听秦路叔叔讲圣经故事|视频回放|1-5期

听秦路叔叔讲圣经故事

视频回放|1-5期

 

弟兄姐妹们平安

 

因着武汉肺炎疫情的影响,从1月份开始,至今为止,依旧有许许多多的家庭被困在家中,特别是许多武汉的家庭。这其中就包括了成千上万的孩子。

 

从1月底开始,我组织了这次的免费在线活动:“听秦路叔叔讲圣经故事”,每周两次通过 Zoom Meeting 的形式,为孩子们在线讲圣经故事。迄今为止,累计有超过3000人次参与。我在每次讲完故事后,将 Zoom 录制的视频上传到了我的公众号,但是在3月1号后,陆续全都被删除了…

 

我所讲的故事书,都是来自于美国的 The Good Book Company,我和他们联系,详细介绍了中国的疫情(疫情在当时主要是集中在中国),然后和他们详细介绍了我的这次线上活动,他们同工们开会后,表示非常支持,就把原本不对外销售的PDF版儿童故事以5折的价格卖给了我,这样我就可以在讲故事的时候,使用Zoom的屏幕共享功能,让孩子们可以看到这些圣经故事的内容。

 

我前前后后总计向他们购买了20本的圣经故事,都是孩子们非常非常喜欢的,既生动有趣,又很好地讲明了圣经真理,是非常非常难得的儿童圣经故事绘本。
这些书包括:

 

Daniel and the Very Hungry Lions    
David and the Very Big Giant
Jonah and the Very Big Fish             
Noah and the Very Big Boat
The Friend Who Forgives                 
The Garden, the Curtain, and the Cross
The Storm that Stopped                    
A Very Happy Easter
Alby’s Amazing Book                       
Jesus and the Lions’ Den
Jesus and the Very Big Surprise     
Never Too Little
The Best Thing to Do                     
The Man Who Would Not Be Quiet
The One O’ Clock Miracle            
God’s Very Good Idea
Goodbye to Goodbyes                  
Eric says sorry
Eric says thanks                          
Eric says please

 

以下是所有的视频回放,总计有差不多20个视频,希望之前没有机会参与的弟兄姐妹可以看到这些视频,其实也有很多孩子每天在反复看这些视频,我的心很受感动,也很得安慰。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我现在依旧每周2次在线上给孩子们讲圣经故事。

 

时间:

 

每周三上午10:00(北京时间)

 

每周六上午10:00(北京时间)

 

希望可以一直持续到疫情结束

 

如果您也想参与此次讲圣经故事的活动,请添加我的微信:calvinchan777

 

本活动完全免费,无需付费。

 

但是也鼓励弟兄姐妹们能力允许的话,能够爱心奉献支持,主要是用于支付 Zoom Meeting 每月将近70美金的月租,也包括我的这个博客,每个月将尽30美金的费用(免费版无法上传视频,需要付费才能够上传视频),以及我所购买的20本电子书(这些书的纸质版我都有,早就给我的孩子们买了,但是因为想让屏幕前的孩子们也可以看得到,我又额外购买了电子版的)。到目前为止,我为此次活动的累计支出差不多是500美金(约合3500人民币),不过感谢过去有一些弟兄姐妹的爱心奉献支持,所以到目前我还没有太大的缺乏,但是如果要继续坚持,则需要弟兄姐妹的爱心支持。

 

上帝祝福大家,以马内利

 

主仆 秦路

 

如果有感动的弟兄姐妹想要甘心乐意地爱心奉献,以支持此次的讲圣经故事活动,您可以透过以下3种方式:

 

PayPal: calvinqinlu@gmail.com

 

支付宝:calvinqinlu@yeah.net

 

或者微信支付:

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被困在家中,如何处理情绪问题?|7个实际的建议

被困在家中

如何处理情绪问题

7个实际的建议

 

亲爱的弟兄姐妹们、朋友们平安

 

想必这段时间大家被困在家里,很是无奈和煎熬。这种痛苦几乎等同于坐牢。我是一个不可能在家里呆着超过3天的人,我会疯的,是真的会疯的。

 

我想,人长期憋在家里不出门,无论是大人、孩子或者是老年人,都会产生情绪上的波动,也由于处在疫情中的焦虑和未知中,更加会加重我们在情绪方面的压力。

 

我不是要讲什么心理学的各种理论,我也不会从心理学方面去分析这些问题,因为我不是专家,说实话,我也不太信心理学的东西。但是常识告诉我,这些情绪方面的问题是肯定的 ,是真实的。

 

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(图片来源于网络,纯属娱乐,勿当真)

所以,对此我有以下7个方面的提醒和建议,希望可以帮助到大家:

 

1:减少刷手机的时间 

 

在家无事可做(当然部分人可以在家办公),刷手机当然无可厚非,但是我们不得不承认,我们大部分的忧虑、恐慌和不安,其实是来自于我们在手机上看到的各种消息。我们不停地看,就不断地加增了这种不安,所以鼓励大家,减少每天刷手机的时间。有网友开玩笑说,在非典的时候,人们之所以没有那么害怕,就是因为那个时候没有微信…

 

我们当然需要最新的信息和最真实的信息,但是不要过度关注这些网络的信息,它们会增加我们的烦躁和不安。

 

2:安静读经和祷告 

 

这个时候讲这种话其实蛮不讨人喜欢的,好像让人觉得:你就会讲读经祷告、读经祷告…

 

但是弟兄姐妹们,我们是上帝的女儿,我们不亲近神,还要亲近谁呢?我们不寻求神,还是寻求谁呢?

 

我知道蛮多弟兄姐妹在这个时候可能无法专心下来研读神的话和祷告,但是当我们越是远离神的时候,也是我们越软弱的时候,越软弱和烦躁,我们就越不想亲近神,最后会形成一个恶性循环,请弟兄姐妹们千万要留意和小心。

 

✝️家庭崇拜:

 

很重要的是,我们可以在这个时期,开始或继续我们的家庭崇拜,这是我们所能够给家人提供的最好的保护。家庭崇拜有很多种不同的方式,我简单介绍一个比较容易实践的方法:

 

A:父亲带领开始祷告(1-2分钟)

B:一起敬拜和赞美(5-8分钟)

C:一起读经:父亲带领,提供这段经文的简单解释和应用指引(8-10分钟)

D:彼此分享今天的生活,包括我今天所学习到属灵功课和代祷事项(8-10分钟)

E:全家人一起为彼此代祷(3-5分钟)

F:为着其他人和其他事情祷告(5-8分钟)

G:妈妈做结束祷告(1-2分钟)

 

家庭敬拜不只是形式,其实更是提醒我们:我们家庭的信仰需要重整。上帝借着这个特殊的时间,其实是给我们机会,来重整我们家庭的信仰,也是为了帮助我们能够更好地建造、更新我们家人的属灵的生命,我们千万不可浪费这样的机会,反而让刷手机、吵架和恐慌占据了我们困在家里的这段时间。

 

3:和配偶多多沟通,鼓励、安慰和陪伴他们 

 

夫妻有这么多的时间一起相处,虽然是在被逼无奈之下,但是也是极难得的机会,但是无形中,其实也可能会增加夫妻间的压力和矛盾。夫妻之间长时间处在一个屋檐下(几乎是24小时),没有什么独立的空间,矛盾自然会加增的。

 

无论是妻子还是丈夫,在这个时候,其实我们都面对着同样的压力和不安,但是,我们千万不要彼此埋冤、发泄,不要给魔鬼可乘之机,而是要更多地沟通,在主里彼此顺服和相爱。 现代人忙碌的生活,使得夫妻间的沟通不断减少,质量也不断下降,而这段时间,被破困在家里,则是为我们提供了很好的机会。如何合乎圣经的增进彼此的关系,是十分重要的。夫妻间彼此多谈心,多鼓励和安慰对方,减少对方的恐慌和不安。

 

4:多花时间陪孩子 

 

这是很好的时间让我们可以和孩子一起相处,我们可以花时间给孩子读圣经、讲故事,一起唱歌、做游戏等等,总之,不要浪费这在家里的宝贵时间,等到一切都恢复正常的时候,我们恐怕又要回到之前那种“没有时间陪伴孩子”的忙碌状态了。

 

我们对待孩子的情绪也需要特别小心,时间久了,我们会对孩子失去耐心,甚至脾气就会上来,这是很真实的,也是很正常的,但是我们不能给自己找理由,也不能合理化我们的缺乏忍耐,而是要不断寻求神的帮助,求神赐给我们足够的智慧、爱心和忍耐。孩子在这个时期比我们成年人面对着更多的未知和恐慌,因为年龄小,对太多的事物无法理解和适应,求神赐个我们智慧,去引导他们,而不是恐吓或强逼他们。

 

5:关心你我身边的人 

 

不要忘记多多关心你我身边的人,不只是关心他们是否需要口罩、其他消毒用品,而是可以有机会和他们进行深入的聊天、谈心和交通,关心他们的情绪的变化,看看他们是不是有什么心理的需要,关心他们的心理健康,多鼓励和安慰身边的人,包括我们的朋友和家人等等。
我们需要给身边的人,带来更多的盼望和安慰,而不是因着我们自身的情绪,反而给身边的人带去更多的指责和伤害。比如当我们的家人没有听从我们的建议、没有按照我们发给他们的一个链接去做的时候,我们如何能够本着爱心,心平气和地和他们解释?不要带着情绪,更不要因着情绪而互相伤害。

 

6:多读书 

 

无论你平时爱不爱读书,被困在家中,是我们可以安心多读几本好的属灵书籍的好时机(当然,任何好书都可以,但是属灵好书则更好),我们不妨好好利用这个时间,多读几本平时我们想读但是可能没有时间去读的好书。多读书不仅是能够帮助我们打发时间,也不只是能够帮助我们平静心情,更加重要的是,读书能够帮助我们在至圣的真道上造就自己。

 

7:依靠和仰望神 

 

最后,最重要的就是我们不可停止依靠和仰望神。越是在压力中,越是在不安中,越是在情绪波动较大的处境中,我们越是需要寻求神的怜悯和帮助,求神施恩怜悯我们。

 

亲爱的弟兄姐妹们,这是很艰难的时期,不只是我们家门外面的疫情,其实我们家里面的人际关系想必也是极大的挑战。我们需要做些预备,也需要有适当的操练,千万不要在这个时候,虽然最后我们可能抵挡了外面的疫情,但是却被家里面的挑战所击败。 

 

我们要特别留意,我们这些情绪方面的压力,其实也是一种试探,更是一种属灵的争战。情绪上的不安、烦躁和恐慌所反映的,不只是我们情绪方面的问题,而是我们属灵生命的问题,只是这个问题最后借着我们的情绪而被表达了出来。

 

所以,求神施恩怜悯我们,在这艰难的时期,让我们学习更多地理解,让我们看到我们可能对对方要求过于苛刻,而自己却缺少舍己和忍耐,求神提醒我们。 关于这7个简单的提醒,我有一些好的文章和资源推荐给大家,希望能够比较深入地帮助大家去操练和实践这些建议,这些文章和资源有些是我写的,有些是其他牧者或机构发布的:

 

要儆醒!Stay Awake | 02/09/2020 主日证道

 

困境中,我们还能依靠谁呢?

 

在焦虑和担忧中,来到主的脚前

 

科比意外坠机身亡|生命诚可贵,灵魂价更高

 

2020 我的阅读书单

 

释经讲章 | 我们在这里真好?

 

解经讲章|偶像之城中的“未识之神”

 

相信神的主权和奇妙的救赎 —面对灾难(红海)的信心

 

解经讲章 | 在末后的世代,做警醒的门徒

 

救赎中的盼望—写给疫情中无法正常聚会的弟兄姐妹们

 

🔚

 

主仆 秦路

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教牧问答 | 如何与孩子一起祷告?

 

@勇守真道| #教牧问答#

 

如何与孩子一起祷告

 

前言

 

教养孩子的终极和永恒之目的就是带领他们成为敬畏上帝的子民,这是基督门徒教养孩子和这个世界教养孩子的根本之不同,而与孩子一起祷告,带领孩子祷告则是我们达到此目的的一个十分重要的方式和途径。

 

与孩子一起祷告,是我们教导孩子有关“上帝是我们一家之主”的极好的方式,更是我们和孩子一起,全家共同去实践和经历“在凡事上顺服神的旨意和带领”的极其重要的途径。祷告不只是形式和习惯,更是透过持续的凡事祷告,带出祷告背后对神的信心和顺服,对神旨意的寻求和渴慕。

 

此文是简单地分享关于我们作为父母,如何与孩子一起祷告、如何带领孩子祷告。日后我会再简单分享关于:“作为父母,我们应该如何为孩子祷告”的内容。

 

一、养成祷告的习惯

 

每日的早晨、三餐和睡觉前,都是我们作为父母,带领和帮助孩子养成祷告的习惯的好时机。

 

祷告当然不只是习惯,但是祷告需要成为一种习惯。祷告是一种习惯并不意味着“祷告只是习惯”,所以从小培养孩子祷告的习惯是十分必要的。

 

偶尔,我会一坐下来就开始动筷子,准备吃饭,但是我的孩子却会提醒我:“爸爸,你还没有祷告,还没有感谢上帝呢。”

 

让祷告成为一种习惯,不会使祷告失去真义,但是如果祷告只是一种习惯,就会沦为形式而失去祷告的真义。但是,没有成为习惯的祷告,则更加可能沦为一种形式。

 

所以,与孩子一起祷告,一方面是帮助我们的孩子养成祷告的习惯,另一方面,也会帮助我们父母在坚持祷告的同时,不断地挖掘祷告的真义,不断地思考祷告的意义,不要让祷告只是成为一种习惯。

 

二、早晚的祷告尤其重要

 

早晚的祷告尤其重要,因为是一天的开始和结束,也是我们基督徒通常比较看重的两个祷告的时段。

 

我们家早祷的内容通常是以感谢和寻求为主,感谢上帝的恩典,赐给我们新的一天,让我们在新的一天能够更多地体会上帝恩典的丰富;我们也在早祷中去寻求,寻求在新的一天,有圣灵的帮助和带领,让我们在新的一天,能够更好地活出上帝的心意。这是感恩和寻求,可以成为我们早祷的主旋律。

 

当然,早祷也可以为新的一天即将发生的事情来祷告,比如礼拜天的早晨,我们会为着今天的主日崇拜来祷告,求神预备我们的心,求神赐福参与各项服事的弟兄姐妹等。

 

我们家晚祷的内容通常就会略微丰富一些,会以感恩、颂赞为开始,感谢上帝一天的看顾和保守,带领和祝福;接着,我们通常会有认罪祷告,为着一天的过犯向神认罪;接着,我们会为着神的国和神的义来祷告,为尚未得救的人祷告,为着神国的扩张祷告;紧接着,我们会为我们所委身所服事的教会祷告,会为着所有的弟兄姐妹和牧者同工们祷告,也会为一些特别的肢体献上代祷,最后,我们会为我们的家庭来代祷。最后的最后,在“阿门”之前,我们的祷告会以:“求主帮助我们所有的人,让我们都能够听上帝的话,爱上帝”为结束。

 

当然,这些晚祷的内容偶尔我们也会忽略一些内容,不是每一次的晚祷都完全相同,有些时候我们会无意间忘记一些内容,偶尔我们的孩子也会提醒我们:“爸爸,我们还没有为张牧师、Justin牧师和Josh牧师祷告呢。”

 

三、每日不同情形下的祷告

 

在生活中,遇到很多事情,我们需要从祷告先开始,也以祷告来结束。

 

比如当孩子犯错误的时候,我们可以先和孩子一起祷告,让圣灵亲自在他们里面动工,然后我们再教育甚至惩罚他们,最后,也以祷告来结束我们对孩子的教育,在祷告中让孩子更明白他犯错的代价和受惩罚的原因,更重要的是,我们可以借着祷告让孩子回转归向神,让孩子知道,即使他犯错误甚至犯罪,只要来到神的面前犯罪悔改,上帝是公义和慈爱的上帝,上帝会饶恕和赦免我们。

 

如何与孩子一起祷告,其实就是帮助我们父母,让我们时刻谨记,让祷告成为我们生活的一部分,祷告不只是在教会里、不只是在早晚和三餐,更可以是在我们生活中的每一时每一刻,更要在我们家庭中的大事小事上,都让祷告来引领我们。比如我们突然听到一些不好的消息,某位肢体突然生病之类的,那我们就可以和孩子一起,立刻跪下来,为这位肢体祷告。诸如此类,生活中的大事小事,我们都可以与孩子一起祷告,一起寻求上帝的心意,一起在祷告中顺服神的带领。

 

四、带领孩子祷告的形式和语言

 

孩子小的时候,我们尽量使用简洁的语句去表达深刻的含义,用简洁明了的语句带领孩子祷告。我们也需要留意,当孩子稍微长大一些后,他们也可以自己开口向神祷告。

 

我们的孩子现在是3岁半和2岁,通常都是我们带着他们,一句一句地祷告,他们跟着我们学,我们所用的语句都是十分简单和明了的。但是,当孩子稍微长大一些之后,如果你的孩子是4岁或5岁甚至更大,可以让孩子自己开口向神祷告,也可以让孩子自己预备一些其他的祷告事项,比如他们的朋友,比如他们自己的一些需要等,看孩子的年龄和阶段,祷告的内容和形式可以是多样化的。

 

但是固定祷告的内容不应该随着孩子年龄的增长而减少,比如感谢、认罪、寻求神的国和代祷等,这些内容应该是随着孩子年龄的增长而增加和深入的,而不是随之减少。

 

五、让祷告成为生命的状态

 

祷告不只是特定的时间、不只是为了特定的事情才有的,祷告也不应该只是一种形式和习惯,祷告,更应该成为我们生活的状态。

 

我们可以教导和带领我们的孩子,随时随地祷告,让他们知道,我们的上帝是听祷告的上帝(听祷告不意味着你求什么他都按照你所求的应允你),他垂听我们的祷告,他乐意我们去寻求他,让我们的孩子学习如何在生活中,随时随地向神献上祷告,祷告可以是敬拜和赞美,可以是感谢和称颂,可以是诉说,可以是代求。随时随地,让祷告不只是某时某地的固定举动,祷告是一种生活状态。

 

前两天,我们这里下大雪,主日崇拜结束后,我们带孩子去“滑雪”,其实就是从一个不太陡的小山坡上,坐在滑板里往下滑而已,算不上真正意义上的“滑雪”,都是小孩子在那里玩。我儿子Jason一下车,看到白茫茫的一大片雪,一声感叹:好美呀。

 

Jason:爸爸,雪❄️也是上帝创造的吗?

 

我:当然啦。

 

Jason:上帝创造的雪❄️好美呀。

 

我:那你觉得我们要不要感谢上帝呢?我们一起祷告,感谢上帝好不好?

 

紧接着,我就和他一起,站在雪地里祷告,向神献上感谢,感谢他创造的这么美的雪,也感谢他给我们机会可以在雪地里玩。

 

这些都是机会,都是我们生活中一些细微的机会,让祷告成为我们生命的状态的机会。

 

所以,我们作为父母,需要特别留意和敏感,去特别留意每一次机会,每一次可以让孩子去祷告的机会,去留意每一次我们可以与孩子一起祷告的机会。

 

让祷告成为我们生命的状态,因为我们的生命离不开祷告。

 

总结

 

祷告不止是语言上的祷告,不只是“说出来的祷告”,更要让我们所祷告的内容活现在我们的生命中、也凸显在我们的生活里。让我们的祷告是可以看得见、可以去实践的。

 

1*pmvlu2e3l9npq-r6tjfvmq

 

你要专心仰赖耶和华

不可倚靠自己的聪明

在你一切所行的事上

都要认定他,他必指引你的路

|箴言3:5-6

 

🔚

 

主仆 秦路

A Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

     

     

 

在这弯曲悖谬的世代

让我们为主勇守真道

主内弟兄们,爱她,就给她…

 

[ God, The Uncreated One

来源:Sing Conference 2017

By Pete James, Aaron Keyes ]

 

主内弟兄们,爱她,就给她…

 

写在前面

 

爱她,就给她……

爱她,就给她哈根达斯?

爱她,就给她卡地亚?

爱她,就给她Chanel?

我想,这些应该都不是她最需要的,

她最需要的其实是:

你爱她,就给她:时间……

 

这个“时间”包括两个层面,一是你陪伴她的时间,二是你给她的属于她自己的时间。

 

用时间陪伴她

 

和她一起读书、一起逛街、一起吃饭、一起聊天和分享,一起读经和祷告。丈夫能够给妻子的最好的礼物,就是时间上的陪伴。时间上的陪伴,其实在我们所有人际关系中都是最重要的因素。父母,孩子,亲戚和弟兄姐妹等等,都是如此,没有付出和给予对方时间的关系,是不会深入和长久的;脱离了时间的关系,无论之前再怎么深入,也会慢慢变淡。很多我们从前的同学、朋友都是如此。那么和妻子之间,则更是如此。离开了高质量的时间的陪伴,夫妻之间极难有健康和合乎圣经的关系,也就无法谈及如何透过婚姻关系来荣耀神了。

 

你上次问你的妻子:“有什么我可以为你祷告的吗”是什么时候?

 

你上次很迫切、真诚地为你的妻子祷告,是什么时候?

 

你上次很真心地服事你的妻子是什么时候?

 

你上次和你的妻子一起坦诚地道歉是什么时候?

 

你上次和你的妻子约会、说肉麻的情话是什么时候?

 

你上次除了帮助你的妻子做家务,也花时间帮助她胜过她属灵的低谷、软弱和挣扎(就像她时常帮助你胜过一样),是什么时候?

 

所以,爱她,就陪伴她,没有很复杂,很简单的道理,爱她,就给她时间,就与她一起度过你的闲暇时光,不要有太多属于你自己的时间。

 

我现在除了礼拜四晚上的2个小时篮球时光,几乎没有任何属于我自己的时间,除了在教会服事,就是在家里,任何社交、聚会或是探访,几乎都是全家一起,极少有单独行动,当然,偶尔的探访或是配谈则是另外。

 

作为一个被福音所更新和改变的人,他其中一个特征就是开始用福音的眼光,在神的创造中看待自己的身份:神的仆人和管家,更是家里的仆人和管家,是为了要服事和照顾家庭的。所以,他其实不应该有太多属于自己的时间,而是应该先把他的时间花在妻子的身上,服事好了妻子以后,最后才是考虑是否可以有自己的时间。

 

关心妻子的需要,陪伴妻子,也关注她的属灵生命状况,为她祷告,和她一起祷告,和她一起读经等等。

 

我服事的教会的张牧师,也是我的导师,经常提醒我:“你很年轻,服事主很有热情、很有干劲。年轻人为主火热很好,但是,千万要注意,不要冲得太快,冲得太快,妻子会跟不少,会很辛苦,那就得不偿失了。你首先要服事和牧养的,是你的妻子和孩子,其次才是上帝所托付给你的会友。你要留出更多的时间给你的妻子,关心她、爱护她。”每当他如此提醒我的时候,都会让我热泪盈眶、羞愧难当。 

 

让她拥有属于自己的时间

 

当然,就像我上个礼拜的讲道所讲的一样:我们的时间不是属于我们自己的,乃是完全属于神的,神才是我们生命和时间的主宰。这个是原则,也是真理。

 

但是,我这里所说的,给太太属于她自己的时间,是指我们在这个大的真理原则的背景下,如何帮助太太去享受她个人安静地、与神独处的时间,也帮助她如何在这个大的真理原则背景下,去享受神所赐给她的时间,所以,这个是没有冲突的。

 

作为妈妈,尤其是全职妈妈,她们愿意牺牲自己,愿意为着那崇高的使命和呼召放弃世上的工作,放弃追求自己的价值的机会,放弃证明自己的机会,那是她们在上帝面前的呼召和领受,但是,并不是我们要求她们的因素,更不应该成为我们榨干她们的借口。作为丈夫,我们能够做的,是力所能及的,为她们提供更多她们可以随意支配的、属于她们自己的时间。

 

礼拜天的晚上,忙碌了一整天后,两个孩子都睡了,我和太太在书房一起读书。我读的是这本: The Shepherd Leader at Home: Knowing, Leading, Protecting, and Providing for Your Family by Timothy Witmer. Timothy Witmer 所著的《家中的牧者型领袖:认识、带领、保护和供应你的家庭》(中文书名为秦路暂译),这是一本谈论男人如何在家中成为一位牧者型领袖的书(这是延续作者在另一本书的主题:The Shepherd Leader: Achieving Effective Shepherding in Your Church. 该书谈论的则是在教会中,牧者型领袖的重要性。)。

 

9781433530074

图片来源:Crossway 出版社。购买链接:
http://www.crossway.org/books/the-shepherd-leader-at-home-tpb/

 

作者在第一章提到:神所设计和创造的婚姻,是为了让婚姻成为所有人际关系中最重要的一种关系(Marriages is designed to be the primary human relationship.)。其中,作者问到一个很扎心的问题:

 

你的妻子是否清楚地知道:对你而言,她是全世界最重要的人?你有明确地告诉过她吗?更重要的是:你是否实际地活出她就是你生命中最重要的人?

 

Is it Clear to your spouse that she is the most significant person in the world to you? Do you tell her that she is? Do you act as though she is?

 

哦,我恍然大悟,原来我极少或许从来都没有告诉过我的妻子,于我而言,她才是这个世界上最重要的人。她才是这个世界上,上帝为我预备的独一无二的、无可替代的和无与伦比的宝贝。

 

我们教会的执事会主席不是,我的Mentor(导师)张牧师不是,我的会友不是,甚至我的两个孩子也不是,我的父母也不是,他们都很重要,都是我生命和服事中很重要的人,但是他们都不是我生命中“最”重要的人,我的妻子才是。她是首要的,她是最优先等级的。

 

当然,神才是我们生命中最重要的、居首位的、掌王权的,但是,在所有的“人”里面,妻子是最重要的。这就是“爱人如己”的含义,这就是神要求我们爱神、爱邻舍的含义。你我最近的邻舍是谁呢?你我最常见的邻舍是谁呢?最需要你我去爱的邻舍又是谁呢?岂不正是我们的妻子吗?当然就是我们的妻子!

 

当我意识到,原来我的妻子才是我生命中最重要的人的时候,我就不会再轻易、随意地因为其他事情而更改与她的约定;

 

当我意识到,原来我的妻子才是我生命中最重要的人的时候,我也不会再轻易、随意地因为其他事情而牺牲与她的时间;

 

当我意识到,原来我的妻子才是我生命中最重要的人的时候,我更不会再轻易、随意地使唤她和指使她做这个做那个了。

 

作牧者,我时常会因为很多紧急的事情,不得不更改一些与妻子的约定,或者牺牲一些属于她的时间,或者需要她帮助做一些事情,但是,我都尽心、尽力和尽量去避免这种事情时常,不希望这些情况不断地、持续地和循环发生。

 

我再说:我妻子因为支持我的服事,她愿意牺牲,愿意为教会、为弟兄姐妹舍己,那是她的选择,但是,我不能用我的服事去强迫甚至要挟她一定要怎么做…希望可以借此提醒一些和我一样的全职牧者们,我们时常会有一种错觉:我的服事大过一切,妻子一定要支持,一定要跟上,不然就是拖我的后腿…这是很不健康和正确的服事观念。教牧服事,夫妻二人当然要同心,但是这不意味着我们就可以随意牺牲我们的妻子,去换取我们服事上的成功。

 

爱你的妻子,就是如何让你的妻子能够有休息和放松的时候,甚至是让她们有机会可以去“浪费时间”。这些时间,对她们而言,是弥足珍贵的,尤其是那些孩子尚小,需要全时间看顾孩子的全职妈妈们。

 

职场妈妈们很不容易,上班时要辛苦工作,和丈夫差不多一样辛苦,回到家还要照顾孩子的饮食起居,有时候还要照顾丈夫的饮食起居,非常非常不容易。

 

但全职妈妈则可能更加不容易,一天几乎24小时都要围绕着年龄幼小的孩子转,没有如何属于自己的时间。尤其是那些不愿意把孩子送去托儿所、幼儿园的全职妈妈们。

 

所以,我亲爱的弟兄们,我主里的弟兄们,我们这些领受了从上帝而来的、要成为头的呼召的弟兄们,我们需要起来,帮助我们的妻子,让她们也有属于她们自己的时间。

 

我们都说,这是一个父亲缺失的时代,不错,我们这个时代缺少合乎圣经的父亲,同时,父亲的缺失,我相信是从丈夫的缺失开始的。每一个缺失父亲的家庭,都必定先是一个丈夫缺失的家庭。让你孩子不缺失父亲的前提是:你的妻子不再缺失丈夫。

 

我几乎每个礼拜六的早上,都会早早起床,带领一个关于教养儿女的学习,虽然我几乎每个礼拜五晚上都要忙到12点甚至1点才能够睡觉,但是礼拜六早上我还是会早早起床,然后开始照顾早起的孩子,带他们看书、玩,让太太可以睡个懒觉,睡到自然醒,然后再给她几个小时,做自己喜欢做的事情,我则专心在家带孩子。

 

周间,她会去我们家附近的一间教会参加一个英语学习班,还会参加姐妹的查经班和妈妈读书会等,这些聚会,我则尽量抽出时间来带孩子,让她可以安心去参加这些聚会和学习。偶尔如果我实在太忙,没有办法帮助她,她则很愿意牺牲她自己的这些聚会,没有埋冤。

 

每周也会有3-4次,我们全家一起出去,或去超市采购生活用品,或去公园玩耍,或去动物园等。我太太参加了教会的敬拜赞美团,每个礼拜天的早上,她8:00-9:30要去教会参加敬拜赞美团的练习,我则在家给孩子做早饭、穿衣服然后带孩子去教会(如果我礼拜天要讲道,她则需要牺牲半个小时的练习时间,只能够练习到9:00)。

 

我通常下午回家会比较早,2-3点左右会回到家,陪孩子玩耍或看书等,在妻子做晚饭的时候我照顾两个孩子,然后吃完晚饭后,一起带孩子读圣经、唱赞美诗和祷告。最后,我会在孩子睡着后,开车再回去办公室,学习或看书或预备讲道、预备查经等,直到深夜,最后,回到家后就收拾厨房、洗碗。周而复始。

 

礼拜五晚上我们有查经、团契和小组等聚会,通常是,我去参加或者带领小组的查经,太太在楼下照顾孩子,很累,我们只有一辆车,所以她只能每次在教会等我聚会结束,然后才能和我一起回家,有时候是晚上9:30,有时是晚上10:00,甚至更晚,很辛苦。所以我昨天,让太太去参加小组的查经聚会,我在楼下带孩子,让她也可以有时间和弟兄姐妹一起学习圣经,一起团契,也算是减轻她的压力和重担。结果就是:我把腰给扭了,真的扭了…

 

我希望,尽我最大的努力,把我的时间拼凑起来,尽量减轻她独自一人照顾两个孩子的压力和重担。当然,我做的不够,很不够,常常需要外出讲道、出国服事或是参加各种会议,偶尔长执会开会也会开到深夜等等,所有的这些时刻,我太太都是任劳任怨,毫无怨言。

 

最后

 

亲爱的弟兄们:

 

爱妻子就是当你累到只想躺在沙发上刷手机,或者只想躺下睡觉的时候,还是愿意爬起来洗碗。关于这一点,我根本不需要提醒姐妹,因为姐妹在这方面不需要提醒。无论她们再苦再累,她们都会一如既往早起给孩子做早饭、照顾孩子,也会把弟兄照顾好,但是弟兄…

 

爱妻子就是当你想要发火生气的时候,还是能够冷静下来,用温柔的语气和妻子说话。

 

爱妻子,就是在你觉得“我很忙、我没有时间”的时候,依旧愿意抽出时间陪伴她、给她去享受她自己的时间。

 

爱妻子就是在你很不容易才有一点点属于自己的空闲时间的时候,你想到太太其实根本连一点点空闲的时间都没有,你却回到家中,陪伴她或者一起照顾孩子。

 

爱妻子就是让她可以在疲惫、烦躁和劳累的时候,可以向你倾诉,而你给她的则是鼓励、安慰和肯定,而不是责怪、批评甚至是拆毁。

 

你们作丈夫的,要爱妻子,

好像基督爱教会,为教会舍己,

为的是要用水藉着道把教会洗净,

成为圣洁,

可以作荣耀的教会归给自己,

什么污点皱纹等也没有,

而是圣洁没有瑕疵的。

丈夫也应当这样爱妻子,

好像爱自己的身体一样。

爱妻子的,就是爱自己了。

从来没有人恨恶自己的身体,

总是保养顾惜,

好像基督对教会一样,

因为我们是他身上的肢体。

为了这缘故,人要离开父母,

与妻子结合,二人成为一体。

这是极大的奥秘,

但我是指着基督和教会说的。

 

|以弗所书5:25-32|

 

主仆秦路

Servant of Jesus Christ

Soli Deo Gloria

 

为神国  爱教会

守真道  牧群羊

在弯曲悖谬的世代 勇守真道

在所有关系中, 最需要却也最难被对付的是…

 

前言

 

在所有人际关系中,最需要被对付,但是却也最难被被的是什么?答案就是:我

 

在所有人际关系中,最需要被对付,却也最难被对付的,永远都是我,而不是他人。

 

在所有人际关系中,最难去反省,却最需要不断反省的,永远都是我,而不是对方。

 

如果我们不能够时时刻刻、在每一件事情上、在每一个生活的片段中意识并建立这个观念,并一直不断地提醒自己,那么我们所有谈论的有关爱的话题,都会是很空洞的。无论是在夫妻关系上,还是亲子关系中,或是教牧关系中,其实都是如此。

“我”,永远都是最需要被对付和被改变的那一个,不是对方。这不是说对方完全没有任何问题,对付是完美的,而是说,作为我个人,考虑问题和看待问题的出发点,自始至终应该放在我自己的身上,而不是去指责或者千方百计去计算对方的问题,去要求对方改变什么。这就是这篇文章的主题和重点,也是我近期所有关于婚姻的默想系列的主题和重点。

 

 

我们如何能够满足对方那些看似“不合理”的要求,却也正是我们能否体现和活出基督那无条件的爱的时候。如果我们能够满足的,只是对方那些看似合理的要求,又有什么意义呢?

 

合理的要求,谁都可以满足,正是那些看似不合理、不公平的要求,那些我们觉得过分的要求,那些不合我意的要求,那些已经超过我可以做的范围的要求,但我们却依旧因着爱,愿意舍己去满足对方,那正是体现爱的时候(当然,请不要误会,我所指的这些要求,一定在道德的约束和真理的框架内的,绝不是毫无界限的、任何要求)。

 

当我很闲、不累的时候,做家务很正常,我很愿意,但是,当我工作一整天回来已经很累了,被老板批评,心情又很不好,这个时候,会怎么样?我还能不能做到,为了能够让也已经累了一整天的太太能够短暂地躺在沙发上休息片刻,我是否依旧愿意拖着疲倦的身体去做家务呢?

 

这就是我所说的:满足对方那些看似不合理的要求,看似“不合我的理”的要求。因为其实在关系中,尤其是夫妻关系、亲子关系和教牧关系中,有没有所谓的合理和不合理,只有愿不愿意去更多的舍己。

 

因为我们最终要问自己一个问题,到底,在我里面的爱,是我自己的爱,还是基督的爱?

 

从我而来的爱,可以很强烈,可以很坚定,但是不能持久;

 

从基督来的爱,会更加强烈,也不会改变,却更加能持久。

 

当所有的一切都被拿去的时候,或者,当对方身上那些原本吸引我们的品质失去的时候,当对方身上那些美好的品格荡然无存的时候,我们依然能够毫无保留的爱对方,那就是从基督而来的爱,但是,如果当对方不再属灵的时候,当对方看起来不再可爱的时候,我们的爱也随之而去,并且冠冕堂皇的不再去爱的时候,那就是我们自己的爱。

 

当我所有的一切付出都付诸东流的时候,当我所有的委屈和卑贱却换不来任何结果的时候,当我的努力和辛苦全部白费的时候,我却依旧能够坚持去爱,那就是从基督而来的爱。

 

但是,如果当我的付出和辛苦被浪费,我很自然的产生一种不值得、浪费时间、你不配的想法的时候,那很明显,这种爱,是从我自己而来的。

 

 一定要记得并相信:特别是在婚姻中,合理与不合理,不是凭借着我的看法、观点和感受来评判的。

 

我们如何能够把我们的神学和信仰实践在我们每一日的生活中?尤其是我们所提倡、坚持和追求的改革宗神学,这个最能够荣神益人的神学体系。那就是真实地承认,在所有的关系中,最需要被对付的人,是我;一直需要被塑造和修剪的人,是我;迫切需要被破碎的人,是我。这是改革宗神学的精髓,这是改革宗神学的本质,就是承认人(我)的败坏,承认上帝的恩典和怜悯。

 

我懂的比你多、我知道的比你多、我比你属灵、我读的圣经比你多或者我的神学比你的神学更加正统等等,这种时候,有这种心理的人,就越危险。因为当我们觉得我们懂的、知道的越多的时候,意味着我们从神领受的更多,那么,我们面对的试探也就越大。魔鬼对付一个3岁小孩,牠只需要发3分的功力,但是如果牠要对付的是成年人,而且是一个知道的很多、很属灵的成年人,那么牠需要的很可能是7-8分的功力,所以,你说,谁更危险?是对方呢?还是我自己呢?

 

所以,越是属灵的人,越是觉得自己比对方强的人,所面对的试探和危机就越大,而我们自身却依旧认为对方更危险,所以,我们也就越来越难被对付,也就变得越来越刚硬。往往,越属灵的人,在人际关系中,面对的试探就会越大。

 

如果我自认为比对方更属灵、更爱主、更有理或更聪明,那就应该是我最先舍己、应该是我最先谦卑去爱对方,也应该是我比对方更谦卑和更忍耐。你或许会觉得:“我比他更属灵,所以不应该是我比他好,比他对吗?应该改变的不应该是他吗?”这就是我一直所说的:大的要服事小的、上帝给你的更多,所以上帝向你要的就更多。上帝赐给我们更多的恩典,让我比对方更属灵、更成熟、更爱主或更聪明,不是为了让我教导对方和改变对方的,而是为了教导我和改变我;上帝让我更属灵、更爱主和更聪明,不是为了让对方服事我,而是让我去服事对方。这个就是我们基督教信仰的价值观和逻辑,是大的服事小的、拥有的多的服事拥有的少的,这就是耶稣基督所带来的翻转世界的价值观,这就是我们基督的门徒和这个世界完全不同的地方。

 

 

 

尤其是在只有一方是基督徒的婚姻关系中,我发觉,不少是基督徒的肢体,常常向我抱怨他们非基督徒的配偶,总是责怪他们非基督徒的配偶不够好,常常希望他们非基督徒的配偶能够改变,变得更好等等。亲爱的弟兄姐妹,如果你是基督徒,而你的配偶还不是基督徒,那你应该做的,其实应该是再更多的反省自己、更多的服事对方,你可能会说:我已经反省自己很多了,我已经服事他很多了。那就继续反省自己,那就继续更多的爱他、服事他。因为你我是领受了上帝的吩咐和应许的人,而你的配偶没有;因为你我是属神的子民,你我的生命就是爱和服事的生命,而你的配偶则不是。所以,应该更多的、比以往更多的去舍己和服事的,应该更多的去忍耐和有盼望的,其实是我们这些基督徒,而不是我们的非基督徒配偶。

 

在婚姻中,配偶总是提醒我们要改变,说我这里需要改变,那里需要改变,但是我们的反应通常很可能是:别别别,我改不了了,都这把年纪了,改不了了,你应该 Love me as who i am, just like how Jesus loves me.(你应该像耶稣基督那样爱我原本的样子。)这是我们很自然的反应和借口,不愿意为对方而改变,这背后隐藏的,是我们的自我,却拉耶稣基督为我们背锅。这就是我们的信仰,我们不去要求或期待对方改变,但是当对付期待或要求我们改变的时候,我们应该努力去为着爱而改变。

 

 

改变:愿意改变,不是因为习惯,不是为了要换去了什么,而是因为爱,更是为了爱。爱,是我们愿意改变的根本。

 

张国荣的《我》很出名,唱出了很多人的心声,以及五月天的那首《倔强》。人都很强调自我,不愿意为任何人改变,从真理和梦想的立场来看,的确没错,我们要活出自我,我们要坚持梦想和原则,但是,福音的本质是改变,是更新,是被爱翻转。所以,因为爱的缘故,因为爱对方的缘故,所以我愿意改变,所以我愿意学习耶稣基督的形象和样式,不再坚持自我的习惯、爱好或是生活方式。不是好坏、对错,而是愿意为爱而改变。

 

没有信主之前,或许我们也希望改变,但是却是比较功利性的,为的是让自己变得更好,生活更幸福,工作更有效率,更容易被人接纳等等,但是信主后的愿意改变,是因为真实地看到了自己的问题,看到自己里面的需要,看到自己的本性需要改变,也真实的愿意为了爱对方的缘故而改变。

 

即使,即使,我不是真正愿意为对方改变,但是爱的本质是:为了爱对方,即使不愿意改变,也会刻意去操练,也会刻意要求自己去改变。顺其自然、水到渠成,那不是牺牲,那不是舍己,刻意地选择和要求自己,那才是爱和舍己。如果我只是很轻轻松松地为着对方去改变了我爱乱丢袜子的习惯而已,却没有刻意要求自己改变我个人主观的看法和观念,这样的改变其实意义不大。

 

现代社会,十分强调关系,所有的议题都要涉及到感情和关系,但是现代社会却又是关系最脆弱的,简单的小事,关系就破裂,为什么?因为缺乏真理的根基,因为缺乏教义上的合一,因为缺乏属灵生命的交流,缺乏彼此的舍己和爱。只是简单的想要靠着关系,最后只能是破碎不堪。因为每一个都想从一段关系中获利,却极少为着一段关系真正去改变和牺牲自己。当然,不分时候,暂时性的,功利性的,为着某种目的去改变和牺牲可以做得到。

 

其实,在婚姻和家庭中,是最能够体现我们的神学和信仰的地方。我们如何对待我们的配偶和子女,是最能够体现出我们对耶稣基督的真实委身的程度。

 

这也是为何我这几年的写作方向一直在转变,从一开始的教义和神学类的写作,转向了婚姻、家庭和教养子女类的为主。

 

我可以很热情的在教会参与服事,我可以很有恩赐的参与各样事工,我可以在人群中非常谦卑,我可以在讲台上让听众落泪,我甚至可以在社会上振臂高呼就有千千万万的人响应,我或许都可以做得到,但是唯独在家里,我却比所有场合的我都更加真实,而这个时候的我,才是最最真实的我,也才是最需要被对付的我。

 

我们在家庭中,能够表现出最真实的自我,也是最丑陋和最脆弱的自我。所以,我们在家庭中的信仰,也是最真实的。信仰,最真实的体现从来都不是在教堂里,也不是在支票上(奉献),更不是在事工中,而是在家里。在家里,我们与上帝的关系得以真实的体现,我们的神学和教义得以活出来。

 

总结

每年的5.20、11.11、2.14 等等节日,都是一场这个世界的狂欢和放纵的日子,商家疯狂促销,想要掏空人们口袋里的钱;各大酒店、旅馆甚至招待所也都爆满;男欢女爱、随意约会、放纵肉体的情欲,随意丢失的道德和贞洁等等。这是这个世界展示出来的,所谓的爱的样子。

 

但是,这些日子,也是我们基督徒能够很好地向世人作见证的日子,向他们见证上帝那永恒不变的大爱和圣洁的日子。愿主帮助我们,我们时常软弱,我们时常自私,我们时常觉得自己最对、最有理、最委屈等等,求主帮助我们,在每一天、每一刻,都依靠上帝的恩典,谦卑下来,不断地舍己、舍己和舍己。

 

 

 

✝️

婚姻: 就是对方不断地挑战你的底线的过程 | 写在结婚4周年

婚姻:

就是对方不断地挑战你的底线的过程

 

马太福音23:12

凡高抬自己的,必被降卑;

凡自己谦卑的,必被升高。

 

结婚整整4年了,原本不想写什么,但是又没忍住。

 

这4年,每天都有对婚姻的观察和思考,每天也都有很多的体会和学习。痛苦和安慰、喜乐和盼望、悲痛和愤怒,这些交错的情感,似乎一直伴随着我们的婚姻生活,此起彼伏。但是唯一不改变的是上帝的信实和怜悯,一直光照我们,引领我们回到祂自己的施恩宝座前,来反省和审查自己。

 

这4年,我们从全职牧会,到全时间进修神学,再到全职牧会;从一个孩子,到两个孩子。这个过程很曲折和艰难,但是也满有上帝的恩典和带领。

 

婚姻其实就是,对方不断地挑战和突破我的底线,而我,却需要不断调整我自己所谓的底线,而不是反过来责骂对方:“为什么你总是挑战我的底线?底线,这两个字,哪个字你看不懂?跟你说了,这是我的底线,为什么还要挑战我的忍耐?”…

 

我原本和我太太有个约定,其实是我的一个正式地警告:如果我很生气很生气的时候,我会作一个动作,意思就是提(警)醒(告)她,在这个时候,千千万万不要再来烦我,让我一个人静静,我需要冷静,所以千万记得,这是我的底线。

 

我不会轻易做这个动作,但是一旦我做了,我希望她真的千万不要再来烦我,一个字也别说,我是认真的。可是,有些时候,当我难免非常生气的时候(对错先不管),我真的希望她不要来烦我的时候,可是,她还是在我做了那个我的底线动作之后,一直来跟我理论、纠缠、撒娇、道歉等等…

 

我只能更加火冒三丈,最后让她走或者我走…

 

几次之后,我发现让她走或者我走,好像没什么用,那最后,我只能开始放弃我的底线。

 

到头来,我发现,婚姻其实就是一个断消磨我们自己的那些所谓的底线的过程。婚姻中,你的底线越多,那你婚姻中的保留就越多,约束也就越多。底线越多,意味着你的自我越多。

 

当然,婚姻中唯一不能逾越的底线就是信仰和道德的底线,你不能说婚姻中没有底线,所以我们可以做违背信仰和道德的事。

 

在不违背信仰和道德的前提下,婚姻中,我们需要不断突破自我所设定的那些底线,而不是去指责对方为什么一次次挑战我的底线。

 

婚姻中的底线,其实就是为了让对方去突破的。底线、底线,就是要被突破后,才能知道什么才是我们真正地、最后的底线,而这个真正地最后的底线,还是需要,也会被对方再次突破。就是这样周而复始。这个周而复始、循环不止的过程,为的是透过对方不断地突破我们的底线,让我们不断地去对付我们自己,对付我们自己因为骄傲、自私而设立起来的这些底线,这些是墙。这个过程不是为了让我们拿底线作为借口来对付对方。

 

以弗所书2:14-16

基督就是我们的和平:他使双方合而为一,拆毁了隔在中间的墙,就是以自己的身体除掉双方的仇恨,并且废掉了律法的规条,使两者在他里面成为一个新人,这样就缔造了和平。

 

很多人写文章说:婚姻,需要有保留,需要有底线,需要有自我,有自我的价值的体现,不能只为对方而活,那样太卑微,要保持个体的独立性…我不知道你有没有看过类似的观点和文章,简单的说,我对这些观点当然是很不同意的。

 

婚姻,不是为的让你在对方身上寻找所谓的自我的、彼此的认同、价值和尊严,婚姻,是透过两个人完全的舍己和委身,在基督里寻找自我的、彼此的价值和尊严。

 

婚姻本身就是卑微的,因为基督耶稣先舍己,卑微,降世为人,为爱我们,卑微地死在那极其卑微的十字架上。所以,婚姻的本质,就是彼此地卑微,而不是彼此的自尊和价值,因为你只能在降卑之后,才能升高,如果你和我没有经历过这个降卑的过程,降卑到极其卑微的过程,那么,你和我也就永远也无法在基督所设立的婚姻中得到尊严和价值,我们无法体会到在基督里那种由降卑到升高的荣美和属灵的价值。

 

这个世界容不下卑微的人,这个世界也容不下卑微的婚姻,所以,这个世界的婚姻中,到处都是彼此之间的底线,对方不能逾越和突破的底线,因为一旦突破这些底线,就会让我们显得过于卑微。

 

而我们作为基督徒,作为上帝的儿女,我们的婚姻本身就是卑微的,这种卑微乃是源于耶稣基督的降卑和受死,当我们真的能够体会到耶稣基督的那种降卑的时候,在婚姻中,我们便能够学习祂的样式,学习降卑,学习一次又一次地调整我们自己的底线。周而复始、循环不止地学习。

 

腓立比书2:6-8

他本来有 神的形象,却不坚持自己与 神平等的地位,反而倒空自己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既然有人的样子,就自甘卑微,顺服至死,而且死在十字架上。

 

主仆 秦路

 

写于2018年

结婚4周年纪念日

 

🔚

 

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