。

 

最后，是关于与妻子一起祷告的时间，家庭崇拜以后，我们会留出一部分的时间，为孩子的教养问题祷告，彼此分享和学习如何教养孩子，提出对对方教养孩子的方式的意见和提醒。比如，我太太会经常提醒我，要对孩子多一些耐心，不要对孩子大声说话等，我会提醒太太，不要对孩子太多的溺爱和纵容等等。夫妻双方有一定的时间，分享和学习教养孩子的问题，一起阅读相关的书籍，彼此提醒和鼓励等。

 

六：与孩子谈性别的差异

 

我会非常直接的教导孩子，你是男孩子，上帝创造你的时候，你是男孩子，上帝创造妹妹的时候，是女孩子。爸爸是男孩子，妈妈是女孩。所以，基本上，会是我带逗逗洗刷，妈妈带妹妹洗刷。

 

有一天，我给逗逗穿内裤，然后借机告诉他，衣服，是保护你的隐私的，你要好好穿衣服，不可以在别人面前掀自己的衣服，不管是上衣还是裤子，然后我会问他，别人可以掀逗逗的衣服吗？他知道不可以；我会继续问他，那逗逗可以掀别人的衣服吗？他也知道不可以。衣服，是保护隐私的，除了爸爸妈妈在家里，给你洗刷，在任何地方，任何人，不可以掀你的衣服，你也不可以掀别人的衣服。你要保护自己，也要保护其他小朋友，以后也要保护妹妹。

 

等到孩子大一点的时候，我们会教导他有关性的事情。但是现在，我们会着重于教导他有关男女的差异，性别的差异，为什么你是男生，为什么妹妹是女生，是因为上帝的创造。

 

总结

 

这些是我们平时在教导孩子的时候，关于如何教导他认识上帝的一些原则和方法，而且，大多数的内容，我们会是经常循环的，会是不断强调和重复的。还有很多其他的细节，我们是希望把这些有关认识神，敬畏神的原则，尽量的应用在我们每一天的生活中，尽量应用在每一件我们教育孩子的事情上。

 

我们希望在每一件事上，把目标指向神，把落地点，落在对神的认识上。不是简单的教导孩子不要摘花，不是简单的教导孩子要听话，而是要他在每一件事上，都能够看到背后所指向的，是神，是圣经。

 

生活处处是神学，神学需要在生活中真实地反应出来，需要在教养儿女的方方面面体现出来。

 

我们教养儿女的方式，也就真实的反应了我们的神学。

 

我重申，这些原则或方法不是绝对的，这些经验和方式不是完全的，是我个人对“按照上帝的命令教养子女”的理解和应用。这些原则和方法也不是孩子得救的绝对的保障，不是说只要我们用这些方法，孩子就一定得救，一定敬畏神。我不敢这么保证，因为救恩出于耶和华，是神自己的工作，我们只是工具和管道。但是按照上帝的心意教导孩子，是我们作为父母的责任和使命，毕竟，孩子是上帝的孩子，我们能做的，就是竭尽所能的帮助和带领我们的孩子去认识我们的神。

 

同时，我们也需要承认，我们的有限，我们要承认，不是靠着这些方法，不是依靠这些方法，而是依靠上帝的恩典和怜悯，而是靠着神的应许和帮助。所以我们一直祷告，求神恩待和怜悯我们，让我们忠心，也求神恩待和怜悯，帮助我们的孩子。求主赐给我们智慧，赐给我们敏锐的眼光，帮助我们如何在每一件事上，带出属灵的原则和教导。

 

此文是比较个人化的经验分享，由于篇幅有限，所列出的不是太多，希望日后还有下文。此文主要是我和太太在教导孩子方面的一些心得，是很局限的，是很不够的，若是各位弟兄姐妹们有其他好的经验，关于如何培养孩子敬畏神这方面好的意见，请在文章末尾留言，与其他肢体分享，我们彼此学习。

 

主仆  秦路

浅谈教养子女：你对子女最真实地期待到底是什么？

 

教养子女或者说养育儿女这个话题，是所有父母都十分关注的议题。基督徒中，有不少的书籍和文章都在谈论和教导这个话题，很多教会里开办最多的讲座和课程之一也是关于这个主题。简单地说，如何教养子女，如何养育子女，是今天很多基督徒父母们颇为重视的议题。

 

但是问题的关键在于，在教养子女的过程中，我们想要达到的目标是什么？或者说，在我们关注教养子女这个议题的时候，我们所带有的期待是什么？或者，再简单的说，我们希望我们的孩子，成为怎么样的一个人？

 

笔者此文不谈论教养子女的方法，因为方法千千万万，不是绝对地绝对（一周后会分享这个议题，那是下一篇文章了）。笔者此文谈论的问题只有一个：你我养育子女、教养子女的终极目标和期待到底是什么，或者说，你希望你的孩子，将来成为什么样的人？此文就谈论这一个问题。

 

这个问题，我给出的答案只有两个：敬畏上帝的人，和不敬畏上帝的人。只有这两个结果，没有其他的选择。按照改革宗前提式护教学的理论，这个世界只有两种人：敬畏上帝和不敬畏上帝的人，没有第三种人。同样，将这个理论应用到教养子女的时候，我们可以得出：我们教养子女的结果只有两个：敬畏上帝的子女和不敬畏上帝的子女。

 

我写此文不是要帮助你如何把你的孩子培养成总统，培养成医生，培养成律师，培养成博士，培养成工程师，培养成德智体美劳全面发展的优秀孩子，不是要告诉你如何让你的孩子赢在人生的起跑线上，如何让你的孩子成为21世纪优秀的人才，这些不是我的专长，也不是我的目的和负担。

 

让我以一个假设性的问题作为开始。

 

我常想，将来，当我见到上帝的时候，上帝会问我什么问题。上帝会不会问我：秦弟兄，为什么我赐给你的两个孩子（暂时是两个，以后再说），你没有把他们培养成总统？没有送他们去哈佛、耶鲁读书？为什么没有把他们培养成有钱人？为什么没有把他们培养成21世纪优秀的全面人才？我想，上帝不太可能会问我这些问题。

 

相反，我想，上帝会问我：秦弟兄，为什么我赐给你的两个孩子，你没有把他们培养成敬畏我的人？为什么我赐给你的两个孩子，在他们生命中，在这么长的时间里，你没有带领他们认识我？没有带领他们学习敬畏我？

 

我不知道你的神学立场，不知道你的神学背景，不知道你的教会背景，不知道你的信仰状况，我不知道你的家庭情况，但是我的神学告诉我，将来，所有的基督徒在上帝面前，我们都要交账，向上帝交账，为着我们在世上的工程，一一向上帝交账，而里面，作为父母，我们必定有一个帐要交，那就是我们如何教养我们的子女的账。

 

我们现在或许可以找到很多借口和理由来说服自己，说服其他人：孩子不听我的话啊、孩子要补习功课、孩子要上大学、孩子工作忙、我把孩子送去主日学了、我天天只顾着赚钱。。。我相信，所有的借口和理由，能够说服很多人，能够说服自己，但是，我不确信，我不知道，这些借口和理由能否说服上帝。

 

如果你觉得上帝会问你第一个问题，那么就花时间、精力和金钱去把你的孩子送进哈佛、耶鲁，不惜一切代价把你的孩子培养成成功人士，教导他们如何成功，如何成为21世纪最优秀的人才，那样的话，你就可以向上帝交账了。

 

但是如果你和我一样深信，上帝会问的是第二个问题，那么，你和我养育子女的终极目标和期待就只有一个，那就是培养他们成为敬畏上帝的人。

 

让我们看一些我们都耳熟能详的经文（皆为圣经新译本）：

 

箴言9：10：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。”

 

箴言22：6:“ 教养孩童走他当行的路，就是到老，他也不会偏离。”

 

申命记6：4-9:“ 「以色列啊，你要听，耶和华我们的　神是独一的耶和华；你要全心、全性、全力爱耶和华你的　神。我今日吩咐你的这些话，都要记在你的心上；你要把这些话不断地教训你的儿女，无论你坐在家里，或行在路上，或躺下，或起来的时候，都要谈论。你也要把这些话系在手上作记号，戴在额上作头带。又要写在你房屋的门柱上和城门上。”

 

我相信，类似的经文还有很多，弟兄姐妹们也都非常熟悉，我要提出的是，当我们读完圣经里所有有关教养子女的经文后，我们会发现，所有的这些经文，都提出了一个原则，也就是唯一的原则，绝对的原则：培养和带领我们的后裔，敬畏神。也就是说，圣经所要教导我们作父母的一件事，就是要教导我们如何培养和带领我们的子女敬畏上帝。

 

我们再看以弗所书6：4:“ 你们作父亲的，不要激怒儿女，却要照着主的教训和劝戒，养育他们。”

 

至于弟兄姐妹们颇为关心和看重的“何为敬畏上帝的人”？“如何培养敬畏上帝的孩子”，这个我会另外撰文论述，下周与各位肢体分享，此文暂不谈论太多。

 

关于教养和养育子女的目标和期待，我只希望能够和弟兄姐妹分享我的心得和领受，不是绝对地标准和答桉，仅供参考。

 

因为从圣经中我们可以看到一个绝对的标准和答案，从圣经中我们可以看到，上帝给我们的吩咐是如此清晰和明确：教养子女当行的路，使他到老也不偏离。这不是教养子女的其中一个目标，而是唯一的目标。这是教养子女最大的目标，最重要的目标，其他的，都是其次的，为什么？因为圣经从头到尾，没有教导我们其他有关教养子女的方法和目标，只有这一个。

 

我不知道各位读者，各位弟兄姐妹，你对你孩子的期待是什么，我不知道你是否真心地希望他成为一个敬畏上帝的人，还是只是概念上、头脑上知道而已。这个问题是什么意思？

 

我常在不同的教会开设有关“建造合神心意的敬虔家庭”系列的讲座，我会问很多弟兄姐妹一个问题，你们对孩子的期待是什么？通常弟兄姐妹都会回答：敬畏上帝。我继续问，那么，为着这个目的，你做了什么？大多数弟兄姐妹哑口无言，或者简单的回答我：送他去主日学，偶尔带孩子读经祷告。

 

我们在概念上当然知道要培养子女成为敬畏上帝的人，但是在生活中，实际中，我们其实更加关心孩子今世的生活，上什么幼儿园，学习什么技能，上什么学校，找什么样的工作，不要输在人生的起跑线上，等等。。。我们父母们见面时所谈论的，也大多都是这些话题。

 

我诚实地、不客气地说，比起我们孩子灵魂的需要，我们更加关心他们今世的需要。

 

我常和我太太说，将来，我的孩子，比起他们在世界500强拿高薪、担任高级职务却不敬畏上帝，我宁愿他们只是扫马路，但是却敬畏上帝；比起他们在世界500强拿高薪、担任高级职务却没有满足和喜乐，我宁愿他们只是扫马路，但是内心却满足并喜乐；比起他们在世界500强拿高薪、担任高级职务却不知感恩、却不知道是为了神而工作，我宁愿他们只是扫马路，但是内心却满是对神的感恩、内心深知他是为了神而扫马路。

 

首先，我当然不是为了培养我的孩子去扫马路，就像我不是为了培养我的孩子去世界500强工作一样，他将来如何生活，做什么工作，我相信，完全是上帝的旨意和计划，对此，我没有任何期待，当然，我内心希望他能够成为全职的宣教士；其次，为什么我的孩子扫马路，很多弟兄姐妹接受不了？哇，秦弟兄，你怎么能让你的孩子扫马路？我要问：我什么我的孩子不能够扫马路？难道扫马路不荣耀神？只有在世界500强工作才能够荣耀神？难道扫马路就低人一等？这个是很世俗的价值观，如果你接受不了你的孩子扫马路，那么我真的盼望你跪下来反省自己的信仰。

 

所以，检验你是否真的希望你的孩子成为一个敬畏神的人，就用这个问题来检查和问自己：我希望我的孩子成为哪种人？敬畏上帝、扫马路的人，还是，不敬畏上帝、但是却是在世界500强工作的人。

 

就这个简单的问题，我们问自己，我们的内心深处，你愿意选择哪一个呢？如果只能够二选一，你愿意心甘情愿、毫无保留地选择哪一个？

 

当然，你要问，秦弟兄，有没有可能，我的孩子又在世界500强工作，又是敬畏神的人呢？当然有可能。但是，我要说的是，比起看起来很成功的人生，和敬畏上帝之间，你更看重哪一个？哪一个是首要的？我所说的扫马路也好，世界500强企业也好，只是比喻和例子。

 

你真的能够接受你的孩子虽然扫马路，但是却敬畏神吗？你真的能够接受你的孩子虽然每天刷马桶，但是却带着为上帝而刷马桶的心去工作吗？你真的能够接受你的孩子物质生活不富裕，但是灵里却喜乐吗？你真的能够接受你的孩子，虽然买不起房子，但是在永恒中却有绝对的得救的确据和把握吗？

 

还是，比起孩子的灵魂，你更在乎你的孩子做什么工作，你更关心你的孩子吃什么、喝什么、将来过什么生活、能不能买得起房子？

 

比起这些，你更关心什么？你更在乎什么？

 

你每天在你孩子的身上，花最多的时间、最多的精力、最多的金钱，是在哪方面，而这，就能够真实且准确地说明了你更在乎什么。就是这么简单，就是这么直接。

 

当你为了孩子考试成绩差而生气、骂孩子的时候，你更看重什么？

 

当你每天因为工作的忙碌而无暇带领孩子读经祷告的时候，你更看重什么？

 

当你为了让孩子参加补习班、考试、兴趣班而不带孩子去教会参加主日崇拜的时候，你更看重什么？

 

当你为了给孩子更好的物质生活，而把他从小就丢给爷爷奶奶（外公外婆、幼儿园）去照顾的时候，你更看重什么？

 

当你发觉你的孩子吃的、喝的、穿的不如身边其他孩子的时候，你的内心开始自卑、忧虑甚至是嫉妒的时候，你更看重什么？

 

诸如此类。。。在每一件事情面前，在每一个决定面前，我们需要问自己，到底，我更在乎孩子在世上的成就、得失，还是在永恒中得救的确据。

 

我最反对的就是很多弟兄姐妹常说：敬畏神的孩子，上帝一定祝福他，一定给他好的工作，好的房子，好的未来，这是胡扯八道。因为你关心的本质其实是后者，前者只是工具和手段，后者才是目标，到头来，敬畏上帝，只不过是得到好的工作，好的房子，好的未来的手段而已，这是骗人的谎言。

 

我就问一个简单的问题：敬畏上帝，有没有可能有好的工作，好的房子，好的未来？当然有可能，但是，我再问，如果敬畏上帝，却没有好的工作，好的房子，好的未来，还要敬畏上帝吗？很多基督徒很可能会说，如果敬畏上帝，没有这些，那为什么还要敬畏上帝？

 

你看到了吗？看到根本的问题所在了吗？回到我一开始问的问题：我们养育子女的根本目标和期待是什么？如果我们的根本目标和期待是我们的子女敬畏上帝，那么，为什么要用这个世上的成就、得失来衡量呢？当我们用这个世上的成就、得失来衡量我们是否要敬畏上帝的时候，那么，我们就是在拜偶像，这个世上的成就、得失就是我们的偶像，而上帝，只是我们踏往我们内心的偶像的工具和桥梁罢了。这就是神学上我们常说的成功神学，你会发现，错误的神学，错误的信仰，在我们的生活中，其实是无处不在的。

 

很多弟兄姐妹问我，秦弟兄，你在读神学，又养两个孩子，怎么养？我很好奇，为什么不能养？我相信，在今天这个世界，你想饿死两个孩子，比养活两个孩子还要难，有什么好担心的？一些弟兄姐妹回应说，难道你的底线就是孩子饿不死，我说不完全是，我的底线是，培养孩子敬畏上帝的同时，保证他们饿不死。这些弟兄姐妹回应说：那你太不负责任了，你养孩子，难道不要考虑他们将来的上学、工作、结婚吗？你这样草率生了两个孩子，他们将来会恨你的。

 

什么是负责任？什么又是不负责任？

 

这个，又要回到前提式护教学了。

 

负责任就是保证孩子吃好的、喝好的、上好学校、找好工作？让孩子赢在人生的起跑线上？就是在孩子还小的时候，就给他攒好钱，为将来买房子娶老婆用？对我来说，这些都不是负责任的体现，我告诉你什么是负责任：真正地负责任就是，上帝赐给你的孩子，你尽忠、尽责地带领他们敬畏上帝、认识上帝，这才是真正的负责任。真正的负责，不是让孩子赢在所谓的人生起跑线上，而是让孩子走进信仰的世界中，真实地认识创造他的创造主。对我而言，这是负责任。

 

保证孩子吃好的、喝好的、上好学校、找好工作，这些，比起孩子是否敬畏上帝，不足比较，是次要的，是可有可无的。“人若赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂（生命），又有什么益处呢？”

 

所以，我要谈论的，不是说孩子吃什么、喝什么不去管不去问，父母当然有责任和义务喂养孩子的肉身的所需，而我要谈论的是，比起孩子吃什么喝什么，更重要的是他们是否认识并敬畏上帝，如果他们真的认识并敬畏上帝，那么，他们吃什么喝什么，就真的不那么重要了。况且，我相信上帝的应许：生养众多。你生了，上帝一定亲自养活，你放心，饿不死的。

 

作为上帝儿女的你和我，在养育子女这件事上，我们的目标什么？我们对孩子的期待到底是什么？

 

我们唯有在上帝的应许和恩典中教养我们的孩子，而不是靠着我们为他们提供的暂时的环境和机会。唯有靠着上帝在圣经中，信仰中所给予我们的应许来养育儿女，而不是靠着我们为他们提供的短暂的今生的依靠。如果没有上帝的恩典和怜悯，如果没有上帝的应许和保障，我们所做的所有一切，都是虚空的虚空。

 

由于篇幅有限，我接下来会再写一篇文章，论述其他几个重要的问题：如何带领我们的孩子敬畏上帝、如何正确认识我们作为父母的呼召和身份、如何靠着上帝的应许和恩典来看待教养子女这个服事。这会是下一周和弟兄姐妹们见面的文章，也就是这篇文章所谈论的神学和观点落实在生活中，我会简单的分享我在平时生活中教养子女的点点滴滴，希望和各位弟兄姐妹，尤其是父母们更多的分享和学习。

 

主仆 秦路

 

为人夫，为人父；教会牧者、神学生

 

文章背景交代：此文是我2017年暑假回国期间，与多年挚交  Matthew 弟兄在上海彻夜畅聊后的心得和体会，文章中很多观点是我们彼此的看见和共识，很多观点和灵感来源于  Matthew 弟兄，而文章部分则由我提笔。

不在婚姻中死去，就无法在婚姻中活过来：

写在结婚三周年

 

一转眼，和妻子 Jennifer 结婚已经整整三年了。三年，恍如昨日，相见恨晚。

 

这三年，我们走得异常艰辛，结婚不到一年，我们就有了第一个孩子，比我们原本的计划早了三年（上帝就是这么幽默，让人措手不及）。这让我们原本还在磨合的夫妻关系，又要经受有了孩子的挑战，随后，结婚两年半，第二个孩子出生。。。

 

这三年，我们经历了很多痛苦和破碎，眼泪和伤痛，当然，也成长了很多，经历了很多上帝的恩典和怜悯，眷顾和帮助。

 

基督徒婚姻的原则很简单，丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫，这两个功课，我和妻子一直在学习，一直在操练，也一直在挣扎，也时有失败和疲倦。

 

这三年，最大的体会就是：若是我们不能在婚姻中死去，就无法在婚姻中活过来。

 

我一直觉得，婚姻，没有所谓的幸福这回事。婚姻，本质上是一个死去和活过来的过程。而这个过程，必定是痛苦的，是不堪的，甚至有时候是令人绝望的。但是，若不经过这个过程，是肯定无法活出合神心意的婚姻的。因为婚姻，本质乃是彼此双方的舍己。

 

我和妻子说，请不要一味的追求所谓的幸福的婚姻，请相信我，合神心意的婚姻，必定是令人痛苦的，是令人难以接受的。那，是不是经历了这个过程，紧接着就会幸福呢？这还是受到成功神学的侵蚀和蛊惑。若婚姻的结局和目标就是所谓的幸福，那这种婚姻的本质，还是失败的，还是以自我的幸福为导向的。婚姻中当然有幸福这一环节，但是婚姻的全部意义和价值绝不是所谓的幸福，而是基于委身基督而带来的舍己。我所说的这个痛苦，乃是指这个认识婚姻的意义的过程是艰难的，因为舍己是不易的。

 

终极意义不在于我们觉得幸福，不在于我们觉得自己的价值在婚姻中得以体现，不在于我们的梦想在婚姻中能够达成，不在于我们一起奋斗努力买房子车子。婚姻的目标和终极意义乃在于能够在凡事上荣耀上帝，荣耀上帝的方式便是彼此双方都能够践行圣经所设立的有关的婚姻的原则：丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫。这就是婚姻的价值和意义，而不是其他的附加产品。今天，有不少基督徒用很多附加产品来定义婚姻的价值和意义，实在可惜。

 

当然，这个问题必须回到救恩的框架和范围来看，因为圣经中设立的有关婚姻的原则乃是基于基督与教会的关系而言的，意思就是，践行这个原则的前提是，夫妻双方必须回到救恩的范畴里来认识婚姻。就是，我们必须因着耶稣基督的救赎，彻底的死去，再因着圣灵的大能，与耶稣基督一同活过来。也就是保罗所说的，“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”基督徒婚姻的本质和根基一定是建立在救恩的基础上，也一定是建立在委身于基督的基础上，更是建立在心意更新而变化的基础上。婚姻观的更新和变化，在极大程度上决定着我们是否能够践行圣经中有关婚姻的教导。

 

这个原则和道理，我相信很多弟兄姐妹并不陌生，甚至比我看得更要深刻，但是问题的关键乃在于，我们能否甘心乐意的在婚姻中，在每一天的生活中，在每一件大事小事上，践行这个原则。我相信，也知道，这个过程，实践起来，是真的真的要人命的。

 

在结婚三周年的这一天，我和妻子托人照顾两个孩子几个小时，我们去海边看看风景（吹吹海风），去超市买了些日用品，去商场吃吃零食，逛逛商店，然后临回家前，给孩子去麦当劳买了一包薯条（这是我儿子最爱吃的东西）。看似过于简单，看似过于平淡，但是我们逐渐领悟到，婚姻的意义并不在于我们在纪念日这天如何大肆、浪漫的庆祝，而在于平日的生活中，如何真实地彼此委身，彼此扶持和帮助。

 

作为丈夫，作为两个孩子的父亲，作为全时间的神学生，作为教会的实习牧者，我的时间和精力是倍受挑战的。每天白天，不在学校上课的话，我都会在家带孩子，陪孩子玩，带孩子看书，做家务。每天晚饭后，收拾打扫好厨房，我会回到房间，带孩子做游戏，然后一家人一起看圣经，一起祷告，最后，哄孩子睡觉。这个时候，一般是在晚上9点以后，我通常会回去到办公室，预备我的服事，以及写作业，一直到凌晨2点左右。当然，每周会有两个晚上，我会陪妻子一起看电影，一起吃零食。我知道，对于很多人而言，白天在家带孩子，晚上陪太太看电影，吃零食，完全是浪费时间，浪费生命，毫无价值和意义的事情，甚至对很多人而言，这是不务正业。

 

我不知道，于你而言，价值和意义是什么，我不知道你如何定义你所谓的价值和意义。但是于我而言，我生命的价值和意义乃在于荣耀神，而荣耀神的其中一个途径乃在于，爱我的妻子和孩子，用我的时间和精力去陪伴他们，和他们一起做他们喜欢的事情，和他们一起做那些他人看起来似乎是无意义、无价值的事情，但是这对我而言，这是莫大的恩典和意义。

 

我也知道，有很多父亲，无暇顾及孩子，没有时间陪孩子玩，更没有时间给孩子换尿布，带孩子上厕所，因为要赚钱养家，因为要应付工作，更不要提和太太一起追剧，和太太一起逛街，这些看似无聊的事情，这些看似没有价值的事情。我的原则很简单，太太喜欢的，就是有价值的，就是有意义的。你所能够给你的太太和孩子，就是你的时间和你的陪伴。

 

结婚前，我凡事都要用意义和价值去衡量，比如读书，比如预备讲道，比如预备讲课，比如写文章，这些是有价值有意义的。。。但是婚后，这个原则依旧没有改变，改变的是定义价值和意义的标准。不再用我觉得有价值和意义的标准去判断我太太喜欢的事物。结婚三年，我和她一起把我之前喜欢的电影差不多又全部重新看了一遍，从《指环王》到《生死狙击》，从《两杆大烟枪》到《教父》。。。有空的时候，和她一起逛街，一起逛超市（不过好在她是一个只看不怎么买的好姑娘，不然我估计，我会哭晕在。。。），一起做她喜欢的事情。当然，结婚后不久，我是一直躲在书房的，认为和她一起做家务、一起看电影、一起逛街纯粹是浪费时间，但是逐渐开始认识到这种误区，开始悔改。

 

对于一个传道人而言，我常年会在外服事，一出门就是3天或5天。我清楚的记得，刚刚结婚的时候，我每个月都会外出服事1-2次，并且认为这是为主做工，不能够让家庭“拖了我的后腿”，但是后来逐渐认识到，这背后，其实是一种逃避和自欺。因为比起给孩子换尿布，比起在家扫地洗碗，比起买菜做饭，我当然是更加喜欢到处奔走，各地教会热情接待，弟兄姐妹们一直夸赞：秦弟兄这么年轻就为主摆上。。。可是一回到家，就要面对孩子的哭声、半夜被唤醒、给孩子换尿布。。。去外地服事，弟兄姐妹们都喊我秦老师，吃饭我先吃，出门有人接待，回到家，老婆却一直使唤我。。。算了，还是赶快出门服事吧。。。你明白我的意思吗？这背后，隐藏的，有自己的骄傲和落差。

 

但是请不要误会，不要误以为我是为了这些而服事。我服事当然是为着主的缘故，当然是为了教会和众弟兄姐妹的缘故，但是这背后，诚实的说，我需要承认，也隐藏着我自己的软弱和骄傲。所以，这两年，一方面是因为全时间读神学的缘故，一方面是认识到这种危机和挑战的缘故，我基本上极少外出服事，除了每年2次的回国服事外，几乎很少一个人独自出门，因为深知这种心理背后自己的软弱和自义。

 

总之，结婚三年，恍如昨日，相见恨晚。

 

婚姻中，我们彼此还有很多需要对付的地方，我们各自还有很多需要去挣扎和面对的败坏和罪恶，但是在这个过程中，我们感恩的是，上帝让我们透过这三年的婚姻，让我们看到最真实，最败坏，最丑陋的自己，也看到最真实，最败坏，最丑陋的对方。但是，因着上帝的恩典和怜悯，因着上帝的眷顾和帮助，我们依旧能够在主里接纳和去爱这样的自己和对方，并在这个接纳和爱的过程中，彼此扶持，彼此委身，彼此破碎和塑造。

 

不在婚姻中死去，就无法在婚姻中活过来。

 

但愿你和我，都能够靠着主的恩典和怜悯，在婚姻中死去，也能够靠着主的恩典和怜悯，在婚姻中活过来，不是为着自己而活，乃是为着基督而活，也为着对方而活。

 

主仆  秦路

对“基督徒需要谈恋爱才能结婚吗？”

一文的补充说明

 

前天晚上我在微信公众号“勇守真道”上发表了一篇我对基督徒怎么样看待谈恋爱的文章，也发表在我的网站：勇守真道。其中很多弟兄姐妹来信和留言，分享他们从此文中得到的一些帮助，有的也询问了一些问题，当然，有的也提出了很多的异议，甚至也有一些批评，这些我都很感恩，对各位弟兄姐妹的回应表示真心的感谢。一方面这些回应让我看到了一些的不足，另一方面，看到这篇文章能够给部分弟兄姐妹带来的些许帮助，让我倍感安慰。

 

无论是支持或批评的声音，赞同或反对的声音，我在这里都表示真诚的感谢，因为这是很正常的交流方式。唯独，有人看了这篇文章后说我是异端，我就有点大跌眼睛了，手机都摔掉了。怎么样谈恋爱、该不该谈恋爱，好像还无法上升到教义以至于定我异端的高度吧？任何形式的批评或反对我都能够接受，也愿意针对大家的疑问和反对进一步的解释、说明和更正，但是，“异端”？Excuse me？？？

 

因为很多概念或细节在那篇文章中或许没有明确说明，或者有些我说的不是很清楚，或者是有些弟兄姐妹的误解，我在这里针对“基督徒需要恋爱才能结婚吗？”一文做一些简单的补充说明，希望能够帮助各位弟兄姐妹更加清楚的明白我要表达的观点。我也理解，对于已经习惯了以“自由恋爱”为结婚前提的很多基督徒而言，我的观点是很具挑战性或者很受敌视的，这个我可以理解。

 

1：关于基督徒如何预备婚姻，如何谈恋爱，这个题目是比较个人化的分享，是我个人对谈恋爱的看法，是我个人的一些观察、总结和思考，不是绝对的真理和权威，因为一来不是教义，二来并没有圣经明确和直接的教导，是我个人在神学上，根据信仰而总结的一些原则。而这些其实是属于教会牧养的方法或理念，所以，这篇文章其实仅供参考，不是权威，但是却是基于我个人对圣经的理解，对婚姻的理解而产生的。所以我就希望大家不要把这篇文章上升到教义的高度去或支持或反对，更没有多大的必要站在教义的立场去批判，会很累的。

 

2：我不是说认识一个人，一天也不要等，不需要彼此的任何感情基础，不需要任何了解，不需要任何条件，直接就结婚；也不是说，不管怎么样，只要是异性就可以结婚；也更不是支持即使双方没有任何感觉或感情都可以结婚，不是的。我要反对的恋爱是带着不切实际的期待和条件，并把这些期待和条件当成是幸福婚姻的前提的恋爱；我反对的是把这些不切实际的期待和条件误解是“上帝为我预备的那一位”该有的样子的恋爱。

 

打算结婚前，预备结婚前，彼此双方肯定是要有一定的感情基础和一些基本的前提的，比如都是基督徒（有人批评我说，我的那篇文章是支持基督徒和非基督徒结婚，也有人问我为什么没有提两个人要有共同的信仰基础，我的回答是，我的文章是写给基督徒的，至于”基督徒不跟非基督徒结婚“这个最基本的最简单的常识，就没有必要拿出来专门探讨了吧？），比如双方都愿意在婚姻中委身和效法基督。而这些基本的前提，都是很正常和必须的，因为愿意为对方舍己这样的心智不是空穴来风的。我的那篇文章没有说选择结婚的对象不需要任何条件，我也没有说不需要选择结婚的对象，我要说明的重点是：你的条件是什么？你判断这个条件的标准是什么？

 

如何确认这是“上帝为我预备的那位”的标准？不是对方符合哪些条件：属灵与否啊、和我有没有共同的价值观啊，这些可以作为参考，但是这些不是确据，不是标准。判断对方是不是上帝预备的那一位的确据和标准是：我有没有预备好为对方牺牲和舍己。如果我预备好了，那我可以说：他／她是上帝为我预备的那一位，因为我已经准备好，为他／她舍己、牺牲，为他而死。所以，我不是反对寻找“上帝为我预备的那一位”这个概念，我反对的是判断这个概念的标准。

 

3：我只能在很多复杂的情况下，提出一些原则供大家参考和借鉴，思考和学习，具体到每个人复杂的情况，我的能力是十分有限的，我建议每个人去找你所在的教会的牧师，寻求他的意见和帮助。但是很可能，部分教会的牧者和我的观点不太相同，但是我的建议是，尽量聆听你教会牧者的意见并寻求他们的帮助，我的观点和看法，作为你个人的参考，因为他们对你更加了解，更加熟悉你们的情况。我也明白，想要在中国社会中完全抛开谈恋爱，对于大部分基督徒而言，几乎是不太可能的。

 

因为诚实的说，我能够体会很多单身弟兄姐妹的难处和压力，不单是来自自己，也来源家人。我只能说，每个人的情况都很复杂，而我唯一能做的，只是在各种复杂的情况中提出一些原则，而具体的如何面对和操作，我诚实的说，我只能够帮助或者陪伴个别肢体，因为需要针对每个人不同的情况，而这是我无法做到的。我只希望这些原则可以给大家一些帮助，帮助我们树立如何正确地预备进入婚姻的观念，我能做的也只有这些。我会为每个单身的读者（尤其是正在挣扎如何进入婚姻的单身的弟兄姐妹）祷告，求主赐给我们足够的智慧和勇气，面对混乱世界的压力和挑战。

 

4：我还是要说，基督徒的婚姻观的前提是正确的认识婚姻的意义，正确的认识婚姻的价值和责任，并且，在这个过程中，预备好自己将来在婚姻中舍己。不管和谁结婚，都会面对各种各样婚姻中的问题和挑战，而面对婚姻中的难处和挑战的方式只有一个：我的全然舍己和委身。如果没有这个心智，其他任何条件都是空中楼阁。所以，我要提出的基督徒的恋爱观乃是基于对婚姻观的认识，基于对福音的委身，基于对基督的顺服，预备自己的舍己，不要对对方有任何期待。而今天的恋爱，其实很多是对对方的期待和考验，所以我反对谈恋爱，反对这些错误的恋爱观。

 

5：很多弟兄姐妹来信询问很多他们的问题、需要和难处，这些我都会放在祷告中，我再说，一方面，我的观点是个人化的，我的经历也是很个人化的，我的建议也是很个人化的，另一方面，很多读者不是我的会友，我也不是你的牧者，很可能很难给你太多深入且有成效的帮助。我的负担是透过我的观察、思考和对圣经的理解，写一些文章，希望能够给一些弟兄姐妹带来些许的帮助，仅此而已。而我不是圣人，我的太太也不是，我们只是一对从开始到现在，都愿意在基督里不断操练舍己的罪人（虽然没有完全做到，但是我们一直愿意也一直在操练），仅此而已。

 

婚前辅导，辅导什么？就是帮助预备结婚的弟兄姐妹正确的认识婚姻的意义，并为即将开始的婚姻做好舍己的准备，其他的一些条件都是次要，因为如果没有做好舍己的准备，其他条件看起来再完美，再属灵，进入婚姻后，这些条件都是弱不禁风的，唯有真正在基督里，效法基督的舍己，才是健康婚姻的可能和途径。因为婚姻中面对的最大的难题和挑战就是我们的自私、骄傲和不肯舍己。这就是我会做的婚前辅导，这是所有准备进入婚姻的弟兄姐妹必须清楚认识到的问题，也必须做好充分的准备。但是现在很多基督徒所谓的谈恋爱其实不是为要预备自己的舍己，不是为要预备自己的委身，而是为要预备对方满足我的条件，这是我反对的，也是我要提出的，希望帮助弟兄姐妹的。

 

婚姻，不是爱情的坟墓；婚姻，是在基督里，真正的永恒的爱情的开始。所以，爱情，不是婚姻的前提和条件；爱情，是婚姻的结果。没有进入婚姻，不可能有真正在基督里的爱情。因为真正在基督里的爱情，始于两个人在基督的结合，也就是圣经说的，夫妻二人结为一体。因为是彼此的联合。今天很多基督徒把爱情当成是婚姻的基础，而不是把婚姻当成爱情的基础，这就是为什么那么多人，婚前爱得死去活来，婚后恨得死去活来，根本原因是，我们以为爱了才能结婚，但是其实正确的关系是：结了婚，才有真爱！因为真正的爱是透过彼此的舍己达到的，没有舍己，就没有爱！

 

其他的，我不再更多解释，若各位弟兄姐妹还有其他的看法和观点，想要和我理智的探讨、礼貌的对话（想骂我是异端的就免了），欢迎在文章的末尾留言，我有空都会尽量一一回复。若是您的留言涉及到您的个人隐私，您不想留言被其他人看到，请留言的时候注明“勿精选”，那么该留言就只有我能看到，不会被公开，其他读者就无法看到了。若是您的留言没有注明“勿精选”，就说明您默许该留言可以公开供其他读者阅读，望知悉。

 

主仆  秦路

2017年2月7日凌晨

http://www.qinluyszd.com

 

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关注堕胎 刻不容缓

 

华盛顿 — 美国东部时间，1月25号，数万名反堕胎活动人士冒着寒冷聚集在美国首都华盛顿美国国会前的国家大草坪，参加年度维护生命权益大游行（ March for Life ）此次游行会持续到美国东部时间1月29号。

今年 March for Life 的主题是“40年=5百50万”。因为今年是最高法院在罗诉韦德案（ Roe V. Wade ）裁决使堕胎合法化40周年，反堕胎人士说40年来有5百50万个生命由于堕胎而丧失。

国会维护生命权议员团主席、共和党众议员史密斯（ Rep. Chris Smith ）说，堕胎是对基本人权的侵犯。他引用了奥巴马总统就职演讲中有关照顾维护儿童权益的讲话：“是的，总统先生，我们必须照顾弱者，这也包括那些还没有出生的孩子和他们的母亲。 直到我们能够照顾和保护所有的孩子，包括那些未出生的孩子，否则我们的旅程就无法结束。”

众议院共和党籍议长贝纳（ Speaker John Boehner ）通过视频发表讲话说，新一届国会要遵循美国人民的意愿：“我们将再次努力通过禁止使用将纳税人的钱用于堕胎的法案。”
在集会的人群中我们看到很多年轻的面孔。他们称自己为“维护生命权的一代”。

 

美国学生维护生命权组织副执行主席蒂纳.维亭顿说，由于超声波等医学技术让人们体会到胎儿也是生命， “这一代人比他们的父母和祖父母一辈更加倾向于维护生命权。”

一些妇女举着的牌子上说“我后悔自己的堕胎行为”。纽约州居民南希.麦克劳林说堕胎曾让她备受精神折磨。她说，让堕胎合法化的罗诉韦德案裁决应该被推翻：“我觉得只要人们认为堕胎不是什么大不了的事情，就会有更多的人去堕胎。我们今天到这里就是要告诉别人，堕胎是一件非常严重的事情。”

最高法院裁决40年后，堕胎在美国仍然是一个争议话题。令人吃惊的是，最近的一项今日美国盖洛普调查显示，53%的美国人希望维持堕胎合法化，仅有29%的人主张推翻，18%的人没有立场。

 

详细报道请参考：

（http://www.voachinese.com/a/march-for-pro-life-20130125/1591222.html）

 

美国副总统潘斯（ Mike Pence ）和白宫高级顾问康薇（ Kellyanne Conway ）也现身会场。潘斯是首位参与这项游行的美国重要元首（总统或副总统）。主办单位预估，此次游行会有5万名示威者参与。潘斯在台上表示，「作为参加这个历史性日子的美国第一位副总统，我深深地感到谦卑。事实上，是川普总统要求我今天在这裡，与你们在一起」、「生命会在美国再次获胜」。潘斯也透露，川普下周将宣布一名大法官提名人选，且已承诺会提命1名反对堕胎的法官。

 

(http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/recommend/20170128/1045197/)

 

前几天，美国也有支持堕胎的大游行，参与人数众多，新闻媒体纷纷报道，但是此次反堕胎游行，参与人数比不上支持堕胎的群体，新闻媒体也都均未给予足够的报道和关注。令人心寒。

 

我们再反观中国：

 

中国国家卫生和计划生育委员会报道说每年中国有1300万女性中止了计划外的怀孕。这就意味着每天有35616例堕胎，每小时1484例堕胎，每分钟24例堕胎。多么令人吃惊和恐怖的数据。当你花5分钟阅读完这篇文章的时候，已经有120个幼小的生命被杀害了。

堕胎，不是解决怀孕的最好方法；堕胎，不是解决问题的最终源头，相反，堕胎却是最残忍、最不负责任、最懦弱的方式。

 

盼望每一个人，男人或女人，都能够谨慎我们的生活，也能够有勇气承担犯罪后的错误，愿意去承担怀孕的结果和事实，不要把责任和痛苦，残忍地推给那些毫无反抗能力的胎儿。他们是最纯洁的，却要无力而又无奈的承担成人世界的罪恶和败坏，放荡和淫乱的代价。堕胎=谋杀。

 

抵制堕胎，从持守圣洁的生活开始，到勇于承担做人的基本道德责任和代价为止。也在平时的生活中，勇于呼吁抵制堕胎，劝诫和帮助那些准备堕胎的人，给予他们所需的帮助，精神上的，物质上的。

 

没有钱养孩子、不想要孩子、还没有结婚不能要孩子、、、这些理由和借口，都是那么自私和懦弱。

 

关于何种情况下能够堕胎，我在前一篇文章中有些许说明，此处不在复述。

 

尊重生命，胎儿也是生命，堕胎=谋杀，抵制堕胎。

 

主仆 秦路（两个孩子的父亲）

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（图片来源于网络）