为神国 爱教会 守真道 牧群羊
CCCINW 每日读经计划&灵修指引 ｜ 04/02/2020(YouTube视频)
CCCINW 每日读经计划&灵修指引 04/01/2020（YouTube视频）
CCCINW 每日读经计划&灵修指引 ｜ 03/31/2020（YouTube视频）
CCCINW 每日读经计划&灵修指引 ｜ 03/27/2020（Youtube视频）
圣灰日，通常又称为圣灰星期三 Ash Wednesday ，是基督教传统中的预苦期的第一天, 又称为大斋首日 (First Day of Lent)。
预苦期（英文是 Lent，意即春天。拉丁教会称 Quadragesima，意即四十天。）是教会传统中，特别纪念基督的受苦受死的一段期间。这段期间，信徒会悔改自省，禁食祷告，故又称为大斋期。
诗 篇 27:4
有一件事，我曾求耶和华，
我仍要寻求：
就是一生一世住在耶和华的殿中，
瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
诗 篇 65:5
我的心哪，你当默默无声，专等候神。
因为我的盼望是从他而来。
🔚
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要儆醒！Stay Awake | 02/09/2020 主日证道
亲爱的弟兄姐妹们、朋友们平安
想必这段时间大家被困在家里，很是无奈和煎熬。这种痛苦几乎等同于坐牢。我是一个不可能在家里呆着超过3天的人，我会疯的，是真的会疯的。
我想，人长期憋在家里不出门，无论是大人、孩子或者是老年人，都会产生情绪上的波动，也由于处在疫情中的焦虑和未知中，更加会加重我们在情绪方面的压力。
我不是要讲什么心理学的各种理论，我也不会从心理学方面去分析这些问题，因为我不是专家，说实话，我也不太信心理学的东西。但是常识告诉我，这些情绪方面的问题是肯定的 ，是真实的。
（图片来源于网络，纯属娱乐，勿当真）
所以，对此我有以下7个方面的提醒和建议，希望可以帮助到大家：
1：减少刷手机的时间
在家无事可做（当然部分人可以在家办公），刷手机当然无可厚非，但是我们不得不承认，我们大部分的忧虑、恐慌和不安，其实是来自于我们在手机上看到的各种消息。我们不停地看，就不断地加增了这种不安，所以鼓励大家，减少每天刷手机的时间。有网友开玩笑说，在非典的时候，人们之所以没有那么害怕，就是因为那个时候没有微信…
我们当然需要最新的信息和最真实的信息，但是不要过度关注这些网络的信息，它们会增加我们的烦躁和不安。
2：安静读经和祷告
这个时候讲这种话其实蛮不讨人喜欢的，好像让人觉得：你就会讲读经祷告、读经祷告…
但是弟兄姐妹们，我们是上帝的女儿，我们不亲近神，还要亲近谁呢？我们不寻求神，还是寻求谁呢？
我知道蛮多弟兄姐妹在这个时候可能无法专心下来研读神的话和祷告，但是当我们越是远离神的时候，也是我们越软弱的时候，越软弱和烦躁，我们就越不想亲近神，最后会形成一个恶性循环，请弟兄姐妹们千万要留意和小心。
✝️家庭崇拜：
很重要的是，我们可以在这个时期，开始或继续我们的家庭崇拜，这是我们所能够给家人提供的最好的保护。家庭崇拜有很多种不同的方式，我简单介绍一个比较容易实践的方法：
A：父亲带领开始祷告（1-2分钟）
B：一起敬拜和赞美（5-8分钟）
C：一起读经：父亲带领，提供这段经文的简单解释和应用指引（8-10分钟）
D：彼此分享今天的生活，包括我今天所学习到属灵功课和代祷事项（8-10分钟）
E：全家人一起为彼此代祷（3-5分钟）
F：为着其他人和其他事情祷告（5-8分钟）
G：妈妈做结束祷告（1-2分钟）
家庭敬拜不只是形式，其实更是提醒我们：我们家庭的信仰需要重整。上帝借着这个特殊的时间，其实是给我们机会，来重整我们家庭的信仰，也是为了帮助我们能够更好地建造、更新我们家人的属灵的生命，我们千万不可浪费这样的机会，反而让刷手机、吵架和恐慌占据了我们困在家里的这段时间。
3：和配偶多多沟通，鼓励、安慰和陪伴他们
夫妻有这么多的时间一起相处，虽然是在被逼无奈之下，但是也是极难得的机会，但是无形中，其实也可能会增加夫妻间的压力和矛盾。夫妻之间长时间处在一个屋檐下（几乎是24小时），没有什么独立的空间，矛盾自然会加增的。
无论是妻子还是丈夫，在这个时候，其实我们都面对着同样的压力和不安，但是，我们千万不要彼此埋冤、发泄，不要给魔鬼可乘之机，而是要更多地沟通，在主里彼此顺服和相爱。 现代人忙碌的生活，使得夫妻间的沟通不断减少，质量也不断下降，而这段时间，被破困在家里，则是为我们提供了很好的机会。如何合乎圣经的增进彼此的关系，是十分重要的。夫妻间彼此多谈心，多鼓励和安慰对方，减少对方的恐慌和不安。
4：多花时间陪孩子
这是很好的时间让我们可以和孩子一起相处，我们可以花时间给孩子读圣经、讲故事，一起唱歌、做游戏等等，总之，不要浪费这在家里的宝贵时间，等到一切都恢复正常的时候，我们恐怕又要回到之前那种“没有时间陪伴孩子”的忙碌状态了。
我们对待孩子的情绪也需要特别小心，时间久了，我们会对孩子失去耐心，甚至脾气就会上来，这是很真实的，也是很正常的，但是我们不能给自己找理由，也不能合理化我们的缺乏忍耐，而是要不断寻求神的帮助，求神赐给我们足够的智慧、爱心和忍耐。孩子在这个时期比我们成年人面对着更多的未知和恐慌，因为年龄小，对太多的事物无法理解和适应，求神赐个我们智慧，去引导他们，而不是恐吓或强逼他们。
5：关心你我身边的人
不要忘记多多关心你我身边的人，不只是关心他们是否需要口罩、其他消毒用品，而是可以有机会和他们进行深入的聊天、谈心和交通，关心他们的情绪的变化，看看他们是不是有什么心理的需要，关心他们的心理健康，多鼓励和安慰身边的人，包括我们的朋友和家人等等。
我们需要给身边的人，带来更多的盼望和安慰，而不是因着我们自身的情绪，反而给身边的人带去更多的指责和伤害。比如当我们的家人没有听从我们的建议、没有按照我们发给他们的一个链接去做的时候，我们如何能够本着爱心，心平气和地和他们解释？不要带着情绪，更不要因着情绪而互相伤害。
6：多读书
无论你平时爱不爱读书，被困在家中，是我们可以安心多读几本好的属灵书籍的好时机（当然，任何好书都可以，但是属灵好书则更好），我们不妨好好利用这个时间，多读几本平时我们想读但是可能没有时间去读的好书。多读书不仅是能够帮助我们打发时间，也不只是能够帮助我们平静心情，更加重要的是，读书能够帮助我们在至圣的真道上造就自己。
7：依靠和仰望神
最后，最重要的就是我们不可停止依靠和仰望神。越是在压力中，越是在不安中，越是在情绪波动较大的处境中，我们越是需要寻求神的怜悯和帮助，求神施恩怜悯我们。
亲爱的弟兄姐妹们，这是很艰难的时期，不只是我们家门外面的疫情，其实我们家里面的人际关系想必也是极大的挑战。我们需要做些预备，也需要有适当的操练，千万不要在这个时候，虽然最后我们可能抵挡了外面的疫情，但是却被家里面的挑战所击败。
我们要特别留意，我们这些情绪方面的压力，其实也是一种试探，更是一种属灵的争战。情绪上的不安、烦躁和恐慌所反映的，不只是我们情绪方面的问题，而是我们属灵生命的问题，只是这个问题最后借着我们的情绪而被表达了出来。
所以，求神施恩怜悯我们，在这艰难的时期，让我们学习更多地理解，让我们看到我们可能对对方要求过于苛刻，而自己却缺少舍己和忍耐，求神提醒我们。 关于这7个简单的提醒，我有一些好的文章和资源推荐给大家，希望能够比较深入地帮助大家去操练和实践这些建议，这些文章和资源有些是我写的，有些是其他牧者或机构发布的：
要儆醒！Stay Awake | 02/09/2020 主日证道
🔚
主仆 秦路
A Servant of Jesus Christ
Soli Deo Gloria
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为 神 国 爱 教 会
守 真 道 牧 群 羊
在这弯曲悖谬的时代
让我们为主勇守真道
亲爱的弟兄姐妹们平安，在过去的几周，我相信大家的心情和我一样，非常地沉重，也可能非常地紧张。
作为基督徒，我想我们应当在这个特别的时刻，静下心来，来到神的面前，来思想，这场发生在中国中西部的疫情，给我们这些住在美国中西部的基督徒什么样的提醒。更重要的是，我们要学习，神借着祂的话语，给我们怎么样的教导。
我今天依旧是继续我过去一年一直在传讲的马可福音的释经讲道，今天不是我刻意挑选的经文，是神自己要亲自向祂的百姓说话。
今天中国甚至全世界，最需要的是什么？
可能特别需要口罩、各种日用品，各种医疗用品等等，我们教会也有奉献支持，但是世上各样灾难的发生，对于基督徒而言，都不仅仅只是对我们当下生活的提醒，比如这次疫情，不只是提醒我们不要乱吃东西，不只是提醒我们注意卫生，更是要提醒我们，要反省我们自己的生活和信仰：
我们是否为耶稣基督的再来做好了预备；
我们是否已经预备好，迎接我们的主耶稣基督的再来；
我们是否活在对耶稣基督再来的盼望和等候中。
在马可福音13章的经文中，耶稣基督借着圣殿和耶路撒冷的预言，提醒他的门徒，当为祂的再来做好预备，过一个警醒的生活。
今天，透过马可福音13:1-37，这一段经文，和弟兄姐妹们分享一个主题：要儆醒！
一：儆醒度日，迎接主再来
耶稣基督这里的预言，似乎是直接指向主后70年，耶路撒冷城被毁，圣殿被毁。但是显然耶稣基督所关注的，不仅仅是主后七十年，耶路撒冷城被攻破的这件事情，而是借此谈及更远的将来，更加可怕的灾难和日子，就是耶稣基督升天以后，第二次降临的日子，那时不单单是一个耶路撒冷城的灾难，更是全世界的末日。
因此马可福音在13章的后半段，耶稣基督从谈论公元七十年耶路撒冷的灾难，转到了这些灾难以后，就是基督再临的日子。
到那时候（13:11）、那时（13:14）、当那些日子（13:17）、那时（13:21）、那时（13:26）…
耶稣基督是借着耶路撒冷城和圣殿将要来的灾难，提醒他的门徒，如何在这末世，要过一个警醒的生活，随时迎接主基督再来。
倘若一个瘟疫都能使我们如此紧张、儆醒，那么真正针对全世界、涉及古往今来每个人的‘末日’，岂不更值得我们去慎重对待、认真思考吗？
若是耶路撒冷城和圣殿被毁都如此可怕，我们岂不更应当慎重对待末日吗？
若是肺炎的疫情都是如此可怕，那我们又是否怕过末日的审判呢？
耶稣基督明说：当你们看到无花果树的树枝发嫩长叶，就知道夏天近了。这一切的灾难，是要告诉我们，人子来的日子近了。
每一次的意外，都是如此出人意料；虽然我们不可能完全了解灾难发生的原因，好像约伯一样，甚至不能完全明白神允许灾难发生的意义。
但是有一点最基本的，耶稣基督在马可福音13章已经告诉了我们，借着这些灾难，我们应当思想世界的结局，基督再来的日子，要比这些还出人意料。
我们是否在警醒，我们是否在预备？
所以，亲爱的弟兄姐妹们，不要再活得好像耶稣基督不会来一样，祂是一定会来的，而且是很快就会来。
基督徒很多时候之所以缺乏见证，我们的生活缺乏力量，就是我们因为忘记了这个事实：耶稣基督就要来了这个事实。我们不够儆醒，因为我们总觉得基督好像暂时还不会来，甚至，我们可能不太希望耶稣基督快来。
目前的灾难，都只是耶稣基督再来时的预演，如果你对今日的灾难感到害怕，那末日后灾难呢？如果你只对今日的灾难感到恐惧，却对末日时的灾难反而毫无感受，那是多么奇特的事情？为什么？
因为耶稣说：因为，在那些日子必有灾难，自从上帝创造万物直到如今，从没有这样的灾难，将来也不会有。（马可福音13:19）
科技的发达，物质的丰盛，尤其是世俗的娱乐、快餐文化的盛行，让我们不知不觉忘了还有生老病死这件事，甚至让许多基督徒都忘了，原来还有基督降临这件事情，我们日复一日过的醉生梦死、追逐世俗的日子。彷佛明天都还会照旧，并且会永远如此下去，好像耶稣还不会马上就来吧？ 或许很多时候，其实我们也不太希望耶稣基督快来，我们之所以会说主啊，我愿你来，通常都只是我们在苦难中哭喊求救的声音，等苦难一过，我们就会想，耶稣还是暂时别来的好。
我有需要耶稣帮我解决解决就可以了
请耶稣把这次的疫情给消灭了就可以了
请祂祂把我的疾病医治好就可以了
至于祂什么时候来嘛，可以再等等，等我儿子考上大学，等我闺女出嫁，等我换个大点的房子，住一段时间，等我买辆好的车子，开几天…
亲爱的朋友，有一天耶稣基督会突然降临，召聚一切信他名的人，赐给他们永恒的生命和荣耀；并审判一切悖逆的、不信的、抵挡祂的人，将他们扔进永远的火湖，也就是地狱。天堂是真的，永生也是真的，同样，地狱也是真的。
这是千真万确、必然发生、并且随时可能发生的事情，因为这不是靠我的智慧、经验，总结、整理、推测出来的信息，而是圣经明确的教训，更是神必定会成就的旨意。
你应该不会为了你的朋友提醒你注意安全而生气，你应该也不会为了你的家人嘱咐你哪里有危险而愤怒，你更不会为了你的朋友警告你外面有瘟疫而觉得被冒犯，因为你知道，他们爱你。
那么，亲爱的朋友，耶稣爱你，我也爱你，圣经对你灵魂的警戒和提醒，你更加应该感到重视。
亲爱的朋友，如果你还不是基督徒，那我今天要提醒你的，要劝告你的，是一件比肺炎疫情更加可怕的事情，是一件关乎你永恒的灵魂的问题，那就是：耶稣基督再来的时候，要审判人类，审判所有悖逆、不信祂的人。这是千真万确的，这是确实可信的。
天地都要过去，但我的话决不会废去。（马可福音13:31）
耶稣基督的话是确实可信的，耶稣基督的审判也是必然会临到的！
武汉肺炎的病毒，到底离我们多远，是否已经被人带到了印城，还是直到最后整个疫情结束，我们印城都不会受影响，没有人可以知道。反正我只知道，华人超市、餐馆和我们的教会，人没有以前那么多了。
我们很多人在为着不确定的事情担心，我们为着可能会发生的事情也可能不会发生的事情在警惕和注意，这个没有什么错，谨慎是好的，我们教会也在尽力提醒大家。
但是，耶稣基督再来这件的事，会临到我们每一个人，这是没有一个人可以逃脱的，这个是确定的事，你我是否为这件事而担心呢？你我有否为这件事而预备呢？
在我们为着不确定的事情儆醒的时候，我们是否也为着那确定的事情儆醒呢？
在我们为着今生的生命而儆醒的时候，我们是否也为着我们永恒的生命儆醒呢？
说来有些讽刺，作为基督徒，我们整日为着那不确定的事花尽了心思，却对那确定的事情无动于衷。
每一个基督徒，都应当反省我们自己，倘若我们真的相信耶稣基督会再来，并且随时降临，我们的生活还应该继续如此吗？那些不能原谅的仇恨，那些疯狂热爱的事物，那些执着于要得到的东西，还真的那么重要吗？
耶稣基督第一次降临，在十字架上为我们成就了救恩，使凡相信他的人，都接着十字架上所流的宝血得以洗净了罪孽；但不信的人，抵挡神的人，他的罪仍旧留在他的身上。
耶稣基督第二次降临，就是要迎接那些相信些人，赐我们永恒的生命，使我们与神同活在新天新地之中；但是对于那些不信的，末日就是最终审判的日子，所有不信的人，都要因为自己的罪而灭亡，神要按着公义审判他们的罪，将他们丢在永远的刑罚当中。
二、儆醒，就是趁着白昼多作主工
那么到底，什么叫预备好自己，我们又该怎样预备好自己，做一个警醒的门徒？
真正的儆醒，就是每天为主多作工。
这事正如一个人离家远行，授权给仆人们，分派各人的工作，又吩咐看门的儆醒。（马可福音13:34）
上帝给了我们权柄，也给了我们工作，我们的权柄就是向人传讲福音，我们的工作就是多作主工。
其他的事情，我不知道，但是有一件事是我确定知道的：上帝要借着这次疫情，把福音带给更多的中国人。我们对灾难的解释可以有千千万万种，但是神的目的或者心意永不改变：借着灾难，领人归向祂。
你问，为什么领人归向祂非要借着灾难呢？神难道那么残忍吗？不用灾难不行吗？
根本原因是：因为人的心骄傲和刚硬。
看看我们自己就可以了，我们中间有多少人是在顺境中人认识神的？有多少人是在困境中认识神的？我们多少次是要主动顺服神呢？又有多少次是我们被神修剪和塑造，然后才顺服祂呢？
人是刚硬且骄傲的，中国人如此，美国人也是如此，我们全人类都是如此。
神透过灾难使我们归向祂，是祂大爱的彰显。
那么福音要怎么带给更多的中国人呢？神要怎样在灾难中彰显祂的大爱呢？
岂不就是借着我们这些基督徒吗？岂不就是借着我们这些祂的儿女在儆醒中为祂作见证吗？
你说：他们在中国，我们在美国，我怎么能把福音带给他们呢？
弟兄姐妹们，你说，怎么带给他们？
你有没有亲人？家人？朋友？同学？
他们需不需要福音？
他们是不是我们传福音的对象？
我之前总觉得这次的疫情离我很远，但是有一天，我接到一条微信，我以前国内教会的一个弟兄，他们家住武汉，他告诉我：秦弟兄，我妻子是护士，今晚她要去协和医院，进ICU病房，照顾那些肺炎的重症患者。
紧接着，礼拜五的中午，我在教会预备讲章，我一个好朋友，好弟兄，90后，给我发来信息：秦弟兄，我女朋友身为护士，要去支援武汉，今天走，我在送，求代祷。
这两条信息，瞬间让我忍不住大哭起来，内心刀绞般的疼痛，这两条代祷的请求，瞬间把我带回了中国，带回了武汉，拉近了我和这次疫情的距离，我真实地感觉我自己就身在其中。
我彷佛能够感觉到人们眼神中的恐惧
我彷佛能够感觉到人们呼吸中的仓促和不安
我彷佛能够感觉人们心中的呐喊：谁能救我？
谁能救我？
是的，我亲爱的弟兄姐妹们，请你告诉我，谁能救我们中国人？谁能够救我们中国人的灵魂？谁又真正救我们中国脱离罪恶、恐惧和绝望？
只有神！
只有耶稣基督！
只有祂的福音！
这是千真万确的，这是你和我都知道的，这是你和我在末日要儆醒的其中一个非常重要的方式：为主做工、广传福音！
我们所需要做的，是做一个儆醒的基督徒，以随时迎接耶稣基督再来的心态，过我们在世的每一天。如果我们真的儆醒，那我们岂不一定会把耶稣基督救人的好消息奔走相告吗？
想象一下，在今天抢不到口罩的中国，你却意外发现了一个药店，他没有成千上万的口罩，请问，你是会一个人买一点呢，还是你会飞奔着去告诉你的家人哪里有口罩？
我说的是现在发生的事情， 我说的是灵魂的口罩。
弟兄姐妹们，如果你和我真的是一个儆醒的门徒，你和我真的是儆醒等候主再来的门徒，那么你和我今天，就不可能对这千千万万依旧失丧的灵魂无动于衷，这是不可能的。你和我一定会像抢口罩一样，甚至会比抢口罩还要火热、疯狂地向人传讲福音。
我们知道，国内有许许多多的JH暂时无法正常地聚集在一起，敬拜赞美我们的神，我在每个周六的晚上，透过 Zoom Meeting 的方式，带领国内的弟兄姐妹们在网上一同聚会，这是我可以为中国JH所做的，这也是我极大的负担和感动。
这段时间，耶稣基督的一句话一直在我的脑海中反复出现：
趁着白昼，我们必须作那差我来者的工；黑夜一到，就没有人能作工了。（约翰福音9:4）
应用：
1：儆醒度日，不要再糊里糊涂，也不要再不冷不热！如果我们是深信耶稣基督很快就会再来的人，就让我们不要再活得好像祂不会再来一样！
2：趁着白昼，为主做工，多传福音！让我们时常儆醒，时常为主多向人活出美好的见证！
🔚
主仆 秦路
A Servant of Jesus Christ
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为 神 国 爱 教 会
守 真 道 牧 群 羊
在这弯曲悖谬的时代
让我们为主勇守真道
牧者可以怎样为会众祷告？
我最近读了Jeramie Rinne牧师的一篇文章：《如何为你的牧者祷告》，读完后很受感动，他在文章中提到了7个很重要的事情，是需要弟兄姐妹们为你的牧者祷告的：1：祷告你的牧者敬畏神而不是人；2：祷告你的牧者神信神的话语和福音；3：祷告你的牧者爱他的家人；4：祷告你的牧者在敬虔中成长；5：祷告你的牧者爱他的会友；6：祷告你的牧者有属灵的大智慧；7：祷告你的牧者能在主里得享安息。
作为教会的牧者，这7件事是我很真实的需要，也是我很真实的挣扎，同时，如果我得知有人在如此为我祷告的时候，于我而言，这也是何等真实和极大的安慰！
我也想到，作为牧者，我应该如何为我的会众祷告神。每天晚上，我们全家会一起祷告，为着教会和我们的弟兄姐妹祷告。我尝试着总结8个很重要的事情，是作为牧者，我们可以为我们的会众祷告的，也是我们迫切需要为我们的会众祷告的。
这里的每件我会为我的会众祷告的事情，我也同样会为我自己和其他的牧者们祷告，这个祷告绝不是单向的，乃是双向的，是我会为我自己和我的会众一起祷告的。这些事情是我对我教会的会众的期盼，也是我对自己的期盼。
一：祷告神，让他们能扎根于神的话语中
我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，让他们能够每日扎根于神的话语中，让神的话语不只是在周日早上他们所听到的教导而已，更是成为他们每日生活的指引和标准。
求神帮助我们的会众，让他们对神的话语有真实地渴慕，让他们愿意花时间、付代价去深度研读神的话语，学习神的话语，将自己浸淫在神的话语中。 求神帮助我们的会众，让他们不只是在面对重大的抉择时才想到神的话，而是在生活中的每件事上，都能以神的话语为准绳，让神的话语成为他们脚前的灯，路上的光，成为他们生命中真实地指引和权威。
📖
你的话是我脚前的灯，
是我路上的光。（诗篇119:105）
二：祷告神，让他们全面地认识和经历神
我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，能够真实且全面地认识和经历神。认识神的慈爱，经历神的信实；认识神的圣洁，经历神的公义。求神使让他们的信仰是真实的信仰，让他们与神的关系是真实的关系，让他们对神的敬畏是真实地敬畏，让他们对神的敬拜是真实地敬拜。
求神帮助他们，让他们无论在何种境遇和困难中，都能紧紧抓住神的应许，都能依靠神的恩典和怜悯，不至于失去盼望和喜乐。让他们无论在何种境遇中，都能学习感恩，让神在他们的生命中，成为真实的主，成为他们生命的主。
📖
你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。
投靠他的人有福了！（诗篇34:8）
三：祷告神，让他们能真实地活在圣灵中
我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，让他们每日都活在神的同在—圣灵—中，让他们凡事靠着圣灵而行，让他们不消灭圣灵的感动，让他们不让圣灵担忧。让他们能够真实地结出圣灵的果子来，让他们的生命是满有圣灵印记的生命。
让圣灵成为他们生命中那真实的引领，让圣灵在每件事上都在他们的心中动工，感动、引领和劝诫他们，让他们对圣灵敏感，知道有神的灵住在他们的心中，与他们同在。
📖
我们若是靠圣灵得生，
就当靠圣灵行事。（加拉太书5:25）
四：祷告神，让他们能为着神的国度而活
我们需要为我们的会众祷告，求神开启他们心中的眼睛，让他们能够看到和明白，在我们人之上，是那更大的神的国度和荣耀，求神帮助我们的会众，使他们能够为着神的国度和荣耀而活。
让他们能够心怀神国，为着那更大、更加荣耀的永恒的国度而活，让他们不只是专注于他们自己在世上有限的生活，更能够为着神国度奉献自己，让他们看到神的国是大过我们人的国，神的国是那永恒且荣耀的国，让他们在求自己的所需之前，能够先求神的国和神的义。
📖
你们要先求他的国和他的义，
这些东西都要加给你们了。（马太福音6:33）
五：祷告神，让他们能深度地委身于教会
我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，让能够委身于教会。委身教会是我们连于元首基督的方式，委身教会是我们成为基督的肢体的方式，委身教会更是我们顺服神的旨意的方式。
求神帮助我们的会众，让他们不只是来教会参加聚会和活动，不只是在教会参与服事和社交，更让他们成为教会的一部分，让他们成为基督身体的一部分，真实地委身基督，委身教会，成为教会的一员，成为基督肢体的一部分。让他们与基督的联合是真实是可见的；让他们跟随基督是真实可见的；让他们为基督而活是真实可见的。
📖
唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
全身都靠他联络得合式，百节各按各职，
照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，
在爱中建立自己。（以弗所书4:15-16）
六：祷告神，让他们可以胜过撒旦的试探
我们需要为我们的会众祷告，他们和我们一样，每天面对着魔鬼撒旦的试探，这种试探过于频繁和普遍，以至于他们中很多人已经忘记了那是试探，以至于他们也渐渐轻视和淡忘了魔鬼撒旦的试探。求神帮助我们的会众，能够有属灵的智慧，识透魔鬼撒旦一切的试探，并能够靠着圣灵所赐的恩典和能力，胜过这些试探。
当他们有攀比之心的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；
当他们有恋慕他人的妻子、房子或车子的心的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；
当他们想要靠着自己的能力去改变什么的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；
当他们想要发泄自己的怒气的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；
当他们总是觉得自己付出的比对方多的时候，求神的灵提醒他们，这是试探；
当他们有骄傲不顺服的心的时候，求神的灵提醒他们，这是试探。
📖
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（哥林多前书10:13）
七：祷告神，让他们能活出神的爱和圣洁
我们需要为我们的会众祷告，求神帮助他们，在每日的生活中能够活出神的爱和圣洁。求神帮助我们的会众，能够满有神的爱和圣洁。让我们的会众成为这个缺乏爱和圣洁的世界里的见证，让他们能够每日和所接触的人分享神的和圣洁。
求神帮助我们的会众，我们这些被神所爱的人能够活出神的爱；我们这些被神的圣洁所充满的人，能够活出神的圣洁来。
让神的属性活化在他们的生命中，让神的属性成为他们生命真实的流露，让他们行事为人都满有神的品格，特别是神的爱和圣洁。
📖
神爱我们的心，我们也知道也信。
神就是爱，住在爱里面的，
就是住在神里面，神也住在他里面。
（约翰一书4:16）
八：祷告神，让他们能成为见证福音的人
最后，我们需要为我们的会众祷告，求神帮助我们的会众，更让他们成为不断传讲和见证福音的人，让他们成为乐意与人同得福音的好处的人。让他们成为无论得时不得时，总爱和人分享福音的人。
我们更要求神帮助他们，让他们不仅成为传讲福音的人，更让他们的生命成为福音的见证。让他们每一天的生活就是被福音所更新和充满的生活，让他们每天真实地活出福音的大能，活出福音所带来的盼望、平安、喜乐、满足和圣洁。
📖
有些弟兄来到这里，见证了你对真理的忠信，就是你怎样在真理中行事，这使我极其欢喜。（约翰三书1）
作为牧者，我会如此为我的会众祷告。
一：求神让他们能扎根于神的话语中
二：求神让他们全面地认识和经历神
三：求神让他们能真实地活在圣灵中
四：求神让他们能为着神的国度而活
五：求神让他们能深度地委身于教会
六：求神让他们可以胜过撒旦的试探
七：求神让他们能活出神的爱和圣洁
八：求神让他们能成为见证福音的人
求神帮助我们，无论你是教会的牧者还是会众（神的羊），让我们在为彼此的代祷中学习如何彼此扶持和纪念，学习如此彼此更多地理解和体谅，学习如何彼此地信任和顺服。让我们借着彼此的代祷，在主里更加亲密地联结，在基督里更加真实地相通！
🔚
主仆 秦路
A Servant of Jesus Christ
Soli Deo Gloria
为 神 国 爱 教 会
守 真 道 牧 群 羊
在这弯曲悖谬的时代
让我们为主勇守真道
送礼物还有神学？ 对于基督徒而言，凡事都和神学有关，因为凡事都和我们对神的认识有关，凡事都取决于我们对神的认识如何，于是我们对神的认识必定会影响我们生活的方方面面，我们对神的敬畏程度也就决定了我们生活中的每一件大事小事。
所以，是的，送礼物是个神学问题。
送礼物不只是简单的礼尚往来问题，不只是简单的文化问题，送礼物和我们如何认识神有着非常紧密的关系。
首先，耶稣基督是上帝赐给我们人类最好的礼物，但是这份礼物却是我们自己无法决定要或不要的，因为我们都是死在罪恶过犯之中的死人，所以我们无法自己决定，我们更没有能力决定，因为我们是死的，所以上帝连我们想要礼物的这份信心都一并赐下了，就是我们领受救恩所需的信心都是神所赐的，祂叫我从死里活过来（重生了我们），以至于我们可以接受这份礼物，祂是如此的爱我们、恩待我们！
其次，礼物本身就是一个很重要的神学概念，我们如何看待礼物、我们接受礼物，我们如何回应这份礼物，都是神学问题。 熟悉我的弟兄姐妹都知道，我送礼物的首选一定是书，无论是预备受洗的弟兄姐妹，还是即将成为教会会员的弟兄姐妹，还是教会的同工，以及和我一起服事的我们教会的牧者，甚至包括几乎每次主日讲道的时候，我送给弟兄姐妹最好的礼物就是适合他们的书。 这是我今年为弟兄姐妹和家人预备的感恩节、圣诞节礼物，当然，也包括我给自己的礼物。
书为什么很重要？读书为什么很重要？为什么书作为礼物很重要？ 你或许会觉得，都什么年代了，还读书？读读微信文章不行吗？翻翻网路上的灵修材料不够吗？没事听听有声读物不挺好的嘛？秦弟兄，我就很喜欢读你的文章，但我不喜欢读书…
我不知道你对读书的认识如何，在我的观念和经验里，读书是基督徒成长的必经途径，读经祷告的重要性不言而喻，但是读书的重要性却一再被忽略，爱读书和经常读书的弟兄姐妹几乎快成为“保护动物”了。
不读书，我们的属灵生命几乎很难成长，鼓励弟兄姐妹多读书是我牧养教会的其中一个很重要的途径，原因就在于我很难牧养到所有弟兄姐妹的所有需要，但是我确信，很多好的书籍，经过历史、教会考验的书籍，是上帝借着这些作者来牧养我们的其中一个方式，上帝赐给他们属灵的看见，去帮助我们面对很多我们属灵生命中的问题，更帮助我们去理解上帝所赐给我们的圣经真理是多么丰富、宝贵和美好。
所以，我时常送书给我所爱的弟兄姐妹，也时常送书给我很多好朋友和主内肢体，于我而言，没有什么礼物是比书更好的了。所以我鼓励弟兄姐妹们，任何时候，当你需要送人礼物的时候，请把书作为最首要的选择。 最后，我们该送什么礼物给我们的孩子呢？我们又应该如何引导我们的孩子去明白礼物的真义呢？这是很有挑战的事情，你大概不想你的孩子迷失在节日的礼物中却忽视了礼物的重要性。
现在是感恩节、圣诞节和新年来临的季节，是节日的季节，我们到底该送什么给孩子呢？玩具？电子产品？衣服？他们自己想要已久的东西？这些都很好，都可以送，但是，千千万万不要忘记，在这些礼物之外，送给你的孩子几本好的属灵读物吧！帮助他们去关心、思考属灵的事物，特别是在节日的期间。
无论你的孩子多大，我相信都有很多好的属灵读物你可以送给你的孩子，让他们借着这些属灵读物学习属灵的真理，是何等重要又何等美好的事，没有什么是比能够帮助你的孩子在属灵方面成长更好的礼物了！ 千千万万不要让你的孩子迷失在节日的礼物中，某种程度而言，过多的礼物，会让我们的孩子陷入到一种偶像崇拜中，过多对礼物的期待，会让我们的孩子失去这些节日最重要的属灵意义，他们全部的焦点是在礼物上，他们全部的心思是在他们期待的那个礼物盒子里，这是很危险的。
所以作为父母，我们千千万万要警惕和小心。 送给我们的孩子什么样的礼物，如何教导我们的孩子面对节日的礼物，反应的是我们持守怎样的神学。我们送的礼物，我们对待礼物的态度，都在折射着我们的属灵生命的状况。
如何帮助我们的孩子正确地看待节日和礼物之间的关系，我有以下几个建议：
首先，我会刻意淡化和降低我的孩子对礼物的期待，比如，我会在节日很早以前就开始和他们分享这些节日的意义，比如感恩节、圣诞节的意义，为什么我们会有感恩节，为什么我们会有圣诞节，帮助他们提早知道这些节日的意义，而不是在最后当他们准备拆礼物的时候，才匆匆忙忙地和他们解释节日的意义，相信我，那个时候你说的话，他们不可能听进去的。所以提早和他们分享，让他们专注于节日的意义而非礼物。
其次，我会和他们阅读相关的经文书籍，在节日前的一段时间里，和他们一起的灵修时，我会刻意专注于选择和节日相关的经文和教导，我不会把节日的焦点放在礼物上，比如我不会告诉他们，圣诞老人就是送礼物的呀，每个圣诞节我们都会收到礼物，对不对，某种程度而言，但这些话说出口的时候，孩子看重的便不再是节日本身，而是礼物，所以在选择阅读材料的时候，我会尽量避开那些强调礼物的书籍，而是选择那些阐述节日意义的书籍。
最后，我会告诉他们，礼物不是最重要的，最重要的是借着这些节日，如何更多地认识神，比如感恩节，我们如何更好地感谢我们的神，甚至，我会真实地利用生活中的例子去教导他们真正的感恩是什么，比如今年的感恩节，我们的孩子们就没有礼物，我希望借此可以教导他们，让他们知道，真实的感恩就是在即使没有礼物的情况下，我们也依然感恩。他们得到了他们想要的礼物，感谢神是何等容易，但是如何刻意去训练和教导他们，在没有得到想要的礼物时，也感谢神，是相当重要的。
其他有关送礼物和收礼物方面的小提醒：
我们给孩子的礼物、我们的孩子送给其他人的礼物，其实很多时候我们可以带着孩子去制作一些很有特色的、很具有意义的礼物，礼物不见得一定是要花钱买的很贵、很好的，而是孩子们花时间去预备和准备的礼物，才是最珍贵的礼物。
当然，我们也要教导我们的孩子，去珍惜和感激别人的礼物，无论我们是否喜欢，无论这些礼物是否是我们想要的，我们都要带着感恩的心去接收他人的礼物，不能因为自己不喜欢便不珍惜，不感恩。
最后，最重要的是，我们提醒孩子，礼物不是为了满足我们自己的私欲，更不能去为了满足我们的攀比：爸爸妈妈，我要这个那个，你看，所有的小朋友都有了，就我没有，我今年圣诞节就要这个…很多时候，礼物只是成了孩子攀比的一个途径，礼物只是为了满足孩子内心的私欲，这其实完全失去了礼物的意义，这是我们父母需要特别留意的，要去正确的引导我们的孩子。
当然，我们父母本身也要警惕这种诱惑和试探：其他孩子都有这个那个，我的孩子不能没有、其他孩子都报了这个补习班、那个兴趣班，我的孩子不能落后…
这些都是节日的礼物背后的试探和危机，需要我们时刻警醒。
……
关于送礼物和收礼物的神学，是很丰富的，也是需要我们留意很多的细节。这其实不仅仅是提醒和教育我们的孩子，其实也是提醒和教导我们这些父母，更是提醒和教导我们所有上帝的儿女！我们都是活在恩典之中的子民，我们都是领受了上帝丰富的礼物之人，那我们的使命和责任便是给他人恩典，与他人同得福音的好处！
这些都是我个人对于如何帮助我们的孩子不将精力专注于礼物方面的尝试和做法，希望可以给弟兄姐妹们一点点的帮助和提醒。如果你有好的方法，也欢迎你在文章末尾留言，和我们分享，彼此学习！
上帝祝福大家，节日快乐、蒙恩！
🔚
主仆 秦路
A Servant of Jesus Christ
Soli Deo Gloria
为 神 国 爱 教 会
守 真 道 牧 群 羊
在这弯曲悖谬的时代
让我们为主勇守真道
你入群了吗？
我猜想，当你读到这篇文章的时候，你的第一反应是：入群？是微信群吗？是Line群吗？还是WhatsApp群？
我不知道你的群组数量如何，我的微信群聊差不多有超过100个，这其中当然包括了各种各样的群，家人的、教会的、同学的等等。任何时候，任何需要，都可以随时组建一个群，我们小组明天会去Brown County State Park赏枫叶，我们立马组建了一个赏枫叶的群。
当然，我也猜想，你肯定有一些群，是你从来不会在里面发言，但是又不能退出，也不得不去看里面的信息的群；你应该也有一些是你偶尔参与，但是却总感觉不属于其中的一些群；当然，你也一定有一些小群，是你可以畅所欲言、无所不说的群。
总之，当今的时代，我们越来越容易组建一个个不同的群体（群聊），但是却似乎也越来越难使我们真正融入一个群体。
微信好友越来越多，但是知心的朋友似乎越来越少；
网络群聊越来越多，但是真诚的沟通似乎越来越少；
社交软件越来越多，但是深入的关系似乎越来越少。
这是我们所生活的时代，我们所面对的环境，我们所处的社会。群聊是一种现象，拉近了人与人的沟通，但是某种程度上，也拉远了人与人之间的沟通。社群和团体似乎让人可以和自己“很像”的一群人在一起，但是最后我们不得不承认，即使是在这些群体中，我们也很难找到自我和肯定自我。
你或许参与在某个群体中，却似乎从来都不属于这个群体；
你或许常来教会，也称自己是基督徒，却一直游离于教会之外；
你或许听说过宣教这个概念，却从未真正走进过宣教。
所以，真正的入群其实不是加入一些群聊，也不是加入某些群体；真正的入群其实融入其中，成为这个群体的一部分，这是真正的入群。委身其中，认同这个群体的哲学和异象，神学和价值，这是真正的“入群”。
我之前看过一个节目，叫奇葩说，其中有一期的主题是“不合群，我需要改吗？”。颜如晶讲到，合群不合群是选择题，不是是非题，意思是：我可以选择合群，也可以选择不合群，这不是对错的问题，而是喜好和性格问题，最后她总结说：不合群，我只是表面孤独，但如果我合群了，我就是内心孤独。
我相信她的观点得到了很多人的认同，特别是一些比较内向、沉默和不合群的人。 同样，对于基督徒而言，我们其实既是合群的人，又是不合群的人，我们的身份是比较特殊的，我们不是单以这个世界的标准来看待我们自己的身份，我们乃是需要用一种超越的、永恒的眼光来看待我们在这个世界的身份。我们不是独立存在的个体，我们必须是属于某个群体，人最大的需要和特点之一就是我们有群体性的需要，我们的身份、价值很多时候是必须借着群体才能够得以体现的。 圣经有两处经文对这方面的信息有非常好的论述：
我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。——《以弗所书》4：1-7
他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。——《以弗所书》4：11-16
这两段经文的主题分别是：“我们都一样”和“我们不一样”。
我们既是合群的，因为我们都是蒙了一样的恩典，因着耶稣基督的宝血和救赎，我们成为了神家里的人；我们也是不合群的，因为耶稣基督因着祂的大能，赐给我们每个人不同的恩赐。 所以，我们是委身在群体中，但是却是各不相同的个体；我们虽是各不相同的个体，但是却因着福音的缘故，成为一体。这是福音的奥秘，这就是教会的奥秘。
🔚
主仆 秦路
A Servant of Jesus Christ
Soli Deo Gloria
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在这弯曲悖谬的时代
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主仆 秦路
今天是宗教改革纪念日( The Reformation Day )，这是所有基督徒都应该纪念的日子。因为历史上的今天，是耶稣基督的福音再次突破人类罪恶之黑暗的日子；因为历史上的今天，是神的圣道再次被高举的日子；因为历史上的今天，是耶稣基督的恩典再次被发扬的日子；因为历史上的今天，是神的荣耀再次光照我们的日子！同时，今天更是诸多圣徒先贤、上帝真理的卫士为着福音的缘故而殉道流血的日子。
我们怎么能不为之震惊，我们又怎么能不为之颤抖，我们又怎么能不为之欢呼！
🔚
主仆 秦路
A Servant of Jesus Christ
Soli Deo Gloria
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为什么我为你改变了那么多
却没有任何效果？
罗马书15:5-6
但愿赐忍耐、安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父!
约翰三书1:11
亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神，行恶的未曾见过神。
罗马书12:2
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
“改变”，是我们时常谈论但是却也是十分困难的一个话题。真正地改变，谈何容易？
我之前的一些关于教养孩子和婚姻家庭的文章里提及：我们的孩子会学习我们的生活和样式，我们对孩子的成长有着最直接的影响，我们需要言传，更需要身教，所以我们要为着孩子改变自己，改变自己的脾气、习惯和性格等等，我们也需要为孩子改变自己的生活方式，为的是给孩子做榜样。我也时常在一些讲座和课程中和弟兄姐妹们这样分享。
在夫妻关系中也同样如此，我们也需要为着对方而改变，为着对方而舍己。我们需要在婚姻中彼此改变和彼此帮助，也提醒对方。
但是，这其中有一个很严重的误区是我们需要极力去避免的：如果我们只是为着人而改变、只是因着人而改变，那是很危险的，这是我们需要极力去避免的。
意思是：如果你只是为了改变你的孩子而改变你自己，或者，你只是为了改变你的配偶而改变你自己，这是很危险的，这也不是正确的动机和目的。
我们真正的改变，是源自里面的更新，是源自灵魂的更新，是源自耶稣基督的福音所带来的彻底的改变，而不只是因着某些外在条件和目的而去改变。
为着人和因着人而改变只是我们改变自己的方式，不是我们改变自己的本质和目的，我们真正改变的本质和目的是因着基督也是为着基督。
意思是：我们改变的动机是耶稣基督已经重生了我们，福音已经更新了我们，耶稣基督的救恩已经拯救了我们，而我们改变的目的，乃是为了在我们每一日的生活中更像基督，是为了在我们每一天的生活中完全地活出基督，是为了在我们生活中的每件事上效法基督。我们基督徒的一生，之所以需要改变，是因为我们还没有更像基督，是因为我们还没有完全活出基督，是因为我们效法基督还不够。
改变，不只是为人，也不是为己，更是为着基督的缘故。
很多时候，我们为了别人而改变，希望可以讨好别人，希望可以换取对方的感激、感动，或者为了使我们自己更受人的接纳和喜欢而改变，或者希望对方可以因着我的改变也随之改变，但是我们却忘记了：最根本的是我们必须是被福音所改变，必须被耶稣基督所塑造。
在基督里，心意更新而变化才是我们改变的动机和源头，若是我们不是出于这个原因去改变，那我们所谓的为了人而有的改变都是肤浅的，都是短暂的，也是注定会失败的。即使我们为此也真的付出了很多，失去了很多，牺牲了很多，但是因为源头和动机的错误，就注定了所有的这些改变都只会付诸东流。
我常常听到很多夫妻之间的争论，我也曾辅导过一些夫妻，我给过他们一些建议，尝试着帮助他们。然后我再跟进的时候他们通常是如此回应：我已经为他/她改变了很多，但是却一点用都没有，我已经受够了这些无意义的改变，为什么我改变了这么多，但是他/她却还是一点也没有改变？那我的改变还有什么意义？
你看，当我们如果只是为了人而改变的时候，当我们所付出的、所改变的，并没有达到我们预期的效果的时候，我们就会因此而失望，甚至会因此而愤怒。这就是我们时常会产生愤怒、委屈的原因，因为我们期待着因着我的改变而带来对方的改变，我们期待着我们的改变能够在他人身上产生什么样的效果，我们却没有关注基督，我们还没有真正因着基督去改变，我们还没有真正做到不看他人，不看环境，只为基督而改变。
真正改变就是：我们改变，只是为了效法基督，只是为了效法基督，只是为了活出基督。
改变，是不容易的，因为这意味着我们要在基督里，为着基督的缘故而舍己和改变，这是会彻底让我们“失去自我”，而不是世俗的所谓的“改变是为了成全自我”，这是极其困难的，所以我们只能靠着基督的大能，只能依靠圣灵的能力而改变，并不是靠着自己和为了自己。
合乎圣经的改变，合乎神心意的改变，其目的和动机不是为着去改变其他人，但是我相信，当我们真正地为着基督而改变的时候，这种改变会有果效。当我们真正地为着基督而变得越来越温柔和节制的时候，我们的太太会察觉得到；当我们真正地因着基督而变得越来越有爱心和耐心的时候，我们的孩子会察觉得到。
但是我再强调，不要把果效当成是我们的目标，这是本末倒置，这就好像福音不是为了平安和喜乐，但是福音会带来平安和喜乐，但是同时平安和喜乐不是我们相信福音的原因，乃是我们相信福音后的果子。
让我们靠着基督、为着基督而改变，不是看环境、不是看人和人的反应而改变，乃是单单注目基督、寻求基督！看人，我们会失望，看人，我们会失败，但是当全心依靠和仰望基督而改变的时候，我们虽然会软弱和灰心，但是却不至失望和失败！当我们单单注目基督的时候，我们的改变会带来果效，这种果效是内在的，而不是外在的，是内在的与神越来越亲近，越来越像基督。
🔚
主仆秦路
A Servant of Jesus Christ
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