分类： 思想杂谈

紀念提摩太.凱勒牧師與哈利.瑞德牧師

美國時間5月18日與19日，是令許多基督徒悲傷的日子，特別是許多PCA的牧者和弟兄姊妹們。

兩位當今非常具有影響力的牧者，提摩太.凱勒（Timothy Keller）牧師與哈利.瑞德（Harry Reeder）牧師相繼離世，安息主懷。

凱勒牧師因病離世，瑞德牧師是因車禍離世；凱勒牧師是已有預備，欣然見主，而瑞德牧師則是在“沒有預備”的情形中安然見主。

兩天內，兩位上帝忠心的僕人相繼離世，令我格外難過和傷心的同時，更是想到我們年輕一輩的牧者，基督徒，我們的缺乏和需要努力的方向。

從許多牧者的緬懷文章中，我們可以從這兩位學習到很多，

凱文.德楊牧師（Kevin DeYoung）：https://www.thegospelcoalition.org/article/harry-reeder/

還是卡森（D. A Carson）博士：https://www.thegospelcoalition.org/article/carson-tribute-tim-keller/

或是麥特.斯摩瑟斯特（Matt Smethurst）牧師：https://www.thegospelcoalition.org/article/50-quotes-tim-keller/

或是雷.奧特倫（Ray Ortlund）牧師：https://www.thegospelcoalition.org/article/ray-ortlund-tim-keller/

柯林.漢森（Collin Hansen）牧師：https://www.thegospelcoalition.org/article/met-hero-tim-keller/

等等，從這些牧者和神學家的分享和文章中，我們可以學習到很多。

我沒有與這兩位牧者面對面交談過，但是過去曾在TGC的大會中現場聽過凱勒牧師的講道，也讀過他們的書，聽過他們講道的音頻，我認識許多在凱勒牧師的植堂網絡中的植堂者。他們兩位是我所敬仰和信任的牧者，也是多我的成長和服事極具影響的屬靈長輩。

以下是我個人從他們的離世中所學習到的功課，也是對自己的提醒和警戒。

1：屬靈品格

如果要問，我們這一代牧者和上一代牧者的差別在哪裡，就我個人而言，或許有學術水平上的差別（他們兩位無疑都是學者型牧者的代表人物），或許有人格魅力上的差別（他們兩位都是極具個人魅力的牧者），但是就我個人而言，最大的差別或許是屬靈品格上的差別。

他們對文化的敏銳，他們對時代的敏感，他們對社會的理解之深，都是我們需要學習的。

但是，相比較起來，我所欠缺的，是他們那極具基督形象的屬靈品格（他們不完美，但是卻很靠近基督）。如果說他們的離世給我留下了什麼，那麼我想，我最懷念的，最吸引我的，最能夠激勵我的，就是在屬靈品格上不斷地操練自己，成為一個滿有基督的形象和樣式的基督門徒，因為這正是我從他們身上所看到的。

2：忠心到底的服事

在服事中，想要放棄的念頭時而產生，有時需要靠著“打雞血”讓自己維持下去，但是雞血終究有用完的那一天，真正能夠讓他們以及許多屬靈長輩一生服事主的動力，絕非是簡單的雞血，而是從神而來的、忠心到底的呼召。

我想，對於兩位牧者的紀念，最好的方式之一就是效法他們在基督裡的忠心，不忘記起初的呼召。

3：對福音的忠誠

凱勒牧師在當今最自由、最混亂的城市之一 — 美國的紐約市 — 服事，瑞德牧師的植堂和再植堂的腳蹤遍及美國不同的地區（他曾服事於田納西州的查塔努加（Chattanooga）教會、邁阿密的松林長老教會（Pineland Presbyterian Church）、北卡夏洛特的主約教會（Christ Covenant Church），以及離世前所服事的阿拉巴馬州伯明罕的布萊爾伍德長老教會（Briarwood Presbyterian Church））。雖然他們服事於不同的地區，面對著不同的文化，但是，他們共同的特徵是對福音的忠誠。

面對當今深入骨髓的消費主義、相對主義、個人主義等等思潮，他們在他們的時代，他們在他們服事的教會，他們在他們所面對的會眾（基督徒與非基督徒），向我們詮釋了什麼是對福音忠誠。

從他們的身上，我看到，上帝忠心良善的僕人，不單是在神的面前，對自己的呼召忠心，更是對福音忠誠。

我們面對著日益變化的環境，不斷敗壞的文化，但是我們似乎失去了對福音的忠誠？我們是否因為過於想要迎合文化而淡化了福音？我們是否因為過於追求流行的思潮而忽略了福音的大能？我們是否因為過去害怕人們的感受而妥協了福音的真理？

我盼望能夠成為像他們兩位一樣勇敢且持續忠誠地傳講福音大能的牧者。

凱勒牧師在最後給約翰.派博牧師的電郵中告誡我們：無論如何，用神的話語理解我們的文化，用我的心傳講神的話語。不要用我們的成功，代替我們在神面前的救恩。（https://www.youtube.com/watch?v=v8EewVQFLOQ）

凱勒牧師生前，即使是在他即將離世的時候，也在繼續發出振奮人心的滿有福音大能的信息：

I’m thankful for the time God has given me, but I’m ready to see Jesus. I can’t wait to see Jesus. Send me home.

我感謝上帝所賜予我的時間，但是我已經準備好朝見主耶穌。我已經等不及要見我的主耶穌。請接我回家！

不平常中的平常 

— Asbury大學親身經歷的反思

作者：秦恩光傳道

美國中西部的肯塔基州的Asbury大學，一個地處偏僻鄉間的基督教大學，一個再平常不過的地方，卻正在經歷著極其不平常的事件。

2023年2月8日的一場週三例行早會，卻演變成了持續不斷的敬拜、讚美、禱告。

有人興奮，有人攜家帶口前往，有人迎著寒風排隊等候；當然，也有人批評、質疑。

Asbury距離我所住的Indianapolis大約220英里。2月17日，在距離Asbury的持續聚會大約9天後，我驅車4小時，排隊等候4小時後，在禮拜堂參與敬拜2小時，然後驅車回到家。（因為到了凌晨2點，所有25歲以上的人必須離開，場地僅限於25歲以下的大學生敬拜、禱告之用），前前後後大約14個小時。

以下是我在短暫的旅途後，個人性的觀察、感受和反思。 

一、觀察&感受

1．飢渴 

飢渴，是我在排隊時聽到的最多的詞彙。與我一起在晚上8點左右開始排隊的人群中，有從亞特蘭大開車來的一家四口，有從德州飛來的弟兄，也有從芝加哥下來的年輕人Justin，也有從附近來的基督徒，但是大家在分享“為什麼我會來這裡（Why I am here）”時，幾乎所有人都提到：我太飢渴了，我們太需要這樣的敬拜了。

不難看出，經歷3年的疫情後，許許多多弟兄姊妹生命中的飢渴，我們是多麼迫切地需要神，多麼迫切地需要真實地敬拜和不斷地禱告！這是許多人之所以去到Asbury的原因。

2．渴望復興

我們的國家、教會和社會，已經不冷不熱太久，我們的基督徒，已經在追求美國夢中迷失了太久，我們太渴望一場屬靈的復興了。我們太需要見證神在我們今日的世代中所做的大事了。而發生在 Asbury大學的“不平常”事件，其實是我們基督徒原本就該有的“平常”的狀態和樣式，只是我們軟弱太久，以至於將不正常（冷淡、軟弱）看作是平常，將平常（真實地敬拜和不斷地禱告）看作是不正常。

3．悔改

我沒有全程關注Asbury大學所有的敬拜、見證分享或講道，但是在我排隊的過程中，我在周邊的弟兄姊妹的口中聽到了“悔改”許多次。許多人是帶著悔改的心來到 Asbury大學的，許多人是希望透過悔改來經歷神的作為，透過悔改來經歷生命的復興；起碼，這是我在短暫的4個小時裡所聽到、看到的周邊的人的回應。

4．家庭&社群

美國，依舊是一個注重家庭的社群，在排隊的人群中，極少有像我一樣的“單身漢”，因為3個孩子依舊年幼，當天的氣候也比較冷，我排隊時的氣溫大約是25華氏度-27華氏度，所以我並沒有帶上太太和孩子。但是，我卻看到許多家庭，帶著他們還幼小的孩子（5歲以上，5歲以下的幾乎沒有），在寒冷的夜晚和父母一起排隊。

我最初的想法和感受是：為什麼折騰孩子？這麼冷，這麼晚了。。。但是我又突然想到去年夏天我帶2個孩子去加州的樂高樂園，將近90華氏度，我們在樂高樂園一整天，每個項目排隊也都在2-3小時，我們都覺得沒有什麼大不了的。想到這裡，看著這些孩子，我不由地流了下了感動的眼淚，我們看為的「折騰」，在許多基督徒父母的心中，是祝福，是值得的。而許多我們眼中看為的「祝福」（優異的學業，品學兼優，德智體美勞全面發展），在許多父母的眼中可能認為是折騰。

許多年輕人都是跟著自己的朋友、同學結伴同行，其中也有一些基督徒帶著他們的非基督徒朋友一起來到Asbury。

單是看到這樣的景象，就足以令人感動。

5．年輕人

學生、年輕人，成為了這場不平常的聚會的主要參與者。從大學生開始，到各地奔赴而來的年輕人，是十分令人感動的。我們一起排隊的一個年輕人，和我們聊了兩個小時後，才知道學校預備了一條特殊通道，是專門給年輕人的，25歲以下的年輕人去到特殊通道，大概半小時就可以進去。2月23日Asbury舉行了National Collegiate Day of Prayer，校方也在特別留意和推動學生的參與。

6．愛

亞特蘭大來的一家人顯然是低估了我們中西部的冬天，排隊時凍得瑟瑟發抖，就立馬有人送來了免費的毛毯（不是校方），排隊的路途中有好幾個可以烤火的地方，有人免費發放零食、水，也有人送來免費的熱披薩，這些人許多都不是校方的工作人員，而是和我們一樣排隊的人群。神的愛，隨處可以親身感受到，更不用說那些盡心竭力服事我們的校方同工了。

二．反思

1．不平常與平常

作為基督徒，盡情地敬拜應該是常態，投入地禱告應該是常態，但是，我們都不正常太久了，以至於當我們看到發生在Asbury的事件後才會覺得驚訝，才會覺得不平常。

初期教會的狀態豈不就是當今的Asbury的樣子嗎？（使徒行傳2:46-47）

2．牧者

作為牧者，面對飢渴的弟兄姊妹，我的第一個反思就是：我給弟兄姊妹的牧養是否足夠？我的服事，有沒有帶著上帝豐富的真理和話語？否則，為什麼這些基督徒還是那麼飢渴？我的服事，到底有沒有真實地將人帶到神的面前？否則，為什麼他們需要那麼大老遠地跑去另一個地方經歷神、認識神？

作為教會的牧者，我首先需要做的是悔改和反思：悔改我沒有忠心地按照神的話語餵養神的百姓，以至於他們時常覺得飢渴；我需要反思，在日後的服事中，如何更好地服事他們，餵養他們。

3．信徒

作為信徒，我在想，一個真的飢渴的基督徒，當然可以去到Asbury大學，去到那裡和許許多多的聖徒們一起，敬拜、讚美、禱告。但是，和一群與你一樣飢渴的人一同敬拜是容易的，因為大家都是為此而來的，因為大家都是為了敬拜而跋山涉水、不遠萬里而來的。但是，在我們的教會中，在我們的家裡，我們是否也有同樣的飢渴，也同樣可以與那些看起來並不是那麼飢渴的人一同敬拜？

如果我們真的飢渴，這樣的飢渴有沒有更加把我們帶到神的面前？更加把我們帶到神的話語面前，把我們帶到祂的寶座面前來呼求祂？或者，這種飢渴只是某種我們內心隱藏的驕傲？

4．教會

如果發生在Asbury大學的事件真的是聖靈的工作，真的是神給我們當今的美國特殊的恩典和祝福，那麼我們——特別是北美的華人教會，我們是否作壁上觀？上帝要藉著Asbury發生的事情，對我們當今的北美華人教會有怎麼樣的提醒？我想這是我們每個教會都需要去思想和尋求的，上帝在我們不同的教會，或許會給我們不同的光照。

5．離開後

在Asbury的兩個小時，我在禮拜堂可以大聲地歌唱——雖然跑調，“難聽”，英文發音不準，英文歌不熟悉，但是卻沒有人笑話我。我在那一刻，只是單單專注神。盡情地敬拜，專注地禱告。格外享受那兩個小時，捨不得離開。

在山上看到耶穌的榮耀形象，當然捨不得走，但是主耶穌卻不許。我們都需要下山，都需要回到家，回到我們的工作、家庭和社區，那離開以後呢？我們是否繼續回到過去的生活方式？回到過去的敬拜方式？回到過去的懶散不結果子？回到過去的冷淡？

如果我們在山上與神相遇的經歷是真實的，不只是情感上的，不只是感覺上的，那麼我想，我們一定會真的渴望這樣的經歷；我們如果在Asbury大聲的歌唱覺得很喜樂，我們在Asbury盡情的禱告覺得很平安，那麼我不相信我們回到教會後會沈默，會停止禱告。

總結

我個人的經歷很有限，但是我卻為此感到興奮、激動和喜樂，非常期待看到神在我們的時代做大事。當然，同時我也略帶一絲的擔憂。

就是當我們參與在其中的人，生命沒有改變的時候，就是當我們去到那裡只是為了“湊熱鬧”的時候，我們可能還沒有迎來真正的復興。唯獨當我們真實地悔改，為罪哀慟，並且願意立志過聖潔的生活時，我們才有可能迎來真正的復興。

當沒有起來宣教的時候，沒有起來擴展大使命，依舊停留在自我的舒適圈裡的時候，我們還沒有迎來真正的復興。

我前面提到的Justin，25歲，與我一起排隊，他跟我分享了他的見證：他剛剛讀大學的時候，他的叔叔因為抑鬱癥自殺了。他讀大學的時候，也有憂鬱症，他曾5次夢到自己自殺。於是，他開始喝酒、抽菸、吸毒。他說因為他一次次地被魔鬼欺騙：你只要喝醉就不會做那樣的夢；你吸high了，就不會害怕了。但是每次醒來，他所面對的都是揮之不去的恐懼、驚慌和害怕。雖然他一直是基督徒，一直去教會，但是卻並沒有真正相信神。直到有一天，他經歷了神，他悔改，他的生命開始被改變、翻轉。原本讀建築系、一直夢想做建築師的他，去轉而去了他平時勤工儉學的地方工作，為的是向那裡的人傳福音，成為了一名職場宣教士。

Justin告訴我，沒有宣教的復興不是真正的復興，始終停留在自己的舒適圈的復興不是真的復興。

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作者：秦恩光 （筆名：秦路）

一位婦人的丈夫，四個孩子的父親，印城華人教會西北堂（CCCINW）的植堂者和牧者。

@版权声明：此文原版发表于芝华宣道媒体网站，原文链接：

https://newmedia.cccmforhim.org/2023/02/27/那天，我去了asbury-系列二/?fbclid=IwAR2nlQaQGI-6RjvnsABVzwEv1fkLfs1l6i94D1W6TzQqJ0G6894rErUMmRg

可以怎样与你的孩子一起为德州校园枪击案祷告？

本月24号发生的德州校园枪击案带给我的刺痛，实在是过于强烈，这两天我时常感觉难以呼吸，多次瘫坐在地，掩面痛哭。

我是3个孩子的父亲，其中有两个学龄孩子，每天都会前往学校，我几乎每天都会接送他们上学和放学。

作为基督徒，作为基督徒父母，我们是否应该和孩子谈论此次事件？我想每个父母都有自己的看法，可能我们不想我们的孩子听闻这类悲惨的消息以免他们恐慌；可能我们会和孩子谈论此次事件，并试图将责任和原因怪罪于某些政党或群体；或许我们只是和孩子谈论此次事件好像我们通常看到的新闻一样。与不与孩子谈论，这些都是不同的立场，我可以理解，也不反对我们各自持有的立场。

但是，我想，作为基督徒父母，最起码，我们应该和我们的孩子一起，为这起枪击案来到神的面前祷告。除了愤怒，除了悲痛，除了想办法尽我们的努力去做些什么（这些都很重要），我们最应该做的，可能就是和我们的孩子一起，来到神的面前，真诚地为此次事件祷告。

以下是我与我7岁的儿子一起祷告时的要点，分享给弟兄姐妹们，希望可以帮助弟兄姐妹在与你的孩子一起为这个令人悲痛的消息祷告时可以怎样祷告。

1: 认罪

和你的孩子一起认罪，悔改，让你的孩子知道，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，而正是因为罪，这起事件才可能会发生，罪，是根本原因。我们都需要神的饶恕和怜悯！真诚地来到神的面前认罪悔改。

2: 关爱

求神赐给我们爱心，去关怀身边的人。因为缺乏真正的关怀，因为缺少来自家庭、邻舍、朋友的关爱，是许多犯罪发生的重要原因，求神帮助我们和我们的孩子，赐给我们爱心，去更多关注我们身边的边缘群体，更多的爱他们，关注他们。

3: 感恩

向神献上感恩，如果我们今天可以平安去到学校，可以平安回到家中，可以平安躺下睡觉，可以平安醒来，这一切都是神的恩典，这一切不只是“平常”会发生的事情，乃是神的护理和看顾。

4: 祈求

因为我们的“平常”生活是神的看顾，所以我们更加需要带着信心来到神的面前，向他求平安，向他求恩惠，向他求保守！让我们每一天都是依靠神，而不是依靠自己！

5: 安慰

求神的安慰临到遇难孩子的家人，求神赐下医治和安慰。没有人可以安慰这些悲痛欲绝的人，没有可以真正给他们带去安慰，唯独神，我们祈求神亲自赐下安慰。也求神赐下安慰给嫌疑人的家人，他们或许是我们这个时候最想责怪的人之一，为什么要这样、为什么要这样，但是，我们同样要为他们祷告，他们也在经历巨大的痛苦，巨大的社会压力。

6: 盼望

问题1：你无论是生是死，唯一的安慰是什么？
答：我无论是生是死，身体灵魂皆非己有，而是属于我信实的救主耶稣基督。（引用自：《新城要理问答》：http://newcitycatechism.com/translations/chinese-simplified.html）

求神帮助我们，让我们知道，我们的一生都掌管在神的手中，祂是我们或生或死的唯一的安慰和盼望，所以我们不害怕，不恐惧，因为我们的一生都在祂的手中！虽然这个世界有苦难，但是在基督里，我们有平安！

主仆 秦路

05/26/2022

我們是否還有悲傷和憤怒的勇氣？

秦路

我們徒然等待幫助，等到雙目失去視力；我們在瞭望臺上期望一個不能拯救我們的國家來臨。（耶利米哀歌4:17，新譯本）

這節經文，或許是千千萬萬烏克蘭人民和基督徒的心聲。

我們說生活的世界已經徹底亂套了…或者說，自從亞當夏娃犯罪墮落後，打破了上帝所創造的次序（order of God）後，人類就一直生活在由我們的罪惡所帶來的無序（disorder of man）中。如今的環境只是一而再再而三地向我們印證了這個客觀的事實。

針對疫情政策的討論，人們面對疫情的態度，俄羅斯和烏克蘭的戰爭，徐州八孩母親的冤情…

我們似乎已經習慣了那種“雙耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的生活方式。許多事情只是變成了我們的談資，而非真正的關心。

作為基督徒，特別是生活在北美的基督徒，你和我面對這些似乎與我們無關的事件，看似距離我們很遙遠的國度，我們是否還有一絲絲的憤怒在心頭？

面對這個世界的罪惡，面對這些敗壞的情形，若是我們的內心已經不再有悲傷，不再有憤怒，這不是好事。

我們或許會有些許興嘆和感慨，但是對於這些不公、罪惡，似乎已經失去了同理心，也失去了痛心。很大的原因或許是：司空見慣、我們也幫不上什麼忙、我關注了又能如何？還是少關心這些事，多花時間工作、休閒，關注了又有什麼意義，只能給內心添堵；這些，離我太遙遠……或者，我們只是形式化的為某些時間禱告幾句，但是內心深處已經不再有一絲絲波瀾。

但是，親愛的弟兄姊妹們，悲傷和憤怒，需要勇氣，我們需要承認，太多時候，我們或許已經失去了悲傷和憤怒的勇氣。因為，伴隨著悲傷和憤怒的，應該是我們的愛心和行動，因為悲傷和憤怒，是需要付代價的，這是基督徒的悲傷和憤怒的特質。

當天父上帝為我們的罪感到悲痛和憤怒的時候，祂差派祂的兒子耶穌基督道成肉身，為我們的罪死在十字架上，這是天父上帝面對悲痛和憤怒的方式，這也應該成為今日基督徒面對悲痛和憤怒的方式。

所以，真實地悲痛和憤怒，需要勇氣，我們，是否已經逐漸失去了這樣的勇氣？

但是，我盼望這些事情，可以激起我們內心深處的些許悲傷和憤怒，不是對某些人的憤怒，而是對這些事件背後的罪惡的憤怒，我們再一次深刻地看到罪惡的可怕和黑暗；我盼望這些事情可以激發我們對靈魂的關注，對福音的熱忱，因為我們需要承認，若不是耶穌基督的福音，你和我其實都是何等不堪、敗壞的罪人，我們也知道，若不是福音的介入和更新，這些類似的事件只會更多而非更少；我們更加需要問自己，到底何時我們才肯跪下來向神呼求？何時，我們才肯在禱告中與受苦的人們同行？

法律，可以暫時解決一些問題；網絡，可以幫助我們達成某些訴求，引起關注；人們的發聲，可以達到影響力，但是，我們需要明白和自省：這些事件，到底有沒有在我們的內心深處，挑起我們對福音的熱忱？引起我們對靈魂的關注？幫助更深地看到耶穌基督福音的大能？我們是否意識到，在人類有限的歷史長河裡，我們所有的公義、正義，其實都只是暫時的、有限的？我們是否意識到，現在正是我們跪下來禱告的時候？如果沒有，那麼我們的悲傷，我們的憤怒，也終將會隨著一個又一個的社會熱點的事件歸於無有。

我盼望，你我的內心還能夠為烏克蘭的局勢而悲痛和憤怒；我期盼，你我的內心能夠為徐州八孩母親而悲痛和憤怒。

所以，在悲傷和憤怒之餘，有沒有什麼是我們可以做的呢？我們可以了解更多資訊，我們可以追蹤更多新聞，我們當然也可以在網絡上發聲，就好像我寫這篇文章的目的一樣，希望更多人可以為弱勢群體發聲，可以為徐州八孩母親討回公道，希望犯罪的人可以受到該有的懲罰，等等。

那麼，除此以外，還有沒有什麼是我們可以參與的呢？當然有：

1：迫切地為徐州八孩母親禱告，求神安慰她，解救她，不但是她的肉身被拯救，不但是她的冤屈得以解決，更重要的是，我們要為她和這一事件的人們禱告，求神將他們從罪惡中拯救出來，我們呼求神的公義、憐憫、恩典和救恩臨到他們；為更多我們不知道的、新聞沒有報道的受冤屈的人禱告，為那些被拐賣的婦女、兒童們禱告，為那些被販賣而被迫賣淫的女孩子們禱告，我們求神恩待和憐憫。

2：迫切地為俄羅斯和烏克蘭的戰爭禱告，為執政掌權的禱告，求神破碎他們心中權力、利益和驕傲的偶像，求神賜給他們謙卑、智慧做決定，求神看顧保守在戰爭中的烏克蘭的百姓和弱勢的群體禱告，為烏克蘭的基督徒、教會、牧者和宣教士們禱告；為世界各地依舊生活在戰亂或受到戰爭影響的人們禱告。

3：在我們的社區，更加積極努力的活出從神而來的愛和恩典，在社區中為主作見證，更多的在末後的日子，向人傳講福音，不再是帶著隨便講講的態度，而是帶著迫切和熱忱的心，也努力在各種場合，盡我們的能力，去消除各樣的衝突和矛盾。

4：在我們的家庭中更加忠心地引導我們的孩子，他們雖然肉身並沒有擄去，但是我們要求神看顧保守他們的靈魂也不被魔鬼撒旦擄去；比起他們肉身被擄去，我們是否意識到，他們的靈魂被擄去其實更加可怕。

5：帶著感恩而非慶幸的心過每一天的生活。我們需要謙卑地向神感恩，看似這些不公不義的事、戰爭好像並不在我們的門前，我們不應該只是慶幸我們生活在安逸的國度，我們不應該只是拍著胸口說：還好我不生活在徐州，還好我不生活在烏克蘭，這只是慶幸的心，而不是感恩。我們需要帶著感恩並驚醒的心，面對每一天的試探和挑戰，真正的感恩，不只是慶幸自己不在生活環境中，而是謙卑地看到我們所生活的環境面對的危機和挑戰，並帶著驚醒的心過每一天的生活。

如果我們的悲痛和憤怒，只是侷限於言語上或網絡上，那麼我們還沒有真正地按照神所喜悅的方式去悲痛和憤怒。因為，真實地悲痛和憤怒，需要勇氣，我們，是否已經逐漸失去了這樣的勇氣？

求神幫助我們，讓我們在愛中依舊有悲痛和憤怒，但是在悲痛和憤怒中，依舊有盼望和愛。

讓我們不是盼望那些地上的、我們以為可以來救我們的國，而是盼望那永恆的天國。

微信在美国有可能会被禁用，

我们真正担忧的到底是什么？

秦路 传道

以弗所书4:11-16

他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

这两天关于美国会下架微信的消息在美国华人圈子里炸开了锅，以及各种支招也层出不穷，各种替代的方案也在不断推出…美国到底还能不能再继续使用微信？如果可以，又会受到哪些限制？关于这些问题的讨论也逐渐增多…

微信在美国有可能会被禁，我们担忧的除了无法和国内的亲朋好友联系以外，或许我们更担忧的是我们会失去一种已经习惯且上瘾的生活方式和我们借着微信来认识这个世界的平台… 

微信，早已经不再只是一个单纯的通讯工具了，它早已经变成了一种获取资讯的媒介和我们生活的一部分。即使是来到美国很多年的华人也无法摆脱我们对微信的依赖以及微信对我们的束缚。 

现代传播学中一直有一个理论：媒介决定/左右我们的立场和认知，意思是：很大程度上，人们获取资讯的平台和媒介会影响他的立场甚至是价值观。 

我们不得不承认的是，我们都已经默默地被微信这个资讯平台深深地影响了，以至于我们没有意识到，我们的认知方式、学习方式和生活方式，都已经被其所改变。 

最简单的一个例子：我们基督徒属灵生命成长的重要方式原本应该是借着读经、灵修、阅读好的属灵书籍、彼此的团契、门徒训练和教会生活等途径来达到的，但是这些我们属灵生命成长的方式在过去微信盛行的年代里，早已经被改变。 

你过去应该去读厚厚的《基督教要义》，但是如今却翻着手机读我的这篇没什么营养的短文； 

你过去应该在教会中与人交通、分享你的挣扎和需要，现如今变成了在朋友圈述说你的挣扎。 

微信改变了我们的生活，而我们却挣脱不了其对我们的束缚。 

北美的华人，如果微信真的很快不能用使用了，那这种情况是否真的会改变呢？

我不确定，因为除了微信，我们或许又会被其他的社交软件所俘虏，不是微信，可能是Line，可能是Facebook…我们都在第一时间寻找可以替代的平台，教会也在应对微信可能被禁所带来的冲击。因为很多北美华人教会的重要通知其实都是借着微信实现的。甚至由于疫情的缘故，不少的牧者牧养信徒的其中一个重要方式也是借着微信。

这个世界正在不断地虚拟化、网络化，这个趋势我们或许无法对抗，但是微信在美国可能会被禁或许不见得完全是一件坏事，因为这会迫使我们去思考，我们需要的到底是怎样的一种生活，我们需要的到底是怎样的一种认识方式，我们需要的到底是怎样的一种关系。 

这个世界正在不断地虚拟化、网络化，这个趋势我们或许无法对抗，但是微信在美国可能会被禁或许不见得完全是一件坏事，因为这会迫使我们去思考，我们需要的到底是怎样的一种生活，我们需要的到底是怎样的一种认识方式，我们需要的到底是怎样的一种关系。 

我盼望我们可以回到一种传统的、现实的生活中来，从虚拟回到真实，从线上回到线下。 

无论是过去大半年以来席卷全球的新冠病毒，还是我们面对的微信可能会被禁的忧虑，我们看到的不应该只是简单的寻找可替代的方案，我们看到的更应该是如何回到那真是的人与人之间的关系中。 

但愿我们从这种种迹象中发现线下的真实和线下的美好。我盼望我们都可以真实地明白： 

网络无法取代实体崇拜，我们不可能永远对着电脑敬拜；

网络根本无法取代线下，我们不可能永远都活在网络中；

微信群聊无法取代团契，我们不应只是活跃在微信群中；

网聊无法取代交通祷告，基督的门徒不能一直只做网友。

活在网络中，微信群里和与他人成为网友是很容易的，不喜欢就拉黑，聊不来就退群，不想讲就潜水…但是在教会中的生活却很困难，我们需要跨越和突破我们个人的舒适圈，不是为了讨好人，而是为了更好地服事人，我们需要改变，我们需要舍己，我们需要牺牲。

这，或许是微信可能无法再在美国继续使用后，我们真正担忧的其中一个点…

微信在美国到底会不会真的无法再继续使用我不知道，或者微信又到底会以一种怎么样的方式被我们使用我也不知道，但是我确信一件事：任何时候，任何环境，任何改变，都无法改变我们作为基督门徒的聚集和团契。

所以，我也借此鼓励每一位弟兄姐妹，不断地提醒我们自己，回到真实的生活中来，回到传统的属灵生命塑造中来，多读几本好书，多参加几个线下的教会团契，多和你身边的弟兄姐妹、朋友聚一聚（疫情期间当然需要注意安全防护），也尽快离开你的舒适圈（网络、社交媒体、你家里的沙发），回到教会中参与教会的线下崇拜。

通讯工具、社交软件不断地更替、换代，而教会和教会中的团契，2000多年来从未改变；我们从笔友到网友，交友的方式也在不断地改变，但是教会的其中一个使命：门徒训练 — 带领他人真实地跟随基督 — 却从未改变！ 

亲爱的弟兄姐妹们，求神帮助我们，让我们在这样一个每天都变幻莫测，每一刻似乎都令人琢磨不透的年代里，紧紧地抓住那永不改变、永不落空的应许：委身基督、扎根教会！

让我们靠着主的恩典，仰望那永不改变的神，在教会中与人建立那永远不会随着时间的改变而改变、不会随着社交媒体的改变而改变的真实的天路客、同路人的关系。

🔚

神使我们经历患难是为了让我们成为他人的安慰

 

哥林多后书1:3-7

 

我们主耶稣基督的父 神是应当称颂的。他是满有怜悯的父，赐各样安慰的　神。我们在一切患难中，神都安慰我们，使我们能用他所赐的安慰，去安慰那些在各样患难中的人。我们既然多受基督所受的痛苦，就靠着基督多得安慰。如果我们遭遇患难，那是要使你们得着安慰，得着拯救；如果我们得到安慰，也是要使你们得到安慰。这安慰使你们能够忍受我们所受那样的痛苦。我们对你们的盼望是坚定的，因为知道你们既然一同受痛苦，也必照样同得安慰。（新译本）

 

我们在3天前失去了我们的第3个孩子，尚在母腹中，7周大的Baby。

 

因为不知道是男孩还是女孩，我们还没有来得及给他/她起名字。

 

我们全家经历了前所未有的艰难和患难。

 

3天前的夜里，妻子突然小腹阵阵剧痛，伴随着大量出血，我们急忙将两个尚在睡梦中的孩子送到了也尚在睡梦中的会友家，就急忙赶往医院的急诊室。因为疫情的缘故，医院的急诊室不接受家人的陪同，我妻子一人独自进了急诊室，我只能在医院外面等候，同时邀请弟兄姐妹们为我们祷告。

 

6个小时后，妻子从急诊室出来，虽然她戴着口罩，但是我依旧能够从她的眼神中看到她的疲惫和憔悴。我瞬间无法忍住悲痛的心，抱着她痛哭，她则轻轻地抚摸着我的头说：没事没事…

 

接下來的这几天，我时而一人独自流泪，时而抱着妻子痛哭…

 

我们也不知道怎么样跟我们的两个孩子开口，他们两个每天最关心的就是妈妈肚子里的宝宝。

 

儿子：爸爸，我们还不知道妈妈肚子里的宝宝是弟弟还是妹妹，对吗？

 

我：是的，我们还不知道，因为宝宝还太小，还查不出来。

 

儿子：如果是个弟弟，那我就有一个妹妹，一个弟弟了；如果是个妹妹，那我就有两个妹妹。我还是大哥哥。

 

女儿：但是宝宝还不会说话啊，他/她太小了，不会喊哥哥的。

 

儿子：但是我们可以教他/她啊…

 

女儿：那我就是姐姐了。我想要个妹妹，因为我太可爱… ……

 

儿子：爸爸，妈妈肚子里的宝宝什么时候出生啊？我都等不及了…

 

女儿：宝宝还太小，不会走路，他/她走路就会摔倒的…

 

儿子：小宝宝还小，什么都不能吃，只能喝奶…

 

儿女：是的，我知道…

 

……

 

两个孩子每天生活在对弟弟/妹妹的期待中。每天都要贴在妈妈的肚子上听一听宝宝的声音，虽然他们什么都听不见，却总觉得听到了宝宝的声音，然后总是那么兴奋。

 

我和妻子也在为着我们的第3个孩子的出生做各样的计划和打算，包括换一辆大一点的车，买个稍微大一点的房子等等…

 

当一切都过去的时候，当我们所有的期待、计划都成空的时候，我才发觉，原来我是那么脆弱…

 

但是，十分感恩的是，神的恩典却依旧伴随着我们，祂的慈爱和怜悯从未离开软弱又悲痛的我们。祂每天借着祂自己的话语，也借着众弟兄姐妹们的爱心来帮助和扶持我们。

 

哥林多后书1:3-7的经文，给了我们极大的安慰和提醒。

 

原来，我们所经历的患难，是许多人从前都经历过的。在这几天里，许多弟兄姐妹发来信息或打来电话，和我们分享他们家所经历的流产的患难，以及神如何带领我们走出这样的患难，然后他们就成为了我们在这患难中的极大的安慰。

 

神是美善的，一直都是。

 

我们都是软弱且小信的，但是祂借着我们身边许许多多的弟兄姐妹，在患难中，成为了我们极大的安慰。我们确信，神使我们所经历的，都有祂自己美好的旨意，其中一个很重要的神的心意就是，让我们经历患难，是为了让我们成为他人的安慰。

 

我们在一切患难中，神都安慰我们，使我们能用他所赐的安慰，去安慰那些在各样患难中的人。（哥林多后书1:4）

 

我们的安慰，都是神所赐的，神所赐的安慰，不只是为了安慰我们自己，更是为了我们能够用神所赐的安慰去安慰其他人。

 

我们知道，这对于我们而言，依旧是极其困难的过程，我们也尚未完全明白神的心意是什么，或者，上帝要借着这样的痛苦来教导我们怎样的功课。但是我们确信：是神美善的！
同时，我们也十分感恩，身边有许许多多爱我们、关心我们的家人，他们为我们做饭、送饭，送来写满了爱的文字的卡片、为我们的祷告，为我们守望，时刻陪伴在我们身边。我相信，他们都是曾经经历过或这样或那样的患难的人，但是如今，他们却成为了我们以及许多人的安慰。

 

我们盼望，神使我们全家所经历的患难，也能够成为其他身处患难之人的安慰。

 

再次感谢所有爱我们、关心我们的弟兄姐妹们，谢谢你们的爱心，谢谢你们的问候，谢谢你们的安慰，让我们深信，我们在患难中，但是却不是独自前行，更重要的是，你们的爱心让我们知道，神与我们同在，祂从未离弃我们，祂的恩典够我们用，祂丰盛的慈爱和美善，是我们最大的盼望和喜乐。求神恩待、赐福所有的弟兄姐妹和朋友们。

 

爱你们、也被你们所爱的

Calvin & Jennifer

​被困在家中

如何处理情绪问题

7个实际的建议

 

亲爱的弟兄姐妹们、朋友们平安

 

想必这段时间大家被困在家里，很是无奈和煎熬。这种痛苦几乎等同于坐牢。我是一个不可能在家里呆着超过3天的人，我会疯的，是真的会疯的。

 

我想，人长期憋在家里不出门，无论是大人、孩子或者是老年人，都会产生情绪上的波动，也由于处在疫情中的焦虑和未知中，更加会加重我们在情绪方面的压力。

 

我不是要讲什么心理学的各种理论，我也不会从心理学方面去分析这些问题，因为我不是专家，说实话，我也不太信心理学的东西。但是常识告诉我，这些情绪方面的问题是肯定的 ，是真实的。

 

（图片来源于网络，纯属娱乐，勿当真）

所以，对此我有以下7个方面的提醒和建议，希望可以帮助到大家：

 

1：减少刷手机的时间 

 

在家无事可做（当然部分人可以在家办公），刷手机当然无可厚非，但是我们不得不承认，我们大部分的忧虑、恐慌和不安，其实是来自于我们在手机上看到的各种消息。我们不停地看，就不断地加增了这种不安，所以鼓励大家，减少每天刷手机的时间。有网友开玩笑说，在非典的时候，人们之所以没有那么害怕，就是因为那个时候没有微信…

 

我们当然需要最新的信息和最真实的信息，但是不要过度关注这些网络的信息，它们会增加我们的烦躁和不安。

 

2：安静读经和祷告 

 

这个时候讲这种话其实蛮不讨人喜欢的，好像让人觉得：你就会讲读经祷告、读经祷告…

 

但是弟兄姐妹们，我们是上帝的女儿，我们不亲近神，还要亲近谁呢？我们不寻求神，还是寻求谁呢？

 

我知道蛮多弟兄姐妹在这个时候可能无法专心下来研读神的话和祷告，但是当我们越是远离神的时候，也是我们越软弱的时候，越软弱和烦躁，我们就越不想亲近神，最后会形成一个恶性循环，请弟兄姐妹们千万要留意和小心。

 

✝️家庭崇拜：

 

很重要的是，我们可以在这个时期，开始或继续我们的家庭崇拜，这是我们所能够给家人提供的最好的保护。家庭崇拜有很多种不同的方式，我简单介绍一个比较容易实践的方法：

 

A：父亲带领开始祷告（1-2分钟）

B：一起敬拜和赞美（5-8分钟）

C：一起读经：父亲带领，提供这段经文的简单解释和应用指引（8-10分钟）

D：彼此分享今天的生活，包括我今天所学习到属灵功课和代祷事项（8-10分钟）

E：全家人一起为彼此代祷（3-5分钟）

F：为着其他人和其他事情祷告（5-8分钟）

G：妈妈做结束祷告（1-2分钟）

 

家庭敬拜不只是形式，其实更是提醒我们：我们家庭的信仰需要重整。上帝借着这个特殊的时间，其实是给我们机会，来重整我们家庭的信仰，也是为了帮助我们能够更好地建造、更新我们家人的属灵的生命，我们千万不可浪费这样的机会，反而让刷手机、吵架和恐慌占据了我们困在家里的这段时间。

 

3：和配偶多多沟通，鼓励、安慰和陪伴他们 

 

夫妻有这么多的时间一起相处，虽然是在被逼无奈之下，但是也是极难得的机会，但是无形中，其实也可能会增加夫妻间的压力和矛盾。夫妻之间长时间处在一个屋檐下（几乎是24小时），没有什么独立的空间，矛盾自然会加增的。

 

无论是妻子还是丈夫，在这个时候，其实我们都面对着同样的压力和不安，但是，我们千万不要彼此埋冤、发泄，不要给魔鬼可乘之机，而是要更多地沟通，在主里彼此顺服和相爱。 现代人忙碌的生活，使得夫妻间的沟通不断减少，质量也不断下降，而这段时间，被破困在家里，则是为我们提供了很好的机会。如何合乎圣经的增进彼此的关系，是十分重要的。夫妻间彼此多谈心，多鼓励和安慰对方，减少对方的恐慌和不安。

 

4：多花时间陪孩子 

 

这是很好的时间让我们可以和孩子一起相处，我们可以花时间给孩子读圣经、讲故事，一起唱歌、做游戏等等，总之，不要浪费这在家里的宝贵时间，等到一切都恢复正常的时候，我们恐怕又要回到之前那种“没有时间陪伴孩子”的忙碌状态了。

 

我们对待孩子的情绪也需要特别小心，时间久了，我们会对孩子失去耐心，甚至脾气就会上来，这是很真实的，也是很正常的，但是我们不能给自己找理由，也不能合理化我们的缺乏忍耐，而是要不断寻求神的帮助，求神赐给我们足够的智慧、爱心和忍耐。孩子在这个时期比我们成年人面对着更多的未知和恐慌，因为年龄小，对太多的事物无法理解和适应，求神赐个我们智慧，去引导他们，而不是恐吓或强逼他们。

 

5：关心你我身边的人 

 

不要忘记多多关心你我身边的人，不只是关心他们是否需要口罩、其他消毒用品，而是可以有机会和他们进行深入的聊天、谈心和交通，关心他们的情绪的变化，看看他们是不是有什么心理的需要，关心他们的心理健康，多鼓励和安慰身边的人，包括我们的朋友和家人等等。
我们需要给身边的人，带来更多的盼望和安慰，而不是因着我们自身的情绪，反而给身边的人带去更多的指责和伤害。比如当我们的家人没有听从我们的建议、没有按照我们发给他们的一个链接去做的时候，我们如何能够本着爱心，心平气和地和他们解释？不要带着情绪，更不要因着情绪而互相伤害。

 

6：多读书 

 

无论你平时爱不爱读书，被困在家中，是我们可以安心多读几本好的属灵书籍的好时机（当然，任何好书都可以，但是属灵好书则更好），我们不妨好好利用这个时间，多读几本平时我们想读但是可能没有时间去读的好书。多读书不仅是能够帮助我们打发时间，也不只是能够帮助我们平静心情，更加重要的是，读书能够帮助我们在至圣的真道上造就自己。

 

7：依靠和仰望神 

 

最后，最重要的就是我们不可停止依靠和仰望神。越是在压力中，越是在不安中，越是在情绪波动较大的处境中，我们越是需要寻求神的怜悯和帮助，求神施恩怜悯我们。

 

亲爱的弟兄姐妹们，这是很艰难的时期，不只是我们家门外面的疫情，其实我们家里面的人际关系想必也是极大的挑战。我们需要做些预备，也需要有适当的操练，千万不要在这个时候，虽然最后我们可能抵挡了外面的疫情，但是却被家里面的挑战所击败。 

 

我们要特别留意，我们这些情绪方面的压力，其实也是一种试探，更是一种属灵的争战。情绪上的不安、烦躁和恐慌所反映的，不只是我们情绪方面的问题，而是我们属灵生命的问题，只是这个问题最后借着我们的情绪而被表达了出来。

 

所以，求神施恩怜悯我们，在这艰难的时期，让我们学习更多地理解，让我们看到我们可能对对方要求过于苛刻，而自己却缺少舍己和忍耐，求神提醒我们。 关于这7个简单的提醒，我有一些好的文章和资源推荐给大家，希望能够比较深入地帮助大家去操练和实践这些建议，这些文章和资源有些是我写的，有些是其他牧者或机构发布的：

 

要儆醒！Stay Awake | 02/09/2020 主日证道

 

困境中，我们还能依靠谁呢？

 

在焦虑和担忧中，来到主的脚前

 

科比意外坠机身亡｜生命诚可贵，灵魂价更高

 

2020 我的阅读书单

 

释经讲章 ｜ 我们在这里真好？

 

解经讲章｜偶像之城中的“未识之神”

 

相信神的主权和奇妙的救赎 —面对灾难（红海）的信心

 

解经讲章 ｜ 在末后的世代，做警醒的门徒

 

救赎中的盼望—写给疫情中无法正常聚会的弟兄姐妹们

 

🔚

 

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

奉 献 支 持  写 作 服 事

 

✝️✝️✝️

 

为 神 国     爱 教 会

守 真 道     牧 群 羊

在这弯曲悖谬的时代

让我们为主勇守真道

生命诚可贵

灵魂价更高

 

秦 路

NBA巨星科比（Kobe Bryant）坠机身亡的消息，瞬间就铺天盖地，占据了国内外各大新闻媒体的头版，朋友圈也是各种的缅怀、感慨和悼念。

 

作为一个爱篮球，视科比为最爱的人，我得知这个消息的方式是我太太把我从午睡中叫醒：老公，出事了出事了，科比死了…

 

我连忙惊醒，拿起手机，就看到了铺天盖地的消息，这些消息在告诉我一个我可能无法接受的事实：科比真的走了。

 

我5年前在斯台普斯中心（Staples Center）看过一场湖人的比赛，科比那个时候即将退役，但是却依旧拼尽全力，带领湖人爆冷击败了当时如日中天的勇士。那一次难忘的经历，至今似乎依然历历在目。斯台普斯中心全场高喊“MVP”的声音依旧在我的脑海里回荡，久久不能散去。

 

虽然这几天我为着中国的疫情已近乎流干了我的眼泪，可是我还是没有忍住，大声地哭了起来，惊动了孩子。

 

 

科比是巨星，是传奇，是我们80后集体的记忆，甚至是很多即使不打篮球、不喜欢篮球的人的偶像。无疑，科比是优秀的，也是伟大的，他的黑曼巴精神激励了许许多多在黑暗中的人继续前行。我是看着他打球长大的，也一直视科比为我的其中一个榜样，和许许多多的80后一样，科比带给我们的，是最美的关于篮球的记忆，也是他，激励了许许多多的人走上了篮球场，爱上了篮球。

 

我喜欢科比那美如画的后仰跳投，我喜欢科比永不服输的精神，我喜欢科比近乎残忍的刻苦…我们都喜欢他的太多太多，他留给我们的传奇、经典和回忆也太多太多…

 

但是，他还是在一片惊叹、惋惜和不能接受的叹息中走了。许许多多人为他流泪，为他的家人难过，为他的离去感到不舍甚至是惊愕。但是，这一切，都无法挽回他的离去。

 

我们不得不承认，人，在死亡面前是如此的脆弱和无力。

 

生命的价值是何等的宝贵，科比的生命是宝贵的，目前在武汉肺炎中逝去的一个个生命同样是宝贵的，他们的生命没有本质的区别。只是科比的离世，惊动了更多的人。那些在肺炎中离世的人们，很可能我们至今都不知道他们是谁，他们的离世带给我们的更多的困难是害怕和惊觉，但是诚实地说，除了他们的家人，我们并没有太多人在纪念他们的离去。很多时候，我们关心这些数字好像也只是为了关注疫情是否蔓延到我所在的城市罢了。

 

生命的可贵，我们这些天已经有了如此深刻的体验，从我们疯狂抢购口罩，从我们千叮咛万嘱咐家人不要出门、不要聚餐，从我们不断转发如何预防肺炎的种种消息就可以看得出来。

 

经历一次又一次的灾难，我们似乎逐渐知道了生命的价值，我们好像明白了生命的宝贵。

 

生命诚可贵，但是灵魂价更高。 人生命的价值，在于他的灵魂，在于他死后要去的世界，并不只是在于今生的生命。

 

 

圣经告诉我们：

 

嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。” 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”（雅各书4:13-15）

 

明天和意外，哪个会先来到呢？我想，没有人可以保证，更没有谁有绝对的把握，我们不过是人罢了，在小小的肺炎面前，我们是如此的渺小、脆弱；在灾难面前，我们丝毫没有挣扎的能力，在疾病面前，我们的抗争其实也是暂时的。无论我们是谁，都是一样的。因为人，终究会有一死，只是迟早罢了，但是我们还是不太想那么早死去。

 

但是我们人，要靠什么去胜过死亡的毒钩呢？

 

但是我们人，要靠什么去胜过罪恶的权势呢？

 

我们面对的其实不只是灾难的问题，我们需要面对的不只是意外的问题。我们需要面对的，更是我们灵魂的问题，也是人的罪的问题。

 

在很大程度上，我们都普遍高估了人性，高估了我们自己的善良和放大了我们的无辜，所以我们也逐渐放弃了人形而上的终极追问，我们把人理解为动物精神，理解为物质般的存在，理解为只是一具没有灵魂的躯壳​。所以我们为所欲为，所以我们随意践踏，所以我们肆意掳掠，所以我们​放任自我。​

 

然后我们看到，我们人类面对的疫情，一次严重过一次，一次大过一次。我们的世界，从来就不会有毫无由来的灾难。​

 

在我们抗击疫情的时候，在我们缅怀科比的时候，在我们关心家人的健康的时候，我们似乎也要停下来（趁着现在我们只需要呆在家就能为社会做贡献、趁着我们现在有大量的时间可以去思考的时候），我们需要问问我们自己，我生命的价值到底是什么？我灵魂的归宿到底在哪里？

 

因为我们有一天终将要面对一个永恒的问答：我们的灵魂，到底往何处去？人难道真的没有灵魂吗？人死了，真的就是一场空吗？

 

这个问题不是每一个人都有机会可以问的。那些逝去的人，他们已经再也没有机会去问这个问题了，因为他们觉得，他们好像还有大把的时间，他们以为，明天会照样到来，何必麻烦自己，去思考这些问题呢？

 

但是我们这些今天尚存的人，岂能不去敬畏生命呢？

 

但是我们这些今天尚存的人，岂能不去思考灵魂呢？

 

关于人生命和灵魂的问题，圣经给了我们清楚的答案：在耶稣基督里。

 

论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。（约翰一书1:1-2）

 

耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约翰福音6:35）

 

原来，人的生命的归宿，人灵魂的归宿，是回归那创造我们生命的神，就是认识耶稣基督和祂的救恩，在祂里面就有永远的生命，祂是我们灵魂永恒的归宿。

 

人的生命绝不只是暂时的，人的价值绝不只是关于今生的，人的灵魂也绝不是虚无缥缈的。神创造人，赐给人生命和灵魂，是为了人能够荣耀祂，但是人因为犯罪，所以堕落了，失去了从神而来的永远的生命，但是神因着爱我们，赐下祂的爱子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，救我们脱离罪的权势，带领我们进入到祂的国度—永远的生命—里，赐给我们永恒的生命。

 

 

他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。（歌罗西书1:13-14）

 

亲爱的朋友，如果你还在为着你生命的意义在挣扎，如果你还在为着你灵魂的归宿在彷徨，如果你现在活在恐惧和未知中，我盼望你可以更多地认识耶稣基督，更多地认识那位创造我们，爱我们，并要赐给我们永远的生命的主。

 

圣经说：主所应许我们的就是永生（约翰一书1:25）认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约翰福音17:3）

 

进入2020年，我们原本充满了各样的期待，充满了各样的计划，我们希望2020会是美好的一年，但是我们却早早地遭遇了如此严重的肺炎疫情，打破了我们回家过年的计划，打破了我们工作的计划，甚至这场疫情带来的恐慌和不安，正在不断地肆虐着我们的灵魂，由此带来的焦虑、不安和恐惧，占据了我们的生命，控制着我们灵魂。

 

最近，许许多多的网友都在感叹：Can we restart 2020？我们可以重启2020吗？这也只是我们在绝望和无奈中的感叹罢了。

 

我们如何才能够得以胜过这一切？就是当我们的灵魂有盼望的时候，就是当我们在耶稣基督里面，因着祂的救赎而得着那永恒的生命的时候，我们才有出路，我们才会有真正的归宿。

 

这次的疫情会过去，我相信一定会过去的，但是下一次的疫情呢？下一场灾难呢？中国正在爆发肺炎疫情，澳大利亚有持续不断的森林大火，美国就绝对安全吗？ 科比不在中国，他在舒适的美国，坐在他的直升机里。

 

灾难和意外，随时随地都在。跟你是谁也没有绝对的关系。无论你是武汉的一个普通市民，或者你是伟大的NBA传奇巨星。

 

你我可以看到：外在的环境无法为我们提供保障。我们所拥有的一切，更加无法给我们绝对的生命的保障。我们的传奇，我们的荣誉，我们所有的一切，都不能成为你我灵魂的保障。

 

人真正的盼望和归宿其实不是来自于他所处的外在环境，而是来自于他里面的灵魂的归宿。 当一个人里面拥有了从神而来的永远的生命的时候，面对任何的环境，他都有真正的盼望和平安。

 

圣经说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了这世界。（约翰福音16:33）

 

亲爱的朋友，我盼望你所有的平安和盼望，是源自于你里面因为灵魂有了归宿而有的真正的平安和盼望，而不只是因为外在的环境被改善了才能得到的平安和盼望。

 

如果你希望更多地认识耶稣基督，希望可以更多地认识神，请不要犹豫，立刻联系你身边的基督徒，他们会尽全力帮助你去认识神，去认识从神而来的平安和盼望。如果你身边没有基督徒，就请联系我，我也会尽我最大的努力，去帮助你更多地认识这位创造我们、爱我们的耶稣基督。

 

上帝祝福你。

 

🔚

主仆  秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

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在所有关系中

最需要却也最难被对付的是…

 

前言

 

在所有人际关系中，最需要被对付，但是却也最难被被的是什么？答案就是：我

 

在所有人际关系中，最需要被对付，却也最难被对付的，永远都是我，而不是他人。

 

在所有人际关系中，最难去反省，却最需要不断反省的，永远都是我，而不是对方。

 

如果我们不能够时时刻刻、在每一件事情上、在每一个生活的片段中意识并建立这个观念，并一直不断地提醒自己，那么我们所有谈论的有关爱的话题，都会是很空洞的。无论是在夫妻关系上，还是亲子关系中，或是教牧关系中，其实都是如此。

“我”，永远都是最需要被对付和被改变的那一个，不是对方。这不是说对方完全没有任何问题，对付是完美的，而是说，作为我个人，考虑问题和看待问题的出发点，自始至终应该放在我自己的身上，而不是去指责或者千方百计去计算对方的问题，去要求对方改变什么。这就是这篇文章的主题和重点，也是我近期所有关于婚姻的默想系列的主题和重点。

 

1：满足对方“不合理”的要求

 

我们如何能够满足对方那些看似“不合理”的要求，却也正是我们能否体现和活出基督那无条件的爱的时候。如果我们能够满足的，只是对方那些看似合理的要求，又有什么意义呢？

 

合理的要求，谁都可以满足，正是那些看似不合理、不公平的要求，那些我们觉得过分的要求，那些不合我意的要求，那些已经超过我可以做的范围的要求，但我们却依旧因着爱，愿意舍己去满足对方，那正是体现爱的时候（当然，请不要误会，我所指的这些要求，一定在道德的约束和真理的框架内的，绝不是毫无界限的、任何要求）。

 

当我很闲、不累的时候，做家务很正常，我很愿意，但是，当我工作一整天回来已经很累了，被老板批评，心情又很不好，这个时候，会怎么样？我还能不能做到，为了能够让也已经累了一整天的太太能够短暂地躺在沙发上休息片刻，我是否依旧愿意拖着疲倦的身体去做家务呢？

 

这就是我所说的：满足对方那些看似不合理的要求，看似“不合我的理”的要求。因为其实在关系中，尤其是夫妻关系、亲子关系和教牧关系中，有没有所谓的合理和不合理，只有愿不愿意去更多的舍己。

 

因为我们最终要问自己一个问题，到底，在我里面的爱，是我自己的爱，还是基督的爱？

 

从我而来的爱，可以很强烈，可以很坚定，但是不能持久；

 

从基督来的爱，会更加强烈，也不会改变，却更加能持久。

 

当所有的一切都被拿去的时候，或者，当对方身上那些原本吸引我们的品质失去的时候，当对方身上那些美好的品格荡然无存的时候，我们依然能够毫无保留的爱对方，那就是从基督而来的爱，但是，如果当对方不再属灵的时候，当对方看起来不再可爱的时候，我们的爱也随之而去，并且冠冕堂皇的不再去爱的时候，那就是我们自己的爱。

 

当我所有的一切付出都付诸东流的时候，当我所有的委屈和卑贱却换不来任何结果的时候，当我的努力和辛苦全部白费的时候，我却依旧能够坚持去爱，那就是从基督而来的爱。

 

但是，如果当我的付出和辛苦被浪费，我很自然的产生一种不值得、浪费时间、你不配的想法的时候，那很明显，这种爱，是从我自己而来的。

 

 一定要记得并相信：特别是在婚姻中，合理与不合理，不是凭借着我的看法、观点和感受来评判的。

2：神学与生活

 

我们如何能够把我们的神学和信仰实践在我们每一日的生活中？尤其是我们所提倡、坚持和追求的改革宗神学，这个最能够荣神益人的神学体系。那就是真实地承认，在所有的关系中，最需要被对付的人，是我；一直需要被塑造和修剪的人，是我；迫切需要被破碎的人，是我。这是改革宗神学的精髓，这是改革宗神学的本质，就是承认人（我）的败坏，承认上帝的恩典和怜悯。

 

我懂的比你多、我知道的比你多、我比你属灵、我读的圣经比你多或者我的神学比你的神学更加正统等等，这种时候，有这种心理的人，就越危险。因为当我们觉得我们懂的、知道的越多的时候，意味着我们从神领受的更多，那么，我们面对的试探也就越大。魔鬼对付一个3岁小孩，牠只需要发3分的功力，但是如果牠要对付的是成年人，而且是一个知道的很多、很属灵的成年人，那么牠需要的很可能是7-8分的功力，所以，你说，谁更危险？是对方呢？还是我自己呢？

 

所以，越是属灵的人，越是觉得自己比对方强的人，所面对的试探和危机就越大，而我们自身却依旧认为对方更危险，所以，我们也就越来越难被对付，也就变得越来越刚硬。往往，越属灵的人，在人际关系中，面对的试探就会越大。

 

如果我自认为比对方更属灵、更爱主、更有理或更聪明，那就应该是我最先舍己、应该是我最先谦卑去爱对方，也应该是我比对方更谦卑和更忍耐。你或许会觉得：“我比他更属灵，所以不应该是我比他好，比他对吗？应该改变的不应该是他吗？”这就是我一直所说的：大的要服事小的、上帝给你的更多，所以上帝向你要的就更多。上帝赐给我们更多的恩典，让我比对方更属灵、更成熟、更爱主或更聪明，不是为了让我教导对方和改变对方的，而是为了教导我和改变我；上帝让我更属灵、更爱主和更聪明，不是为了让对方服事我，而是让我去服事对方。这个就是我们基督教信仰的价值观和逻辑，是大的服事小的、拥有的多的服事拥有的少的，这就是耶稣基督所带来的翻转世界的价值观，这就是我们基督的门徒和这个世界完全不同的地方。

 

你们中间最大的，应当像最小的；

作首领的，应当像服事人的。

｜路加福音 22:26｜

 

那仆人知道主人的意思，却不预备，

也不照他的意识行，必多受责打；

但那不知道的，虽然作了该受责打的事，

也必少受责打。

多给谁，就向谁多取，

多托谁，就向谁多要。

｜路加福音 12:47-48｜

 

尤其是在只有一方是基督徒的婚姻关系中，我发觉，不少是基督徒的肢体，常常向我抱怨他们非基督徒的配偶，总是责怪他们非基督徒的配偶不够好，常常希望他们非基督徒的配偶能够改变，变得更好等等。亲爱的弟兄姐妹，如果你是基督徒，而你的配偶还不是基督徒，那你应该做的，其实应该是再更多的反省自己、更多的服事对方，你可能会说：我已经反省自己很多了，我已经服事他很多了。那就继续反省自己，那就继续更多的爱他、服事他。因为你我是领受了上帝的吩咐和应许的人，而你的配偶没有；因为你我是属神的子民，你我的生命就是爱和服事的生命，而你的配偶则不是。所以，应该更多的、比以往更多的去舍己和服事的，应该更多的去忍耐和有盼望的，其实是我们这些基督徒，而不是我们的非基督徒配偶。

 

在婚姻中，配偶总是提醒我们要改变，说我这里需要改变，那里需要改变，但是我们的反应通常很可能是：别别别，我改不了了，都这把年纪了，改不了了，你应该 Love me as who i am, just like how Jesus loves me.（你应该像耶稣基督那样爱我原本的样子。）这是我们很自然的反应和借口，不愿意为对方而改变，这背后隐藏的，是我们的自我，却拉耶稣基督为我们背锅。这就是我们的信仰，我们不去要求或期待对方改变，但是当对付期待或要求我们改变的时候，我们应该努力去为着爱而改变。

 

3：为爱而刻意改变

 

改变：愿意改变，不是因为习惯，不是为了要换去了什么，而是因为爱，更是为了爱。爱，是我们愿意改变的根本。

 

张国荣的《我》很出名，唱出了很多人的心声，以及五月天的那首《倔强》。人都很强调自我，不愿意为任何人改变，从真理和梦想的立场来看，的确没错，我们要活出自我，我们要坚持梦想和原则，但是，福音的本质是改变，是更新，是被爱翻转。所以，因为爱的缘故，因为爱对方的缘故，所以我愿意改变，所以我愿意学习耶稣基督的形象和样式，不再坚持自我的习惯、爱好或是生活方式。不是好坏、对错，而是愿意为爱而改变。

 

没有信主之前，或许我们也希望改变，但是却是比较功利性的，为的是让自己变得更好，生活更幸福，工作更有效率，更容易被人接纳等等，但是信主后的愿意改变，是因为真实地看到了自己的问题，看到自己里面的需要，看到自己的本性需要改变，也真实的愿意为了爱对方的缘故而改变。

 

即使，即使，我不是真正愿意为对方改变，但是爱的本质是：为了爱对方，即使不愿意改变，也会刻意去操练，也会刻意要求自己去改变。顺其自然、水到渠成，那不是牺牲，那不是舍己，刻意地选择和要求自己，那才是爱和舍己。如果我只是很轻轻松松地为着对方去改变了我爱乱丢袜子的习惯而已，却没有刻意要求自己改变我个人主观的看法和观念，这样的改变其实意义不大。

 

现代社会，十分强调关系，所有的议题都要涉及到感情和关系，但是现代社会却又是关系最脆弱的，简单的小事，关系就破裂，为什么？因为缺乏真理的根基，因为缺乏教义上的合一，因为缺乏属灵生命的交流，缺乏彼此的舍己和爱。只是简单的想要靠着关系，最后只能是破碎不堪。因为每一个都想从一段关系中获利，却极少为着一段关系真正去改变和牺牲自己。当然，不分时候，暂时性的，功利性的，为着某种目的去改变和牺牲可以做得到。

 

其实，在婚姻和家庭中，是最能够体现我们的神学和信仰的地方。我们如何对待我们的配偶和子女，是最能够体现出我们对耶稣基督的真实委身的程度。

 

这也是为何我这几年的写作方向一直在转变，从一开始的教义和神学类的写作，转向了婚姻、家庭和教养子女类的为主。

 

我可以很热情的在教会参与服事，我可以很有恩赐的参与各样事工，我可以在人群中非常谦卑，我可以在讲台上让听众落泪，我甚至可以在社会上振臂高呼就有千千万万的人响应，我或许都可以做得到，但是唯独在家里，我却比所有场合的我都更加真实，而这个时候的我，才是最最真实的我，也才是最需要被对付的我。

 

我们在家庭中，能够表现出最真实的自我，也是最丑陋和最脆弱的自我。所以，我们在家庭中的信仰，也是最真实的。信仰，最真实的体现从来都不是在教堂里，也不是在支票上（奉献），更不是在事工中，而是在家里。在家里，我们与上帝的关系得以真实的体现，我们的神学和教义得以活出来。

 

总结

每年的5.20、11.11、2.14 等等节日，都是一场这个世界的狂欢和放纵的日子，商家疯狂促销，想要掏空人们口袋里的钱；各大酒店、旅馆甚至招待所也都爆满；男欢女爱、随意约会、放纵肉体的情欲，随意丢失的道德和贞洁等等。这是这个世界展示出来的，所谓的爱的样子。

 

但是，这些日子，也是我们基督徒能够很好地向世人作见证的日子，向他们见证上帝那永恒不变的大爱和圣洁的日子。愿主帮助我们，我们时常软弱，我们时常自私，我们时常觉得自己最对、最有理、最委屈等等，求主帮助我们，在每一天、每一刻，都依靠上帝的恩典，谦卑下来，不断地舍己、舍己和舍己。

 

耶稣又对众人说：“如果有人愿意跟从我，

就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。

凡是想救自己生命的，必丧掉生命；

但为我牺牲自己生命的，必救了生命。”

｜路加福音 9:23-24｜

 

凡不背着自己的十字架跟随我的，

也不能作我的门徒。

｜路加福音 14:27｜

 

✝️

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假疫苗事件，最令我厌恶的一群人…

写给因假疫苗而悲痛万分的你我

 

约翰福音16：33

我把这些事告诉你们，

是要使你们在我里面有平安。

在世上你们有患难，

但你们放心，我已经胜了这世界。

 

 

假疫苗事件，刺痛了千千万万父母的心，我也是无比悲痛和难过。牙根痒、嘴里骂、心里恨。

 

这次的假疫苗事件，似乎又再一次突破了我们那早已经被突破了无数次的道德和良心底线，也再一次激起了我们那早已经被激起了千百次的民愤。“甘肃女孩跳楼自杀围观群众煽风点火事件”还没有彻底冷却，假疫苗就揭竿而起，彻底霸占了我们的朋友圈。很多文章批评社会不公、zhengfu不作为、商人道德沦丧、官商勾结、地狱空荡荡魔鬼在人间等等。

 

而在这次假疫苗事件中，我最痛恨的一群人，就是在这个过程中，那些在体制内的普通老百姓，也包括我自己。

 

在一篇阅读量100000+的文章后面，不少人留言：我太太是卫生系统的，我们家从来不打国产疫苗，因为早就知道了…还有的人留言：我在疾控中心工作，我们家孩子从来不打国产疫苗…

 

这些人，是最令我厌恶的，这些人和千千万万的普通父母们一样，只是基层的老百姓，领着基本的薪水（可能薪水比较高），他们不是领导，他们不是上层社会的掌权者，他们不是制药厂的老板，他们不是金字塔顶端的人群，他们只是和普通人差不多的普通老百姓，但是，他们却在知道这些疫苗是假疫苗的情况下，依旧把这些假疫苗打入其他孩子的体内，然后给自己的孩子选择进口疫苗。

 

这就是我们这个社会的问题：每个人都把自己的孩子当成宝，却把别人的孩子当成草。只有我的孩子是孩子，需要保护，其他孩子的死活，与我无关。当然，也有一些医生或护士会推荐父母打进口疫苗，只是推荐，却不可能告诉他们为什么推荐。他们知道这些事=是假疫苗，不举报也不反应，只是不给自己的孩子打。怕丢工作也好，怕无济于事也罢，总之，这些年来，这些在体制内的、知道内情的普通老百姓，还可能才是这次假疫苗事件的罪魁祸首。这样说或许不太公平或者太过分了一点，但是，的的确确是因为我们的社会，这种生活在基层的老百姓，每个人都自私自利，只顾自己的死活，不顾他人的安危，才给了上层社会的掌权者和商人们有可乘之机，这或许就是事实。反过来，上层社会的掌权者继续压迫基层…

 

这就是我们这个社会最最最可怕的地方，如果说上层社会的腐败是我们无法控制的，甚至很可能也是我们无法改变的，那么，基层的腐败和罪恶，基层的这种冷漠和可恶，却是我们这个社会最根本的问题之所在。

 

这就和那些小饭店的老板使用地沟油，

自己从来不吃这些东西一样；

这就和那些卖打了农药的菜给其他人，

自己却不吃是一样的；

 

这就和那些卖假股票给其他人，

但是自己却从来不买是一样的；

 

……

 

就像张凯律师在他的《都在一条船上》一文中所说的：“就像坐在一艘大船里，自己完全无力左右命运，只能跟着大船起起落落。然而，我们何尝不都在一艘大船里，看起来船决定着我们的命运。事实是：船里的每一个人，决定着船的命运。”

 

当雪崩发生的时候，所有的雪花都觉得雪崩和自己没有关系。

 

所以，比起上层社会的掌权者，比起黑心的商人，我更害怕的，其实是我们的基层。我们这些看起来与人无伤、平平凡凡的基层。但是其实，我们每个人都在一种“只要我没事，其他都无所谓”的状态中生活，我们都是“自扫门前雪”，对社会的不公、对道德的沦丧，对大大小小的社会事件，除非是涉及到自身利益，否则，我们一概不闻不问，甚至是推波助澜。或许我们会偶尔表示一下唏嘘，或许会作为茶余饭后的闲谈，但是却从未对他人的遭遇、对整个社会表示过关心，等到这类事情爆发的时候，我们开始谴责社会，开始咒骂…

 

而我们有多少人是真正诚诚实实地做生意，不欺骗他人呢？我们有多少人是凭着良心，从不触及道德的底线做人做事呢？我们又有多少人对他人的遭遇深表同情和关心呢？

 

还记得这个月初的“甘肃少女跳楼事件”吗？还记得去年的“红黄蓝幼儿园事件”吗？所有这些事件的背后，所体现出来的，是我们这个社会共同的问题：基层社会的腐朽和沦丧，人心的败坏和邪恶。这次假疫苗事件之所以被关注，之所以被扩大，其实是因为，假疫苗触碰到了我们基层老百姓的底线的底线，所以其实到头来，我们所关心的、我们所在乎的，都是我们自身的利益。

 

很多人或许会觉得，为什么把错误怪罪到我们这些“善良的老百姓”身上？我们又没有做错什么，我们又没有参与生产、销售假疫苗，我们是无辜的，我们是受害者。是的，就单独的假疫苗事件而言，我们可能的确没有参与，但是我要分析的其实是整个社会的问题，假疫苗事件只是冰山一角，只是罪恶的外在表现，只是罪的集中爆发。我们的社会，最根本的问题是内在的道德沦丧，而这其中，就包括了你和我。

 

但是，这次事件也提醒我们每个基督徒三件非常重要的事：

 

1：这个世界，从亚当夏娃堕落以来，从古至今，一直都是如此地败坏和充满罪恶，是所有人、所有时候都如此败坏，并不只是部分人、部分时候的败坏。所以，倘若我们依旧对这个世界、依旧对人抱有任何的盼望和幻想，那就说明我们还没有真正明白福音到底是什么，那么我们就还没有明白耶稣基督的十字架到底要解决的是什么问题；

 

2：所以，传福音、救灵魂，才是我们这个国家和社会的唯一出路，其他的方式都是暂时的；

 

3：这也更加让我们看到，作为父母，我们能够给我们的孩子提供的最好的保护，最稳妥的保护，就是他们在基督里的身份，是他们对永生神的认识和信靠。福音，是你和我能够给我们的孩子提供的最好的疫苗！

 

面对假疫苗，我们可以选择以后只打进口的疫苗，我们也可以选择移民，也可以选择去香港打，可以选择反抗等等，方法有很多，方式也有很多种，但是，最终的意义又是什么呢？因为很显然，这些方法都不可能在根本上解决问题，唯独把我们的孩子建立在福音之上，让我们的孩子回到基督的怀抱，这才是唯一的、稳固的和根本的解决方式！

 

最后我们会发现，我们内心深处的咒诅、痛恨和辱骂其实都不是出路，唯独爱和福音才是出路。唯有耶稣基督的福音才能够救人脱离罪恶和绝望，才有可能带领我们的国家和社会回复正常。社会的改革、制度的改革、处罚力度的加重、犯罪代价的增加，这些方法，都是短暂而片面的，唯独福音所对付的罪的问题，才是永恒的。

 

从昨天晚上到今天晚上，我一直头痛欲裂，无法入睡。

 

同时，如果你还不是基督徒，我盼望你可以借着这些事件，从三鹿到红黄蓝，从假疫苗还到什么我们不知道，明天又会爆出什么惊天新闻，我们不知道。这些事件从来都不是孤立的，我们的出路到底是什么？我们的盼望到底又是什么？到底我们的社会出了什么问题？为什么会变成这个样子？你的这些疑问和困惑，其实圣经里早就告诉我们了：

 

 

罗马书3：23

因为人人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀。

耶利米书17：9

人心比万物都诡诈，坏到极处，

谁能识透呢？

 

 

这个世界最根本的问题是罪的问题，是人不顺服神的结果，是我们受造物悖逆我们的创造主的结果，而我们人类唯一的出路就是耶稣基督的福音和十字架。

 

福音，就是解决我们被神弃绝的问题，耶稣基督的十字架，就是要赦免我们的罪，使我们因着耶稣基督的宝血，罪得赦免，并且可以不再犯罪，不再被罪恶捆绑和奴役。耶稣基督爱我们，爱到为我们而死，祂为我们人类提供了一条永恒的出路，也是唯一的出路，就是认识祂、相信祂和顺服祂，在祂里面得着那永恒的生命、圣洁的生命和满有盼望的生命。

 

如果你还没有认识耶稣基督，我真诚地期盼，你可以来到耶稣基督的面前，认识祂、相信祂并顺服祂，因为祂爱你，且爱到你而死。

 

 

约翰福音16：33

我把这些事告诉你们，

是要使你们在我里面有平安。

在世上你们有患难，

但你们放心，我已经胜了这世界。

 

虽然我的这些话好像有点“神学正确”、有点“不食人间烟火”，但是，我相信，当我们真正回到福音面前的时候，我们会发现，福音，是最根本的出路，也是唯一的出路，也唯独耶稣基督才能够给我们提供在这悲凉的世界中唯一的安慰和盼望。这也是我们今天在世上最根本的、最坚定地盼望，否则，我们只能陷入到无尽的咒诅、责骂和痛恨之中，却丢失了我们最宝贵的盼望。

 

诗篇37：8

你要抑制怒气，消除烈怒；

不要心怀不平，那只会导致你作恶。

 

 

 

马太福音24：12

因为不法的事增加，

许多人的爱心就冷淡了。

 

 

 

诗篇4：6

有许多人说：“谁能指示我们得什么好处呢？”

耶和华啊！求你仰起你的脸，光照我们。

 

 

与你们一同流泪的

 

主仆 秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

🔚

†

 

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